Lope de Barrientos - Lope de Barrientos

Lope de Barrientos
Bispo Barrientos
Retrato fúnebre de Lope de Barrientos; do Museu das Feiras de Medina del Campo
Detalhes pessoais
Nascer	1382 Medina del Campo , León , Castela
Faleceu	1469 (com idades entre 86 e 87) Cuenca , Toledo , Castela
Nacionalidade	Castelhano
Ocupação	Clérigo e estadista

Lope de Barrientos (1382-1469), às vezes chamado de Obispo Barrientos ("Bispo Barrientos"), foi um poderoso clérigo e estadista da Coroa de Castela durante o século 15, embora sua proeminência e influência que exerceu durante sua vida não sejam uma assunto de estudo comum na história espanhola .

De origens relativamente humildes em Medina del Campo, onde estudou gramática, ele tirou proveito de um costume secular dos monarcas castelhanos para promover seletivamente a nobreza da corte de classe inferior ao serviço de Fernando I de Aragão - um privilégio normalmente reservado para os de nascimento nobre .

Barrientos aproveitou todas as oportunidades para subir na classificação social contra o pano de fundo de uma atmosfera política complexa: tornou-se frade dominicano ; serviu como professor de teologia na Universidade de Salamanca (possivelmente a primeira); como bispo de três cidades sucessivas - Segóvia , Ávila e principalmente de Cuenca - como confessor real de João II de Castela ; um Inquisidor ; um conselheiro de Henrique IV de Castela ; e como Chanceler de Castela. Além disso, ele publicou uma série de tratados e tratados teológicos sobre os problemas religiosos encontrados na Espanha do século XV.

Biografia

Barrientos nasceu em Medina del Campo em 1382, filho de Pedro Gutierre de Barrientos, servo de Fernando I de Aragão , morto durante uma batalha a serviço do rei. É provável, embora não seja possível demonstrar conclusivamente, que sua família era originalmente marrano - isto é, judeus sefarditas que em tempos anteriores adotaram a identidade de cristãos , seja por conversão sincera ou por coerção, ou que, por uma questão de forma, se tornaram católicos se converte em serviço à Coroa. Ele nasceu na corte e foi tratado como um dos Infantes de Aragón ("Príncipes de Aragão"; os filhos de Fernando I e Eleanor de Alburquerque ), o que explica por que fez parte - pelo menos no início - do lutas internas castelhanas contra Álvaro de Luna , Condestável de Castela , Grão-Mestre da Ordem Militar de Santiago e favorito de D. João II.

Barrientos estudou primeiro para ser um frade dominicano em Medina, depois no Convento de San Esteban em Salamanca em 1406. Após a conclusão de sua educação, ele assumiu um cargo de professor na Universidade de Salamanca , onde ministrou aulas de teologia e filosofia . Enquanto estava na Universidade, ele conheceu e fez amizade com outra figura eminente, Juan de Torquemada . Barrientos e Torquemada tinham muitas coisas em comum: ambos provavelmente eram de origem judaica; pertencia à Ordem Dominicana; vieram de aldeias na província de Valladolid ; e, sem dúvida, compartilhou idéias sobre o problema religioso de Castela.

Barrientos foi considerado tão destacado em seu ensino que em 1416 lhe foi oferecida e aceita uma cátedra na universidade como professor de teologia. Para dar mais prestígio ao cargo, pensa-se que esta foi a primeira vez que a Universidade de Salamanca endossou este tipo de cátedra. Ele permaneceu lá até 1433, quando o rei João II o nomeou para o cargo de confessor real e ainda lhe confiou a educação de seus filhos, o príncipe Henrique (que se tornou o rei "impotente") e, mais tarde, o príncipe Alfonso (b . 1453 - d. 1468).

Barrientos foi nomeado Inquisidor durante este tempo, e em 1438 foi eleito Bispo de Segóvia . Em 3 de maio de 1440, um conselho eclesial foi convocado na Igreja de San Miguel de Turégano , no qual apresentou seus mandamentos sinodais para a formação teológica e pastoral de seus clérigos. Leal a João II, em 1442 ele reformou a diocese de Segóvia, que estava sob a influência do príncipe rebelde Henrique, para servir à província de Ávila no apoio ao rei. Mais tarde, ele arquitetou uma conciliação na área de Tordesilhas para criar uma frente conjunta em face da oposição dos Reinos de Navarra e Aragão . Em 1444 ocupou a diocese de Cuenca e no ano seguinte emprestou a ajuda da diocese às tropas da região na Primeira Batalha de Olmedo . Da mesma forma, em 1449, ele prometeu as armas da diocese em defesa contra as tropas de don Alonso de Aragón e outros nobres castelhanos que se opunham ao rei. Um ofereceu-lhe a sede do arcebispado de Santiago de Compostela , mas ele rejeitou a tentação.

Apesar de suas importantes responsabilidades religiosas, o bispo Barrientos nunca negligenciou seu dever para com o Estado, servindo ao longo de sua carreira como conselheiro primeiro de João II , depois de Henrique IV e, possivelmente, como instrutor da meia-irmã e sucessora de Henrique IV, Isabel I de Castela além de ser nomeado tutor do filho mais novo de João II, o príncipe Afonso no testamento do rei . De sua posição privilegiada de confiança, é provável que ele influenciou decisivamente sua política, já que as visões de política religiosa de todos os três monarcas se assemelhavam às conhecidas tendências teológicas de Barrientos. No entanto, Barrientos deplorou os dois reis por seu acanhamento, e é provável que ele conspirou contra Henrique IV antes de sua coroação, dada sua estreita relação com os príncipes de Aragão .

Seu trabalho como homem de estado foi tão discreto quanto fundamental. Ele trabalhou (ou conspirou) próximo a João II, primeiro como partidário partidário dos Príncipes de Aragão, mas depois como fiel seguidor de João II, depois que ele se tornou rei. No final das contas, ele se tornou um homem muito poderoso e rico, apesar do voto de pobreza associado à Ordem Dominicana .

Embora Álvaro de Luna tenha sido um dos favoritos de João II, atuando como um de seus principais conselheiros, e exercendo grande poder como Grão-Mestre da ordem militar de Santiago, a segunda esposa do rei, Isabela de Portugal , ficou ofendida com a imensa influência de o policial, e pediu a seu marido que se libertasse da escravidão de seu favorito. Em 1453, o rei sucumbiu; Álvaro foi preso, julgado e condenado. Ele foi executado em Valladolid em 2 de junho de 1453. Barrientos assumiu o vácuo de poder, substituindo Luna no governo de Castela até a morte de João II, apenas um ano depois. Após a coroação de Henrique IV, Barrientos se separou até certo ponto dos assuntos do estado por causa de desentendimentos com o novo monarca. Apesar de sua agitada vida política, ele ainda teve tempo para fundar diversos conventos - o Hospital de San Sebastián de Cuenca e Nuestra Señora de la Piedad de Medina del Campo - e para escrever vários livros, refletindo sua adesão à filosofia da escolástica . Barrientos morreu em Cuenca em 30 de maio de 1469 e foi sepultado no segundo dos dois conventos que fundou.

Atividades como inquisidor e política de conversão

No final do século 15, um amplo setor da sociedade espanhola era hostil aos judeus; como o franciscano , Alphonso de Spina explica em seu tratado, Fortalitium Fidei: "Entraron, ¡oh Senhor !, en tu rebaño los lobos rapaces. Nadie piensa en los pérfidos judíos, que blasfeman de tu nombre" (Eles entraram em seu rebanho, oh Senhor !, como lobos gananciosos . Ninguém pensa nos pérfidos judeus, que blasfemam em teu nome).

Em contraste, havia espanhóis influentes que condenaram essas atitudes - pelo menos em relação aos judeus convertidos (alguns deles sendo eles próprios convertidos), como Díaz de Toledo, Alonso de Cartagena, Lope Barrientos e Juan de Torquemada (o tio do inquisidor). Benzion Netanyahu, um notável escritor sobre assuntos espanhóis do século 15, afirma que quando os espanhóis convertidos foram perseguidos , eles estavam "determinados a combater o fogo com fogo, os marranos alistaram em seu apoio homens de coragem e brilho, como Lope de Barrientos" .

Barrientos escreveu vários tratados defendendo os judeus; em um, ele reconheceu que é " possível es que aya algunos, pero puesto que ansy sea, injusta e inhumana cosa sería todo el linaje dellos manzellar nin diffamar " (possível que haja alguns merecedores de condenação, mas mesmo se for o caso , seria injusto e cruel rebaixar e difamar todas as pessoas de herança judaica). Graças à sua posição como inquisidor e à influência que o título lhe conferiu, ele foi capaz de contatar o Papa Nicolau V a respeito do assunto. Em 1449 ele obteve uma resposta favorável; de acordo com Barrientos, o pontífice " había mandado que no se hiciera ninguna discriminación entre los nuevos convertidos a la fe y los cristianos viejos en la recepción y tenencia de honores, dignidades y oficios, tanto eclesiásticos como seculares " (ordenou-lhe que não fizesse distinção entre novos convertidos à fé e velhos cristãos na recepção e arrendamento de honras, dignidades e ofícios, tanto eclesiásticos como seculares ).

Barrientos foi tão longe a ponto de se certificar de que era descendente de judeus convertidos. No entanto, o objetivo da pesquisa era estabelecer-se como um velho cristão , com o objetivo de usar essas evidências para fortalecer sua posição ideológica : defender judeus convertidos, mas atacar judeus não convertidos.

Apesar de sua defesa dos judeus convertidos, Barrientos e a Ordem Dominicana em geral apoiaram a proibição do judaísmo em Castela. Sua posição era que os judeus-espanhóis deveriam se converter ou partir. Eles defenderam essa ideologia até que Tomás de Torquemada , o grande inquisidor, convenceu Isabel I de Castela e Fernando II de Aragão a agirem. Em 1492 , foi emitido o Decreto Alhambra , que determinava a expulsão de todos os judeus da Espanha e seus territórios e possessões até 31 de julho de 1492.

Outra campanha que Barrientos fez com o rei foi a acusação de Enrique de Villena , a quem acusou de bruxaria e necromancia. Villena era um homem de letras que escreveu sobre diversos temas, foi um tradutor (principalmente de Virgil 's Eneida ), um cirurgião, e é possível que ele colecionou livros em hebraico e árabe ; tais buscas o transformaram automaticamente em um suspeito herege . Embora João II fosse ele próprio um homem de ideias inovadoras e uma das pessoas mais cultas de sua época, como muitos da época, ele desconfiava dos intelectuais e, em resposta ao processo de Barrientos, condenou Enrique de Villena à prisão . Esses acontecimentos são bem atestados em obras inéditas de autoria de Barrientos, ainda existentes em Salamanca, como o Tratado de caso e fortuna .

Depois que Villena morreu na prisão em 1434, o rei João II submeteu sua biblioteca a Barrientos para investigação. Barrientos ordenou que a maioria dos manuscritos fosse queimada, mas preservou alguns.

O poeta Juan de Mena (1411–1456), um cronista da vida do rei João II, espetou Barrientos por esses feitos em seu Laberinto de fortuna ("Labirinto da Fortuna"), um poema de 300 oitavas que espelha explicitamente a forma de Dante Divina Comédia de Alighieri :

Perdió los tus libros sin ser conosçidos,	(Ele perdeu seus livros sem saber o que é,
e cómo en esequia te fueron ya luego	e desde o funeral voce ja tinha vindo
unos metidos al ávido fuego,	colocado na chama sedenta,
otros sin orden non bien repartidos;	e outros estavam sem ordem mal divididos;)

Alguns acusaram Barrientos de ser um selvagem e de saquear os livros mais valiosos da coleção de Villena para plagiá- los. Outros, no entanto, justificaram seus atos racionalizando que, uma vez que João II queria que toda a coleção fosse incendiada , foi somente com a intervenção de Barrientos que alguns foram salvos. O próprio Barrientos deu uma explicação dos acontecimentos, dirigida ao rei, no seu Tractado de la Divinança , traduzido do original em espanhol da seguinte forma:

Majestade, depois da morte de Dom Enrique de Villena, como rei cristão, o senhor me enviou, seu devoto seguidor, para queimar seus livros, que executei na presença de seus servos. Estas ações, e outras, são um testemunho da devoção de Vossa Majestade ao Cristianismo. Embora isso seja louvável, por outro lado, é útil confiar alguns livros a pessoas confiáveis ​​que os usariam apenas com o objetivo de educar-se para melhor defender a religião e a fé cristã e atormentar idólatras e praticantes da necromancia.

Barrientos e Álvaro de Luna

É difícil determinar se o bispo Barrientos era partidário do condestável Álvaro de Luna ou não, pois, nas palavras do historiador José Luis Martín: " ... entre 1435 e 1440 el sistema de alianzas cambia continuamente. Não é possível en una obra de esta naturaleza referencianos a todas ellas ni mencionar los nombres de quienes apoyan a unos u otro en cada momento "(... entre 1435 e 1440 o sistema de alianças mudou continuamente. Não é possível numa obra desta natureza referir-se a todos eles, nem mesmo mencionar os nomes daqueles que apoiaram uma ou outra facção em determinado momento). Ou como colocado pelo historiador Paulino Iradiel: " Las luchas civiles se desarrollan de manera contradictoria e intermitente hasta el final del reinado (de Juan II), con alianzas, tácticas circunstanciales y cambios de bando que hacen dificil su explicación" (até o final de No reinado de João II, as lutas civis desenvolveram-se de forma contraditória e intermitente, com alianças, táticas circunstanciais e mudanças de edital que confundem explicação).

No entanto, dada a estreita relação de Barrientos com os príncipes de Aragão, é razoável concluir que, pelo menos no início, ele era um apoiador do campo da oposição. No entanto, ele foi um político hábil que soube manobrar quando os ventos políticos mudaram a favor de João II, para se salvar do infortúnio.

Quando João II de Aragão (um dos Príncipes de Aragão) quebrou a Trégua de Majano (1430) e invadiu Castela, o Rei João II de Castela , junto com seguidores leais, incluindo o Bispo Barrientos, foi forçado a se abrigar em Medina del Campo . Embora Medina cobrasse pedágios dos viajantes , além de um grande fosso , tinha poucas fortificações militares e, conseqüentemente, não era facilmente defendida. O bispo Barrientos ofereceu-se para atuar como mediador com as forças invasoras e aparentemente obteve um tratamento benéfico para ambos os lados. No entanto, tudo aponta para o fato de que ele traiu seu monarca; quando João II festejava, acreditando estar seguro no coração de Medina del Campo, as tropas do Reino de Navarra invadiram a villa onde se encontrava e o aprisionaram. Embora logo tenha sido libertado, sua detenção o tornou motivo de chacota e desonrou o prestígio da coroa. É possível ler nestes acontecimentos que Barrientos foi um dos instigadores do exílio de Álvaro de Luna em 1439, preparando o caminho para a vitória dos Príncipes de Aragão.

A passagem de cinco anos trouxe uma mudança dramática nas circunstâncias. Embora João II de Aragão tivesse continuado a ocupar a região, consolidando sua anexação, a morte de sua esposa, Blanca de Navarra , obrigou-o a abandonar a campanha castelhana e bater apressadamente em casa em retirada, pois sua própria coroa corria perigo com as pretensões do enteado, Carlos de Viana . O poder dos Príncipes de Aragão foi dividido e Barrientos teve que reagir rapidamente à mudança do clima político.

O dilema da lealdade de Barrientos foi resolvido quando Álvaro de Luna voltou do exterior, trazendo consigo o apoio da Diocese de Toledo , que tinha recursos praticamente ilimitados, e que lhe havia concedido seu patrocínio a mando de seu meio-irmão, Juan de Cerezuela . Muito auxiliado por seu apoio financeiro e prestígio político, ele conseguiu mobilizar partidários monarquistas da coroa para lutar pelo rei. Enquanto os dois lados se preparavam para a guerra (no final das contas ocorrendo em Olmedo ), Barrientos, com seu curso agora livre, viajou para a cidade de Madrigal de las Altas Torres (norte de Ávila) para convencer o herdeiro, Príncipe Henrique, a se abster de assumir braços contra seu próprio pai.

Em 1445 ocorreu a Batalha de Olmedo. A derrota dos Príncipes de Aragão foi avassaladora. Juan de Mena narra os momentos que antecederam o noivado em seu conhecido poema Coplas de la Panadera ("Canções do Padeiro"), no qual descreve o ardor guerreiro do bispo:

En cátedra de madera	(Em um trono de madeira
vi al obispo Barrientos	Eu vi o bispo Barrientos
Con un dardo sin armientos,	com uma lança sem atirador,
que a predicarles saliera	para pregar para eles ele foi
e por conclusión pusiera	e no final ele prometeu
quel que allí fuese a morir,	para aqueles que morreram lá na batalha
Él le faría subir	que ele os elevaria ao céu
al cielo sin escalera	sem escada
Di panadera!	Veja o padeiro!)

Após a batalha, Álvaro de Luna iniciou imediatamente o contacto com Carlos de Viana , para o ajudar na guerra civil que então fermentava em Navarra entre Carlos e o seu padrasto, o rei de Aragão. Por fim, João II de Aragão derrotou seu enteado e, em retaliação à ajuda de de Luna, em 1449 ele invadiu novamente o território castelhano, desta vez sitiando Cuenca com a ajuda do carcereiro-chefe da cidade, o traidor Diego de Mendoza. Barrientos já era bispo de Cuenca e fiel a João II de Castela. Nesse sentido, ele organizou pessoalmente a defesa da cidade. Com a ajuda dos habitantes locais, eles contiveram o inimigo por tempo suficiente para que o policial de Luna chegasse com reforços. Os invasores foram finalmente repelidos.

As demandas feitas às cidades vizinhas para apoiar a libertação de Cuenca geraram alguma discórdia. Alguns cidadãos da cidade de Toledo , por exemplo, apoiavam João II de Aragão e os cidadãos em geral se ressentiam do apelo de Álvaro de Luna para a cobrança de impostos adicionais para apoiar o esforço de libertação. Num acesso de ressentimento, liderado pelo carcereiro-chefe da cidade, Pedro Sarmiento, que durante anos tentou expulsar os judeus convertidos de Toledo, vários coletores de impostos de alto escalão de origem judaica foram executados. Depois que os navarros foram expulsos de Cuenca, também fugiram das esperanças dos descontentes de Toledo, que ficaram sem opções a não ser entregar a cidade ao condestável. Pedro Sarmiento, porém, tinha outros planos, liderando uma turba no saque e incendiando o bairro judeu da cidade. Logo depois, em conciliação com Álvaro de Luna, Pedro Sarmiento foi levado a julgamento pela prefeitura pelos assassinatos e pilhagens cometidos por sua instigação.

A estrela política de Lope de Barrientos continuou em ascensão. Com a morte de Álvaro de Luna em 1453, foi nomeado Chanceler de Castela, tornando-se assim a figura política proeminente da região sob o rei. Apenas um ano depois, no entanto, João II de Castela morreu e foi sucedido por Henrique IV . Barrientos não se saiu bem com o novo rei, a quem considerou ineficaz e sem caráter. Henrique IV era conhecido como o impotente por seu casamento não consumado com Blanche II de Navarra . Barrientos zombou de Henrique por sua omissão em face de rumores que impugnavam seu personagem, como a infidelidade da rainha a um de seus confidentes e falar de sua homossexualidade.

Frustrado com o rei, e já na casa dos 70, Barrientos decidiu se aposentar da política e se concentrar na gestão de sua diocese em Cuenca, o que fez até sua morte em 1469.

Escritos

Porque a maioria dos escritos de Lope de Barrientos são de inclinação teológica e dirigidos a questões de sua época, eles são mais o campo do estudo erudito hoje, do que de interesse geral. A maior parte de sua obra é voltada para a modernização ideológica da Igreja Hispânica. Ele escreveu uma série de tratados sobre os sacramentos (todos em latim ), um compêndio de teologia moral e um livro de leis com o qual esperava contribuir para o enriquecimento do direito canônico .

• Clavis Sapientiae : a obra mais antiga existente de Barrientos - uma enciclopédia de filosofia teológica da época. Embora nenhum original tenha sobrevivido, uma cópia manuscrita está em poder da Biblioteca Nacional de Madri .
• Opusculum super intellectu quorumdam verborum cuiusdam decreti contenti em volumine decretorum, ubi Gratianus, tractans de materia sacrilegii, XVII, q. III, ait: sacrilegii quoque reatum incurrit, qui iudaeis publica officia committit : Uma discussão sobre o problema social, religioso, racial e doutrinário que, segundo Lope de Barrientos, eram provocados pelos judeus. Para ele, a solução mais adequada era a segregação e, se possível, a expulsão (o que ocorreria poucos anos depois, em parte por sua instigação). Alguns manuscritos sobrevivem em boas condições; alguns nas mãos de entidades privadas e outros em vários arquivos de catedrais .
• Index latinus ad sancti Antonini, Archiepiscopi Florentini, Summam Theologicam : Manuscrito preservado no arquivo da Catedral de Segóvia .

Ele também escreveu vários manuscritos menos especializados em espanhol, mas destinados a um público instruído.

• Crónica del halconero (1454): Uma crônica principalmente da vida de João II de Castela , bem como do escritor Álvar García de Santamaría.

• Contra algunos zizañadores de la nación de los convertidos del pueblo de Israel (1445–1451) ("Em oposição àqueles que agitam contra o povo israelense convertido"): Uma defesa dos convertidos judeus espanhóis . A Biblioteca da Universidade de Salamanca possui um exemplar e outro exemplar do século XVII encontra-se na Biblioteca Nacional de Madrid.
• Tratado de caso e fortuna : Escrito a pedido de João II de Castela enquanto Barrientos era bispo de Cuenca, é puramente escolástico e discursivo, com base excessiva nos ensinamentos aristotélicos e pouco material original. Foi publicado em 1927 em Salamanca, mas existem cópias antigas na: Biblioteca Nacional de Madrid que data de 1549; outra no Museu Britânico em Londres, datada do século 15; e uma última cópia na Biblioteca da Universidade de Salamanca.
• Tractado del dormir et despertar et del soñar et de las adevinanças et agüeros et profeçía ("Tratado sobre dormir e acordar; de sonhar e adivinhar; de presságios e profecias"): Consiste em seis tratados criados a pedido de João II, a seguir sua satisfação com o Tratado de caso e fortuna e exibe uma forma ortodoxa semelhante. Ele tenta distinguir os sonhos divinamente inspirados relativos às escrituras bíblicas e figuras bíblicas como José , dos sonhos que nada mais são do que sonhos. Também explora a teoria cristã do profeta e os presságios e enigmas apresentados na Bíblia. O Museu Britânico de Londres possui várias cópias bem preservadas. Existe uma cópia manuscrita datada de 1559 na Biblioteca Nacional de Madrid e algumas outras na biblioteca da Universidade de Salamanca, datadas do século XV.

• Tractado de la divinança : Considerado um resumo manipulado de um livro da biblioteca de Enrique de Villena , mas considerado a obra mais importante de Barrientos, é um sermão didático com pretensões filosóficas que explora as teorias da filosofia que nega a possibilidade de adivinhação, contrastando-a com a esfera religiosa onde muitos foram diretamente afetados pela intervenção divina, bem como pela influência de espíritos malignos. A fim de demonstrar que os espíritos malignos podem influenciar a vida dos homens, ele explora a história de Gênesis de Eva e a serpente no Jardim do Éden . Ele chega à conclusão de que as "Artes Mágicas" (Artes Mágicas) nasceram de Caim , que escreveu um manuscrito que denomina de "Livro Raziel " (Livro de Raziel), do qual derivam todos os mágicos e seus poderes. Embora em geral Barrientos pensasse que "casi siempre frívolas y de ninguna eficacia" (são quase sempre frívolos e ineficazes), ele conclui que sua erradicação é necessária.

Fundações e legados

João II de Castela concedeu a Barrientos os domínios de Pascualcobo e Serranos de la Torre em Ávila , nos quais construiu várias propriedades em diversas cidades. Em 1451, ele ordenou a construção do castelo de Serranos de la Torre , atualmente conhecido como Torrejón de los Serranos . Como outro clérigo proeminente, ele se dedicou a todos os tipos de benefícios, bolsas de estudo e outras formas de legados de caridade. Alguns historiadores marginais propuseram que Lope de Barrientos fundou o Hospital Universitário de Salamanca, mas há poucas evidências para apoiar essa hipótese. Entre suas obras beneficentes, destacam-se:

• O Hospital de la Piedad em Medina del Campo; onde Barrientos nasceu e onde foi sepultado na capela funerária . Ele legou fundos ao hospital para apoiar seu trabalho contínuo de caridade na ajuda aos indigentes e necessitados e para o apoio de vários médicos e clérigos amigos de sua diocese. Também em Medina del Campo, Barrientos dirigiu a construção de três santuários e financiou a ampliação do convento dominico de San Andrés (convento dominicano de San Andrés ).
• Fora de sua cidade natal, destaca a construção do Hospital de San Sebastián , em Cuenca , e uma ermida em Salamanca também consagrada a São Sebastião , no convento de Peña de Francia . Nenhuma dessas fundações sobrevive hoje.

Veja também

• Crise do final da Idade Média
• Inquisição espanhola
• Ordem Dominicana

Referências

Notas

Outras referências

links externos