História Lausíaca -Lausiac History

A História Lausíaca ( Historia Lausiaca ) é uma obra seminal que arquiva os Padres do Deserto (primeiros monges cristãos que viveram no deserto egípcio ) escrita em 419-420 por Paládio da Galácia , a pedido de Lausus , camareiro da corte do imperador bizantino Teodósio II .

Originalmente escrita em grego , a história lausíaca foi tão popular que foi traduzida para o árabe , armênio , copta , etíope , latim , siríaco e sogdiano .

História

O livro foi popular entre os monges de todo o Oriente, que parecem tê-lo adicionado consideravelmente ao transcrevê-lo. A primeira edição foi uma versão latina de Gentian Hervetus . Um texto grego mais curto foi publicado por Johannes Meursius (Leyden, 1616), e um mais longo por Fronton du Duc , e um ainda mais completo por J. Cotelerius . Esta versão mais longa contém o texto de Rufinus. Butler, Preuschen e outros pensam que o texto mais curto (de Meursius) é a obra autêntica de Palladius, sendo a versão mais longa interpolada. Amélineau afirma que o texto mais longo é todo o trabalho de Palladius, e que os primeiros trinta e sete capítulos (sobre os monges do Baixo Egito ) são principalmente um relato do que o autor viu e ouviu, embora mesmo aqui ele também tenha usado documentos. Mas ele pensa que a segunda parte (sobre o Alto Egito ) é meramente uma compilação de um documento copta ou grego que Rufino também usou; de modo que a visita de Palladius ao Alto Egito deve ser uma ficção literária. Mas o próprio texto mais curto existe em várias formas. Um monge sírio, Anan-Isho , vivendo nos séculos VI-VII na Mesopotâmia, traduziu a História Lausíaca para o Siríaco com outras interpolações. Ao mesmo tempo, a História Lausíaca foi considerada uma compilação de lendas imaginárias. Estudiosos católicos romanos no início do século XX argumentaram que também era uma fonte séria sobre o monaquismo egípcio

Uso litúrgico

Na Igreja Ortodoxa (o Rito Bizantino ) a História Lausíaca é lida nas matinas nos dias de semana da Grande Quaresma como duas das leituras patrísticas , após o terceiro kathisma e após a terceira ode do cânone .

Um trecho da introdução

"Nos séculos quarto e quinto de nossa era, o Egito passou a ser considerado com grande reverência por toda a cristandade como uma Terra Santa de piedade.

“Os peregrinos vinham de todas as partes para visitar os santos que viviam lá, e vários escreveram descrições do que viram e ouviram, que estão entre os documentos mais interessantes da Igreja primitiva. A Palestina ficava tão perto que geralmente era incluída em sua viagem; o glamour de seus locais sagrados, que ainda permanece conosco quando o do Egito caiu no esquecimento, já era poderoso.Mas a Palestina estava claramente atrás do Egito no afeto dos peregrinos.

"[Conforme] expresso por Crisóstomo ... O Egito ... estava destinado a ser mais fervoroso do que qualquer outro, a ter suas cidades e até mesmo seus desertos povoados por exércitos de santos vivendo a vida de anjos, e a se gabar do maior, depois os apóstolos, de todos os santos, o famoso Antônio.

"Palladius, ... fez uma peregrinação a esta terra santa, como tantas outras, e lá ficou muitos anos. ... O caráter do homem se destaca claramente na História, Ele era sincero, simplório e não um pouco crédulo. Seu profundo fervor religioso, do tipo ascético, nem é preciso dizer, aparece em todo o livro. "

Veja também

Referências

  1. ^ a b Introdução, em fonte da seção de domínio público .
  2. ^ Lausiac History. (2011). Na Encyclopædia Britannica.
  3. ^ Eric Orlin, ed., Routledge Encyclopedia of Ancient Mediterranean Religions (Routledge, 2016), p. 526.
  4. ^ Paris, 1555, reimpresso por H. Rosweyde ("Vitæ patrum", VIII, Paris , 1628).
  5. ^ "Auctarium bibliothecæ Patrum", IV, Paris, 1624.
  6. ^ "Monumenta eccl. Græcæ", III, Paris, 1686; reimpresso em Patrologia Graeca , XXXIV, 995-1260.
  7. ^ "Paradisus Patrum", ed. Bedjan, "Acta martyrum et sanctorum", VII, Paris, 1897; tr. EA Wallis Budge , "O Paraíso dos Pais", 2 vols. Londres, 1907.
  8. ^ Weingarten, "Der Ursprung des Mönchtums", Gotha, 1877 e outros.
  9. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Palladius"  . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.
  10. ^ [1] Arquivado em26/07/2011na Wayback Machine "Archbishop Averky Liturgics - The Peculiarities of Daily Quaresma - Matinas Quaresmais", Página visitada em 03/08/2011
  11. ^ Типико́нъ сіесть уста́въ (Título aqui transliterado para o russo; na verdade, em eslavo eclesiástico) (O Typicon que é a Ordem) , Москва (Moscou, Império Russo): Синодальная типография, Printing House, p. 407

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