Lanfranc - Lanfranc

Bem-aventurado Lanfranc, OSB
Arcebispo de Canterbury
Lanfrancstatuecanterburycathedraloutside.jpg
Estátua de Lanfranc vista do exterior da Catedral de Canterbury
Nomeado Agosto de 1070
Termo encerrado 24 de maio de 1089
Antecessor Stigand
Sucessor Anselm of Canterbury
Outras postagens Abade de Saint-Étienne, Caen
Pedidos
Consagração 15 de agosto de 1070
Detalhes pessoais
Nascer entre 1005 e 1010 DC
Pavia , Sacro Império Romano
Faleceu 24 de maio de 1089 (idade 79-84)
Canterbury , Reino da Inglaterra
Sepultado Catedral de Canterbury , Canterbury, Inglaterra
Nacionalidade italiano
Denominação Igreja católica romana
Pais Hanbald

Lanfranc (1005  x 1010 - 24 de maio de 1089) foi um célebre jurista italiano que renunciou à carreira para se tornar monge beneditino em Bec, na Normandia . Ele serviu sucessivamente como prior da abadia de Bec e abade de Santo Estêvão na Normandia e depois como arcebispo de Canterbury na Inglaterra , após sua conquista por Guilherme, o Conquistador . Ele também é conhecido como Lanfranc de Pavia ( italiano : Lanfranco di Pavia ), Lanfranc de Bec ( francês : Lanfranc du Bec ) e Lanfranc de Canterbury ( latim : Lanfrancus Cantuariensis ).

Vida pregressa

Lanfranc nasceu nos primeiros anos do século 11 em Pavia , onde a tradição posterior afirmava que seu pai, Hanbald, tinha um posto amplamente equivalente ao de magistrado. Ele ficou órfão muito jovem.

Lanfranc foi treinado nas artes liberais, na época um campo no qual o norte da Itália era famoso (há pouca ou nenhuma evidência para apoiar o mito de que sua educação incluiu muito no caminho do Direito Civil, e nenhuma que o vincule a Irnerius de Bolonha como pioneira no renascimento do seu estudo). Por razões desconhecidas em uma data incerta, ele cruzou os Alpes , logo assumindo o papel de professor na França e, eventualmente, na Normandia . Por volta de 1039, ele se tornou o mestre da escola da catedral em Avranches , onde lecionou por três anos com notável sucesso. Mas em 1042 ele abraçou a profissão monástica na recém-fundada abadia de Bec . Até 1045 ele viveu em Bec em reclusão absoluta.

Professor e estudioso

Lanfranc foi então persuadido pelo abade Herluin a abrir uma escola em Bec para aliviar a pobreza do mosteiro. Desde o início ele foi celebrado ( totius Latinitatis magister ). Seus alunos eram tirados não apenas da França e da Normandia, mas também da Gasconha , Flandres , Alemanha e Itália. Muitos deles posteriormente alcançaram altos cargos na Igreja; um possível aluno, Anselmo de Badagio, tornou-se papa sob o título de Alexandre II ; outro, Anselmo de Bec sucedeu Lanfranc como Arcebispo de Canterbury . Os assuntos favoritos de suas palestras eram o trivium de gramática, lógica e retórica e a aplicação desses princípios à elucidação teológica. Em uma das obras mais importantes de Lanfranc, The Commentary on the Epistles of St. Paul ; ele ', explicou o apóstolo Paulo; e, sempre que oportunidade oferecida, ele declarou as premissas, sejam principais ou secundárias, e as conclusões dos argumentos de Paulo de acordo com as regras da Lógica '.

Como resultado de sua crescente reputação, Lanfranc foi convidado a defender a doutrina da transubstanciação contra os ataques de Berengário de Tours . Ele assumiu a tarefa com o maior zelo, embora Berengar fosse seu amigo pessoal; ele foi o protagonista da ortodoxia nos Conselhos da Igreja de Vercelli (1050), Tours (1054) e Roma (1059). À influência de Lanfranc é atribuída a deserção da causa de Berengar por Hildebrand e o mais liberal dos cardeais. Nosso conhecimento da polêmica de Lanfranc deriva principalmente do trato De corpore et sanguine Domini , provavelmente escrito c. 1060–63. Embora não traísse nenhum sinal de habilidade metafísica , sua obra foi considerada conclusiva e tornou-se por um tempo um livro-texto nas escolas. Costuma-se dizer que é o lugar onde a distinção aristotélica entre substância e acidente foi aplicada pela primeira vez para explicar a mudança eucarística. É a mais importante das obras sobreviventes atribuídas a Lanfranc.

Prior e abade

Em meio às atividades escolásticas e polêmicas de Lanfranc, Lanfranc tornou-se uma força política. A tradição posterior disse que, enquanto ele era Prior de Bec, ele se opôs ao casamento não canônico do duque Guilherme com Matilda de Flandres (1053) e levou o assunto tão longe que incorreu em uma sentença de exílio. Aparentemente, seu relacionamento estava dentro dos graus proibidos de parentesco. Mas a disputa foi resolvida quando ele estava no ponto de partida, e ele empreendeu a difícil tarefa de obter a aprovação do papa para o casamento. Nisto ele teve sucesso no mesmo conselho que testemunhou sua terceira vitória sobre Berengar (1059), e assim obteve uma reivindicação duradoura da gratidão de Guilherme. Em 1066, Lanfranc tornou-se o primeiro abade da Abadia de Saint-Étienne em Caen, na Normandia , um mosteiro dedicado a Santo Estêvão que o duque supostamente fora condenado a fundar como penitência por sua desobediência à Santa Sé.

Daí em diante, Lanfranc exerceu uma influência perceptível na política de seu mestre. Guilherme adotou o programa Cluniac de reforma eclesiástica e obteve o apoio de Roma para sua expedição inglesa ao assumir a atitude de um cruzado contra o cisma e a corrupção. Foi Alexandre II, possivelmente um aluno de Lanfranc e certamente um amigo próximo, que deu à Conquista Normanda a bênção papal - uma vantagem notável para Guilherme no momento, mas posteriormente a causa de sérios constrangimentos.

Arcebispo de Canterbury

Quando a sé de Rouen ficou vaga em seguida (1067), os pensamentos dos eleitores se voltaram para Lanfranc. Mas ele recusou a honra e foi nomeado ao primado inglês como arcebispo de Canterbury assim que Stigand foi canonicamente deposto em 15 de agosto de 1070. Ele foi rapidamente consagrado em 29 de agosto de 1070. O novo arcebispo imediatamente iniciou uma política de reorganização e reforma. Suas primeiras dificuldades foram com Thomas de Bayeux , arcebispo eleito de York, (outro ex-aluno), que afirmou que sua sé era independente de Canterbury e reivindicou jurisdição sobre a maior parte das Midlands inglesas. Este foi o início de uma longa disputa entre as sedes de Canterbury e York, geralmente conhecida como a disputa Canterbury-York .

Assinaturas no conselho de Winchester . As grandes cruzes são as assinaturas de Guilherme e Matilda, a que está sob a deles é de Lanfranc e a dos outros bispos está sob a dele.

Lanfranc, durante uma visita que fez ao papa para receber seu pálio , obteve uma ordem de Alexandre para que os pontos em disputa fossem resolvidos por um conselho da Igreja inglesa. Isso foi realizado em Winchester em 1072. Neste conselho, Lanfranc obteve a confirmação de sua primazia que ele buscava; no entanto, ele nunca foi capaz de assegurar sua confirmação formal pelo papado, possivelmente como resultado da sucessão do Papa Gregório VII ao trono papal em 1073.

Lanfranc ajudou William a manter a independência da Igreja Inglesa; e parece ter favorecido a idéia de manter uma atitude neutra no assunto das disputas entre papado e império. Nos assuntos domésticos da Inglaterra, o arcebispo mostrou mais zelo espiritual. Seu grande objetivo era libertar a Igreja dos grilhões da corrupção. Ele foi um patrono generoso do monaquismo. Ele se esforçou para impor o celibato ao clero secular.

Lanfranc obteve permissão do rei para lidar com os assuntos da Igreja nos sínodos . Nos casos de Odo de Bayeux (1082) (ver Julgamento de Penenden Heath ) e de Guilherme de St Calais , bispo de Durham (1088), ele usou sua engenhosidade jurídica para justificar o julgamento de bispos perante um tribunal leigo.

Lanfranc acelerou o processo de substituir os ingleses por normandos em todas as preferências de importância; e embora seus indicados fossem geralmente respeitáveis, não se pode dizer que todos eles eram melhores do que os homens que eles substituíram. Para essa mistura de objetivos seculares com espirituais, havia uma desculpa considerável. Por longa tradição, o primata tinha direito a uma posição de liderança nos conselhos do rei; e os interesses da Igreja exigiam que Lanfranc usasse seu poder de uma maneira que não desagradasse ao rei. Em várias ocasiões, quando William I estava ausente da Inglaterra, Lanfranc atuou como seu vice-gerente.

O maior serviço político de Lanfranc ao Conquistador foi prestado em 1075, quando ele detectou e frustrou a conspiração formada pelos condes de Norfolk e Hereford. Waltheof, primeiro conde de Northumberland , um dos rebeldes, logo desanimou e confessou a conspiração a Lanfranc, que incitou Earl Roger, o conde de Hereford, a retornar à sua lealdade e, finalmente, excomungou-o e a seus adeptos. Ele intercedeu pela vida de Waltheof e até o último falou do conde como um sofredor inocente pelos crimes de outros; ele viveu em termos de amizade com o bispo Wulfstan de Worcester .

Quase uma representação contemporânea de Lanfranc na Biblioteca Oxford Bodleian MS Bodley 569.

Com a morte do Conquistador em 1087, Lanfranc assegurou a sucessão de William Rufus , apesar do descontentamento do baronato anglo-normando; e em 1088 suas exortações induziram a milícia inglesa a lutar ao lado do novo soberano contra Odo de Bayeux e os outros partidários do duque Roberto . Ele exigia promessas de governo justo de Rufus e não tinha medo de protestar quando as promessas eram desconsideradas. Enquanto viveu, ele foi um freio às piores tendências da administração do rei. Mas sua mão restritiva foi removida cedo demais. Em 1089, ele foi acometido de febre e morreu em 24 de maio em meio a lamentações universais. Apesar de alguns defeitos morais e intelectuais óbvios, ele era o mais eminente e o mais desinteressado daqueles que cooperaram com Guilherme I em rebitar o governo normando sobre a Igreja e o povo ingleses. Como estadista, ele fez algo para defender o ideal tradicional de seu cargo; como primata, ele elevou os padrões de disciplina clerical e educação. Concebidas no espírito de papas como o Papa Leão IX , suas reformas lideradas por uma sequência natural de relações tensas entre a Igreja e o Estado; o equilíbrio que ele estabeleceu era instável e dependia demais de sua influência pessoal com o Conquistador.

Não exatamente santidade

Os esforços da Christ Church Canterbury para garantir a ele o status de santo parecem ter tido apenas efeito espasmódico e limitado além dos círculos beneditinos ingleses. No entanto, no período posterior ao Concílio de Trento Lanfranc o nome foi incluído no Martirológio Romano , e na edição atual mantém o posto de Beatus , sendo o dia da festa celebrado em 28 de maio.

Comemoração moderna

Em 1931, a Escola do Arcebispo Lanfranc (agora A Academia do Arcebispo Lanfranc ) foi inaugurada em Croydon , onde ele residia no Palácio de Croydon . A Canterbury Christ Church University nomeou seu bloco de acomodação como Lanfranc House. Ele também é lembrado por nomes de estradas em Londres e Worthing , West Sussex .

Lanfranc é lembrado na Igreja da Inglaterra com uma comemoração no dia 28 de maio.

Fontes

A autoridade principal é a Vita Lanfranci do monge Milo Crispin , que foi precentor em Bec e morreu em 1149. Milo baseou-se principalmente na Vita Herluini , composta por Gilbert Crispin , Abade de Westminster. O Chronicon Beccensis abbatiae , uma compilação do século 14, também deve ser consultado. A primeira edição dessas duas fontes e dos escritos de Lanfranc é a de L. d'Achery, Beati Lanfranci opera omnia (Paris, 1648). Outra edição, ligeiramente ampliada, é a de JA Giles , ópera Lanfranci (2 vols., Oxford, 1844). A correspondência entre Lanfranc e o Papa Gregório VII é dada no Monumenta Gregoriana (ed. P. Jaffi, Berlim, 1865). Uma edição (e tradução) mais moderna da correspondência de Lanfranc pode ser encontrada em H. Clover e M. Gibson (orgs), The Letters of Lanfranc, Archbishop of Canterbury (Oxford, 1979). Seu Sobre o Corpo e Sangue do Senhor está traduzido (junto com o tratado de Guitmund de Aversa sobre o mesmo assunto) no volume 10 dos Padres da Continuação Medieval da Igreja (Washington, DC, 2009).

Veja também

Notas

Citações

Referências

Leitura adicional

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