Lucretia Mott - Lucretia Mott
Lucretia Mott | |
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Nascer |
Lucretia Coffin
3 de janeiro de 1793
Nantucket , Massachusetts , EUA
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Faleceu | 11 de novembro de 1880
Cheltenham , Pensilvânia , EUA
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(com 87 anos)
Ocupação | Abolicionista , sufragista , professor |
Cônjuge (s) | James Mott |
Crianças | 6 |
Pais) | Thomas Coffin Anna Folger |
Parentes |
Martha Coffin Wright (irmã) Mayhew Folger (tio materno) |
Lucretia Mott ( nascida Coffin ; 3 de janeiro de 1793 - 11 de novembro de 1880) foi uma Quaker americana , abolicionista , ativista dos direitos das mulheres e reformadora social . Ela teve a ideia de reformar a posição das mulheres na sociedade quando estava entre as mulheres excluídas da Convenção Mundial Antiescravidão realizada em Londres em 1840. Em 1848 ela foi convidada por Jane Hunt para uma reunião que levou ao primeiro público encontro sobre os direitos das mulheres, a Convenção de Seneca Falls , durante a qual Mott co-escreveu a Declaração de Sentimentos .
Suas habilidades orais a tornaram uma importante abolicionista, feminista e reformadora; ela tinha sido uma pregadora quacre no início de sua vida adulta. Quando os Estados Unidos proibiram a escravidão em 1865, ela defendeu dar aos ex-escravos, tanto homens quanto mulheres, o direito de voto (sufrágio). Ela permaneceu uma figura central nos movimentos de reforma até sua morte em 1880.
Infância e educação
Lucretia Coffin nasceu em 3 de janeiro de 1793, em Nantucket , Massachusetts , o segundo filho de Anna Folger e Thomas Coffin. Através de sua mãe, ela era descendente de Peter Folger e Mary Morrell Folger , primeiros colonizadores da colônia. Seu primo era Benjamin Franklin , um dos autores da Constituição , enquanto outros parentes Folger eram conservadores , aqueles que permaneceram leais à Coroa Britânica durante a Revolução Americana.
Ela foi enviada aos 13 anos para a Nine Partners School , localizada em Dutchess County, Nova York , que era administrada pela Society of Friends (Quakers). Lá ela se tornou professora após a formatura. Seu interesse pelos direitos das mulheres começou quando ela descobriu que os professores do sexo masculino na escola recebiam significativamente mais do que as funcionárias. Depois que sua família se mudou para a Filadélfia, ela e James Mott, outro professor da Nine Partners, a seguiram.
Abolicionista
Primeiros esforços anti-escravidão
Como a maioria dos quacres, Mott considerava a escravidão um mal. Inspirada em parte pelo ministro Elias Hicks , ela e outros quacres se recusaram a usar tecidos de algodão, açúcar de cana e outros produtos produzidos pela escravidão. Em 1821, Mott tornou - se ministro quacre . Com o apoio de seu marido, ela viajou extensivamente como ministra, e seus sermões enfatizavam a luz interior quacre ou a presença do Divino dentro de cada indivíduo. Seus sermões também incluíam seus produtos gratuitos e sentimentos antiescravistas. Em 1833, seu marido ajudou a fundar a American Anti-Slavery Society . Na época, uma experiente ministra e abolicionista, Lucretia Mott foi a única mulher a falar na reunião organizacional na Filadélfia. Ela testou a linguagem da Constituição da sociedade e reforçou o apoio quando muitos delegados eram precários. Dias após a conclusão da convenção, a pedido de outros delegados, Mott e outras mulheres brancas e negras fundaram a Sociedade Antiescravidão Feminina da Filadélfia . Integrada desde sua fundação, a organização se opôs à escravidão e ao racismo e desenvolveu laços estreitos com a comunidade negra da Filadélfia. A própria Mott frequentemente pregava em paróquias negras. Por volta dessa época, a cunhada de Mott, Abigail Lydia Mott, e o cunhado, Lindley Murray Moore , estavam ajudando a fundar a Sociedade Antiescravidão de Rochester (ver Julia Griffiths ).
Em meio à perseguição social pelos oponentes da abolição e à dor da dispepsia , Mott continuou seu trabalho pela causa abolicionista. Ela administrava o orçamento doméstico para estender a hospitalidade aos hóspedes, incluindo escravos fugitivos , e doar para instituições de caridade. Mott foi elogiada por sua capacidade de manter sua casa enquanto contribuía para a causa. Nas palavras de um editor: "Ela é a prova de que é possível para uma mulher alargar sua esfera sem abandoná-la." Mott e outras ativistas também organizaram feiras antiescravistas para aumentar a conscientização e gerar receita, fornecendo grande parte do financiamento para o movimento.
A participação das mulheres no movimento anti-escravidão ameaçou as normas sociais. Muitos membros do movimento abolicionista se opuseram às atividades públicas das mulheres, especialmente falar em público. Na Assembleia Geral da Igreja Congregacional , os delegados concordaram com uma carta pastoral alertando as mulheres de que as palestras desafiavam diretamente a instrução de São Paulo para que as mulheres ficassem quietas na igreja. ( 1 Timóteo 2:12 ) Outras pessoas se opuseram às mulheres falando para multidões de homens. e mulheres, que chamavam de "promíscuas". Outros não tinham certeza sobre o que era apropriado, já que a popularidade crescente das irmãs Grimké e de outras oradoras atraiu apoio para a abolição.
Mott participou de todas as três convenções nacionais antiescravagistas das mulheres americanas (1837, 1838, 1839). Durante o congresso de 1838 na Filadélfia, uma turba destruiu o Pennsylvania Hall , um local de reunião recém-inaugurado, construído por abolicionistas. Mott e as delegadas brancas e negras deram os braços para sair do prédio com segurança no meio da multidão. Depois disso, a multidão atacou sua casa e instituições e bairros negros na Filadélfia. Enquanto um amigo redirecionava a multidão, Mott esperava em sua sala, disposto a enfrentar seus oponentes violentos.
Mott estava envolvido em várias organizações antiescravistas, incluindo a Sociedade Antiescravidão Feminina da Filadélfia, a Sociedade Antiescravidão da Pensilvânia (fundada em 1838), a Associação Americana de Produtos Livres e a Sociedade Antiescravidão Americana.
Convenção Mundial Antiescravidão
Em junho de 1840, Mott participou da Convenção Geral Antiescravidão , mais conhecida como Convenção Mundial Antiescravidão, em Londres, Inglaterra. Apesar do status de Mott como uma das seis mulheres delegadas, antes do início da conferência, os homens votaram para excluir as mulheres americanas de participar, e as mulheres delegadas foram obrigadas a sentar-se em uma área segregada. Os líderes antiescravistas não queriam que a questão dos direitos das mulheres fosse associada à causa do fim da escravidão em todo o mundo e diluísse o foco na abolição. Além disso, os costumes sociais da época negavam a plena participação das mulheres na vida política pública. Vários dos homens americanos presentes na convenção, incluindo William Lloyd Garrison e Wendell Phillips , protestaram contra a exclusão das mulheres. Garrison, Nathaniel Peabody Rogers , William Adam e o ativista afro-americano Charles Lenox Remond sentaram-se com as mulheres na área segregada.
Os ativistas Elizabeth Cady Stanton e seu marido Henry Brewster Stanton participaram da convenção durante sua lua de mel. Stanton admirava Mott e as duas mulheres tornaram-se amigas e aliadas.
Um repórter irlandês a considerou a "Leoa da Convenção". Mott estava entre as mulheres incluídas na pintura comemorativa da convenção, que também apresentava ativistas britânicas: Elizabeth Pease , Mary Anne Rawson , Anne Knight , Elizabeth Tredgold e Mary Clarkson, filha de Thomas Clarkson . Benjamin Haydon, o criador da pintura, pretendia dar a Mott um lugar de destaque na pintura. No entanto, durante uma sessão em 29 de junho de 1840 para capturar sua leveza, ele não gostou de suas opiniões e decidiu não usar seu retrato de forma proeminente.
Incentivado por debates ativos na Inglaterra e na Escócia, Mott também voltou com nova energia para a causa antiescravista nos Estados Unidos. Ela continuou uma agenda ativa de palestras públicas, com destinos incluindo as principais cidades do norte de Nova York e Boston , bem como viagens durante várias semanas para estados escravistas, com palestras em Baltimore , Maryland e outras cidades na Virgínia . Ela marcou um encontro com proprietários de escravos para discutir a moralidade da escravidão. No Distrito de Columbia , Mott programou sua palestra para coincidir com o retorno do Congresso após o recesso de Natal; mais de 40 congressistas compareceram. Ela teve uma audiência pessoal com o presidente John Tyler que, impressionado com seu discurso, disse: "Eu gostaria de entregar o Sr. Calhoun a você", referindo-se ao senador e oponente da abolição.
Direitos das mulheres
Visão geral
Mott e Cady Stanton se conheceram bem na Convenção Mundial Antiescravidão. Cady Stanton mais tarde lembrou que eles discutiram pela primeira vez a possibilidade de uma convenção dos direitos das mulheres em Londres.
Os ativistas dos direitos das mulheres defenderam uma série de questões, incluindo a igualdade no casamento, como os direitos das mulheres à propriedade e aos seus rendimentos. Naquela época, era muito difícil obter o divórcio e quase sempre era concedida aos pais a custódia dos filhos. Cady Stanton procurou tornar o divórcio mais fácil de obter e salvaguardar o acesso e o controle das mulheres sobre seus filhos. Embora algumas das primeiras feministas discordassem e considerassem a proposta de Cady Stanton escandalosa, Mott declarou "sua grande fé no rápido instinto de Elizabeth Stanton e uma visão clara em tudo o que diz respeito aos direitos das mulheres".
A teologia de Mott foi influenciada por unitaristas, incluindo Theodore Parker e William Ellery Channing , bem como pelos primeiros quacres, incluindo William Penn . Ela pensava que "o reino de Deus está dentro do homem" (1749) e fazia parte do grupo de religiosos liberais que formaram a Associação Religiosa Livre em 1867, com o rabino Isaac Mayer Wise , Ralph Waldo Emerson e Thomas Wentworth Higginson .
Em 1866, Mott juntou-se a Stanton, Anthony e Stone para estabelecer a American Equal Rights Association. No ano seguinte, a organização tornou-se ativa no Kansas, onde o sufrágio negro e o sufrágio feminino deveriam ser decididos pelo voto popular, e foi então que Stanton e Anthony formaram uma aliança política com Train, levando à renúncia de Mott. Kansas falhou em ambos os referendos.
Mott foi fundador e presidente da Associação do Norte para o Socorro e Emprego de Mulheres Pobres da Filadélfia (fundada em 1846).
Convenção de Seneca Falls
Em 1848, Mott e Cady Stanton organizaram a Convenção de Seneca Falls , a primeira convenção dos direitos das mulheres, em Seneca Falls, Nova York . A resolução de Stanton de que era "o dever das mulheres deste país garantir para si mesmas o sagrado direito à franquia eletiva" foi aprovada apesar da oposição de Mott. Mott via a política como corrompida pela escravidão e compromissos morais, mas ela logo concluiu que "o direito das mulheres à franquia eletiva, entretanto, é o mesmo, e deve ser submetido a ela, quer ela exerça esse direito ou não". Mott assinou a Declaração de Sentimentos de Seneca Falls .
Apesar da oposição de Mott à política eleitoral, sua fama alcançou a arena política antes mesmo da convenção dos direitos das mulheres de julho de 1848. Durante a Convenção Nacional do Partido da Liberdade de junho de 1848 , 5 dos 84 delegados votantes votaram em Lucretia Mott para ser a candidata de seu partido para o Gabinete do Vice-Presidente dos Estados Unidos. Na votação de delegados, ela ficou em 4º lugar em um campo de nove.
Nas décadas seguintes, o sufrágio feminino se tornou o foco do movimento pelos direitos das mulheres. Embora Cady Stanton seja geralmente considerada a líder desse esforço, foi a orientação de Mott a Cady Stanton e seu trabalho conjunto que inspirou o evento. A irmã de Mott, Martha Coffin Wright , também ajudou a organizar a convenção e assinou a declaração.
O renomado abolicionista e ativista de direitos humanos Frederick Douglass estava presente e desempenhou um papel fundamental em persuadir os outros participantes a concordar com uma resolução pedindo o sufrágio feminino.
Sermão para os Estudantes de Medicina
As justificativas biológicas da raça como base biologicamente comprovável para a diferença deram origem ao estigma da inferioridade inata e naturalmente determinada no século XIX. Em 1849, o "Sermão para os Estudantes de Medicina" de Mott foi publicado:
"Que você seja fiel e considere até que ponto você é participante deste mal, mesmo dos pecados de outros homens. Até que ponto, com permissão, por pedido de desculpas ou de outra forma, você é encontrado emprestando sua sanção a um sistema que degrada e brutaliza três milhões de nossos semelhantes. "
Discurso sobre Mulheres
Em 1850, Mott publicou seu discurso Discourse on Woman , um panfleto sobre as restrições às mulheres nos Estados Unidos.
American Equal Rights Association
Após a Guerra Civil , Mott foi eleito o primeiro presidente da American Equal Rights Association , uma organização que defendia o sufrágio universal . Ela renunciou à associação em 1868, quando Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony se aliaram a um polêmico empresário chamado George Francis Train . Mott tentou reconciliar as duas facções que se dividiram no ano seguinte sobre as prioridades do sufrágio feminino e do sufrágio masculino negro. Sempre um pacificador, Mott tentou sanar a brecha entre Stanton, Anthony e Lucy Stone sobre o objetivo imediato do movimento das mulheres: sufrágio para libertos e todas as mulheres, ou sufrágio para libertos primeiro?
Swarthmore College
Em 1864, Mott e vários outros Hicksite Quakers incorporaram o Swarthmore College perto da Filadélfia, que continua sendo uma das principais faculdades de artes liberais do país.
Pacifismo
Mott era pacifista e, na década de 1830, participou de reuniões da Sociedade de Não-Resistência da Nova Inglaterra . Ela se opôs à guerra com o México. Após a Guerra Civil, Mott aumentou seus esforços para acabar com a guerra e a violência e foi uma voz de liderança na União para a Paz Universal , fundada em 1866.
Vida pessoal
Em 10 de abril de 1811, Lucretia Coffin casou-se com James Mott no Pine Street Meeting na Filadélfia. Eles tiveram seis filhos. Seu segundo filho, Thomas Mott, morreu aos dois anos. Todos os seus filhos sobreviventes tornaram-se ativos no antiescravismo e em outros movimentos reformistas, seguindo os caminhos de seus pais. Sua bisneta May Hallowell Loud se tornou uma artista.
Mott morreu em 11 de novembro de 1880 de pneumonia em sua casa, Roadside, em Cheltenham, Pensilvânia . Ela foi enterrada perto do ponto mais alto de Fair Hill Burial Ground , um cemitério quaker no norte da Filadélfia.
A bisneta de Mott serviu por um breve período como intérprete de italiano para a feminista americana Betty Friedan durante uma polêmica palestra em Roma.
Legado
Designações | |
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Nome oficial | Lucretia C. Mott |
Modelo | Roadside |
Critério | Direitos civis, governo e política, governo e política, século 19, religião, ferrovia subterrânea, mulheres |
Designado | 01 de maio de 1974 |
Localização | PA 611 em Latham Pkwy., N da Cheltenham Ave. , Elkins Park |
Texto do Marcador | Perto ficava "Roadside", a casa da ardente Quakeress, Lucretia C. Mott (1793-1880). Seu trabalho mais notável foi em relação ao antiescravismo, direitos das mulheres, temperança e paz. |
Susan Jacoby escreve: "Quando Mott morreu em 1880, ela foi amplamente julgada por seus contemporâneos ... como a maior mulher americana do século XIX." Ela foi a mentora de Elizabeth Cady Stanton , que continuou seu trabalho.
Uma versão da Emenda de Direitos Iguais de 1923, que é diferente da versão atual e está escrita: "Homens e mulheres devem ter direitos iguais em todos os Estados Unidos e em todos os lugares sujeitos à sua jurisdição. O Congresso terá poderes para fazer cumprir este artigo até legislação apropriada. "foi chamada de Emenda Lucretia Mott.
A seção de Camptown de Cheltenham Township, Pensilvânia, que era o local da casa de Mott, Roadside, foi rebatizada de La Mott em sua homenagem.
Um selo foi emitido em 1948 em memória da Convenção de Seneca Falls , apresentando Elizabeth Cady Stanton , Carrie Chapman Catt e Lucretia Mott.
Em 1983, Mott foi incluído no Hall da Fama Nacional das Mulheres .
Mott é homenageado junto com Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony em Portrait Monument , uma escultura de 1921 de Adelaide Johnson no Capitólio dos Estados Unidos . Originalmente mantida em exibição na cripta do Capitólio dos Estados Unidos, a escultura foi movida para sua localização atual e exibida com mais destaque na rotunda em 1997.
A Lucretia Mott School em Washington DC foi nomeada em sua homenagem, assim como o PS 215 Lucretia Mott; o último encerrou em 2015.
O Departamento do Tesouro dos Estados Unidos anunciou em 2016 que uma imagem de Mott aparecerá no verso de uma nota de US $ 10 recém-projetada junto com Sojourner Truth , Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton , Alice Paul e a Procissão do Sufrágio Feminino de 1913 . Projetos para novas notas de $ 5, $ 10 e $ 20 serão revelados em 2020 em conjunto com o 100º aniversário das mulheres americanas ganhando o direito de voto por meio da Décima Nona Emenda .
Veja também
Referências
Bibliografia
- Arquiteto do Capitólio. "Monumento ao retrato de Lucretia Mott, Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony" . Washington, DC: Arquiteto do Capitólio.
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Leitura adicional
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Mott, Lucretia (autor); Hallowell, Anna Davis (editora) (1884). James e Lucretia Mott . Boston: Houghton, Mifflin and Company.
vida e letras.
Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link ) - Hare, Lloyd CM (1937). A maior mulher americana, Lucretia Mott . Nova York: The American Historical Society, Inc. OCLC 1811544 .
- Mott, Lucretia (autor); Palmer, Beverly Wilson (2002). Cartas selecionadas de Lucretia Coffin Mott . Urbana, Illinois: University of Illinois Press. ISBN 9780252026744.
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- Lucretia Coffin Mott , Discourse on woman , 1849 (Extraído de um livro, Capítulo 6, sem paginação, texto contínuo ), em google books
links externos
- Lucretia Mott , Women's Rights, National Historical Park, Nova York, National Park Service
- The Lucretia Mott Papers Project
- Os Manuscritos de Mott mantidos na Biblioteca Histórica de Amigos de Swarthmore College
- Lucretia Mott em Find a Grave