León Viejo - León Viejo
| León Viejo | |
|---|---|
 Ruínas de León Viejo de 2004
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| Localização | Perto La Paz Centro |
| coordenadas | 12 ° 24'02 "N 86 ° 37'02" W / 12,400556 86,617222 ° N ° W Coordenadas: 12 ° 24'02 "N 86 ° 37'02" W / 12,400556 86,617222 ° N ° W |
| Fundado | 15 de junho de 1524 |
| Nome oficial: Ruínas de León Viejo | |
| Tipo | Cultural |
| Critério | (Iii) (iv) |
| Designados | 2000 (24 de sessão ) |
| Referência no. | 613rev |
| Partido estadual | Nicarágua |
| Região | América Latina e Caribe |
  Localização de León Viejo em Nicarágua
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León Viejo é um Património Mundial na Nicarágua . Ele foi o local original de León . É a localização actual da cidade de Puerto Momotombo no Município de La Paz Centro do Departamento de León . É administrado pelo Instituto Nicaragüense de Cultura (Instituto Nicaragüense da Cultura).
León Viejo foi fundada em 15 junho de 1524 pelo espanhol conquistador , Francisco Hernández de Córdoba , que foi decapitado na Plaza Mayor da cidade (Praça Principal) em 1526 pelo governador Pedrarias Dávila , seu tenente.
Colonizada por colonos espanhóis, León Viejo originalmente tinha uma população nativa de cerca de 15.000 e está localizado nas margens sudoeste do Lago de Xolotlán ou Lago de Manágua (Lago Xolotlán ou Managua), ao sul do vulcão Momotombo . A área sofreu atividade vulcânica freqüentes, culminando com os terremotos de 1594 e 1610.
A cidade não foi destruída pelo terremoto de 1610, no entanto, devido aos danos causados à infra-estrutura e da atividade sísmica, os colonos realizou um referendo e decidiu mudar a cidade para sua posição atual, cerca de 20 milhas a oeste. No entanto, a cidade velha foi gradualmente enterrado pelas expulsões contínuas de cinzas e pedra vulcânica proveniente de Momotombo, e por sedimentos do lago.
As ruínas de León Viejo foram descobertos em 1967 e as escavações começaram no ano seguinte revelando que a cidade teve um layout semelhante a outras cidades da América naquela época, estabelecidas em um sistema de grade com uma praça principal, localizado no centro. Leão Viejo ocupa uma área aproximada de 800 mx 500 m. Ao redor da Plaza Mayor e nas ruas circundantes, 16 ruínas foram parcialmente restaurada.
A cidade tinha três mosteiros: "La Merced", "San Pedro", e "São Francisco", que permaneceu ativo até outubro de 1559. As ruínas de La Merced e San Pedro foram identificados, porém eles foram danificados por desastres naturais ao longo dos anos. Em maio de 1982 tempestade tropical Alleta desperdiçado as paredes da cidade. Em Outubro de 1988 o furacão Joan causada novos danos às ruínas, e em Outubro de 1998 furacão Mitch afectado um número estimado de 40% do local, danificando várias casas, La Merced convento, e La Fortaleza.
León Viejo é o único do século 16, cidade colonial na América, que nunca sofreu alterações urbanísticas durante a sua história. Este fato foi o principal argumento na solicitação para a UNESCO quando foi declarado Patrimônio da Humanidade em 2000.
Conteúdo
História da arqueologia locais
Os conquistadores encontraram o país ocupado por inúmeras cidades empreendedoras ocupadas na prática das artes e indústrias pacíficos. Dr. Berendt, grande explorador e estudioso de povos indígenas da América Central, à luz dos resultados obtidos filológicas por ele próprio e por diplomata americano Ephraim George Squier (1849), bem como tradições preservadas principalmente por Oviedo , Torquemada e Herrera, acreditava que o Cholutecas, chorotegan, Dirianes e Orotinas eram descendentes das pessoas que migraram de Cholula, México. Estas pessoas ocuparam a maior parte do país do Golfo de Fonseca para Nicoya, a sua continuidade territorial interrompido perto da atual cidade de Leon pelo Marabios, e novamente uma por uma colônia Azteca ocupando a parte mais estreita da faixa de terra entre o Pacífico eo Lago de Nicarágua e as ilhas do Lago. O rei e sua última capital nacional usava o nome Nicarao (Conferência lido antes da Sociedade Geográfica Americana, 10 de julho de 1876, pelo Dr. CH Berendt). Os antigos habitantes desta região deixou relíquias abundantes de sua civilização em túmulos, cemitérios, etc.
Em 1987 Elphidio Ortega, Assessor da Organização dos Estados Americanos (OEA), realizada de 14 poços estratigráficos no, local contrário à pesquisadores anteriores, ele sugeriu que o assentamento colonial não foi localizado no site nativa, mas sim ao lado de uma cidade pré-hispânica. Lourdes Dominguez, cubana inquéritos nacionais, também feitas em 12 poços, tanto do lado de fora do limite de algumas estruturas a partir do qual obtido mais de 1100 peças de prova de cerâmica. Depois de sua pesquisa, Dominguez propôs a teoria de que as ruínas do local Viejo León foram construídos em um assentamento pré-hispânico, uma vez que a abundância de cerâmica havia provas suficientes para fazer tal declaração, esta teoria entrou em contradição com Elphidio Ortega, que concluiu que o colonial cidade foi estabelecida ao longo de um assentamentos indígenas, mas não sobre ele.
Em 1996, Devora Ederman Cornavaca, estudante de pós-graduação na Universidade da Califórnia em Los Angeles obteve permissão do Departamento do património cultural do Instituto da Cultura da Nicarágua (INC) para realizar escavações em León Viejo, que visa estudar o impacto da sociedade espanhola em as populações nativas da região. A primeira área que escavado estava perto atual cidade limites, e encontraram evidências de um possível ferraria, a segunda escavação feita foi sobre uma parcela agrícola limita ao sul com León Viejo, no que é agora parte da zona tampão do site. Infelizmente, o relatório de resultados final desse período de pesquisa não foi publicada. Mas Cornavaca, afirma que a colonização espanhola foi localizado fora da cidade nativa da área. (Arqueologia do antigo México e na América Central uma enciclopédia - Susan Toby Evans e David L. Webster Páginas:. 401-402).
Investigação
O Departamento de pesquisa antropológica da Nicarágua Museu Nacional (MNN) realizou escavações e explorações arqueológicas em León Viejo, cavando trincheiras 8 X 2 metros de largura e comprimento, respectivamente, orientados norte a sul.
Escavações o material recuperado consistiu de: cerâmica, porcelana, metal, restos animais selvagens e restos mortais humanos.
um fragmento de um instrumento musical, possivelmente, um "flauta" feito a partir de restos de um úmero humano foi encontrado, associado a um conjunto de materiais pré-hispânicos. E. Espinoza, em seu artigo sobre "Xamanismo" na Nicarágua pré-hispânico, aponta que o arqueólogo alemão G. Haberland, registrado em uma zona de enterro, um artefato musical associado com restos humanos que provavelmente pertencia a um. Xamã ; portanto, infere-se que este tipo de objeto está vinculado a um ritual ou cerimônia.
Na catedral um crânio trepanação (intervenção cirúrgica) espécime foi encontrado, de uma mulher pertencentes à população pré-hispânica.
Um dos poucos casos com este tipo de cirurgia (trepanação) registrado na história da arqueologia Nicaragüense de. A abundância de cerâmica, artefatos de pedra como calcedônia , basalto , e fragmentos de facas prismáticas ( Obsidian ), o que provavelmente foi trazido de diferentes fontes na região da América Central. Isso permite suposições sobre as formas de comércio de povos pré-hispânicos. É uma matéria-prima cobiçado em muitos grandes culturas antigas, que é utilizado para a produção de ferramentas nacionais e cerimoniais.
enterros fúnebres León Viejo
Encontrado no sector do leste de grade 3D, os primeiros 20 cm de altura, tinha sido previamente removido, esta condição foi observada nos próximos 40 centímetros, ou seja, no final do segundo nível. Morfologicamente o solo é uma mistura de areia vulcânica, argila e degradada de sujidade alicerce geológicamente conhecido como pedra-pomes, pelo que a sujeira toma uma cor branco - textura amarelado e muito macio.
Devido às características do solo, revelou-se impossível definir a morfologia do enterro, não foram observadas regime especial, só que a cabeça repousava sobre pequenas pedras vulcânicas "tufo".
O enterro é atípico, o crânio é no lado sul como se olha a montanha de Momotombo, ou talvez o lago, a posição em que o indivíduo foi colocado não está bem definido, a mão direita tem a ulna - raio - no peito e ulna direita - raio sobre os ossos faciais como se cobrindo o rosto, metacarpos e falanges estão associados com a clavícula e escápula esquerda. É possível que o enterro pode ser um enterro estendida e cadáver foi enterrado quando o corpo se tornou rígida é por isso que a mão está no rosto. O crânio tem um buraco no topo do parietal esquerdo causada por trepanação circular ou cirurgia que foi praticada no osso para curar alguma doença. Além disso, observou-se um conjunto de furos causada por osteoporose por meio de uma lupa electrónica, a operação foi realizada da mesma região do crânio (comunicação pessoal com o Dr. Henry Guerzten, Professor de Patologia da Universidade de Virginia, EUA)
O esqueleto é bastante completa e em estado de conservação aceitável, de acordo com dados biométricos obtidos a partir da medição das gamas ossos do crânio a partir de 22 a 23 cm. e ossos postcranial, a coluna incluindo pélvis 55-56, fêmur 42, tíbia - fíbula 34 cm, respectivamente, foi calculada uma altura de entre 1,50-155 aproximadamente e anatomia óssea inferir que este é um jovem entre 25 a 30 anos de idade , fêmea. Todas as peças dentais são anatomicamente articulada e morfologicamente incisivos dentes (pá-forma) fazem-nos inferir que é um espécime pertencente ao povo Imabite população indígena Chorotega da área. Ao longo da região pélvica da amostra de um sacro e cóccix e uma vértebra lombar foram encontrados, por os pés de um pacote de ossos foi encontrado que corresponde às extremidades inferiores, perto da cabeça encontrado osso permanece de ossos pertencentes aos membros superiores de outro indivíduo , o humano perturbado permanece misturado parecem corresponder a um adulto maduro, macho.
No que diz respeito à interpretação do contexto cultural desta enterro funerária, o espaço de sepultamento não está em um altar principal, mas uma outra área do enterro, embora este espaço também é considerado um lugar privilegiado na Igreja, é difícil inferir se o enterro foi perturbado quando os diferentes eram etapas de construção do mais importante templo religioso espanhol foi erguida na cidade, mas não descarta a possibilidade do cadáver para manter o seu lugar e posição.
A evidência arqueológica mostra que houve perturbações da humano continua a ser de outras amostras, e não com o indivíduo revelou na grade 3D e foi enterrado como olhando para o vulcão. Se estamos a falar que é um indivíduo da população pré-hispânica; então é possível que a orientação de que essa pessoa tem alguma ligação com um ritual, um ato cerimonial ou um sacrifício humano para honrar um de seus deuses, o Deus da montanha, o Deus de alturas ou o vulcão Momotombo, a população pré-hispânica temia estes grandes vulcões, mas homenagens também pagos porque eles associados altura dos seus deuses, eles acreditavam que estar nos lugares mais altos poderia entrar em contato com um de seus deuses.
A equipe recorreu a dados sobre enterros tipos gravados tanto na Europa e na América: como observado por Goodwin (1945), ritos fúnebres estão estreitamente delimitados por costumes, e a posição e orientação do corpo pode ajudar a mostrar a distribuição de um grupo cultural, tanto no espaço como o tempo. Variações no tipo de enterro que estão associados com um determinado povo pode contribuir para determinar as diferenças de crenças e costumes, embora, como observou Ucko (1969), a interpretação etnográfica de enterros pode ser um assunto arriscado. Que houve variações consideráveis no tipo de enterro mesmo em tempos pré-históricos é algo que foi deixado claramente exposta Marija (1956), mas a interpretação nem sempre é fácil.
A presença de artefactos de pedra é notável, como fragmentos de facas prismáticas feitas de obsidiana (vidro vulcânica), relataram lascas de obsidiana, quartzo calcedônia, animais selvagens permanece correspondente para pequenos mamíferos, répteis, pássaros e peixes, parte destes materiais foram associados com o ossos humanos. Os povos indígenas que viviam ao redor da cidade, no que poderia ter sido o maior assentamento em torno Imabite, com cerca de 15 mil pessoas de acordo com Oviedo.
Enterros funerários 2
Este segundo enterro foi localizado entre a grade sul perfil (C - 1A) e perfil norte da grelha (C - 1B) o esqueleto tem o corpo ea cabeça ligeiramente inclinada para o noroeste, com os pés abaixo do primeiro passo do altar.
O enterro foi descoberto abaixo dos restos humanos que correspondem ao segundo Arcebispo que chegaram na Nicarágua em 1540 Fray Francisco Mendavia, e foi sepultado entre 80 e 100 cm de profundidade no altar da Catedral. Os ossos sob Mendavia sepultura foram encontradas em entre 160-180 cm de profundidade, o espécime foi enterrado com a cabeça virada para o lado oeste e face para onde o sol nasce ou de frente para o altar, o esqueleto foi anatomicamente articulado numa posição esticada com ambos os braços paralela ao fêmur, esta forma de sepultamento não é um hábito Christian, é mais associado com enterros pré-hispânicos. restos humanos são: devidamente articulado crânio, clavículas, ombro, osso humor, corta - raio, fêmures, ulna - fíbulas, vértebras cervicais, torácicas e lombares, pélvis e ossos de ambas as mãos e pés. os dados biométricos do espécime são as seguintes: crânio 23 cm, 44 cm do fémur esquerdo, direito tíbia 36 cm e a coluna incluindo os pélvis 55 cm, inferir que a altura do intervalo individual entre 1,55 a 1,60 cm aproximadamente. De acordo com as características biológicas de ossos e dentes parecem corresponder a uma fêmea indivíduo adulto, 30-35 anos de idade aproximadamente.
A maioria dos molares exibir um desgaste muito marcada que é típica da população Nicarágua prehispânico, os molares superiores são gastos na forma de canal, o atrito no esmalte e bem-desgastadas cúspides dentárias, dentes de esta amostra foram comparados com um conjunto de peças dentais pertencentes a escavações e indígenas. problemas patológicos foram observadas em duas peças dentais, o molar inferior M1 em ambos os lados ter lesões provocadas por cárie, por exame através de um aumento electrónico observado um conjunto de furos principalmente na proximais e partes distais dos ossos longos que foram possivelmente afectadas pela osteoporose .
artefactos arqueológicos recuperados durante escavações
Durante o processo de escavação vários objectos arqueológicos foram encontrados que corresponde ao período de pré-hispânico e um pouco para o período colonial, estes artefactos foram desenvolvidos com diferentes tipos de matérias-primas, por exemplo: líticos, ossos humanos, argila, metal, etc. O materiais têm sido sistematicamente controlada e com grande rigor científico.
Pesca artefactos líquidos feitas com fragmentos de cerâmica forma negativa Usulután e oval, de comprimento 5,5 cm, nível 6, a profundidade de 1,20 cm. C - 3D. Peso para redes de pesca, uma medida tem circular 3,3 centímetros de diâmetro e 5 cm de largura e oval fragmento moldada. Nível 3, a profundidade de 40-60 cm. C - 3 c. C - grade-2 nível um c, um dispositivo foi gravado com ponta elaborada com cerâmica vermelha.
Pré-hispânico cerâmica
Os exemplares encontrados consiste de 2239 restos de cerâmica, que incluem, cerâmica monocromático, modelagem Lago Negro, utensílios de deslizamento Vermelho, Castelo esgrafiado, Sacasa estriado, Managua policromos, Leo punteado, Vallejo policromos, Usulután negativo, coloniais associados a Perulera e não classificados cerâmica Perulera.
Dentro do material gravado durante a escavação encontrado um total de 17 vasos com impressões monocromáticas de cerâmica tecido, eles foram distribuídos na escavação.
Notas: Os vasos monocromáticas tipo de cerâmica domésticos foram examinados através de uma lupa e com X 40 POWER. O ensaio permitiu observar as impressões de tecido, notando que o tecido impresso são diferentes dimensões, ou seja, o tamanho e forma, e inferir que o pano foi de espessura diferente. Resíduos de carvão vegetal e foi observada permanece em argila, em alguns fragmentos poderia ver pigmentação variada provavelmente devido à temperatura à qual foram utilizados os utensílios ou o uso na cozinha. Vasos de cerâmica foram registrados com as impressões de tecido na área de Manágua durante a "Arqueologia da Managua Metropolitan área" do projeto (Lange 1996, para baixo: 43).
Teste # 1: Este teste sonda descobriu uma estrutura bem em forma de arquitectura, é constituído por um furo de cerca de um metro de diâmetro e foi descoberto em cerca de 40 a 50 cm, profundidade. A estrutura descoberto na parede norte do edifício e em parte a superfície antes do início da sua forma circular, é constituído por níveis descendentes na forma de passos, subsequentemente, o diâmetro bem como aumenta a profundidade aumenta. A estrutura foi construída sobre a rocha ou "matriz", conhecido como pedra-pomes e foi escavada até uma profundidade de 2,30 m, que foi definida. A estrutura não foi morfologicamente definido e não se sabe o que o seu objectivo era; para esclarecer estes aspectos novas escavações devem ser feitas.
Artefatos líticos: Obsidian: a análise foi realizada em 175 artefatos recuperados nas escavações no altar principal das ruínas da catedral. O processo analítico levou em conta características de morfologia tecnológicos, com base na qualidade do material. Como a amostra não teve uma grande diversidade de tipos e de resíduos, os artefatos foram classificados em três categorias básicas: fragmentos do núcleo, batatas fritas e facas. As categorias com base nas ferramentas de pedra são: pontos de ponta, facas, raspadores, machados, metates e moagem de pedra ou pilão.
Facas: Estes são fritas que têm um comprimento duplo do que a largura e bordos laterais paralelos. Eles são considerados uma ferramenta de corte superior e associada com níveis socioculturais mais complexas. As lâminas prismáticas representam o apogeu tecnológico de implementos porque há muitos passos complicados para torná-los (Finlayson em Lange, 1996. Page: 139).
Um total de 83 artefactos ou facas prismáticas foram encontrados, dos quais 50 parecem ter sido fabricada com matérias-primas de Ixtepeque Guatemala. 26 artefactos ou fragmentos foram identificados como sendo susceptíveis de ter sido fabricada com matérias-primas a partir do Chayal, El Salvador. 6 dos objectos fosse possível fabricada com matérias-primas a partir do Guinope, Honduras. E um artefato é de origem indeterminada. A partir do resíduo lítico (chips) 31 fragmentos foram registados dos quais 11 parecem ser de Ixtepeque, Guatemala; 8 chips podem vir a partir do Chayal, El Salvador, e 12 fichas parecem ser matéria-prima trazida da Guinope, Honduras.
Quartzo: Um fragmento foi registrado na parte superior de um artefato arqueológico com motivos antropomórficos, exibe apenas uma parte de uma face com um de seus olhos, feito com cinza. Os totais de restos de pedra de quartzo são recolhidos 13, dos quais três foram consideradas como fragmentos de possíveis artefactos e são 10 resíduos (chips).
Calcedônia: dois itens deste material foram encontrados, uma ponta de lança completa com a haste, em forma de folha: medição de 3,8 cm de comprimento, largura na parte proximal 0,5 cm, 0,6 cm no lado medial e 0,1 a 0,2 cm. , parte distal. Uma folha em forma de ponta de seta com o seu pedúnculo concebido como se a ser montada num punho de madeira ou outros materiais; as dimensões são as seguintes: comprimento 2,5 cm, largura 0,6 cm proximal em, a parte média de 0,8 cm e 0,2 cm parte distal.
Este objecto é considerado um dos mais completos, bem fabricado e definida, apresenta um excelente estado de preservação na sua morfologia; embora algum desgaste foi observado em ambos os lados, através da qual ele é inferido que a aresta de corte e as suas pontas funcionais foram usadas. Este artefato é considerado como uma arma de caça de pequenos animais ou determinado por uma atividade mais delicada e específica, a sua qualidade, design e acabamento permitem inferir que ela foi feita por pessoas especializadas neste tipo de ferramentas. Verificou-se com restos de cerâmica, animal e restos pré-hispânicos humanos.
Resumo lítica: 175 Lithic fragmentos foram recuperados e foram classificados como se segue: 92 são considerados como fragmentos artefato, 77 resíduos ou aparas, 4, resíduos de core 2 resíduos de pedra verdes. Dois (2) desses instrumentos por sua excelente condição foram identificados nos artefactos completas (calcedônia materiais) categoria, e como um resultado da importância, é o maior frequência de artefactos (fragmentos) de obsidiana facas prismáticas (83), provavelmente feito com matéria-prima de fontes diferentes na região da América Central. Isto permite uma interpretação sobre o comércio, a troca de matérias-primas ou objetos, que se desenvolveu entre os assentamentos pré-hispânicos que habitavam a área de León Viejo (Imabite) e outras cidades da América Central.
Metal: Uma amostra de metal é constituída por um número de pregos e os fragmentos (63) de diferentes formas e tamanhos, os pinos (4), e os resíduos de metal indeterminado. Todos estes objectos têm evidências de madeira podre e decomposição evidência (oxidação). Havia um pedaço de metal em forma como uma "chave" 4.7 cm de comprimento.
Restos de animais no altar-mor da Catedral As amostras de animais totais em termos quantitativos são muito pequenos, mas, mesmo assim, continua a ser de vários espécimes foram coletados que fornecem informações valiosas para a pesquisa. O animal permanece recolhido na escavação foram separadas na ordem taxonómica mais aceita: moluscos (47), peixes (53), répteis (21), anfíbios (2), aves (37), e mamíferos (287).
Hipóteses sobre os enterros
A cidade de León de Imabite, hoje conhecida como León Viejo, foi datado a partir do contato europeu inicial (1522-1524) até ao seu abandono em informações 1610. Arquivos sugere o fato de que nesta área houve ocupação humana e foi usado como uma área enterro nativa Imabite. Por exemplo, sete (7) enterros fúnebres desenterrados no altar-mor apresenta evidências antropológicas e traços característicos de enterros pré-hispânicos. Além disso, 4 espécimes são desenterradas abaixo do solo da ocupação espanhola, que de acordo com o geomorfología stratigraphic são registados a uma profundidade que varia 0,60-1,80 m. e um dos enterros foi encontrado num urna funerária com restos de animais dentro.
Infelizmente, muitos dos esqueletos foram perturbados e foram destruídos por diversas ações de vandalismo que limitaram resultados antropológicos. Isto também tinha o efeito de que os restos humanos de vários espécimes apareça dispersos e misturados com outros materiais durante a investigação. Incisivos (dentes) que estão presentes entre os humanos osteology resta são em forma de pá. Esta característica tem uma frequência elevada em populações nativas e de baixa frequência entre a maior parte da população europeia (Ubelaker, 1994: 26).
Os dados biométricos antropológicos de crânios, mandíbulas e dentes destes espécimes evidências de que eles pertencem à população nativa da área. A presença de materiais culturais totalmente predominante em artefactos pré-hispânicos; tal como 84 fragmentos de facas prismáticas obsidiana, armas com bem definida entalhar (seta), policromo tipo Manágua cerâmica, cerâmica monocromático, vasos cerâmicos com impressões de tecido e vida selvagem permanece, entre outros, são provas concretas da ocupação local antes da chegada espanhóis .
desenterrado e humanos exumados permanece durante quatro temporadas de campo efectuadas de Leon Viejo sobre os três mais importantes estruturas religiosas dos tempos coloniais, como o Convento, Igreja e da Catedral de la Merced, os espécimes são distribuídos entre 11, 25 e 31, respectivamente, que foi possível determinar os restos ontológicas de 67 indivíduos, entre homens, mulheres e crianças de diferentes idades. Incluem restos Espanhóis, entre governantes e religiosos vice-reinado.
Interpretação dos Dispersar Human Remains Estes humanos desenterrados permanece espécimes não vêm de túmulos ou enterros fúnebres, (material osteologia perturbado por vandalismo). Durante o processo de escavação de um total de 25 sepultamento foram descobertas dos quais a maioria tinha articulado ossos humanos e em alguns casos em pacotes de ossos desconexos e crânios mas viável para localizar anatomicamente.
As características desses espécimes, não permitem determinação da origem.
Foi possível diagnosticar problemas patológicos em alguns espécimes, principalmente a nível dental. Em adição ao esqueleto, considerado mais completo; um grande número de osso humano permanece fragmentos foram encontrados espalhados na escavação, não há origem específica, mas foi possível identificar e associado com elementos biológicos que permitem inferir que eles correspondem a 5 indivíduos do sexo masculino, fracções esqueléticos que possivelmente pertenciam a 23 espécimes de sexo indeterminado e 4 crianças de diferentes idades, todos os que contribuem para 32 pessoas.
Conclusão
Com base em testes de laboratório realizados na remanescentes com ênfase osteologia é fácil determinar os restos arqueológicos que predominam nas amostras provenientes de grupos sociais pré-hispânicos que habitam o lugar; enquanto considerando os enterros encontradas importância histórica cultural
Outro elemento que fornece dados importantes são os restos de animais encontrados associado com outras evidências cultural. É possível assumir o consumo humano de diferentes espécies que pertencem a grupos zoológicos: tais como grandes e pequenos mamíferos, aves, répteis, peixes e moluscos. Esses registros permitem que a especulação sobre os ecossistemas existentes na área e, portanto, a possível dieta dos habitantes da região durante os tempos pré-hispânicos e históricos.
Em paralelo com estes estudos, obtida uma gama de dados relacionados com os aspectos arquitectónicos e sistemas construtivos de estruturas afectadas pela investigação. A presença de materiais culturais pertencentes ao início do período colonial no site, em relação aos utensílios é quase zero, a amostra é reduzida a poucos fragmentos de unhas de caixões e restos, provavelmente de ferro e pregos utilizados na construção de edifícios.
registros arqueológicos permitem supor que existem diferentes cronologias para o site León Viejo. Ao considerar os resultados, conclusões e pressupostos da pesquisa anterior nossa, considera-se que as conclusões arqueólogo Lourdes Dominguez, de alguma forma corresponder os resultados da pesquisa atual, em que os espanhóis construíram seus edifícios em depósitos culturais ou um acordo que pertenciam à população pré-hispânica de o lugar. Não exclui a possibilidade de que os espanhóis construído e impuseram seu templo religioso em um local onde a população nativa se reuniram e, talvez, a principal praça das comunidades indígenas na área.