Amor e Responsabilidade - Love and Responsibility

Amor e responsabilidade

Capa para a primeira edição em inglês
Autor	Karol Wojtyła
Título original	Miłość i Odpowiedzialność
Tradutor	HT Willetts
Artista da capa	Roxanne Mei Lum
País	Polônia
Língua	polonês
Sujeito	Amor e Sexualidade Humana
Editor	William Collins Sons & Co. Ltd. , Londres e Farrar, Straus and Giroux, Inc. , Nova York
Data de publicação	1960
Publicado em inglês	1981
Tipo de mídia	Impressão ( capa dura e brochura ) e livro de áudio
Páginas	319
ISBN	0-89870-445-6
Decimal de Dewey	241 / 0,66 20
Classe LC	BT708 .J6313 1993

Love and Responsibility é um livro escrito por Karol Wojtyła antes de se tornar Papa João Paulo II e foi publicado originalmente em polonês em 1960 e em inglês em 1981. Uma nova tradução totalmente atualizada e original foi publicada em 2013. Pe. Wojtyła foi originalmente inspirado a escrever o livro enquanto era professor na Universidade Católica de Lublin , por meio das experiências que teve no ensino de jovens católicos.

fundo

Enquanto estava na universidade, pe. Wojtyła reuniu um grupo de cerca de 20 jovens, que começaram a se chamar 'Rodzinka' , a "pequena família". Eles se reuniam para orações, discussões filosóficas e para ajudar cegos e enfermos. O grupo finalmente cresceu para aproximadamente 200 participantes, e suas atividades se expandiram para incluir viagens anuais de esqui e caiaque . A percepção que ele obteve dessas reuniões e discussões o ajudou a desenvolver a matéria-prima para o texto.

Descrição

O trabalho consiste em cinco capítulos; “A pessoa e o desejo sexual”; “A Pessoa e o Amor”; “A Pessoa e a Castidade”; “Justiça ao Criador”; e "Sexologia e Ética". É descrito como 'uma defesa dos ensinamentos tradicionais da Igreja sobre o casamento de um novo ponto de vista filosófico'. Em sua introdução à primeira edição, pe. Wojtyla descreve suas razões para escrever o livro como "nascido principalmente da necessidade de colocar as normas da moralidade sexual católica em uma base firme, uma base tão definitiva quanto possível, contando com as verdades morais mais elementares e incontestáveis ​​e os valores mais fundamentais ou mercadorias ".

Fr. Wojtyła escreve que a relação sexual conjugal é a melhor imagem de Deus que é amor, pois ele vê o corpo humano como o único capaz de tornar visível o invisível - o espiritual e o divino. Ele diz que os seres humanos foram criados por Deus com um propósito: ser pessoas que escolhem livremente amar, para se dar como pessoas que expressam sua doação por meio de seus corpos. Assim, a relação sexual entre marido e mulher é um símbolo de sua total auto-doação mútua, e ainda mais a promove, fortalece e enriquece não apenas para o presente, mas também para o futuro. Para Fr. Wojtyła, "O corpo, e somente ele, é capaz de tornar visível o que é invisível: o espiritual e o divino."

O casamento é um ato de vontade que significa e envolve um dom recíproco, que une os cônjuges e os liga às suas eventuais almas, com as quais constituem uma única família - a igreja doméstica.

-  Karol Wojtyła

Insights sobre gênero

A concepção de gênero de Wojtyła flui de sua filosofia da pessoa humana. Ele postula um humanismo teísta baseado na Imago Dei : a humanidade à imagem e semelhança de Deus. O ser humano é um corpo e uma alma integrados, com uma união complementar de dois gêneros, masculino e feminino.

A filosofia de Wojtyła é baseada na tradição fenomenológica , que lida com a experiência subjetiva dos humanos e como a cultura, a linguagem, a educação e os preconceitos afetam a maneira como os indivíduos veem o mundo objetivo. O sistema ético que ele apresenta parece fortemente centrado em ações e atos. No entanto, ele argumenta que existe uma realidade metafísica na qual os sujeitos humanos se percebem e se fundamentam nela agindo em liberdade. Especificamente, o realismo metafísico é Deus e Sua criação do homem à Sua imagem e semelhança. No entanto, não há uma divisão entre a subjetividade do homem e sua realidade metafísica. Wojtyla refere-se à própria experiência subjetiva como "experiência vivida" ou "vida interior" e argumenta que a percepção consciente de um indivíduo dessa vida interior é a experiência de si mesmo como um self atuante enraizado em uma realidade metafísica.

Essa vida interior de uma pessoa enraizada na realidade metafísica da Imago Dei é o que molda a concepção de gênero de João Paulo II. Ele argumenta que, visto que Deus está em uma relação trina de amor, se o homem foi criado à Sua imagem, então o homem também deveria estar em uma relação de amor. A complementaridade dos dois sexos, então, está enraizada em uma relação de amor, e as próprias diferenças entre homens e mulheres permitem que eles existam juntos nessa relação. Visto que o homem é um composto de corpo e alma, e visto que o corpo torna visível a natureza invisível da alma, o próprio fato de os corpos dos homens e das mulheres se complementarem fisicamente é prova de sua relação de amor. Como homens e mulheres são criados na Imago Dei, eles são iguais em dignidade, embora sejam diferentes. Para Wojtyła, essas diferenças são o que permite que homens e mulheres existam coerentemente juntos em uma união de amor, refletindo a identidade mais profunda do homem.

Referências

Fontes