Concílio de Latrão (769) -Lateran Council (769)

Papa Estêvão III , que convocou o Concílio de Latrão de 769 (retrato fictício em São Paulo Fora dos Muros , c. 1850)

O Concílio de Latrão de 769 foi um sínodo realizado na Basílica de São João de Latrão para corrigir supostos abusos no processo eleitoral papal que levaram à elevação dos antipapas Constantino II e Filipe . Também condenou as decisões do Conselho de Hieria . É talvez o mais importante concílio romano realizado durante o século VIII.

Fundo

A morte do Papa Paulo I , em 28 de junho de 767, levou à eleição nada canônica de dois antipapas. Constantino II era um leigo que foi elevado à Sé Papal por seu irmão Toto de Nepi e um grupo de nobres toscanos. Ele se opôs a outro antipapa, Filipe , que foi instalado por um enviado do rei dos lombardos , Desidério , e reinou apenas por um dia, 31 de julho de 768. Com a eleição do papa Estêvão III em 1º de agosto de 768, e a remoção dos antipapas, Estêvão III havia enviado um pedido a Pepino, o Breve , pedindo bispos bem versados ​​nas Escrituras e em direito canônico para assistir a um sínodo que buscaria evitar qualquer repetição dos eventos que levaram à elevação do antipapas. Quando os enviados chegaram à Francia , Pepino estava morto. No entanto, eles apelaram para seus filhos Carlos Magno e Carlomano , que concordaram em enviar 12 bispos a Roma. Roma era na época parte do Império Bizantino .

Reuniões do Conselho

Mapa da Roma medieval: Basílica de Latrão circulada.
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Mapa da Roma medieval : Basílica de Latrão circulada.

Em 12 de abril de 769, o Papa abriu o sínodo na Basílica de Latrão. Estavam presentes cerca de 52 bispos (ou representantes de bispos), incluindo os da Toscana e da Campânia , bem como um grande número de sacerdotes, diáconos e leigos. O Conselho reuniu-se em quatro sessões, distribuídas por quatro dias, até 15 de abril. As primeiras sessões do Concílio, com duração de dois dias, foram dedicadas à revisão das atividades do antipapa Constantino II, nas quais Wilichar de Sens teve um papel de liderança.

Constantino foi levado perante o sínodo, e foi perguntado como ele justificava sua própria adesão como leigo à Sé Apostólica . Constantino respondeu que havia sido forçado a assumir o papel, pois o povo romano procurava alguém para resolver os problemas deixados pelo Papa Paulo I. Ele então confessou as acusações e se entregou à mercê do sínodo. No dia seguinte, no entanto, ele retirou sua confissão, argumentando que suas ações não foram diferentes de outras eleições papais no passado. Ele apontou para duas eleições episcopais, as de Sérgio, arcebispo de Ravena, e Stephanus, bispo de Nápoles, onde os candidatos aprovados eram leigos. Enfurecido por seus argumentos, o Sínodo ordenou que Constantino fosse espancado e excomungado da Igreja . Os atos e decisões de Constantino foram então queimados publicamente diante de todo o sínodo, quando o Papa Estêvão III, os bispos, ao lado dos leigos romanos presentes, todos se prostraram, cantando o Kyrie eleison e declarando que haviam pecado ao receber a Sagrada Comunhão das mãos de Constantino.

A Terceira Sessão (14 de abril) girou em torno da revisão das regras pelas quais as eleições papais foram realizadas. Depois de uma revisão e discussão sobre os cânones da Igreja , bem como as eleições recentes, o Concílio decretou que nenhum leigo poderia ser feito papa, e que apenas cardeais diáconos ou sacerdotes, que tivessem sido consagrados e tivessem transitado pelas ordens menores, poderiam ser eleito papa. O Concílio então ordenou que, a partir do momento do Concílio, os leigos não pudessem participar da eleição de um papa. Proibiu-se a presença de homens armados, ou de soldados da Toscana e da Campânia , durante a eleição papal. Uma vez, no entanto, a eleição foi realizada pelo clero, e um papa selecionado, o exército e o povo romanos deveriam cumprimentar e reconhecer o papa eleito antes que ele fosse escoltado ao Palácio de Latrão .

A terceira sessão nesse mesmo dia viu a emissão de decretos sobre as ordenações realizadas pelo antipapa Constantino. O sínodo decidiu que os bispos, padres e diáconos que Constantino havia ordenado deveriam retornar mais uma vez à sua posição anterior que ocupavam antes da nomeação de Constantino. No entanto, o sínodo também afirmou que se aqueles que foram consagrados bispos por Constantino fossem reeleitos por um método canônico, eles poderiam ser reconciliados e restaurados ao episcopado pelo Papa. O Papa também poderia restabelecer padres e diáconos; no entanto, qualquer leigo que tivesse sido ordenado sacerdote ou diácono por Constantino era destinado a passar o resto de sua vida em um mosteiro, e nenhum poderia ser promovido a um cargo religioso mais alto.

A sessão final do Conselho, realizada em 15 de abril, foi dedicada a fornecer uma decisão sobre a controvérsia iconoclasta em andamento. Revendo os escritos dos Padres da Igreja , o Concílio decretou que era permitido e desejável que os cristãos venerassem os ícones . Confirmou as decisões do Concílio de Roma em 731 sobre o uso válido de imagens. O sínodo então condenou o Concílio de Hieria e anatematizou suas decisões iconoclastas. Finalmente, coletou textos adicionais em apoio à veneração de ícones, incluindo trechos de uma carta dos três patriarcas orientais ao Papa Paulo I.

Concluídas as reuniões, uma procissão de clérigos e povo caminhou descalço até a Basílica de São Pedro . Lá, os decretos do Concílio foram anunciados, anátemas foram invocados, condenando qualquer um que violasse os decretos, e ambos foram escritos para exposição ao povo.

Resultado imediato e efeitos a longo prazo

Os bispos que foram consagrados por Constantino parecem ter sido em geral reconciliados pelo Papa. O papa Estêvão III, no entanto, nunca devolveu padres ou diáconos ao posto ao qual o antipapa Constantino os havia elevado. Em geral, os sacramentos administrados por Constantino, além do Batismo e da Confirmação , foram repetidos sob Estêvão. A parte iconoclasta do Concílio pretendia alinhar claramente Roma com a Frância e sinalizar aos francos que os bizantinos eram hereges. Significativamente, a datação romana do Concílio não era mais pelos anos dos imperadores bizantinos e, portanto, aparentemente indicando que o Concílio não estava reconhecendo a soberania imperial enquanto a Igreja estava em cisma .

As decisões deste Concílio sobre a eleição dos papas foram gradualmente erodidas ao longo das décadas e séculos. Já em 827, a eleição do Papa Valentim viu a eleição de um papa onde a nobreza e o povo participaram ativamente da eleição. Este desenvolvimento contínuo, e a ignorância das decisões do Concílio, viu o papado atingir seu ponto mais baixo durante o século X, quando o papado se tornou o joguete da aristocracia romana .

Participantes

O Papa Estêvão III foi o principal prelado no Concílio. Depois dele foi colocado o representante do arcebispo de Ravena , indicando seu status como o primeiro bispo metropolitano do oeste.

bispos francos

bispos italianos

Citações

Referências gerais e citadas

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