Leges regiae -Leges regiae

As leges regiae ("leis reais") eram as primeiras leis romanas , que historiadores clássicos, como Plutarco , mencionaram, foram introduzidas pelos reis de Roma .

Embora às vezes questionados, os estudiosos geralmente aceitam que as leis (ou suas fontes últimas) se originaram muito no início da história romana, mesmo no período do Reino Romano . Por exemplo, pesquisas recentes descobriram fragmentos até então desconhecidos citados por escritores antigos e algumas mudanças foram feitas sobre a atribuição aos vários reis.

A posição do rei durante todo o período régio foi a de chefe político, militar, religioso e judicial da comunidade, mesmo que as funções reais fossem delegadas e confiadas a seus muitos auxiliares.

Visão histórica

De acordo com Sexto Pomponius , Rômulo organizou as tribos de Roma em trinta unidades chamadas " Curiae ", e ele então administrou os assuntos do estado com base na opinião da Assembleia da Cúria . Este evento está na origem da lex regia .

Rômulo também é responsável pela criação de outra instituição envolvida na emanação das leges regiae - o conselho dos anciãos ou Senado do Reino Romano .

Depois de um interregno, Numa Pompilius sucedeu a Romulus: como acontecerá para cada um de seus sucessores, um interrex manteve o governo até a eleição do novo rei. Numa emanou várias leges regiae importantes . A ele foi atribuída a compilação do livro Commentari regi .

Uma grande inovação de seu direito penal em questão sobre crimes voluntários e não voluntários.

Alguns estudiosos argumentam em bases lexicais que neste período algumas leges regiae mostraram uma influência sabina.

O sucessor Tullus Hostilius é tradicionalmente chamado de "rei guerreiro". Ele celebrou os sacrifícios solenes usando a obra de Numa Commentari Numae . Ele criou os funcionários chamados Fetiales, que eram um colégio sacerdotal .

Depois dele, Ancus Marcius fez com que as normas sacras da obra de Numa fossem transcritas e tornadas públicas. Ele estabeleceu o jus fetiale e a prisão.

Os últimos três reis eram etruscos de acordo com a tradição. Sua herança cultural influenciou as leges regiae deste período.

Tarquinius Priscus emanou muitas leis que cobriam diferentes áreas: ele dobrou o número de senadores e de vestais .

Servius Tullius então usou o trabalho de Numa para a eleição dos cônsules . Além disso, ele estabeleceu o censo e a constituição timocrática que será a base para o futuro desenvolvimento das instituições republicanas.

Durante o reinado de Tarquinius Superbus devem ser mencionadas leis repressivas, tratados internacionais e a adoção do Libri Sibyllini .

O fim do reino é visto por alguns estudiosos como um processo lento e gradual, enquanto tradicionalmente era a expulsão abrupta do rei. Este evento trouxe a revogação das leges regiae . No entanto, certamente não de todos eles como, por exemplo, o auspicium e a reforma de Servius Tullius dos dezoito equites sobreviveram.

Com o advento da República Romana, sentiu-se a necessidade de uma figura oficial que pudesse realizar os ritos sagrados ou tomar decisões por meio do auspicium , instituição governada pela lex regia . Em suma, uma figura que poderia assumir as funções anteriormente desempenhadas pelo rex .

Assim, foi criado o ofício de rex sacrorum . Durou até 390 DC, quando o imperador Teodósio I o aboliu. Seu poder era estritamente limitado à esfera do sacro . Os estudiosos apontam que, quando Pomponius em seu Enchiridion afirma que a emanação das leis pelo rei ocorreu por deliberação da cúria, ele se refere a este período, ou seja, uma época em que o poder do rei foi diminuído.

O incêndio causado pelos gauleses do rei Brennus ocasionou a perda dos registros escritos das leges regiae . O trabalho de reescrita realizado pelos sacerdotes foi essencial. Além disso, acredita-se que a coleção de Sexto Papirius tenha sobrevivido e estivesse disponível para consulta na época de Pomponius.

Pomponius afirma que todas as leges regiae foram abolidas e realmente desapareceram nas épocas seguintes.

No entanto, a pesquisa dos estudiosos prova que algumas leis ainda estavam em uso, por exemplo, a norma de Servius Tullius dos dezoito equites . O próprio Tito Lívio escreve que depois do incêndio não só as leis das XII Tábuas foram recolhidas pelos sacerdotes e pelo Senado, mas também as leis dos reis, algumas das quais foram tornadas públicas enquanto outras foram mantidas em segredo pelos sacerdotes .

Finalmente , a compilação de Justinian menciona as leges regiae .

Função da lex regia na sociedade romana

As leis do rei não eram apenas um instrumento de seu poder, mas também atendiam à necessidade de uma sociedade formada por diferentes tribos para ter certa lei, um ius certum, como afirma Pomponius.

Além disso, naquela época o rei desempenhava o papel de juiz supremo e fiador da pax deorum , a paz entre a comunidade e os deuses. Este objetivo seria alcançado pelo instrumento jurídico da lex regia , sendo o papel sagrado do rei, de fato, o de um juiz supremo.

A lex regia desempenhava a função de compor controvérsias quando os costumes não podiam resolvê-las. Além disso, concedeu ao rei uma maneira de resolver questões religiosas e militares, seja diretamente ou por meio de algum ausiliary como o magister populi dos tempos tarquinianos.

Se por um lado as leges regiae criaram uma nova lei diferente dos costumes, por outro, transformaram algumas delas em leis.

Acredita-se que nos primeiros tempos da república eles foram usados ​​como uma ferramenta mnemônica e uma estrutura pelo decemviri na elaboração das XII Tábuas . Além disso, atuavam como palco intermediário entre os costumes e as XII Tábuas, atendendo às exigências de uma sociedade que já não se satisfazia com as revelações do Pontifex Maximus .

Influências presentes na Lex Regia

As influências variam de acordo com a época e são mais aparentes na edição do texto. No início, uma clara influência grega é detectável. A tradição quer que Rômulo estude em Gabii , além disso, o elemento grego na cultura romana original é certo. O comércio e as relações políticas posteriores são comprovadas durante o século VIII.

Outra influência é a sabina que se reflete no uso da pele de boi como suporte para a escrita. Além disso, é detectável no caráter das próprias leis, como nos casos das emanadas por Sérvio Túlio, Numa Pompílio e até Rômulo, pois ele reinou junto com Tito Tácio .

As influências etruscas tornam-se aparentes no período dos reis etruscos e são de natureza política, econômica e jurídica: um exemplo é a atitude do rei para com as gens , cuja função foi enfraquecida pelos reis etruscos.

Aspectos legislativos e executivos da Lex Regia

Fragmentos encontrados em Pomponius e em outros autores sobre o assunto mostram que a lex regia foi uma deliberação da cúria e do senado, que foi aprovada pelo rex com o apoio do pontífice.

Muitos estudiosos, entretanto, opinam que Pomponius se refere ao período republicano e ao rex sacrorum, pois ele tinha poucas fontes para o período arcaico. Eles não confiam na exatidão dessas fontes: por um lado, eles acreditam que o relato de Pomponius foi influenciado pelo modelo de método de votação das assembléias do povo da república ( Comitia tributa , Comitia centuriata ) em que a votação da lei proposta por um tribuno era votado por agrupamentos denominados 'unidades'. Os votos não foram contados por cabeça, mas por maioria em cada unidade. O sistema de unidades havia sido estabelecido pelo rei Servius Tullius: uma unidade poderia ser composta por cidadãos que não eram proprietários de nenhum ativo ou da primeira classe de cavalaria.

Além disso, com base nos poderes que o rei detinha na época do período régio, eles acham que era mais provável que ele tivesse decidido sem o veto da curiae, mas apenas com o apoio do colégio pontifício . e por deliberação do Senado. Alguns especulam que as curiae tinham apenas uma função de participação pública. As leges regiae foram promulgadas publicamente na presença da curiae ( comitia curiata ).

Outras fontes afirmam que em alguns dias o rei realizou uma assembléia comitial semelhante às do período republicano. Isso é atestado pelas palavras " Quando Rex Comitiavit Fas (QCRF) presente no primeiro calendário romano.

Pelos motivos acima, os estudiosos opinam que as cúrias não tinham direito de voto, mas apenas o de estar presente no ato da promulgação como testemunha e de manifestar sua atitude sobre o assunto por meio de aclamação ou dissidência ruidosa.

Em algumas ocasiões, porém, o rei permitiu a intervenção da curiae nas decisões nos julgamentos. Apenas um caso é registrado, o de Publius Horatius . Foi assim até que a ação repressiva em matéria penal ficou sujeita à decisão exclusiva da assembleia do povo.

Algumas fontes sugerem que Servius Tullius deixou de lado as cúrias e teve suas decisões votadas por centúrias organizadas militarmente . Primeiro ele tinha a primeira classe composta de oitenta centuriae e os 18 votos dos equites . Se todos concordassem que a lei fosse aprovada, se não concordassem, então as cinco classes seguintes em ordem de censo decrescente eram, por sua vez, convidadas a votar, até a mais baixa, que era composta por cidadãos sem meios e isentos do serviço militar . Esse processo terminou quando se atingiu o número de noventa e sete centurias a favor.

Uma vez que a lex regia, por um lado, pretendia criar um ius certum e, por outro, derivava dos costumes , os meios para aplicá-la eram, na maioria dos casos, sanções de natureza religiosa e sacra (um piaculum ou um sacrificium ).

No entanto, essas não eram as únicas sanções em uso: outras incluíam o confisco de bens e a pena capital, que não era administrada por nenhum princípio sagrado, mas sim pelo da retribuição de um crime com pena igual.

Com base na condição fragmentária de nossas informações, pode-se dizer que diziam respeito a assuntos públicos, sacrais, sucessórios, processuais, agrícolas, familiares, criminais e também contratuais e obrigações, embora raramente se referissem à esfera privada que sobrou principalmente ao pater familias e à gens .

Uma exposição parcial detalhada segue aqui abaixo.

Romulus

Romulus 's leges Regiae foram, em parte feita em comum com Tito Tácio .

Muitos dizem respeito ao direito público. Estes incluem a união das diferentes tribos envolvidas na fundação de Roma ea instituição das três tribos legais nomeados após seus três chefes Romulus, Tito Tácio e Lucumo , os Ramnenses , Titienses e Luceres respectivamente. Estes, por sua vez, foram divididos em dez curiae cada.

De acordo com nossas fontes, eles tinham a função de eleger os magistrados, aprovar leis e examinar questões relativas à guerra, se o rex assim o solicitasse.

Outro ato importante foi a instituição do Senado Romano . Foi formado por cem patrícios . Romulus concedeu-lhe o poder de decisão sobre as leis que ele propôs por maioria.

Ele declarou que os cidadãos romanos também deveriam ser guerreiros, capazes de cultivar a terra e fazer guerra. Ele criou a unidade militar conhecida como legio e sua guarda pessoal chamada de celeres .

Ele reservou para si as decisões relativas aos ritos sagrados e sacrifícios aos deuses, pela instituição de sessenta sacerdotes dedicados a oficiá-los. Em relação a este propósito, ele criou os auspícios e os augures . Essas pessoas foram retiradas de cada cúria . Ele criou os Fratres Arvales , uma irmandade sagrada dedicada aos ritos agrícolas de propiciação, os três flaminates , isto é, os três flamines maiores , o flamen Dialis , o flamen Martialis e o flamen Quirinalis cada um dedicado ao culto de uma divindade maior.

Ele criou o primeiro ano civil romano de 304 dias dividido em dez meses: seis de trinta dias e quatro de trinta e um.

Ele estabeleceu o ritual para a dedicação de templos.

Suas disposições relativas ao direito privado eram: sucessão da esposa no manus do marido. Se o marido morrer primeiro, a esposa herda suas propriedades, caso haja filhos apenas pela metade.

Ele decidiu a jurisdição do rex como fiador da lex regia . Ele também se reservou o direito de julgar os crimes mais graves, deixando outros para o Senado.

Ele decidiu dividir a terra entre os curiae, distribuindo-a em parte para a agricultura e em parte para a construção de templos ou outros fins sagrados.

Ele estabeleceu que os pais eram obrigados a cuidar dos filhos, pelo menos o primeiro ( primogênito ) e não tinham permissão para matá-los se tivessem menos de três anos. Uma exceção foi o caso de a criança ser um monstrum (gravemente deficiente): neste caso, embora o procedimento exigisse que a criança fosse mostrada a cinco vizinhos que testemunharam sua condição. Se este procedimento não fosse observado, a pena era o confisco de metade dos bens ou outras sanções.

Ele estabeleceu o poder de patrimonialidade e autoridade do pater familias , a patria potestas sobre crianças ilegais ( filius alieni iuris ) que incluía o direito de matá-las.

No direito matrimonial , ele estabeleceu a prática do casamento manus , em que a esposa fica nas "mãos" do marido; isto é, ela está sujeita ao controle dele como estavam seus filhos. Por esta disposição, a esposa estava sujeita ao marido e era obrigada a segui-lo e apoiá-lo em todos os negócios, inclusive nos cultos. (A partir do século 2 aC, essa não era mais a forma predominante de casamento em Roma; a esposa, em vez disso, permaneceu legalmente como parte de sua própria família e nunca esteve sujeita ao controle do marido.) No campo social, ele deveria ter criou o sistema de mecenato ( patrono e cliens ).

Crimes de mulheres como adultério e consumo de vinho deveriam ser punidos de acordo com a lei, mas a decisão cabia à família da mulher.

Numa Pompilius

Numa foi entronizado pela famosa lex curiata de imperio . Por este ato, ele subordinou seu futuro poder à decisão da comitia curiata . Essa lei seria usada por todos os reis até o imperador Augusto e até mais tarde.

Ele aboliu o aipo .

Ele dividiu Roma em pagi , cada um deles tendo seu próprio magistrado e guarda para policiar o território.

Ele foi o primeiro a introduzir a divisão das pessoas de acordo com a profissão, criando assim corporações .

No domínio religioso, ele instituiu a menstruação (meses lunares) e reformou o calendário criando um ano de doze meses lunares mais um mês intercalar ( mercedônio ), criou vários flaminados (incluindo aquelas outras fontes atribuídas a Rômulo) e sacerdotia entre os quais os Fetiales e o Salii , aumentou o número de Vestales de quatro para seis. Ele instituiu o Pontifex maximus além de aumentar o número dos sacerdotes e do Collegium Pontificum e estabeleceu várias formas de dedicação aos vários cultos.

No direito privado, ele previa a paelex (concubina).

Ele fez novas redistribuições de terras, como a distribuição de terras demanial aos plebeus.

No campo do direito penal suas inovações foram notáveis: ele estabeleceu a distinção entre homicídio voluntário (denominado paricida ) e não voluntário. Nos casos da primeira instância foram nomeados dois quaestores paricidi para investigar o caso e o arguido foi classificado como paricida se fosse condenado por matar intencionalmente um homem livre, ou mesmo um dos pais ou familiar. No primeiro caso, paricida é conotada como homicida . O castigo parricidas sancionado é desconhecido. Na segunda, o castigo parricidas era a poena cullei . Suas disposições consistiam em encerrar o culpado assassino em um saco de pele de boi e lançá-lo ao mar. Mais tarde, foi alterado para tornar o exlege culpado .

No caso de homicídio não voluntário, bastava o sacrifício de uma cabra para expiar o crime e purificar o culpado.

Algumas fontes atribuem a Numa a criação das vestais . Porém, segundo a tradição, existiam em cidades latinas desde antes da fundação de Roma (Alba Longa tinha vestais, entre elas a mãe de Rômulo, Silvia) e é preciso lembrar que Tito Tácio já havia dedicado o aedes Vestae . O roubo de objetos sagrados ou em locais sagrados era tratado como paricídio , o perjúrio era punido com a morte.

Um pai poderia vender seu filho legalmente, a menos que já o tivesse permitido se casar. As esposas eram proibidas de beber vinho, bem como de ter relacionamentos de qualquer tipo, a menos que o marido decidisse apresentá-los a um homem sem filhos para gerar filhos. Depois, ele poderia decidir aceitá-la de volta.

O casamento era permitido mesmo com meninas menores de 12 anos. No entanto, as mulheres podiam fazer testamento enquanto seu pai ainda estava vivo.

Uma lex regia tradicionalmente atribuída a Numa é aquela relativa à espolia opima , ou mais precisamente uma das duas definições desta instituição: há ocasião para elas sempre que um romano derrota um dux hostium (chefe dos inimigos), mesmo que o vencedor não o seja. necessariamente o dux romano . São mencionados três tipos de despojos: o primeiro consiste na oferta das armas do derrotado a Júpiter Ferétrio e no sacrifício de um boi, o segundo na oferta a Marte e no sacrifício de solitaurilia (provavelmente suovetaurilia ) e o terceiro na oferta a Janui Quirino e o sacrifício de um cordeiro. Eles se aplicam ao caso em que o romano era o chefe, um oficial do exército ou um soldado comum, respectivamente.

Tullus Hostilius

Segundo as fontes, o rei Tullus instituiu o ofício do lictor , introduziu o uso da toga pintada chamada toga praetexta , criou o ofício dos fetiales e sua função ritual na declaração de guerra. Somente por meio desse rito uma guerra poderia ser uma guerra justa ( bellum iustum ), ou seja, uma guerra de acordo com os requisitos da religião.

Ele também estabeleceu os festivais Agonales e Saturnalia devotados ao deus Saturno , além de fazer a adição de outro grupo (Collini) relacionado ao deus Quirino ao sacerdócio dos Salii .

Ele permitiu que alguns romanos sem terra colonizassem o Monte Célio .

Durante seu reinado, o caso de Marcus Horatius é notável no campo do direito penal. Quando este Marco Horácio foi acusado de perduellio , o duumviri perduellionis emitiu um veredicto de culpabilidade sobre a questão da provocatio ad populum , uma condição processual peculiarmente concebida. O pai de Horatius, entretanto, se opôs ao veredicto. O rei Hostilius não conseguiu chegar a uma decisão, portanto, remeteu a sentença ao povo, ou seja, à cúria. Marcus foi absolvido.

O rei Hostilius também fez leis que puniam a traição ao rei e a deserção com a morte. A ele é atribuída a criação da pena conhecida como infélix de árvore .

No campo da moral e da família, ele fez uma lei que condenava o incesto : o culpado se tornaria sagrado para Diana em uma cerimônia pública de escárnio e desprezo. Ele também decidiu que o estado iria subsidiar as famílias que tivessem um parto trigêmeo.

Ancus Marcius

"Além disso, tendo convocado os pontífices e deles recebido as disposições relativas à res sacrae que Pompilius tinha estabelecido, mandou-os esculpir em mesinhas e expor no Fórum para todos aqueles que quisessem vê-los" Dionísio de Halicarnasso . ROM. 3, 36, 4

Marcio também emanou sua própria lex curiata de imperio .

No campo do direito público estabeleceram as bases para o rerum repetitio , as leis relativas ao comércio marítimo e à tributação das lagoas produtoras de sal ( salinas ).

Ele decidiu que as disposições do rei Numa a respeito do collegium pointificum gravadas em pequenas mesas.

Ele criou a primeira prisão como medida destinada à repressão ao crime.

Depois de derrotar os latinos, ele permitiu que eles se estabelecessem em Roma.

Tarquinius Priscus

Tarquínio aumentou o número de senadores de duzentos para trezentos ou, segundo outras fontes, pelo dobro. Ele os dividiu em gentes maiores e gentes menores .

Ele estabeleceu os jogos romanos , dobrou o número de curiae e introduziu diferenças de vestimentas para as diferentes classes.

Ele acrescentou duas vestais às quatro originais e introduziu o calendário de doze meses.

Algumas fontes atribuem a ele as sanções contra as vestais.

Servius Tullius

Servius dividiu mais uma vez o território de Roma em pagi : quatro deles eram urbanos (regio Palatina, Suburana, Collina e Esquilina) e vinte e seis suburbanos ou rurais.

Ele declarou que os habitantes eram obrigados a morar em seu pagus e não podiam se mudar para outro local. Essa provisão tinha fins fiscais, uma vez que as pessoas tinham que pagar impostos nos pagus a que pertenciam.

Servius primeiro estabeleceu o censo . Para participar do censo, os cidadãos eram obrigados a pagar uma taxa. O censo exigia que os cidadãos fornecessem uma estimativa do valor de suas propriedades para permitir que o governo reunisse informações pelas quais cobrasse impostos proporcionalmente. Os cidadãos foram então divididos em cinco escalões ou classes.

Ele criou os mercados, estabeleceu o novo festival da Paganalia e dedicou templos como os da deusa Fors Fortuna .

No campo do judiciário, ele decidiu que só iria decidir sobre os casos de direito público e deixou para o pater familias e as gentes decisões sobre os casos de direito privado.

Depois de conquistar e anexar os territórios dos collis Viminalis e Esquilinus, ele os distribuiu aos romanos sem terra.

Ele também determinou que escravos libertos participassem da vida pública e fossem censurados como se fossem homens livres comuns. Aqueles que não quiseram voltar para sua terra natal devem ser registrados em uma das quatro tribos que ele criou.

Ele fez com que a cúria aprovasse cinquenta disposições relativas a crimes e contratos. Finalmente, é atribuída a Servius a ereção do templo a Diana Nemorensis no Aventino .

Tarquinius Superbus

O rei Tarquinius Superbus aboliu o sistema de tributação baseado no censo e impôs uma carga fiscal igual a todos os cidadãos.

Ele fez vários tratados de paz.

No campo religioso adotou os Libri Sibyllini , livros pelos quais se podia consultar a vontade dos deuses e ter suas disposições observadas. Ele também dedicou novos templos e estabeleceu novos cultos.

No campo do direito penal, ele usou o infélix da árvore, uma cláusula de Tullus Hostilius. Ele recorreu a punições paricidas (ou seja, a poena cullei ), por exemplo, nos casos de Marco Aquilius e Atílio.

Ele aboliu todas as leis da Servius Tullius sobre obrigações e contratos.

Leges regiae de atribuição incerta

Alguns fragmentos contêm leis cuja atribuição é incerta.

Um exemplo notável é o de uma lex regia que proíbe a inumação de uma mulher grávida antes do parto, pois acredita-se que isso significaria matar uma vida.

Material usado para escrever as leges regiae

No início (ou seja, na época de Rômulo), as leges regiae não eram escritas.

Eles foram transmitidos oralmente, mesmo que não haja certeza de que não existia um sistema de escrita. No entanto, as leis de Rômulo foram escritas apenas na época de Numa pelo próprio Numa.

Na época de Numa, as leis de Rômulo e o próprio Numa (o Commentarius Numae e toda a obra pontificial da época que foi atribuída a Numa, ou seja, o Libri pontificum ), foram escritas na casca da tília usada como papel, de acordo com o depoimento de nossas fontes.

Posteriormente, eles foram escritos em pele de boi. Esse uso é atestado na época tarquiniana.

De acordo com outra tradição, foram escritos sobre uma mesa de madeira espalhada com gesso (tabula dealbata). Nesse caso, o texto seria pintado em vez de esculpido.

Seja qual for o caso, é certo que foram escritos em material perecível. Talvez seja por isso que muito pouco nos transmitimos desse tipo de produção legislativa.

É preciso lembrar que o incêndio provocado pelos Galli Senones em 390 ou 387 aC foi outro motivo de seu desaparecimento.

Para reparar a perda foi necessário recorrer à memória dos sacerdotes que os conheciam de cor, ou à obra de historiadores e juristas. É improvável que tais rielaborations fossem citações textuais exatas das leges regiae, como sustentam algumas fontes, simplesmente eram reformulações contendo algumas expressões arcaicas embutidas.

Fontes conhecidas

Temos diferentes fontes para a lex regia . Uma fonte é Sexto Pomponius 's Enchiridion de Sexto Pomponius , mesmo que seja apenas um fragmento, preservada para nós em Justiniano ' s Digesta . Esta fonte é certamente rica em interpolações, portanto não totalmente confiável.

Outra fonte é Papirius do Ius Papirianum .

Aqui abaixo está a cotação relevante:

"Assim ele (Romulus) propôs ao povo algumas leges curiatae . Outras foram propostas pelos seguintes reis. Todas essas leis estão registradas juntas no livro de Sexto Papirius, que viveu na época de Demaratus do filho orgulhoso de Corinto, entre os homens mais ilustres . Este livro, como dissemos, é chamado Ius Civile Papirianum ".

(Sextus Pomponius Enchiridion par. 2, linha 10)

Este trabalho deveria conter listas de leges regiae, mas não nos foram transmitidas. A natureza e atribuição deste trabalho, no entanto, é contestada. Alguns estudiosos pensam que pode ser uma reformulação da lex Papiria e, portanto, não teria contido as listas, ou que o autor não era Sexto Papirius, mas Gaius Papirius , o primeiro pontifex maximus da República Romana (deveria haver um lapso de 40– 50 anos entre estes dois personagens, ambos membros da mesma gens patrícia ), ou pode ser uma reelaboração do Commentarii Numae .

Tito Lívio faz uma referência clara à existência das leges regiae relacionando o trabalho de reconstrução das leis feito pelos magistrados e pelo Senado nos tempos turbulentos de Marco Fúrio Camilo . Ele também afirma que alguns livros não estavam disponíveis em arquivos públicos, mas foram preservados secretamente nos dos pontífices ou mesmo de pessoas privadas.

O dicionário de Berger sob a entrada ' Papirius ' (sem praenomen ) afirma que "ele foi um pontifex maximus autor de uma coleção chamada Ius Papirianum de regras de direito sacral geralmente atribuídas às Leges Regiae . A existência de tal coleção é baseada na menção de um comentário sobre isso escrito por Granius Flaccus na época de César ou Augusto, intitulado De iure Papiriano ".

Muitas outras fontes, entretanto, contêm material relevante.

Existem muito poucas fontes epigráficas contemporâneas aos reis de Roma .

Bibliografia

Sobre a história do direito romano e o contexto histórico da lex regia

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Informações gerais sobre a lex regia

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Obras e fontes específicas sobre a lex regia

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Observação

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Referências

Bibliografia