Lago Manasarovar - Lake Manasarovar
| Manasarovar | |
|---|---|
 Lago Manasarovar com o Monte Kailash à distância.
| |
  Manasarovar | |
| Localização | Condado de Burang , Prefeitura de Ngari , Tibete , |
| Coordenadas | 30 ° 39′N 81 ° 27′E / 30,65 ° N 81,45 ° E Coordenadas : 30,65 ° N 81,45 ° E30 ° 39′N 81 ° 27′E / |
| Nome nativo | Mapam Yumtso ( tibetano padrão ) |
| Superfície | 410 km 2 (160 sq mi) |
| Máx. profundidade | 90 m (300 pés) |
| Elevação da superfície | 4.590 m (15.060 pés) |
| Congeladas | Inverno |
Lago Manasarovar (sânscrito: मानसरोवर), também chamado mTsho Mapham ( tibetano : མ་ ཕམ་ གཡུ་ མཚོ ། , Wylie : ma pham g.yu mtsho ) ou mTsho Ma-dros-pa localmente, é um lago de água doce de alta altitude alimentado por as geleiras Kailash perto do Monte Kailash no Condado de Burang , Prefeitura de Ngari , Região Autônoma do Tibete . O lago junto com o Monte Kailash ao norte são locais sagrados em quatro religiões: Bön , Budismo , Hinduísmo e Jainismo .
Etimologia
A palavra sânscrita " Manasarovar " (मानसरोवर) é uma combinação de duas palavras sânscritas; " Mānas " (मानस्) significa "mente (em seu sentido mais amplo, aplicado a todos os poderes mentais), intelecto, inteligência, compreensão, percepção, sentido, consciência ", enquanto " sarovara " (सरोवर) significa " um lago ou um grande lago profundo o suficiente para um lótus ".
Geografia
Ele está localizado a cerca de 50 quilômetros a noroeste do Nepal , cerca de 100 quilômetros a leste de Uttarakhand e na região sudoeste do Tibete, perto da Rodovia Nacional 219 da China . O Lago Manasarovar fica a 4.590 m (15.060 pés) acima do nível médio do mar, uma elevação relativamente alta para um grande lago de água doce no platô tibetano salgado . Congela no inverno. De acordo com Brockman, é o lago de água doce mais alto da Ásia.
O Lago Manasarovar tem uma forma relativamente redonda, com uma circunferência de 88 km (54,7 milhas). Sua profundidade atinge um máximo de 90 m (300 pés) e sua área de superfície é de 320 km 2 (123,6 sq mi). Ele está conectado ao Lago Rakshastal próximo pelo canal natural Ganga Chhu . O Lago Manasarovar fica perto da nascente do Sutlej , que é o grande afluente mais oriental do Indo . Perto estão as nascentes dos rios Brahmaputra , Indus e Karnali , um importante afluente do Ganges .
O Lago Manasarovar transborda para o Lago Rakshastal, que é um lago endorreico de água salgada . Quando o nível do Lago Rakshastal correspondeu ao do Lago Manasarovar, esses lagos combinados (muito estreitamente) transbordaram para a bacia de Sutlej.
Em maio de 2020, a Índia inaugurou uma nova estrada motorável de 80 km de Dharchula a Lipulekh Pass na fronteira Índia-China [sob o projeto geoestratégico de Estradas de Fronteira Índia-China ] para Kailas - Manasarovar no Tibete.
Clima
| Dados climáticos para o Lago Manasarovar | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Mês | Jan | Fev | Mar | Abr | Poderia | Junho | Jul | Agosto | Set | Out | Nov | Dez | Ano |
| Média alta ° C (° F) | -3,2 (26,2) |
-2,0 (28,4) |
0,9 (33,6) |
6,4 (43,5) |
10,2 (50,4) |
13,7 (56,7) |
13,7 (56,7) |
13,1 (55,6) |
13,1 (55,6) |
11,1 (52,0) |
6,5 (43,7) |
1,0 (33,8) |
7,0 (44,7) |
| Média diária ° C (° F) | -8,9 (16,0) |
-7,6 (18,3) |
-4,2 (24,4) |
-0,1 (31,8) |
3,1 (37,6) |
7,1 (44,8) |
8,4 (47,1) |
8,0 (46,4) |
8,0 (46,4) |
5,4 (41,7) |
-0,2 (31,6) |
-5,1 (22,8) |
1,2 (34,1) |
| Média baixa ° C (° F) | -14,5 (5,9) |
-13,1 (8,4) |
-9,2 (15,4) |
-6,6 (20,1) |
-4,0 (24,8) |
0,6 (33,1) |
3,1 (37,6) |
3,0 (37,4) |
-0,2 (31,6) |
-6,8 (19,8) |
-11,1 (12,0) |
-13,3 (8,1) |
-6,0 (21,2) |
| Precipitação média mm (polegadas) | 52 (2,0) |
34 (1,3) |
52 (2,0) |
30 (1,2) |
26 (1,0) |
40 (1,6) |
125 (4,9) |
135 (5,3) |
66 (2,6) |
29 (1,1) |
7 (0,3) |
18 (0,7) |
614 (24) |
| Fonte: Climate-Data.org | |||||||||||||
História e textos
Não há menção do lago Manasarovar ou sua localização na literatura védica, ou em textos antigos em sânscrito e prácrito. Embora a era colonial e os textos modernos afirmem que Kailash-Manasarovar está entre os locais mais sagrados das religiões indianas, particularmente o hinduísmo, esse status não é encontrado nos primeiros textos indianos anteriores a textos de meados ao final do primeiro milênio. Em vez disso, os primeiros textos budistas, hindus e jainistas mencionam o mítico Monte Meru e o lago Manasa . O mítico lago Manasa é descrito como aquele criado pela mente de Brahma , posteriormente associado a Brahma e como a morada preferida de seu vahana hamsa . Considerado sagrado, o hamsa é um elemento importante na simbologia do subcontinente, representando sabedoria e beleza.
A primeira menção conhecida de Manasarovar nos escritos europeus é encontrada no relato de um viajante jesuíta chamado Antonio de Monserrate. Ele escreveu que conheceu iogues indianos que afirmavam haver uma "cidade muito antiga" nas margens de certo lago "Mansaruor" em um planalto sobre o Himalaia. Ele acrescentou que esses "iogues visitam muitos territórios, mas contam muitas mentiras e misturam lendas com fatos". O relatório do século 16 de Monserrate foi esquecido, redescoberto no século 20, afirma Alex McKay. Normalmente, os principais locais de peregrinação histórica que eram frequentados por budistas, hindus e jainistas atraíram uma discussão em seus respectivos textos e a construção de infraestrutura por patronos ricos ou reis. No hinduísmo, esses eram os capítulos mahatmya dos Puranas , e a infraestrutura inclui templos, dharmasalas, ashrams e instalações de peregrinação. Pelo menos até a década de 1930, não há evidências de tais estruturas na região de Kailash-Manasarovar.
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Os primeiros relatórios verificáveis que confirmam que este local do lago atraiu peregrinos são os dos budistas. Outro jesuíta da Itália chamado Ippolito Desideri escreveu sobre Kailas em 1715. Ele menciona monges tibetanos meditando aqui e circumambulando a montanha inteira como parte de sua peregrinação. Desideri chama a montanha de "Ngari Niongar" e o lago Manasarovar de "Retoa", acrescentando que os supersticiosos locais reverenciam este lugar e acreditam que "Retoa" é a origem dos rios Ganges, Indus e Brahmaputra. De acordo com Luciano Petech, os registros tibetanos confirmam que os budistas consideravam a região agora identificada como Kailasa e Manasarovar como sua geografia sagrada no final do século 12, com muitos relatos de monges budistas meditando na caverna Go-zul de Kailash e circumambulando este local. Esta região, entre os séculos 12 e 15, estava sob o governo de reis indo-tibetanos liderados por Nagaraja, Capa, Capilla, Kracalla, Asokacalla, os descendentes da dinastia Malla do Nepal e outros.
Embora não haja menção explícita a esse lago ou à montanha próxima em antigos textos em sânscrito, há uma menção indireta a essa região do Tibete no hino 2.15 do Rigveda . Lá está escrito que o rio Indo continua fluindo para o norte por causa do poder do deus Indra, uma realidade geográfica apenas no Tibete. Isso ocorre no contexto do Himavant (ou Himalaia). De acordo com Frits Staal, um estudioso sânscrito e védico, isso torna provável que alguns entre os antigos povos védicos traçaram a rota do rio Indo e viram o vale perto do Monte Kailash. No entanto, não há menção a este lago ou ser um tirtha (local de peregrinação).
Os textos mencionam Meru e Kailash, mas em muitos textos essas são duas montanhas míticas diferentes. Um está ligado à mitologia da criação da agitação do oceano e o outro à morada de Kubera (Kailash é associado a Shiva mais tarde, por volta do século VIII ou IX). Kailash é uma das muitas montanhas declaradas "sagradas além de todas as outras" nos textos hindus. Por exemplo, os principais épicos hindus, o Ramayana e o Mahabharata , mencionam "Kailash parvata", onde deuses e deusas se reúnem, os mortais não podem alcançar, com a exceção de que este lugar pode ser alcançado por iogues que alcançaram o estado de serenidade interior, não têm laços com o mundo, são exploradores da alma, em quem nem raiva nem alegria aparece. Esses textos não mencionam um lago ou a localização da montanha no Tibete. Os Puranas, particularmente o Bhagavata Purana, mencionam Manasa , mas novamente no sentido de mitologia e uma comparação com a mente humana. Um manuscrito do século 13 do Brahma Purana menciona Manasarovar como um local de peregrinação para ascetas, mas não menciona o monte Kailash nessa seção. Em contraste, o mais antigo Shiva Purana lista doze locais de peregrinação hindu mais importantes para Shiva, mas esta lista de doze não inclui Kailash ou Lago Manasarovar.
De acordo com Alex McKay, a possível síntese de Budismo esotérico e Shaivismo no Nepal, Tibete e região oriental da Índia pode ter se expandido e trazido Kailash e o lago Manasarovar para a geografia sagrada compartilhada por budistas e hindus. O texto do século 13, Mahanirvana Tantra, dedica seu primeiro capítulo ao lago Kailash e Manasarovar como local de peregrinação. Isso pode ter sido combinado com a redescoberta de sua importância para os principais rios do subcontinente.
A importância do Lago Manasarovar e do Monte Kailash ao norte aumenta após o século 13, visto que é mencionado em textos hindus populares. Por exemplo, o Tulsidas do século 16 menciona ambos no primeiro livro de suas Ramacharitamanas , um texto que é parcialmente a base de Ramlila - um teatro rural popular no norte da Índia todos os anos em torno de Dussehra , antes de Diwali. Uma hagiografia sobre Tulsidas - escrita por Beni Madhavdas no século 17 como um relato de "testemunha ocular" - afirma que Tulsidas visitou o lago Manasarovar, um dos quatro locais sagrados antes de escrever seus Ramacharitamanas . No entanto, os estudiosos têm criticado a hagiografia como fictícia, devido às especificidades e detalhes nela contidos. No entanto, a menção repetida do lago Manasarovar com o Monte Kailash como um tirtha real sugere que por volta ou antes do século 16, ele se tornou uma parte importante da geografia sagrada para os hindus. Segundo Philip Lutgendorf, as passagens sobre o Manasarovar de Tulsidas são místicas e podem ser lidas de duas maneiras, como a maior parte da tradição clássica e venerada da literatura e poesia hindu. Pode ser interpretado literalmente como um lago real do Himalaia ou alegoricamente interpretado como um locus dentro do corpo humano, onde há uma dança espiritual constante entre o mundo exterior e o interior.
Entre 1901 e 1905, o sul do Tibete tornou-se estrategicamente importante para o Império Britânico. Os oficiais da era colonial decidiram encorajar e ajudar a peregrinação religiosa a este lago e Kailash com comentários como "um devoto será o pioneiro do comércio". Em 1907, cerca de 150 peregrinos por ano visitavam este local, um número significativamente maior do que no século XIX. O número de peregrinos indianos cresceu para 730 em 1930. A estrada de peregrinação e as instalações para este lago e Kailash foram construídas por indianos, em cooperação com monges e oficiais tibetanos, ao longo da rota após 1930.
Significado religioso
No hinduísmo
Acredita-se que o Lago Manasarovar e o Monte Kailash sejam a morada de Shiva. É aqui que se acredita que o mítico rio Ganges foi domesticado por Shiva e enviado para nutrir os vales férteis abaixo do Himalaia. Às vezes é confundido com Meru.
Na religião Bon
A religião Bon também está associada ao lugar sagrado da divindade sagrada de Zhang Zhung Meri . Quando Tonpa Shenrab , o fundador da religião Bon, visitou o Tibete pela primeira vez - de Tagzig Wolmo Lungring - ele se banhou no lago.
No budismo
Os budistas associam o lago como o princípio da mãe, com Kailash como o princípio do pai. O santuário Yamantaka aqui é uma das oito divindades guardiãs, que é mostrada no ato de um abraço sexual para unir compaixão e sabedoria. Acredita-se que um circuito tradicional de 32 milhas ao redor da montanha, chamado kora , seja uma caminhada sagrada.
O lago tem alguns mosteiros em suas margens, o mais notável dos quais é o antigo Mosteiro de Chiu, construído em uma colina íngreme, parecendo ter sido escavado na rocha.
No jainismo
No Jainismo , o Lago Manasarovar está associado ao primeiro Tirthankara , Rishabha . De acordo com as escrituras jainistas, o primeiro Tirthankar, Bhagwan Rishabhdev, atingiu o nirvana na montanha Ashtapad. O filho de Bhagwan Rishabhdev, Chakravati Bharat , havia construído um palácio adornado com joias na montanha Ashtapad, localizada no sereno Himalaia . Existem muitas histórias relacionadas a Ashtapad Maha Tirth, como os filhos de Kumar e Sagar, Tapas Kher Parna, Ravan e Mandodri Bhakti, entre muitos outros.
Galeria
A trilha para o lago Manasarovar
Templos pequenos e estupa perto do lago
Bandeiras de oração budista na costa
Monumentos e Monte Kailash perto do lago
Sunset Mount Kailash
Veja também
Referências
links externos
-
Guia de viagem Mount_Kailash da Wikivoyage
