Genocídios otomanos tardios - Late Ottoman genocides

Genocídios otomanos tardios
Localização império Otomano
Encontro 1913-1924, com episódios anteriores e posteriores de violência em massa
Alvo Genocídio: armênios , gregos e assírios
Violência em massa: minorias muçulmanas (especialmente curdos ) e judeus
Tipo de ataque
Genocídio , limpeza étnica , deportação , marcha da morte , pogrom
Perpetradores Jovens Turcos e Movimento Nacional Turco

Genocídios otomanos tardios é uma teoria historiográfica que afirma que os genocídios armênios , gregos e assírios simultâneos que ocorreram durante os anos 1910-1920 devem ser vistos como parte de um único evento, em vez de políticas separadas lideradas pelos Jovens Turcos . Embora algumas fontes, incluindo O Genocídio dos Trinta Anos dos historiadores Benny Morris e Dror Ze'evi , caracterizem este evento como um genocídio de cristãos, outras, como as escritas pelos historiadores Dominik J. Schaller e Jürgen Zimmerer  [ de ] afirmam que tal abordagem "ignora a violência massiva dos Jovens Turcos contra os não-cristãos", em particular contra os curdos muçulmanos.

O historiador e sociólogo Uğur Ümit Üngör afirma que a violência em massa no final do império otomano e seus sucessores inclui, mas não se limita a, perseguições de muçulmanos durante a contração otomana no século 19 e início do século 20, o massacre de armênios de Adana em 1909, o Genocídio grego (1913–1922), o genocídio assírio (1914–1924), o genocídio armênio (1915–1917), os massacres de rebeldes curdos em Koçgiri em 1921 , "a violência em massa contra os curdos desde o conflito do Sheikh Said de 1925 até o Dersim de 1938 massacre ", os pogroms da Trácia de 1934 contra os judeus, até o pogrom de Istambul de 1955 contra os gregos e os armênios. Outros estudiosos às vezes também incluem os massacres hamidianos anteriores de armênios na década de 1890 ou as deportações de curdos entre 1916 e 1934.

Segundo o jornalista Thomas de Waal , falta um trabalho semelhante ao do historiador Timothy Snyder 's Bloodlands ' que tente cobrir toda a violência em massa na Anatólia e no Cáucaso entre 1914 e 1921. De Waal sugere que enquanto “o genocídio de 1915-1916 se destacaria como a maior atrocidade deste período ... [tal trabalho] também estabeleceria um contexto que permitiria a outros chegar a um acordo com o que aconteceu e por que, e também homenagear os muitos muçulmanos que morreu tragicamente nesta época ".

Referências