Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas - Leadership Conference of Women Religious

Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas
Formação Novembro de 1956 ; 64 anos atrás ( 1956-11 )
Fundado em Chicago , Illinois , Estados Unidos

A Conferência de Liderança de Religiosas ( LCWR ) é uma das duas associações de líderes de congregações de religiosas católicas nos Estados Unidos (a outra é o Conselho de Superiores Maiores de Religiosas ). LCWR inclui mais de 1300 membros, que são membros de 302 congregações religiosas que incluem 33.431 religiosas nos Estados Unidos em 2018. Fundada em 1956, a conferência descreve seu estatuto como ajudando seus membros a "realizarem colaborativamente seu serviço de liderança para promover a missão do Evangelho no mundo de hoje ”. O canonicamente- a organização aprovada colabora na igreja católica e na sociedade para "influenciar a mudança sistêmica, estudando tendências e questões significativas dentro da igreja e da sociedade, utilizando nossa voz corporativa em solidariedade com pessoas que vivenciam qualquer forma de violência ou opressão, e criando e oferecendo recursos materiais sobre habilidades de liderança religiosa. " A conferência serve como um recurso tanto para seus membros quanto para o público que busca recursos sobre liderança para a vida religiosa.

Em abril de 2015, o Vaticano encerrou uma investigação polêmica de vários anos iniciada em 2012 por Gerhard Ludwig Müller, da Congregação para a Doutrina da Fé (CDF). J. Peter Sartain , arcebispo de Seattle , foi nomeado para trabalhar com a conferência. De acordo com a correspondente da Associated Press no Vaticano, Nicole Winfield, a investigação "amargurou muitos católicos americanos contra o que eles consideram uma tática pesada de Roma". Enquanto o Papa Francisco reafirmou a investigação canônica e os membros da organização foram obrigados a revisar seus estatutos e reavaliar seus planos e programas, a Santa Sé em sua conclusão elogiou o trabalho das freiras. O relatório final conjunto do Vaticano e da LCWR afirmou que a conferência é "uma pessoa jurídica pública centrada em Jesus Cristo e fiel aos ensinamentos da Igreja", suas publicações "precisam de uma base doutrinária sólida" e "ao explorar a contemporaneidade questões, particularmente aquelas que, embora não sejam explicitamente teológicas, no entanto tocam na fé e na moral, a LCWR espera que os palestrantes e apresentadores tenham o devido respeito pela fé da Igreja "

Missão e propósito

De acordo com seu site oficial, a LCWR serve como um recurso para seus membros e outras pessoas que buscam informações sobre liderança para a vida religiosa e como viver a vida religiosa. Sua missão é "promover o desenvolvimento da compreensão e da vivência da vida religiosa por meio de":

  • "Assistir seus membros pessoal e comunitariamente a realizar de forma mais colaborativa seu serviço de liderança, a fim de cumprir ainda mais a missão de Cristo no mundo de hoje."
  • "Promover o diálogo e a colaboração entre as congregações religiosas dentro da Igreja e na sociedade em geral."
  • “Desenvolver modelos para iniciar e fortalecer relacionamentos com grupos preocupados com as necessidades da sociedade, maximizando assim o potencial da conferência para efetivar mudanças”.

Estatísticas de membros

Os membros da LCWR são compostos por mulheres que são superiores, ou líderes, de suas respectivas congregações. Em 2019, as congregações lideradas por membros da LCWR incluíam 32.475 membros "quase 80% das aproximadamente 38.000 religiosas nos Estados Unidos".

Ano Membros das Congregações LCWR
2007 60.642
2010 47.872
2011 46.289
2012 44.637
2013 42.335
2014 41.014
2015 39.085
2016 37.318
2017 36.555
2018 33.574
2019 32.475

Em 2009, a média de idade das mulheres nos votos finais / perpétuos nas congregações membros da LCWR era de 74 (em comparação com 60 nos institutos membros da CMSWR). Entre os que ingressaram desde 1994, 56% tinham mais de 30 anos em 2009.

Uma pesquisa de 2009 do Centro de Pesquisa Aplicada no Apostolado mostrou que 78% das mulheres que se juntaram às organizações CMSWR tinham menos de 30 anos, em comparação com 35% das que se juntaram às organizações LCWR. De acordo com Mary Johnson, Patricia Wittberg e Mary Gautier, em New Generations of Catholic Sisters (2014):

Alguns comentaristas, para fins ideológicos, tentam criar tipologias generalizadas que mascaram a complexidade da realidade religiosa, argumentando que todos os novos ingressantes vão para institutos tradicionalistas (CMSWR [Conselho de Superiores Maiores de Mulheres Religiosas]) e poucos ou nenhum vão para LCWR [ Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas]. ... A realidade da situação é que quase uma porcentagem igual dos institutos LCWR e CMSWR não tem ninguém em formação no momento (32 por cento e 27 por cento, respectivamente). Uma das descobertas mais impressionantes em relação aos novos participantes é que um número quase igual de mulheres foi atraído para os institutos em ambas as conferências nos últimos anos.

História

Em abril de 1956, a Congregação para os Assuntos Religiosos da Santa Sé solicitou que as freiras nos Estados Unidos formassem uma conferência nacional. Em novembro daquele ano, o comitê de freiras dos Estados Unidos convocou um encontro em Chicago de superiores gerais e provinciais de comunidades pontifícias para considerar a formação de uma conferência nacional. Eles votaram unanimemente para estabelecer a Conferência das Superiores Maiores das Mulheres (CMSW) para "promover o bem-estar espiritual" das religiosas do país, "assegurar uma eficácia crescente de seu apostolado" e "promover uma cooperação fraterna mais estreita com todas as religiosas dos Estados Unidos , a hierarquia, o clero e as associações católicas. " Seus estatutos foram aprovados pela Sagrada Congregação para os Religiosos em 1962. O nome foi mudado em 1971 para Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas . Seus Estatutos revisados ​​foram aprovados pela Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica (CICLSAL) em 1989. Em 1992, a CICLSAL aprovou o estabelecimento do Conselho das Superiores Maiores das Religiosas (CMSWR), como uma conferência de superioras alternativa. A LCWR contém uma associação "reformada do Vaticano II", enquanto a CMSWR contém uma associação "mais tradicional ou conservadora";

Questões doutrinárias

Ordenação de mulheres

Em 7 de outubro de 1979, Theresa Kane , ex-presidente da LCWR, fez um apelo formal durante a visita apostólica do Papa João Paulo II aos Estados Unidos no Santuário Nacional da Imaculada Conceição por "fornecer a possibilidade de mulheres como pessoas sendo incluídos em todos os ministérios da igreja. " De acordo com a Franciscana Florence Deacon, alguém que fez a avaliação doutrinal em 2012 pode ter se preocupado com uma declaração feita 35 anos antes, em 1977, que era a favor da ordenação de mulheres, que a LCWR nunca havia retirado.

"Movido para além de Jesus"

Em 2 de agosto de 2007, Laurie Brink durante seu discurso de abertura citou o comentário de outra irmã que afirmou: "Eu estava enraizada na história de Jesus, e ela permanece no meu cerne, mas também fui além de Jesus", passando a explicar que as tradições religiosas fora do rebanho cristão também podem ter algo a nos ensinar e merecem respeito.

Visitação apostólica

Representantes da LCWR foram convidados pela CDF em 2001 "para relatório sobre recepção do ensinamento da Igreja sobre o sacerdócio sacramental, o documento CDF membros da LCWR Dominus Iesus , e 'o problema da homossexualidade'." A CDF examinou "o conteúdo doutrinário de vários discursos" nas assembléias anuais da LCWR e decidiu "que os problemas que motivaram sua solicitação em 2001" permaneciam.

Em 22 de dezembro de 2008, Franc Rodé , prefeito da CICLSAL, anunciou que realizaria uma visita apostólica de religiosas dos Estados Unidos para examinar sua qualidade de vida, ministérios, esforços vocacionais e situação financeira, que muitos viram como uma acusação contra algumas das menos comunidades tradicionais dentro da LCWR "buscando respostas sobre 'a solidez da doutrina mantida e ensinada'." Mary Clare Millea , superiora geral dos Apóstolos do Sagrado Coração de Jesus , foi nomeada Visitadora Apostólica. LCWR disse que a Santa Sé não revelou totalmente as razões por trás da investigação, nem seu financiamento.

Raymond Burke , então prefeito do Supremo Tribunal da Assinatura Apostólica , declarou em uma entrevista na televisão que "a questão agora é a conversão à verdadeira natureza da vida religiosa" e se a LCWR "não pode ser reformada, então não tem uma direito de continuar. "

Investigação CDF

Em 8 de abril de 2008, William Levada , prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé sob o Papa Bento XVI , se reuniu com os líderes da LCWR em Roma e comunicou que a CDF conduzirá uma avaliação doutrinária da LCWR. A avaliação doutrinária avaliaria três "principais áreas de preocupação":

  1. Discursos nas assembléias da LCWR que "manifestam declarações problemáticas e graves erros teológicos , até mesmo doutrinários" e questionam "crenças católicas centrais" de maneiras que são tanto "uma rejeição da fé" quanto "uma fonte séria de escândalo e são incompatíveis com as religiões vida . "
  2. Políticas de dissidência "com relação à questão da ordenação de mulheres e de uma abordagem pastoral correta do ministério para pessoas homossexuais", tais como "cartas sobre conferências do Ministério New Ways " que "sugerem que essas irmãs coletivamente tomem uma posição que não está de acordo com o O ensino da Igreja sobre a sexualidade humana . "
  3. A "prevalência de certos temas feministas radicais incompatíveis com a fé católica ... incluindo interpretações teológicas que correm o risco de distorcer a fé em Jesus e em seu Pai amoroso", comentários que "distorcem a maneira como Jesus estruturou a vida sacramental na Igreja ", e outros comentários que "solapam as doutrinas reveladas da Santíssima Trindade , da divindade de Cristo e da inspiração das Sagradas Escrituras ".

De acordo com Laurie Goodstein, a polêmica investigação, que foi vista por muitos católicos dos EUA como uma "inquisição irritante e injusta das irmãs que dirigiam as escolas, hospitais e instituições de caridade da Igreja", foi silenciosamente encerrada em 2015, depois que uma delegação da conferência se reuniu com Papa Francisco.

Avaliação doutrinária do CDF da LCWR

De 2009 a 2012, a Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) conduziu uma avaliação doutrinária da LCWR. Em abril de 2012, o CDF "anunciou uma grande reforma da LCWR" e descreveu "a necessidade de remediar problemas doutrinários significativos associados às atividades e programas do grupo ... em áreas como aborto , eutanásia , ordenação de mulheres e homossexualidade".

No início da investigação, a CDF delegou a supervisão de sua avaliação doutrinária a Leonard Paul Blair , bispo de Toledo . Blair enviou relatórios ao CDF e trocou correspondência com a LCWR durante 2009 e 2010. A documentação da avaliação doutrinária foi enviada ao CDF em janeiro de 2011. O CDF recomendou a reforma da LCWR; e Bento XVI aprovou a decisão. Depois que a avaliação doutrinária apresentou seu relatório final em dezembro de 2011, o CDF começou a reformar a LCWR.

Reforma do CDF da LCWR

Em abril de 2012, a Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) divulgou as conclusões da avaliação doutrinária e delegou a supervisão de sua reforma da LCWR ao arcebispo de Seattle J. Peter Sartain . A CDF determinou a reforma da LCWR para se conformar mais de perto com "os ensinamentos e a disciplina da Igreja". De acordo com Cathy Lynn Grossman, as freiras "ficaram chocadas e consternadas" que a LCWR "foi entregue a Sartain ... para renovar sua administração e programação".

Mandato CDF

O mandato do CDF de Sartain como Delegado, por um período de até cinco anos, incluiu:

  1. Revisão dos Estatutos da LCWR para garantir maior clareza sobre o escopo da missão e as responsabilidades desta conferência de superiores maiores. Em 2014, esses Estatutos revisados ​​foram apresentados à CICLSAL e aprovados em 2015.
  2. Revisão dos planos e programas da LCWR, incluindo Assembléias Gerais e publicações, para garantir que o escopo da missão da LCWR seja cumprido de acordo com os ensinamentos e disciplina da Igreja. Em particular:
    • Retirada do Manual de Pensamento Sistêmico de circulação com revisão pendente
    • Reforma dos programas LCWR para futuros Superiores e Formadores
    • Aprovação de palestrantes / apresentadores em programas importantes
  3. Criação de novos programas LCWR, para as Congregações membros, para o desenvolvimento de material de formação inicial e contínua que proporcione uma compreensão aprofundada da doutrina da fé da Igreja.
  4. Revisão e orientação na aplicação de normas e textos litúrgicos, incluindo a priorização da Eucaristia e da Liturgia das Horas nos eventos e programas da LCWR.
  5. Revisão dos links da LCWR com organizações afiliadas, incluindo NETWORK e Resource Center for Religious Life.
Resposta inicial dos líderes da LCWR

Após um encontro de 12 de junho de 2012 com representantes da LCWR, Levada expressou seu temor de que a falta de resposta às preocupações do Vaticano por parte da LCWR estivesse se tornando um "diálogo de surdos". Ele apresentou a possibilidade de que, se a LCWR não aceitasse as reformas exigidas, elas poderiam ser suprimidas para abrir caminho para uma nova organização que assumiria suas funções e seria mais responsiva ao Vaticano. Ele rejeitou as alegações de que as ações do Vaticano foram baseadas em "acusações infundadas", dizendo "Na verdade, isso não é uma surpresa", a demanda por reformas são baseadas "no que acontece em suas assembleias, o que está em seu site, o que eles fazem ou fazem não faça. " Patricia Farrell, presidente da LCWR, e Janet Mock, diretora executiva da LCWR, afirmaram que o grupo consideraria sua resposta em uma próxima reunião regional e em uma assembléia nacional em agosto de 2012 e não faria mais comentários sobre o assunto.

Em 10 de agosto de 2012, Farrell, como ex-presidente da LCWR, fez um discurso para os membros da LCWR serem "verdadeiros e destemidos" com relação à avaliação doutrinária emitida pelo Vaticano. Farrell disse que "algum movimento maior na igreja ... desembarcou na LCWR." Além disso, Farrell fez uma distinção entre uma expressão de preocupação e uma tentativa de controle. "A preocupação é baseada no amor e convida à união. O controle por meio do medo e da intimidação seria um abuso de poder." Em conclusão, Patricia observou: "Eles podem esmagar algumas flores, mas não podem impedir a primavera", um ditado derivado de seu serviço no Chile durante a ditadura militar. Em 2013, a LCWR concedeu a Farrell sua maior honra por liderança "em um período excepcionalmente desafiador".

Em 11 de agosto de 2012, a LCWR adiou a reforma oficial de seus estatutos e regulamentos; seus líderes citaram a necessidade de um maior diálogo eclesial com a Santa Sé sobre a continuação da LCWR como uma entidade canônica oficial da Igreja Católica. De acordo com Cathy Lynn Grossman, reportando para o USA Today, "A assembléia instruiu os oficiais da LCWR a conduzir sua conversa com o Arcebispo Sartain a partir de uma postura de profunda oração que valoriza o respeito mútuo, escuta cuidadosa e diálogo aberto. Os oficiais continuarão com essas discussões tanto quanto possível, mas irá reconsiderar se a LCWR for forçada a comprometer a integridade de sua missão. "

Mary Hughes, ex-presidente da LCWR, indicou que o grupo deseja permanecer canonicamente aprovado pela Santa Sé. Hughes observou que o grupo é um grupo de apoio à liderança, não uma "sociedade teológica".

Em outubro de 2012, quando foi dito em uma entrevista que a LCWR não se pronunciava sobre aborto, contracepção e casamento gay, Florence Deacon respondeu que "Jesus acolheu pecadores com a ideia de que eles seriam atraídos para mudar suas vidas". De acordo com Deacon, a LCWR se opôs aos cortes de impostos de Bush porque o Evangelho encoraja os católicos a criar um mundo no qual todos tenham o que precisam para que possam viver como seres humanos plenos e desenvolver sua fé. À sugestão de que a avaliação doutrinária da CDF pode ter ocorrido porque as irmãs apoiaram a Lei de Proteção ao Paciente e Cuidados Acessíveis, enquanto os bispos eram contra essa legislação, Deacon disse que a avaliação doutrinária "foi iniciada antes disso".

A posição LCWR

Depois da reunião de junho de 2012 com Levada, os membros da LCWR "que dizem ter sido criticados injustamente, voltaram aos Estados Unidos no final das negociações para decidir o que fazer a seguir".

Simone Campbell, da Network , um grupo católico de lobby pela justiça social, chamou a reforma do CDF da LCWR de "censura" política e que ela estava "preocupada que as irmãs católicas abaixo do nível de tomada de decisão sejam apanhadas no quadro mais amplo da política do Vaticano. é uma espécie de bola de futebol aqui. Meu eu mais otimista esperava que o relatório do CDF nunca fosse mencionado novamente, mas à luz da política mais ampla, acho que foi excessivamente otimista da minha parte. "

Citando a escolha do grupo da futurista Barbara Marx Hubbard como palestrante principal de 2012, o Padre Mitch Pacwa disse que a LCWR tem uma abordagem da Nova Era há algum tempo.

Em agosto de 2014, a LCWR concedeu seu prêmio anual a Elizabeth Johnson , uma teóloga que escreveu para o público em geral. Seu popular livro sobre Deus foi criticado por um comitê de bispos dos Estados Unidos. Quando Johnson criticou a investigação do Vaticano, dizendo que "a perda de tempo nesta investigação é inescrupulosa", as irmãs presentes aplaudiram de pé.

Fecho
Relatório Final da Conferência de Liderança sobre Mulheres Religiosas

O Vaticano, em 16 de abril de 2015, "encerrou inesperadamente" a "investigação e supervisão das freiras americanas" do CDF. Um Relatório Final Conjunto sobre a Avaliação Doutrinária da Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas (LCWR) pela Congregação para a Doutrina da Fé (CDF) foi publicado em 16 de abril de 2015, pelos oficiais da LCWR e pelos delegados bispos.

O relatório conjunto destacou o seguinte:

  • Estatutos: “o papel da Conferência como pessoa jurídica pública centrada em Jesus Cristo e fiel aos ensinamentos da Igreja é realizar, por meio de sua filiação e em colaboração com outras Irmãs, os serviços que desenvolvem a vida e a missão das religiosas em resposta ao Evangelho no mundo contemporâneo "(Estatutos, Seção 2). Os estatutos revisados ​​foram aprovados por unanimidade pela Assembleia da LCWR e, em seguida, pelo CDF.
  • Publicações e programas: "as publicações precisam de uma base doutrinária sólida. Para esse fim, estão sendo tomadas medidas para promover um rigor acadêmico que garanta a exatidão teológica e ajude a evitar declarações ambíguas em relação à doutrina da Igreja ou que possam ser interpretadas como contrárias a ela. . "
  • Palestrantes: "Quando um tópico aborda explicitamente questões de fé, espera-se que os palestrantes empreguem a linguagem eclesial da fé. ... A LCWR espera que os palestrantes e apresentadores tenham a devida consideração pela fé da Igreja e façam perguntas para reflexão posterior de uma maneira que sugere como a fé pode lançar luz sobre essas questões. "

Afirmou que o trabalho conjunto entre a CDF e a LCWF "deu muitos frutos" e "O próprio fato de tal diálogo substantivo entre bispos e religiosos tem sido uma bênção a ser apreciada e ainda mais encorajada".

Reações

Uma delegação de religiosas americanas se reuniu por quase uma hora com Francisco. "Ele se reuniu com eles por quase uma hora, e isso é uma quantidade extravagante de tempo papal", disse Eileen Burke-Sullivan, teóloga, consultora e vice-reitora para missão e ministério na Universidade Creighton, uma instituição jesuíta. "É quase um pedido de desculpas, eu acho, que a Igreja Católica vai apresentar oficialmente." Laurie Goodstein, do The New York Times, disse que a maneira como Francis lidou com o assunto parecia refletir que "ele está menos interessado em ter a polícia da igreja limites doutrinários do que em demonstrar misericórdia e amor pelos pobres e vulneráveis ​​- o próprio trabalho que a maioria das mulheres as ordens religiosas sob investigação estão envolvidas há muito tempo. " O cardeal Franc Rode, que iniciou a investigação, foi substituído pelo cardeal João Braz de Aviz, do Brasil.

Sharon Holland disse: "Aprendemos que o que temos em comum é muito maior do que qualquer uma de nossas diferenças." Müller disse que o Vaticano está certo de que a LCWR está "promovendo uma visão de vida religiosa centrada na Pessoa de Jesus Cristo e enraizada na Tradição da Igreja". Phil Lawler, do catholicculture.org, disse que, embora os católicos devam ser capazes de aceitar essas coisas como certas, uma intervenção do Vaticano foi necessária neste caso. Ele disse que suas declarações não garantem que a intervenção do Vaticano terá sucesso, mas que eles demonstram que o processo foi necessário. Quando a conclusão foi anunciada em abril de 2015, Christopher Bellitto, historiador da Igreja na Universidade Kean, observou: "Qualquer coisa que sai do Vaticano esta manhã não é outra coisa senão uma folha de figueira porque eles não podem dizer 'oops' em latim."

O New York Times disse que o fechamento permitiu a Francisco resolver um confronto iniciado por seu antecessor que "criou um alvoroço entre os católicos americanos", que defendeu energicamente as freiras em face da interferência do Vaticano, assinando petições e enviando cartas ao Vaticano. O padre James Martin, que escreveu frequentemente sobre o conflito como editor da revista jesuíta América , disse: "O que você vê nas irmãs é a verdadeira coragem, que é ser fiel à autoridade da Igreja e também a quem elas são". Em 17 de abril de 2015, o conselho editorial do The New York Times editorializou que, "A investigação equivocada do Vaticano sobre freiras católicas americanas parecia totalmente impregnada de chauvinismo desde seu início, três anos atrás, pela burocracia da Igreja dominada por homens. Movimento de Roma contra amplamente respeitado as mulheres da igreja eram intrigantes e provocativas em uma era de escândalo de padres homens cometendo estupro de crianças e sendo repetidamente protegidas por seus superiores. ... Não havia como errar a mensagem de que o espírito reformador da vassoura fresca de Francisco havia penetrado nitidamente em outro canto do Vaticano. O esforço extraordinário para que o Vaticano assumisse o controle da principal voz comunal das irmãs - a Conferência de Liderança de Mulheres Religiosas - não terminou com o agressivo anúncio inicial de Roma sobre o inquérito sob o antecessor de Francisco, Bento XVI. "

Phil Pullella, relatando do Vaticano, observou que, embora as freiras tenham feito concessões específicas ", os apoiadores disseram que as freiras ajudaram a imagem da Igreja na América em um momento em que ela foi engolfada por um escândalo sobre o abuso sexual de menores por padres. Elas foram elogiadas por muitos católicos romanos e pela mídia por seu trabalho com os pobres e doentes. "

Prêmio Haag

Em novembro de 2012, a Fundação Haag concedeu à LCWR o Prêmio Herbert Haag 2013 em "reconhecimento de seus extensos esforços em ajudar os pobres, marginalizados e pessoas em circunstâncias difíceis" e "seu reflexo cuidadoso dos sinais dos tempos no espírito do Concílio Vaticano II , fazendo das freiras um pilar da Igreja Católica nos Estados Unidos da América ”. A fundação também afirmou que seus esforços resultaram em uma situação em que "as religiosas, e especialmente seus líderes, estão no centro de uma tempestade eclesiástica".

CBS: entrevista de 60 minutos

Em março de 2013, a CBS News transmitiu uma crítica de 60 minutos da avaliação doutrinária e entrevista de Farrell e Sartain. Sartain descreveu seu papel da seguinte forma: "No contexto da Igreja, sempre teremos a preocupação de sermos fiéis a Cristo. E tudo o que posso dizer a vocês ... é que não tenho nenhuma dúvida sobre o razão pela qual o Santo Padre me pediu para fazer isso, que é o seu genuíno amor e preocupação pelas religiosas ”.

Por outro lado, Farrell observou que há discordância sobre o significado dos votos de obediência para freiras: "Bem, eu acho que há uma das áreas de incompreensão e diferença. Nossa primeira obediência é a Deus. O que obedecemos é Deus e Deus chamado a nós expresso em tantas fontes diferentes, não é apenas a autoridade de ensino da Igreja, embora isso seja certamente uma parte legítima dela. " "Nunca quisemos que os homens nos dissessem o que fazer."

Ela acrescentou que a motivação da investigação por homens no Vaticano parecia ser motivada por seus medos, e não pelo amor e preocupação citados por Sartain. Farrell comentou: "Não sei, mas me parece medo. O que aconteceria se as mulheres realmente tivessem um lugar de igualdade na Igreja?"

A Santa Sé diz que "boas obras não são o problema, mas suas reuniões anuais" são o problema. "Não faz sentido", ponderou Sartain sobre os palestrantes selecionados pela LCWR, "que uma conferência de mulheres religiosas queira dar uma plataforma para alguém que abraça ideias antitéticas ao que a Igreja ensina."

Abuso sexual de freiras por clérigos

Após a admissão do Papa Francisco de que a Igreja Católica estava lutando com a questão do abuso sexual e estupro de freiras por padres e bispos do sexo masculino, a LCWR emitiu um comunicado pedindo uma revisão da estrutura de liderança liderada por homens da Igreja Católica. A declaração expressou a gratidão da organização pelo Papa Francisco "lançar luz sobre uma realidade que tem sido amplamente escondida do público e acreditamos que sua honestidade é um passo importante e significativo". A LCWR disse que, para recuperar sua credibilidade moral e ter um futuro viável, a igreja precisaria criar mecanismos de relatórios confiáveis ​​e remodelar a estrutura geral de liderança da igreja envolvendo leigos e mudando a cultura arraigada com todo o poder nas mãos do clero .

A declaração expressou gratidão pelo trabalho da União Internacional de Superiores Gerais (UISG), a organização global de líderes das ordens das irmãs católicas com sede em Roma, na defesa de uma melhor responsabilização da Igreja pelo abuso de freiras e irmãs.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos