Liu Zhi (estudioso) - Liu Zhi (scholar)

Neste nome chinês , o sobrenome é Liu .
Liu Zhi
Tumba de Liu Zhi 04 2012-01.JPG
Tumba de Liu Zhi no distrito de Yuhuatai , Nanjing
Chinês tradicional 劉智
Chinês simplificado 刘智
Jielian
( nome de cortesia )
chinês 介 廉
Yizhai
( pseudônimo )
Chinês tradicional 一 齋
Chinês simplificado 一 斋
Parte de uma série sobre o
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Liu Zhi ( Xiao'erjing : ﻟِﯿَﻮْ جِ , ca. 1660 - ca. 1739), ou Liu Chih , foi um chinês sunita Hanafi - estudioso maturidi da dinastia Qing , pertencente à escola Huiru (muçulmana) de pensamento neoconfucionista. Ele foi o mais proeminente dos escritores Han Kitab que tentou explicar o pensamento muçulmano no clima intelectual chinês para um público chinês Hui, frequentemente emprestando terminologias do budismo, taoísmo e principalmente do neoconfucionismo e alinhando-os com os conceitos islâmicos. Ele era da cidade de Nanjing . Sua magnum opus, T'ien-fang hsing-li ou 'Natureza e Princípio na Direção do Céu', foi considerada a exposição oficial das crenças islâmicas e foi republicada 25 vezes entre 1760 e 1939, e é constantemente mencionada por muçulmanos escrevendo em chinês.

Biografia

Em sua infância, ele recebeu instruções de seu pai, Liu Sanjie (劉三杰). Aos 12 anos, ele estudou as escrituras com Yuan Ruqi (袁 汝 契) na Mesquita do Jardim dos Estudos Militares em Nanjing (que não existe mais). Aos 15 anos, ele iniciou uma carreira de estudos em sua casa: por quinze anos, ele estudou confucionismo, budismo, taoísmo e "estudos ocidentais". Ele considerava Confúcio e Mêncio os "Sábios do Oriente" e Maomé um "Sábio do Ocidente" e que "os ensinamentos dos Sábios do Oriente e do Ocidente, hoje como nos tempos antigos, são um". Ele também acreditava que as escrituras do Islã também eram "geralmente semelhantes às intenções de Confúcio e Mêncio ". Por volta dos 30 anos, ele fixou residência aos pés de Qingliangshan em Nanjing , onde começou a interpretar e expor as escrituras islâmicas , usando estudos confucionistas , por um período de cerca de vinte anos. Durante esse tempo, ele duas vezes trouxe seu manuscrito consigo para visitar e solicitar conselhos e opiniões de muçulmanos e não muçulmanos, deixando seus rastros em Jiangsu , Shandong , Hebei , Henan , Anhui , Zhejiang , Guangdong e outros lugares. Em seus últimos anos, ele residiu em seu estúdio, Saoyelou ("Casa das Folhas Varrendo"), em Qingliangshan em Nanjing .

Ele aprendeu árabe e estudou budismo e taoísmo. Ele também escreveu várias obras sobre o Islã em 1674, 1710 e 1721.

Seus escritos tornaram-se parte do Han Kitab , uma coleção de literatura que sintetizou o islamismo e o confucionismo .

Ele disse que os muçulmanos foram autorizados a acreditar no Mandato do Céu e servir ao Imperador , porque Allah permitiu que o Mandato do Céu existisse.

Trabalho

  • 天 方 性理 ( Tianfang Xingli , A Metafísica do Islã ou A Filosofia da Arábia ) T'ien-fang hsing-li. Šarḥ al-laṭā'if (شرح اللطائف) foi a tradução árabe de Ma Lianyuan 馬 聯 元 1841-1903 (Muḥammad Nūr al-Ḥaqq ibn Luqmān as-Ṣīnī) (محمد نور الحق الحيق إبين لمين لمين
  • 天 方 典禮 ( Tianfang Dianli , Os Ritos do Islã ) T'ien fang tien li
  • 天 方 字母 解 義 ( Tiānfāng zìmǔ jiě yì , significado da explicação da escrita árabe ) T'ien fang tse mu kieh i
  • 天 方 至聖 實 綠 ( Tianfang Zhisheng Shilu , O Registro Real do Último Profeta do Islã ) Em 1921 foi traduzido para o inglês pelo membro da Royal Asiatic Society Isaac Mason como "O Profeta Árabe: Uma Vida de Maomé a partir de Fontes Chinesas" .

Veja também

Referências

links externos