Aristocracia trabalhista - Labor aristocracy

Aristocracia do trabalho ou aristocracia do trabalho (também aristocracia do trabalho ) tem pelo menos quatro significados: (1) como um termo com fundamentos teóricos marxistas ; (2) como um tipo específico de sindicalismo ; (3) como uma descrição abreviada de sindicatos industriais revolucionários (como os Trabalhadores Industriais do Mundo ) para a burocracia do sindicalismo empresarial baseado no artesanato ; e (4) no século 19 e no início do século 20 também era uma frase usada para definir os membros em melhor situação da classe trabalhadora (como usado, por exemplo, por Jack London em The People of the Abyss ).

Use dentro do marxismo

Na teoria marxista , os trabalhadores ( proletários ) nos países desenvolvidos que se beneficiam dos superlucros extraídos dos trabalhadores empobrecidos dos países em desenvolvimento formam uma "aristocracia do trabalho". A frase foi popularizada por Karl Kautsky em 1901 e teorizada por Vladimir Lenin em seu tratado Imperialismo, o Estágio Mais Alto do Capitalismo . De acordo com Lenin, as empresas do mundo desenvolvido exploram os trabalhadores do mundo em desenvolvimento, onde os salários são muito mais baixos. O aumento dos lucros permite que essas empresas paguem salários mais altos aos seus empregados "em casa" (isto é, no mundo desenvolvido), criando assim uma classe trabalhadora satisfeita com seu padrão de vida e não inclinada à revolução proletária . É uma forma de exportar a pobreza, criando um “ enclave ” de classes sociais mais baixas. Lenin afirmou que o imperialismo impediu o aumento da polarização de classes no mundo desenvolvido e argumentou que uma revolução dos trabalhadores só poderia começar em um dos países em desenvolvimento, como a Rússia Imperial .

O conceito de uma aristocracia operária é controverso entre os marxistas. Embora a teoria seja formalmente compartilhada pela maioria das correntes que se identificam positivamente com Lenin, incluindo a Internacional Comunista , poucas organizações colocam a teoria no centro de seu trabalho. O termo é mais utilizado nos Estados Unidos, onde foi popularizado na década anterior à Primeira Guerra Mundial por Eugene V. Debs do Partido Socialista da América e os Trabalhadores Industriais do Mundo . Na Grã-Bretanha, aqueles que defendem essa teoria incluem o Partido Comunista da Grã-Bretanha (Marxista-Leninista) e o Grupo Comunista Revolucionário . Muitos trotskistas, incluindo o próprio Leon Trotsky e os primeiros congressos da Quarta Internacional , aceitaram a teoria da aristocracia trabalhista, enquanto outros, incluindo Ernest Mandel e Tony Cliff , consideraram a teoria como tendo argumentos equivocados ou implicações " terceiro-mundistas ". O socialista revolucionário americano Charlie Post desenvolveu uma crítica contemporânea da teoria.

O líder albanês e marxista Enver Hoxha deu a seguinte explicação para o desenvolvimento da aristocracia operária após a Segunda Guerra Mundial :

O desenvolvimento da economia no Ocidente após a guerra também exerceu uma grande influência na difusão de ideias oportunistas e revisionistas nos partidos comunistas. É verdade que a Europa Ocidental foi devastada pela guerra, mas sua recuperação foi realizada de forma relativamente rápida. A capital americana que ingressou na Europa através do ' Plano Marshall ' permitiu reconstruir as fábricas, as fábricas, os transportes e a agricultura para que a sua produção se expandisse rapidamente. Este desenvolvimento abriu muitos empregos e por um longo período, não apenas absorveu toda a força de trabalho livre, mas até criou uma certa escassez de mão de obra.

Essa situação, que trouxe grandes superlucros à burguesia , permitiu-lhe afrouxar um pouco o cordão da bolsa e amenizar um pouco os conflitos trabalhistas. No campo social, em questões como previdência social, saúde, educação, legislação trabalhista etc., tomou algumas medidas pelas quais a classe trabalhadora havia lutado muito. A evidente melhoria do nível de vida dos trabalhadores em comparação com o tempo da guerra e mesmo antes da guerra, o rápido crescimento da produção, que veio como resultado da reconstrução da indústria e da agricultura e o início da a revolução técnica e científica e o pleno emprego da força de trabalho abriram caminho para o florescimento entre o elemento oportunista informe de visões sobre o desenvolvimento do capitalismo sem conflitos de classe, sobre sua capacidade de evitar crises, a eliminação do fenômeno da desemprego, etc. Aquele grande ensinamento do marxismo-leninismo, de que os períodos de desenvolvimento pacífico do capitalismo se tornam uma fonte para a difusão do oportunismo, foi confirmado mais uma vez. O novo estrato da aristocracia operária, que cresceu consideravelmente durante este período, começou a exercer uma influência cada vez mais negativa nas fileiras dos partidos e suas direções, introduzindo visões e ideias reformistas e oportunistas.

Sob a pressão dessas circunstâncias, os programas desses partidos comunistas foram reduzidos cada vez mais a programas mínimos democráticos e reformistas, enquanto a ideia de revolução e socialismo se tornava cada vez mais remota. A estratégia principal da transformação revolucionária da sociedade deu lugar à estratégia secundária sobre os problemas atuais da época, que foi absolutizada e se tornou a linha política e ideológica geral.

-  Enver Hoxha

Críticas aos sindicatos de trabalhadores de elite

O termo foi originalmente cunhado por Mikhail Bakunin em 1872 como uma crítica à noção de que os trabalhadores organizados são os mais radicais. Bakunin escreveu: "Para mim, a flor do proletariado não é, como é para os marxistas, a camada superior, a aristocracia do trabalho, aqueles que são os mais cultos, que ganham mais e vivem com mais conforto do que todos os outros trabalhadores" .

Nos Estados Unidos e na Grã-Bretanha, o termo "aristocracia do trabalho" é usado como uma crítica implícita aos sindicatos que organizaram trabalhadores com altos salários e não têm interesse em sindicalizar empregados de renda média e baixa - mesmo nos casos em que se organizam o desorganizado fortaleceria os sindicatos envolvidos. Esses sindicatos, argumenta-se, contentam-se em permanecer uma "aristocracia operária". Os exemplos podem incluir sindicatos de atletas profissionais, que aumentaram os salários de uma determinada classe de trabalhadores já bem pagos - atletas profissionais - mas se recusam a organizar outros trabalhadores, incluindo outros funcionários das equipes para as quais trabalham. Ele comumente acusou a Air Line Pilots Association, International , o Screen Actors Guild e um punhado de outros sindicatos AFL-CIO em conformidade com o modelo de sindicalismo da aristocracia trabalhista.

Críticas ao sindicalismo empresarial artesanal

No início do século 20, nos Estados Unidos, "a maioria dos sindicatos da Federação Americana do Trabalho (AFL) não admitia trabalhadores não qualificados da produção em massa". Selig Perlman escreveu em 1923 que os trabalhadores qualificados organizados em sindicatos artesanais estavam mais interessados ​​no separatismo comercial do que na solidariedade trabalhista. Os artesãos eram capazes de exigir mais de seus empregadores devido às suas habilidades e preferiam lutar separados dos trabalhadores não qualificados ou semiqualificados. Nas palavras de Perlman, os sindicatos declararam que seu objetivo era "proteger os ofícios especializados da América de serem reduzidos à mendicância".

Em 1905, muitos sindicatos existentes fizeram lobby por políticas racistas e anti-imigração por meio da criação da notória Liga de Exclusão Asiática . Naquele mesmo ano, um novo sindicato denominado Industrial Workers of the World (IWW) foi formado em Chicago. O IWW, também conhecido como Wobblies, diferia do AFL de maneiras significativas:

  • O IWW se organizou sem levar em conta sexo, habilidades, raça, credo ou origem nacional, desde o início.
  • A AFL foi baseada no ofício, enquanto a IWW herdou a tradição do sindicalismo industrial iniciada pelos Knights of Labor , a American Railway Union e a Western Federation of Miners (WFM).
  • O IWW promoveu o conceito de todos os trabalhadores em um grande sindicato . Sempre ciente da prática comum de sindicatos da AFL cruzando os piquetes uns dos outros, a IWW adotou a descrição da AFL da WFM como a "Separação Americana do Trabalho".
  • O IWW acreditava que os sindicatos precisavam construir um movimento trabalhista com uma estrutura que mapeasse de perto as indústrias que eles buscavam organizar. Um grande movimento de fusão varreu as corporações no período de 1899 a 1903 e os radicais trabalhistas acreditavam que "a unificação do capital representada pela ascensão dos novos trustes precisava ser combatida por uma organização igualmente unificada de toda a classe trabalhadora".

Desde o seu início em 1905, o IWW criticou os sindicatos existentes por criar uma "aristocracia operária". Eugene V. Debs escreveu que "sindicalistas experientes" podiam ver que os trabalhadores não podiam vencer com o movimento trabalhista que tinham. Debs acreditava que a AFL praticava "sarcasmo organizado" de um sindicato em outro, envolvida em disputas jurisdicionais, era dominada por uma liderança autocrática e a relação entre líderes sindicais e milionários na Federação Cívica Nacional era muito aconchegante. Os líderes do IWW acreditavam que na AFL havia muito pouca solidariedade e muito pouca educação para o trabalho "direto". Essas circunstâncias levaram a muito pouca apreciação do que poderia ser ganho e muito pouca vontade de vencê-lo.

Animado por uma filosofia de classe que via o capitalismo como um sistema econômico que divide a sociedade em duas classes - aqueles que possuem, administram ou governam; e aqueles que têm apenas seu trabalho para vender - o IWW declarou:

[...] a classe trabalhadora e a classe empregadora nada têm em comum. [...] Entre essas duas classes deve haver uma luta até que todos os trabalhadores [...] tomem e mantenham o que eles produzem com seu trabalho por meio de uma organização econômica da classe trabalhadora.

Em contraste, a AFL declarou:

Não temos um fim último. Estamos indo apenas no dia a dia. Estamos lutando apenas por objetos imediatos - objetos que podem ser realizados em poucos anos [...] dizemos em nossa constituição que nos opomos aos teóricos [...] somos todos homens práticos.

O historiador do trabalho Melvyn Dubofsky escreveu o seguinte:

Em 1896, Gompers e a AFL estavam se movendo para fazer as pazes com o capitalismo e o sistema americano. Embora a AFL já tenha pregado a inevitabilidade do conflito de classes e a necessidade de abolir a " escravidão assalariada ", ela lenta e quase imperceptivelmente começou a proclamar as virtudes da harmonia de classes e as possibilidades de um capitalismo mais benevolente.

A AFL, portanto, pregou o sindicalismo "puro e simples". A AFL preocupou-se com uma "filosofia de consciência salarial pura", segundo Selig Perlman , que desenvolveu a teoria do trabalho do "sindicalismo empresarial". Perlman viu a organização artesanal como um meio de resistir à invasão de ondas de imigrantes. A organização baseada em habilidades artesanais garantiu o controle sobre o acesso ao trabalho.

Embora os sindicatos ofereçam uma boa defesa para os privilégios de filiação, convenções como contratos por tempo limitado e promessas de não greve em solidariedade com outros trabalhadores limitaram severamente a capacidade dos sindicatos de efetuar mudanças na sociedade em geral, deixando apenas os meios ineficazes concedida por uma sociedade de elite dominada pelos negócios, isto é, política eleitoral, lobby no Congresso e uma arma econômica enfraquecida recentemente, a greve circunscrita à injunção. No entanto, a AFL abraçou esta visão de mundo "profissional" e "pragmática", adotando o lema "Um dia de trabalho justo por um dia de trabalho justo".

A AFL sobreviveu à consciência de classe de seu próprio preâmbulo fundador, mas o IWW abraçou o objetivo de abolir a escravidão assalariada . Em 1908, o IWW respondeu ao que considerou as tendências colaboracionistas de classe da AFL com uma nova redação no Preâmbulo do IWW:

Em vez do lema conservador, "Um dia de trabalho justo por um dia justo de trabalho", devemos inscrever em nossa bandeira a palavra de ordem revolucionária: "Abolição do sistema salarial". [...] O exército da produção deve ser organizado, não só para a luta cotidiana com os capitalistas, mas também para continuar a produção quando o capitalismo tiver sido derrubado.

O IWW se via como a resposta ao conservadorismo da AFL. O IWW desenvolveu uma variedade de táticas criativas em seu esforço para "construir um novo mundo dentro da casca do antigo". Como a AFL se recusou a agir como aliada em tal causa, os Wobblies buscaram desenvolver solidariedade com todos os trabalhadores comuns enquanto criticavam ou falsificavam a liderança sindical da AFL. Os "chefes" do sindicato da AFL eram (e ainda são) chamados pelos Wobblies de " cartões por peças ". Para o IWW, toda a burocracia sindical da AFL funcionava praticamente como uma "aristocracia operária". Nesse sentido, as opiniões do IWW não mudaram muito ao longo dos anos.

Os sindicatos tradicionais evoluíram, abraçando alguns dos princípios do sindicalismo industrial e (em muitos casos) abrindo suas portas para um espectro maior da classe trabalhadora. No entanto, existem muitos aspectos do sindicalismo empresarial que os sindicalistas de solidariedade ainda consideram suspeitos - uma tendência para operar como uma empresa, em vez de de acordo com os "princípios sindicais"; entronizando hierarquias de liderança de elite que não são facilmente lembradas pelos membros; obtenção de receitas significativas da venda de seguros ou cartões de crédito, podendo conduzir a conflitos de interesse; níveis de remuneração da liderança sindical mais próximos daqueles dos executivos corporativos do que dos trabalhadores comuns; tomada de decisão de cima para baixo; e construir relacionamentos com a liderança de empresas ou partidos políticos que as bases possam ver com suspeita.

Todos os movimentos sindicais funcionam de alguma forma para elevar os trabalhadores em posição social / econômica e / ou privilégio sindical. A diferença significativa entre um movimento sindical com uma aristocracia operária e um movimento sindical baseado na solidariedade de classe é como e em que medida a estrutura, a burocracia e, em particular, as políticas e práticas desse movimento sindical funcionam, seja para deixar esse nível de privilégio aumentado como o status quo , ou reconhecer a necessidade de construir relações estruturais, promovendo a educação e engajando-se em atividades solidárias com o propósito específico de traduzir ganhos em um esforço de valorização de todos os trabalhadores.

Veja também

Notas