Estilos de vida dos primeiros colonizadores de Dedham, Massachusetts - Lifestyles of early settlers of Dedham, Massachusetts

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Dedham, Massachusetts
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O estilo de vida dos primeiros colonos de Dedham, Massachusetts, foi marcado por uma vida agrária simples. Dedham era, por definição, "uma unidade social independente, quase hermeticamente isolada do resto do mundo". Havia pouca disparidade de riqueza, e mesmo os mais ricos entre os habitantes da cidade ainda costumavam trabalhar em suas próprias terras, possivelmente com a ajuda de alguns servos.

Vida na inglaterra

Todos os habitantes compartilhavam "um espírito latente de rejeição pela Inglaterra que deixaram para trás". Para alguns, era principalmente sobre religião, enquanto outros tinham preocupações econômicas, sociais ou políticas.

A Inglaterra do século 17 estava atolada em distúrbios civis e sociais. A indústria de tecidos em East Anglia , de onde vieram muitos colonos, estava em uma depressão. A colheita fracassou três vezes na década anterior à fundação da Dedham e a praga estava varrendo o país. A pobreza era excessiva na Inglaterra e a sociedade não conseguia sustentar o grande número de súditos pobres e órfãos. As colônias na América do Norte foram vistas como uma forma de aliviar parte do excesso de pressão populacional. Os primeiros colonizadores da Nova Inglaterra também começaram a enviar propaganda à metrópole, encorajando outros a emigrar.

Distribuição de terras

Os primeiros colonos obtiveram o título de propriedade das terras do povo Wampanoag da área por uma pequena quantia e começaram a parcelar as terras. Thomas Bartlett recebeu a ordem de começar a fazer um levantamento da terra no primeiro encontro. Em 1639, no entanto, Bartlett parou de executar o trabalho, pelo qual não foi pago, e um ano depois vendeu suas propriedades em Dedham e deixou a cidade.

Cada homem recebeu minúsculos houselots na aldeia com faixas adicionais de terra arável, prados e bosques. Cada faixa estava localizada em um campo comum e a comunidade decidia que cultura plantar e como cuidar e colher. O método comum de campo colocava os homens em contato regular uns com os outros e evitava que fazendas fossem estabelecidas longe do centro da aldeia.

A terra foi dada com parcimônia, nenhuma família recebeu terras do que elas poderiam atualmente melhorar. Os homens casados ​​recebiam 12 acres, quatro dos quais eram pântanos, enquanto os solteiros recebiam oito, sendo três acres de pântano. As terras também foram concedidas em troca de serviços à igreja e à comunidade, uma prática que havia sido estabelecida há muito tempo pelo Tribunal Geral.

A terra foi distribuída de acordo com vários critérios. O primeiro era o número de pessoas na casa. Os servos eram considerados parte da propriedade de um homem livre. A terra também foi cedida de acordo com a “categoria, qualidade, deserto e utilidade, seja em igreja de comunidade” do proprietário. Finalmente, pensava-se que os homens que se dedicavam a um ofício diferente da agricultura deveriam ter os materiais necessários para trabalhar e aqueles que conseguiam cultivar mais terras deveriam ter esse fato levado em consideração.

Vinte anos depois de sua fundação, apenas três por cento das terras foram distribuídas, ou 3.000 acres, com o restante sendo retido pela cidade. Esta foi uma escolha deliberada de não premiar grandes propriedades como acontecia em outras cidades, como em Watertown . Em 1657, ainda havia 125.000 acres restantes para serem distribuídos aos colonos.

Entre 1656 e 1667, no entanto, mais de 15.000 acres foram atribuídos aos cidadãos. Durante os primeiros 50 anos de existência de Dedham, qualquer homem que viveu lá por 25 anos poderia esperar receber entre 50 e 500 acres, com 150 acres sendo a média. Não era uma grande fazenda, mas proporcionava um certo grau de segurança a cada família e permitia que a próxima geração, incluindo os filhos mais novos, herdasse terra suficiente para ter uma fazenda própria bem-sucedida. Ele também fez cada agricultor um potencial yeoman . Já em 1690, muitas das melhores terras já haviam sido reivindicadas e um dividendo naquele ano teve que ser cancelado porque a terra não valia o preço do levantamento.

Os agricultores da primeira geração poderiam esperar passar cerca de 150 acres de terra para seus herdeiros. Os fazendeiros de segunda geração poderiam esperar repassar tanto ou ainda mais entre suas heranças e os dividendos concedidos pela cidade. À medida que as gerações cresciam, as fazendas de terceira geração no início dos anos 1700 tinham cerca de 100 acres. No final de 1700, os fazendeiros podiam esperar herdar apenas cerca de 50 acres de terra, um lote não grande o suficiente para sustentar uma família.

Agricultura

Com exceção dos lotes onde foram construídas as moradias, todas as terras cultivadas foram em terreno comum. Um campo de cultivo comum de 200 acres foi estabelecido em 1643 e cada homem recebeu um comprimento específico de cerca para construí-lo. Como não há registro de desmatamento, provavelmente já foi usado anteriormente pela população nativa. Cada homem também recebeu um pedaço de terra dentro do campo para cultivar. Os residentes cultivavam milho, feijão, ervilha e abóbora. Mais tarde, os residentes que adquiriram grandes parcelas de terra plantaram trigo, centeio, cevada e aveia.

Na então chamada Ilha Dedham (hoje Riverdale ) e ao longo da East Street havia terras de alimentação comum, ou passeios de rebanho, para gado, cabras e porcos. Outro pasto foi arrendado da Israel Stoughton ao longo das margens do rio Neponset .

Insularidade

A maioria dos colonos originais e que chegaram cedo fizeram de Dedham sua casa pelo resto de seus dias. Menos de dois por cento dos homens na cidade chegaram em um determinado ano e menos de um por cento saiu. Devido à baixa mobilidade geográfica , a cidade tornou-se "uma unidade social independente, quase hermeticamente isolada do resto do mundo". De 1648 a 1688, o número de sobrenomes na cidade diminuiu de 63 para 57. Nessa época, a maioria dos residentes podia rastrear seus ancestrais até uma das 30 famílias que moravam em Dedham desde antes de 1648. Essa estabilidade era "típica, característica persistente e altamente importante da história de Dedham. " Um século após a colonização, a imigração e a emigração ainda eram raras. De cada 10 homens nascidos em Dedham entre 1680 e 1700, oito morreriam lá. Talvez não mais que 10% tenham saído voluntariamente e eram normalmente mais ricos e bem conectados.

Tanto a cidade quanto seus habitantes tentaram evitar o uso do sistema judiciário provincial. Um homem poderia esperar se envolver em um processo civil não mais do que uma vez em sua vida e os processos criminais eram virtualmente inexistentes. As transações de terras nos anos 1600 eram quase sempre entre vizinhos ou, ocasionalmente, com alguém em outra cidade, se a terra em questão estava na fronteira.

Embora os colonos reconhecessem a autoridade do Tribunal Geral, nem sempre seguiram suas leis. Seus impostos para a colônia, que geralmente eram a metade do que sua arrecadação da cidade, sempre eram pagos.

Em 1681, os residentes deveriam informar aos seletores sobre qualquer trabalhador que deveria permanecer na cidade por mais de duas semanas, embora a lei fosse amplamente ignorada.

Votos de exclusão

Década de 1630

Desde o início, Dedham foi fechada para todos, a menos que os atuais residentes recebessem alguém explicitamente. Pouco depois da incorporação da cidade, em novembro de 1636, uma brecha foi fechada para garantir que aqueles que não estivessem comprometidos com os mesmos ideais não fossem admitidos como cidadãos. A Assembleia Geral votou não permitir a venda de terras, a menos que o comprador já fosse residente na cidade, ou tenha sido aprovado pela maioria dos outros eleitores. Aqueles que violassem a lei teriam todas as suas terras confiscadas.

No ano seguinte, em 11 de agosto de 1637, um total de 46 lotes de casas foram traçados e foi votado o fim da admissão de novos residentes. Como a lei colonial exigia que todas as casas estivessem próximas umas das outras, a cidade precisava de tempo para determinar onde os novos residentes poderiam ser acomodados.

Pouco antes da votação, entretanto, vários homens que teriam grande influência no futuro da cidade seriam admitidos. Eles incluem John Allin , Michael Metcalf , Eleazer Lusher e 9 outros. A cidade também votou para convidar Peter Prudden e 15 ou mais de seus seguidores para se juntar a eles, mas como Dedham não estava geograficamente situada para se tornar um centro de comércio, o convite foi recusado.

1657

Duas décadas após o início da plantação, aqueles que haviam feito o árduo trabalho de primeiro assentamento da terra temiam que, à medida que a população da cidade crescia, seus dividendos de terra fossem diluídos. Em 23 de janeiro de 1657, o crescimento da cidade foi ainda mais limitado aos descendentes daqueles que ali viviam na época. Os recém-chegados poderiam se estabelecer lá, desde que tivessem a mesma opinião, mas teriam que comprar sua entrada na comunidade. A terra não estava mais disponível gratuitamente para aqueles que desejassem aderir.

Todos os que vivem atualmente na cidade receberiam direitos comuns com base em sua avaliação de impostos. Para cada £ 18 avaliados, os residentes receberam um direito comum de vaca. Cada direito comum de vaca pode ser dividido em 5 direitos comuns de cabra ou ovelha. Isso previa 447 direitos comuns dentro da cidade e serviria de base para todas as novas distribuições de terras. Quando 22 cidadãos sentiram que não haviam recebido um número justo de direitos, um comitê de arbitragem concedeu-lhes 25 adicionais, que foram acrescentados aos 447 originais.

Henry Phillips , um ex-conselheiro, ficou tão chateado com sua atribuição que decolou e se mudou para Boston. Embora tenha recebido dividendos de terras "melhores do que a média", ele liderou um grupo de colonos insatisfeitos em uma rara reclamação pública . Ele apresentou sua reclamação ao Tribunal Geral, o que foi uma ação ainda mais rara em uma comunidade cujo pacto exigia que as disputas fossem resolvidas por mediação local. Os árbitros nomeados pelo tribunal concederam a Phillips seis vacas comuns adicionais. Seus co-litigantes também ganharam seis comuns para vacas e dois para ovelhas, e a igreja também recebeu oito bens comuns para vacas.

Partidas antecipadas

Quatro dos proprietários originais, John Coolidge, Thomas Hastings, Thomas Bartlett e Robert Feake, nunca fizeram a mudança de Watertown para Dedham e rapidamente venderam suas propriedades. Dos que se mudaram para Dedham, vários saíram bem cedo, embora os motivos nem sempre sejam claros. É quase certo que Ezekiel Holliman partiu por motivos religiosos após a chegada do partido Allin e da linha religiosa dura que eles impuseram à igreja e à sociedade. Timothy Dalton mudou-se para Hampton para se tornar o oficial de ensino da igreja e logo foi seguido por seu irmão, Philemon, junto com Francis Austin, John Huggen e Jeffery Mingey.

Vários se mudaram para Weymouth . Abraham Shaw pretendia se mudar antes de morrer, e seu filho Joseph o fez depois de vender as propriedades de terra restantes. Nos 12 meses seguintes, Nicholas Phillips, Martin Phillips, Jonas Humphrey, John Rogers e Ralph Shepard se mudariam para lá com ele. No entanto, nem todos venderam suas terras em Dedham, e alguns foram proprietários ausentes por muitos anos depois de deixar a cidade. Com a saída dos dissidentes, houve uma "aura de paz" que se instalou na cidade por uma geração.

Aproximadamente um terço dos primeiros colonos viveram em três cidades diferentes ao redor da Nova Inglaterra em suas vidas, mas a mobilidade geográfica foi muito menor de 1650 a 1750.

Fortuna

Com uma população pequena, uma economia simples e agrária e a distribuição gratuita de grandes extensões de terra, havia muito pouca disparidade de riqueza. Os primeiros residentes tinham basicamente o mesmo estilo de vida e padrão de vida.

Os 5% dos homens que pagavam os maiores impostos durante os primeiros anos possuíam apenas 15% da propriedade. Em contraste, os 5% dos homens mais ricos da vizinha Boston controlavam 25% da riqueza da cidade. Nenhum nobre ou cavalheiro se estabeleceu na cidade e "trabalhadores" empobrecidos eram tão raros em uma cidade com terras livres que quase não existiam. Mesmo aqueles que conseguiram acumular um pouco mais de riqueza ainda viviam o mesmo estilo de vida que aqueles com menos, incluindo o trabalho em seus próprios campos.

Nos primeiros dias, qualquer pessoa que pudesse ser considerada pobre provavelmente seria uma viúva doente, um órfão ou "um idiota imprevidente". Em 1690, os 20% mais pobres da população possuíam cerca de 10% da propriedade.

Pelo menos 85% da população eram agricultores ou, como se autodenominavam, "yeoman" ou "lavrador". Também havia quem servisse aos fazendeiros, incluindo moleiros, ferreiros ou carpinteiros . Como no campo inglês, eles eram em grande parte agricultores de subsistência que cultivavam o suficiente para suas famílias, mas não se especializavam em nenhuma safra comercial ou em animais específicos.

As primeiras casas eram todas bastante semelhantes, construídas com tábuas e lareiras e chaminés de pedra. Os telhados de quadril eram cobertos de palha. O primeiro andar teria uma sala de estar e cozinha, e os dormitórios podiam ser alcançados por uma escada no sótão acima. Um residente fez um inventário de seus pertences das "coisas necessárias como todo plantador faz ou deve fornecer para ir para a Nova Inglaterra:" uma panela de ferro, uma chaleira, uma frigideira, uma grade de ferro, duas frigideiras, um espeto e travessas de madeira , pratos, colheres e trenchers .

As casas posteriores consistiam normalmente de dois a oito quartos com algumas camas, baús e cadeiras. Cada pessoa pode ter duas mudas de roupa e um bom terno ou capa, e uma família pode ter um pouco de prata ou estanho. Eles normalmente teriam uma Bíblia, potes, panelas, tigelas e lixeiras. Fora da casa, no celeiro ou alpendre, haveria ferramentas agrícolas e alguns alqueires de safra. Para os animais, um ou dois cavalos junto com vários bovinos, porcos e ovelhas eram comuns.

Trabalho

Pessoas solteiras, incluindo filhos adultos de residentes, não tinham permissão para morar sozinhas, a menos que tivessem recursos suficientes para montar sua própria casa com empregados. A cada ano, um dia era reservado para designar o jovem adulto a outras famílias como subordinados. A prática pretendia tanto manter o sistema de trabalho familiar que sustentava a economia local, quanto prevenir o "pecado e a iniqüidade ... [que] são companheiros e conseqüências de uma vida solitária".

O sistema de trabalho familiar também manteve os jovens adultos em suas casas por mais tempo do que deveriam. As políticas da cidade e da colônia mantinham o valor do trabalho infantil muito alto. Registros mostram que as crianças na Colônia da Baía de Massachusetts, cujos pais morreram cedo, deixando-lhes uma herança e, portanto, os meios para começar suas próprias famílias, casaram-se mais cedo do que aqueles cujos pais viveram mais. Quase dois terços das crianças órfãs casaram-se antes dos 25 anos, em comparação com menos da metade daquelas com dois pais vivos.

Uma lei colonial de 1693 permitia que mão-de-obra externa entrasse nas cidades sem que seus empregadores tivessem de postar títulos proibitivamente caros para eles. Se permanecessem na cidade por mais de três meses sem serem "avisados" pelos seletores, poderiam permanecer como moradores. A colônia aumentou o limite de três meses para um ano em 1700. Uma vez avisado, um indivíduo poderia ser expulso da cidade a qualquer momento ou tratado como um vagabundo. Alguns permaneceram após serem avisados. Outros saíram por vontade própria ou foram expulsos. Muitos, porém, nunca foram avisados, especialmente crianças.

Nas últimas três décadas do século 17, um sapateiro, pedreiro e curtidor foram recrutados para se mudar para a cidade.

Funcionários

Em 1681, havia 28 servos servindo em 22 das 112 famílias na cidade. Destes, todos menos quatro eram crianças e 20 dos servos eram brancos. Havia dez meninos, oito meninas, dois "meninos negros", dois "meninos índios", um "rapaz" e uma "menina inglesa". Havia também um homem, um "homem negro" e duas "criadas". Os servos da cidade, embora atendessem em 20% dos domicílios, representavam apenas 5% da população. A maioria deles logo se tornou alabardeiro independente.

A importação de mão de obra externa era rara, com uma média de cerca de duas pessoas ou famílias por ano entre 1650 e 1769. Os seletores permitiam que a maioria, mas não todos, os servos permanecessem por pelo menos um ano, mas ditaram as condições pelas quais eles poderiam ficar .

Muitas das crianças que moravam em Dedham como servas podem ter sido aceitas em parte por caridade. Após a Guerra do Rei Phillip , havia um grande número de crianças órfãs. Com os fortes laços de Dedham com Deerfield , presume-se que algumas das crianças - brancas e indianas - foram vítimas da guerra.

Esperava-se que os servos fossem tratados como membros da família. Os residentes não queriam que um estranho viesse trabalhar para uma família específica e depois se tornasse um caso de caridade que precisava ser sustentado por toda a cidade. Algumas famílias foram obrigadas a pagar fiança por seus servos. Quando os selecionadores ordenaram que fossem, Thomas Clap foi forçado a colocar sua serraria como segurança no caso de qualquer uma de suas criadas representar uma acusação para a cidade.

Após a primeira prestação de contas de todos os empregados externos em 1681, uma fiança de £ 5 era geralmente estabelecida para crianças brancas pré-púberes nascidas na Nova Inglaterra, £ 10 para crianças nascidas no estrangeiro ou escravas e £ 20 para aqueles com idade suficiente para ter filhos e criar despesas adicionais para a cidade. Não havia cobrança para as famílias que prometiam demitir seus empregados infantis antes que atingissem a puberdade. Aqueles que desejavam adotar as crianças "como se fossem suas" não precisavam pagar fiança. Os órfãos brancos nascidos na Nova Inglaterra eram mais baratos porque normalmente se esperava que eles voltassem para suas comunidades e famílias de origem. As crianças nativas e afrodescendentes provavelmente seriam escravizadas e, portanto, permaneceriam na cidade como adultos, e, portanto, laços mais elevados eram exigidos. As despesas de servos adultos tornavam-nos raros e mantidos apenas pelas famílias mais ricas.

Os conselheiros também tinham autoridade para tirar as crianças de casa e colocá-las para trabalhar em outras famílias. Se uma família não pagasse seus impostos integrais, ou se uma família não fosse considerada eficiente o suficiente, as crianças poderiam ser removidas e colocadas nas casas de homens mais ricos. A "inconvencência e desordem" na família de Johyn MacCintosh, por exemplo, foi a base para a ordem do selecionador para que MacCintosh colocasse um de seus filhos para servir a outra família. Quando o pai se recusou, os membros do conselho designaram a criança para ir para a casa de Timothy Dwight .

Notas

Referências

Trabalhos citados