Lei de Æthelberht - Law of Æthelberht

Lei de Æthelberht
Lei de Æthelberht.jpg
Abrindo o fólio do código
Atribuído a Æthelberht , rei de Kent
Língua Inglês antigo
Data Século 7
Manuscrito (s) principal (is) Textus Roffensis
Primeira edição impressa George Hickes e Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–1705)
Gênero código de lei

A Lei de Æthelberht é um conjunto de disposições legais escritas em inglês antigo , provavelmente datando do início do século VII. Origina-se no reino de Kent e é o primeiro código legislativo em língua germânica . Também é considerado o exemplo mais antigo de um documento escrito em inglês, ou mesmo em qualquer forma de uma língua germânica sobrevivente, embora existente apenas em um manuscrito do início do século 12, Textus Roffensis .

O código se preocupa principalmente em preservar a harmonia social por meio de compensação e punição por danos pessoais, típicos dos sistemas jurídicos de origem germânica. As compensações são organizadas de acordo com a classe social, descendo do rei ao escravo. As provisões iniciais do código oferecem proteção à igreja. Embora as últimas provavelmente sejam inovações, muito do restante do código pode ser derivado de um costume legal anterior transmitido oralmente.

Manuscrito, edições e traduções

Existe apenas um manuscrito sobrevivente da lei de Æthelberht , Textus Roffensis ou o "Livro de Rochester". As leis Kentish ocupam os fólios 1 v a 6 v , dos quais a de Æthelberht tem 1 v a 3 v . Esta é uma compilação das leis , listas e genealogias anglo-saxônicas reunidas no início dos anos 1120, meio milênio depois que se acredita que a lei de Æthelberht foi escrita pela primeira vez. A lei de Æthelberht precede os outros códigos de leis de Kent, que precedem várias legislações reais da Saxônia Ocidental e da Inglaterra, bem como cartas relacionadas à Catedral de Rochester . A lei de Æthelberht foi escrita com a mesma caligrafia que as leis de outros monarcas de Kent.

A compilação foi produzida por iniciativa de Ernulf , bispo de Rochester , amigo do advogado-bispo Ivo de Chartres . Ernulf era um bispo de mentalidade legal como Ivo, advogado canônico e juiz. Ele foi responsável por encomendar cópias do Anglo-Saxon Chronicle em Canterbury Cathedral Priory e Peterborough Abbey , como prior e abade, respectivamente.

Francis Tate fez uma transcrição do Textus Roffensis c. 1589, que sobrevive como British Museum MS Cotton Julius CII. Henry Spelman , Ecclesiarum Orbis Brittanici (Londres, 1639), forneceu uma tradução latina das disposições relativas à igreja. Em 1640, Johannes de Laet traduziu todo o código para o latim. Embora nenhum original tenha sobrevivido, vários autores do século 18 o copiaram. A primeira edição completa (com tradução latina) foi:

  • George Hickes e Humfrey Wanley , Linguarum Vett. Septentrionalium Thesaurus Grammatico-Criticus et Archaeologicus (Oxford, 1703–1705)

Muitas outras edições de traduções latinas das leis Kentish ou Textus Roffensis seguiram nos séculos 18, 19 e 20, principalmente de editores ingleses e alemães. Exemplos notáveis ​​incluem:

  • Felix Liebermann , Die Gesetze der Angelsachsen (Halle, 1897–1916), com tradução para o alemão
  • Frederick Levi Attenborough , As Leis dos Primeiros Reis Ingleses (Cambridge, 1922), com tradução para o inglês
  • Lisi Oliver, The Beginnings of English Law (Toronto, 2002), com tradução para o inglês

Em 2014, a Catedral de Rochester e a Biblioteca da Universidade John Rylands de Manchester cooperaram para disponibilizar o texto completo online em fac-símile.

Origem

O código é atribuído a Æthelberht e, por esse motivo, é datado do reinado desse rei (c. 590-616 × 618). O código de Æthelberht é considerado o mais antigo código de leis de qualquer tipo em qualquer língua germânica e o mais antigo documento sobrevivente escrito na língua inglesa. Acredita-se que Æthelberht seja o rei por trás do código porque a rubrica introdutória da lei no Textus Roffensis o atribui a ele.

Beda ( Historia Ecclesiastica ii. 5), escrevendo na Nortúmbria mais de um século depois do rei Æthelberht, atribui um código de leis ao rei:

Entre os outros benefícios que ele cuidadosamente conferiu a seu povo, ele também estabeleceu julgamentos decretados para eles, seguindo o exemplo dos romanos, com o conselho de seus sábios. Elas foram escritas em inglês e são mantidas e observadas por eles até hoje.

Bede passa a descrever os detalhes do código com precisão. Na introdução à lei de Alfredo, o Grande , o último rei relata que consultou as leis de Æthelberht.

O código que sobreviveu não foi escrito no nome do rei e o autor da rubrica no século 12 pode ter sido influenciado por Beda em sua atribuição. A falta de atribuição no texto original pode ser um sinal de que a legislação não era principalmente uma atividade real como seria nos séculos posteriores.

Há evidências de que muito do código foi retirado de práticas costumeiras pré-existentes transmitidas oralmente. À parte as disposições da igreja, a estrutura do código parece um "mnemônico arquitetônico", procedendo de cima para baixo. Começa com o rei e termina com escravos. Da mesma forma, a seção sobre ferimentos pessoais, que contém a maior parte das disposições do código, começa com o cabelo na parte superior do corpo e termina com a unha. O uso de recursos poéticos, como consonância e aliteração, também indicam o fundo oral do texto. A lei de Æthelberht é, portanto, amplamente derivada de ælþeaw , lei consuetudinária estabelecida, ao invés de domas reais , "julgamentos".

No entanto, não está claro por que o código foi escrito. A data sugerida coincide com a chegada do cristianismo - a religião dos romanos e francos - aos ingleses de Kent. O código pode ser uma tentativa de imitar os romanos e estabelecer o povo Kentish como um povo "civilizado" respeitável. Cristianismo e escrita foram favorecido também pelo casamento do rei Kentish para Bertha , filha do rei franco Charibert I . Tem havido sugestões de que Agostinho de Canterbury pode ter insistido nisso. O historiador jurídico Patrick Wormald argumentou que seguia um modelo do conselho da igreja franca de 614 em Paris , que contou com a presença do abade de Santo Agostinho e do bispo de Rochester. As proporções de wergeld para clérigos no código de Æthelberht são semelhantes às de outras leis germânicas, como Lex Ribuaria e as leis da Suábia e da Baviera .

Conteúdo e linguagem

Patrick Wormald dividiu o texto nas seguintes seções (os números dos capítulos são os das Leis dos primeiros reis ingleses de Frederick Levi Attenborough e de Lisi Oliver's Beginnings of English Law ):

  1. Compensação para clérigos [Attenborough: 1; Oliver: 1–7]
  2. Compensação para o rei e seus dependentes [Attenborough: 2–12; Oliver: 8–17]
  3. Compensação para um eorl e seus dependentes [Attenborough: 13–14; Oliver: 18–19]
  4. Compensação para um ceorl e seus dependentes [Attenborough: 15–25, 27–32; Oliver: 20–26, 28–32]
  5. Compensação para o semilivre [Attenborough: 26–27; Oliver: 26-27]
  6. Lesões corporais [Attenborough: 33–72; Oliver: 33–71]
  7. Indenizações e lesões envolvendo mulheres [Attenborough: 73–84; Oliver: 72-77]
  8. Remuneração para servos [Attenborough: 85–88; Oliver: 78-81]
  9. Compensação para escravos [Attenborough: 89–90; Oliver: 82-83]

Outro historiador jurídico, Lisi Oliver, ofereceu um meio de divisão semelhante:

  1. Ofensas contra a igreja e assembleia pública secular [Oliver: 1–7]
  2. Ofensas relacionadas ao rei e sua família [Oliver: 1–7]
  3. Ofensas contra eorlas ("nobres") [Oliver: 8-17]
  4. Ofensas contra ceorlas ("homens livres") [Oliver: 20-32]
  5. Ofensas de lesão corporal [Oliver: 33–71]
  6. Ofensas contra mulheres [Oliver: 72-77]
  7. Ofensas contra esnas ("semi-livres", "servos") [Oliver: 78-81]
  8. Ofensas contra þeowas ("escravos") [Oliver: 81-83]

Além de proteger a propriedade da igreja, o código oferece um meio fixo de tornar o conflito social e sua escalada menos prováveis ​​e acabar com a rivalidade "corrigindo os erros" [Wormald]. Duas unidades monetárias são usadas, o scilling e o sceatt . Nos dias de Æthelberht um sceatt era uma unidade de ouro com o peso de um grão de cevada, com 20 sceattas por scilling . Um boi provavelmente foi avaliado em um scilling ou "xelim".

A lei foi escrita em inglês antigo e há muitos recursos arcaicos na linguagem do código. Por exemplo, ele usa um " dativo de quantidade" instrumental [Oliver] que é obsoleto na gramática do inglês antigo posterior: Gif friman edor gegangeð, iiii scillingum gebete ("Se um homem livre entrar em um recinto, deixe-o pagar com 4 xelins"). Esta é uma construção encontrada em outras línguas germânicas ocidentais, mas não em outro lugar no inglês antigo, exceto uma vez nas Leis de Hlothhere e Eadric (2.1). Como outro exemplo, na apodose o verbo está sempre na posição final na lei de Æthelberht; embora isso seja gramatical no inglês antigo, é uma construção arcaica para um texto jurídico.

Palavras como mæthlfrith ("assembléia de paz") drihtinbeage ("senhor-pagamento"), leodgeld ("preço pessoal"), hlaf-ætan ("comedor de pão"), feaxfang ("apreensão de cabelo") e mægðbot ( "compensação de maiden") ou estão ausentes em outros textos do inglês antigo ou são muito raros. Os significados de algumas dessas palavras são debatidos: por exemplo, a palavra læt , que ocorre como um simplex apenas no código-lei de Æthelberht, parece significar algum tipo de liberto. Alguns estudos anteriores supuseram que significava especificamente pessoas da população etnicamente britânica de Kent, enquanto outros trabalhos (incluindo Lisi Oliver) concluíram que é um termo que denota status social sem conotações étnicas. Vogais duplas para indicar comprimento (por exemplo, taan , "pé"), comum a todas as línguas insulares escritas no início da Idade Média, mas cada vez mais incomum mais tarde, ocorre três vezes no código de Æthelberht, mas não em outro lugar no Textus Roffensis .

Notas

Referências