Latitudinário - Latitudinarian

Para este termo usado em filosofia, veja Latitudinarianismo (filosofia) .

Latitudinarians , ou latitude men , eram inicialmente um grupo de teólogos ingleses do século 17 - clérigos e acadêmicos - da Universidade de Cambridge que eram anglicanos moderados (membros da Igreja da Inglaterra, que era protestante ). Em particular, eles acreditavam que aderir a doutrinas muito específicas, práticas litúrgicas e formas organizacionais da igreja, como faziam os puritanos , não era necessário e poderia ser prejudicial: "A sensação de que alguém tinha instruções especiais de Deus tornava os indivíduos menos receptivos à moderação e comprometer, ou raciocinar a si mesmo. " Assim, os latitudinários apoiaram um protestantismo de base ampla. Mais tarde, eles foram chamados de Igreja Ampla (veja também Inclusivismo ).

Exemplos da filosofia latitudinária subjacente à teologia foram encontrados entre os platônicos de Cambridge e Sir Thomas Browne em seu Religio Medici . Além disso, o termo latitudinarian foi aplicado a ministros da Igreja Episcopal Escocesa que foram educados nas universidades simpatizantes dos Episcopais em Aberdeen e St   Andrews , e que amplamente aderiram às crenças de seus colegas anglicanos ingleses moderados.

Hoje, o latitudinarismo não deve ser confundido com movimentos ecumênicos , que buscam aproximar todas as igrejas cristãs, ao invés de tentar tirar a ênfase da doutrina prática. O termo latitudinarian assumiu um significado mais geral, indicando uma filosofia pessoal que inclui a tolerância de outras visões, particularmente, mas não necessariamente, em questões religiosas.

Na Igreja Católica Romana , o latitudinarianismo foi condenado no documento Quanta cura do século 19 . O papa Pio IX sentiu que, com sua ênfase na liberdade religiosa e na liberdade de descartar as doutrinas e dogmas cristãos tradicionais, o latitudinarismo ameaçava minar a igreja.

Significado original

Os anglicanos latitudinários do   século 17 basearam-se na posição de Richard Hooker em Of the Laws of Ecclesiastical Polity . Hooker (1554-1600) argumenta que Deus se preocupa com o estado moral da alma individual. Aspectos como liderança da igreja são " coisas indiferentes ". No entanto, os latitudinários assumiram uma posição muito além da própria Hooker e a estenderam a questões doutrinárias.

Como uma posição positiva, a visão latitudinária sustentava que a razão humana, quando combinada com o Espírito Santo , é um guia suficiente para a determinação da verdade em disputas doutrinárias; portanto, as decisões legais e doutrinárias que restringem a razão e a liberdade do crente não eram necessárias nem benéficas. Na época, sua posição era referida como um aspecto da baixa igreja (em contraste com a alta posição da igreja ). Mais tarde, a posição latitudinária foi chamada de igreja ampla .

Embora sempre tenha sido oficialmente contrariada pela Igreja Anglicana, a filosofia latitudinária foi, no entanto, dominante na Inglaterra do século XVIII. Por causa da relutância de Hanover em agir nos assuntos da igreja, e os vários grupos de debates religiosos sendo equilibrados uns contra os outros, as dioceses tornaram-se tolerantes com as variações nas práticas locais. Além disso, depois que George I da Grã-Bretanha rejeitou a Convocação , havia muito pouco poder interno da Igreja para sancionar ou aprovar.

Assim, sem nenhum Arcebispo de Canterbury oficialmente anunciado, nem Lords adotando-o, o latitudinarismo era a filosofia operativa da igreja inglesa no século XVIII. Para a igreja inglesa do século 18 nos Estados Unidos (que se tornaria a Igreja Episcopal após a Revolução Americana ), alguns são da opinião que o latitudinarismo foi o único curso prático porque a nação tinha pluralismo oficial, diversidade de opinião e difusão de poder clerical.

Veja também

Referências