La Campana (sítio arqueológico) - La Campana (archaeological site)

Cultura Capacha - Sítio Arqueológico
Sítio Arqueológico La Campana
Nome:	La Campana
Modelo	Arqueologia mesoamericana
Localização	Município de Colima , Estado de Colima, México
Região	Mesoamérica
Coordenadas	19 ° 16 04 ″ N 103 ° 43 33 ″ W / 19,26778 ° N 103,72583 ° W / 19,26778; -103.72583 Coordenadas: 19 ° 16 04 ″ N 103 ° 43 33 ″ W / 19,26778 ° N 103,72583 ° W / 19,26778; -103.72583
Cultura	Capacha
Língua	Nahuatl
Cronologia	100 - 1500 dC
Período	Mesoamerican Postclassical
Apogeu	450 - 850 d. C
Página da web do INAH	Sítio Arqueológico La Campana - INAH

La Campana é um sítio arqueológico incluído na lista do patrimônio arqueológico mexicano desde 1917. Localizado nas proximidades da cidade de Colima. Este local era o maior centro populacional pré-hispânico no oeste do México. Estudos de sites indicam que algumas de suas características estão relacionadas ao período clássico da cultura Teotihuacan.

Vestígios da cerâmica da fase Capacha, datando do ano 1500 aC, foram encontrados no local. Este local apresenta a presença de túmulos de poço, oferendas de cerâmica, sistemas de drenagem de chuva, avenidas e um centro administrativo e religioso com inúmeros monumentos. O local foi aberto ao público em 1995. Os espanhóis descobriram o local em 1524, na época conhecido como Almoloyan.m ou “lugar entre dois rios”.

Fundo

Durante a época pré-hispânica, a região do estado de Colima foi sede de vários grupos étnicos que floresceram no oeste do México. A região foi habitada por vários senhorios (não reina como erroneamente afirmam alguns historiadores) que disputavam os territórios. No início do século XVI, grupos Purépecha dominavam várias regiões, sendo as minas de sal de Tzacoalco propriedade de Tecos. Por causa disso, seu líder Coliman ou Tlatoani Colimotl os derrotou. Após a guerra do sal, os Tecos tomaram Sayula, Zapotlán e Amula e até chegaram a Mazamitla, tornando-se o grupo predominante.

Outros sites conhecidos na região:

Complexo Capacha

Assentamento de um grupo sedentário da Cultura Capacha , dedicado à agricultura e produção de cerâmica, sua expectativa de vida foi entre 2000 e 1000 aC. O local está localizado a 6 quilômetros (3,7 milhas) ao norte do município de Colima .

Complexo Los Ortices

Os arqueólogos atribuem um período entre 300 aC e 300 dC; localizado a sudoeste de Colima, nas proximidades da aldeia Los Ortices. Este povoado indígena era mais evoluído que o sítio da Capacha, eles produziam cerâmicas mais finas, também faziam esculturas em pedra e enterravam seus mortos em "túmulos de poço", muito característicos da região.

Armería e Complexo Colima

Cronologicamente localizado entre 600-1100 dC, em uma área a leste da cidade de Colima, no bairro El Moralete. Este grupo nativo desenvolveu artesanato com características um pouco mais primitivas do que os outros. Desenvolveu uma variedade de cerâmica menor e construiu tumbas de poço mais rústicas.

Complexo El Chanal

O sítio de El Chanal desenvolveu o estilo mais representativo da região, instalado na comunidade de El Chanal. Em meados do século 20, uma pirâmide de degraus foi encontrada; no início da década de 1990, descobriram esplanadas, templos, praças e uma quadra de jogos de bola: evidências arquitetônicas de uma cultura que havia alcançado um alto grau de evolução. Em 1520, este complexo já havia desaparecido e só permaneciam na área alguns povos nativos, aparentemente submetidos a outra cidade mais poderosa, Tecomán.

História

O site se originou em tempos muito antigos, existem vestígios de cerâmica da fase Capacha, desde o início da Mesoamérica Pré-clássica. A evidência arquitetônica da superfície corresponde ao horizonte clássico (100-1500 CE) e seu esplendor máximo foi o período entre 700 e 900 CE.

É importante destacar a presença de ruas, sistema de drenagem pluvial e centro religioso e administrativo, com inúmeros monumentos, bem como áreas habitacionais, áreas com casas erguidas em plataformas circulares e retangulares, com paredes de cana e adobe e palmito tetos, de acordo com as necessidades de uma região altamente sísmica.

A economia e o desenvolvimento de La Campana foram influenciados por sua localização geográfica no Vale de Colima, porque aqui convergiram bens de luxo, produtos agrícolas, matérias-primas e outros produtos comerciais, tanto da costa oeste quanto do centro do México. Também se considera que em seu apogeu exerceu controle sobre outros assentamentos menores. É provável que, segundo os arqueólogos, seu declínio esteja relacionado aos terremotos que atingiram o centro cerimonial, deixando apenas alguns grupos até 1521.

O local apresenta evidências de todo o desenvolvimento arquitetônico pré-hispânico e o subsolo mostra a mesma complexidade da estrutura arquitetônica. Para a construção civil usamos pedras de vários tamanhos, de rios, alguns deles muito distantes. Para unir as pedras e construir as paredes em várias alturas, usavam argila misturada com fibras vegetais, as superfícies das paredes eram revestidas com estuque aplainado, que eram submetidas ao fogo para serem curadas e atingir a qualidade exigida.

Língua

Muita informação linguística foi perdida como consequência da conquista espanhola. Alguns pesquisadores acreditam que La Campana era um povoado de língua nahuatl , mas acredita-se que os residentes também falavam outras línguas, algumas pertencentes à família de línguas uto-asteca , que inclui as seguintes línguas:

• Família Coracholan ( Cora e Huichol )
• Nahuatl (nahuatl)
• Família Piman ( Tohono O'odham , Tepehuán , Tepecano e Névome)
• Família Taracahita (Nuarijío, Mayo , Tarahumara e Yaqui ).

O site

La Campana é apenas uma parte do que era originalmente um povoado pré-hispânico muito importante, cujo nome original supostamente era Almoloya. Um grande centro de controle religioso e político-econômico, mas como em muitos outros locais (por exemplo, Calixtlahuaca ), no século 16, os frades franciscanos da região usaram material extraído das plataformas pré-hispânicas para suas construções. Os primeiros sinais formais da existência do local foram pelo Sr. José María Gutiérrez em 1917, ele também fez um desenho que incluía algumas estruturas. O Dr. Miguel Galindo começou a explorar um dos edifícios em 1922.

O sítio arqueológico atualmente estende-se por 134 hectares entre o rio Colima e o riacho Pereira. Até o momento, os arqueólogos conseguiram explorar apenas 1% da área total. Possui um centro cerimonial administrativo, importante centro com numerosos edifícios; plataformas retangulares de degraus de corpos sobrepostos, pirâmides de degraus que serviram de alicerce para grandes templos e pátios, além de outros tipos de construções. Existem avenidas e uma grande quantidade de pinturas rupestres em múltiplos pátios e praças, em cujo interior encontram-se estruturas de várias dimensões. Do ponto central do local em direção ao norte está uma avenida de 4 m de largura com paredes laterais de pedra, elemento de comunicação definido com outros assentamentos, por exemplo El Chanal localizado a cerca de 3,5 quilômetros a noroeste. A noroeste do local estão as unidades habitacionais ou casas antigas, e a nordeste uma seção tardia do local, com uma pequena quadra de jogo de bola.

A localização e distribuição espacial das estruturas correspondem a um traçado de ordenamento e carácter urbano. O centro administrativo-cerimonial é impressionante. É formado por plataformas sobrepostas com templos e construções residenciais no topo; e possui sistema de drenagem pluvial.

O sistema construtivo, característico da região, incluía: “pedras redondas” trazidas dos rios próximos, unidas com argamassa de argila e acabadas com estuque fino, posteriormente aquecidas (cozidas) para dureza e durabilidade. As habitações retangulares e circulares distribuíram-se provavelmente em conjuntos habitacionais, separados por ruas de calçada. Tinham dimensões diferentes e eram cobertas com palmeiras e grama da região. A cerâmica recuperada, embora não seja abundante, provavelmente devido a saques sofridos durante décadas, oferece dados interessantes sobre esta cultura.

Vários enterros foram encontrados durante a exploração, o que fornece novos dados sobre os costumes e rituais funerários. Observa-se que os esqueletos muitas vezes carecem de mãos e pés, bem como da caixa torácica.

La Campana, que foi batizada por seus descobridores casuais pela aparência do monte onde foi encontrada, é um lugar que guarda evidências das culturas ocidentais mexicanas. Sua data aproximada é de 900 aC.

Descrição

O trecho La Campana explorado na primeira temporada (1995) está localizado em uma praça com uma rede de poços de drenagem de decantação para desalojar a água da chuva. Inclui as Estruturas 1 constituídas por plataformas sobrepostas, na frente, uma escada adornada com cubos de pedra, semelhante a uma parede (alfarda). No topo está uma grande estrutura; dentro tem círculos que definem poços, provavelmente usados ​​para armazenar grãos e cinzas de pessoas importantes, talvez sacerdotes ou guerreiros mortos em batalha. No centro está um altar piramidal; suas características arquitetônicas fazem dele o único edifício erguido em três plataformas escalonadas, a forma inclinada lembra a silhueta do Vulcão Fuego, que se presume ter sido um importante objeto de culto na época. Restos de esqueletos humanos estavam localizados em ambos os lados da estrutura.

Um terceiro edifício, também erguido sobre plataformas sobrepostas, tem duas entradas que permitem o acesso ao topo, tem espaços definidos por paredes. Acredita-se que suas funções estivessem relacionadas ao culto religioso privado por padres que realizavam rituais ali.

Os edifícios descobertos em 1996 estão em um grande quadrado mais alto do que a seção encontrada em 1995, construídos com pedra e materiais de terra sobre edifícios construídos anteriormente. Esta seção apresenta duas grandes plataformas orientadas leste-oeste, nas quais há uma série de altares e pequenas salas cerimoniais. Ofertas modestas foram encontradas nos escombros.

No lado oriental estão duas grandes estruturas piramidais. O do meio tem apenas três níveis, o quarto foi perdido por um edifício moderno no topo; foi construído sobre uma base retangular de 25 m de cada lado, possui uma escada ao centro com paredes laterais. Combina paredes inclinadas com passagens intermediárias entre os diferentes corpos. No topo havia um complexo ou altar onde os sacerdotes provavelmente realizavam rituais. Isso é deduzido da quantidade de ofertas e artefatos encontrados na área.

O outro edifício, de grandes paredes inclinadas, parte das paredes foram encontradas em 1996. Entre os dois edifícios foi construída uma quadra de jogo de bola, com uma quadra estreita, orientada leste-oeste, com paredes laterais inclinadas com seção vertical no topo.

Foram encontrados elementos importantes dos ritos fúnebres, relativos à interpretação da vida pré-hispânica após a morte. Vários túmulos de poço foram encontrados, com várias oferendas, de tipo doméstico e cerimonial, destinadas a acompanhar o falecido em sua jornada ao submundo.

Este local, assim como muitos outros da região, possui tumbas de poço, uma delas fica perto da estrutura 6, Tumba nº 7, que além da abóbada onde foram enterrados vários fragmentos de corpos humanos, possui um corredor escalonado e ofertas principais que incluem um cachorro e uma máscara de argila.

Estrutura 1

Localizada ao sul da praça, sua base retangular tem 52 por 36 m; é grande e sua construção assenta em plataformas sobrepostas e escalonadas. No topo possui um templo retangular, no interior possui vários círculos. O acesso é feito por várias escadas largas ornamentadas por quatro cubos. Os degraus têm alturas diferentes: os primeiros são significativamente mais altos do que os outros.

Após o declínio do local, a adoração continuou, inferida pelos restos mortais humanos encontrados.

Essa estrutura era de estuque, evidências de argila cozida acabada cobrindo as paredes e o piso do edifício. É possível que o estuque tivesse motivos decorativos, pintados com pigmentos minerais da região. Amostras do estuque também podem ser vistas na parte inferior do acesso leste à Estrutura 3. Partículas de fibras vegetais podem ser vistas misturadas ao adobe.

Estrutura 2

Ele está localizado no centro da praça, sua base mede 20 por 20 m. A sua forma retrata uma disposição volumétrica e geométrica, com uma silhueta esguia e única. Este edifício é uma arquitetura típica de Colima. Foi construído em três plataformas quadradas e escalonadas. Apresenta um belo corpo desleixado com quatro acessos escalonados; estes conduzem ao topo, que é uma plataforma quadrada. Enterros foram encontrados em sua base.

Drenagem abaixo do nível

Ao lado da Estrutura 2 estão alguns petróglifos. Nesta área encontram-se partes do sistema de drenagem subterrânea, feito para coletar e evacuar as águas pluviais. Ele foi originalmente coberto com pedras. Seu layout segue o arranjo dos edifícios.

Estrutura 3

Ele está localizado a noroeste da praça, sua base é de 43 por 9 m; É grande e sua construção é feita com plataformas escalonadas sobrepostas semelhantes à Estrutura 1. Possui duas entradas para o topo; sua elevação não ultrapassa os 3 metros. Existem buracos em sua base, provavelmente para reter água ou armazenamento.

Estrutura 4

Ele está localizado a sudeste do quadrado e sua base é de 60 por 24 m; É grande e a sua construção assenta em plataformas escalonadas sobrepostas. Possui 3 acessos diferenciados ao topo e um alçado significativo com sistema de escoamento de águas pluviais. Tudo parece indicar que esta área foi morada de gente nobre.

A estrutura 4 tem 11 quartos de tamanho médio, provavelmente cobertos com folhas de palmeira apoiadas em colunas de madeira.

Tem comunicação com a Estrutura 5, e em frente à Estrutura 4 existe um pequeno quadrado, bem como um relógio solar na entrada da Estrutura 5.

Estrutura 5

Edifício piramidal de forma quadrada que domina o conjunto urbano, a sua base mede 26 por 31 m. É uma amostra de um edifício de arquitetura monumental pré-hispânica, evidência do trabalho, desejo social e criatividade artística de seus construtores. A estrutura original tinha vários corpos sobrepostos, mas atualmente apenas três estão preservados. No impressionante topo do porão havia um templo. No interior encontra-se outra construção correspondente a um edifício mais antigo. As mudanças tardias são evidentes no lado esquerdo do edifício.

Estrutura 6

Este edifício caracteriza-se pelas suas enormes encostas e corredores que definem diferentes corpos; sua forma e orientação obedecem aos conceitos astronômico-religiosos e geométricos mesoamericanos. No topo tem grandes praças, a parte inferior do templo tem acessos escalonados e o local provavelmente foi usado por padres para os seus rituais. Sua orientação permitiu observar o nascer e o pôr do sol. Foi usado e modificado por alguns grupos pré-hispânicos tardios. Sua base mede 24 por 16 m.

Quadra de jogo de bola

Localizado entre as estruturas 5 e 6, mede 16 por 8 m; espaço definido por um pátio retangular, orientado no eixo leste-oeste e delimitado por duas importantes estruturas laterais. Este local era utilizado para a prática do Tlalchi, jogo de bola ritual, com um simbolismo associado à fertilidade e à transcendência político-religiosa. Mesmo depois de abandonada, a cidade continuou a ser um local de culto.

Estrutura 11

Templo piramidal, de base quadrada com quatro acessos escalonados e medindo 24 por 9 m. Sua orientação segue princípios arquitetônicos baseados em formas geométricas com elementos astronômicos e o simbolismo associado aos pontos cardeais. No topo havia uma pequena plataforma onde cerimônias políticas e religiosas.

Duas etapas construtivas foram detectadas neste edifício. O primeiro durante o período clássico (100 aC a 500 dC). Posteriormente, as modificações foram feitas entre 700 e 900 CE.

Estrutura 12

Consiste numa plataforma significativamente projetada, pois define a praça central, e ao mesmo tempo é um elemento de comunicação com outra praça a norte. Salas e templos foram construídos nele. A partir das evidências encontradas, presume-se que essa plataforma tinha fins residenciais para aqueles que praticavam cultos religiosos.

Pirâmide Cascabel

Esta estrutura possui uma cobra guizo (Cascabel) esculpida em pedra na parte inferior do acesso 1; está simbolicamente relacionado ao culto da água. A cobra fazia parte da representação do Deus da água (Tlaloc) e estava associada a nuvens, chuva e relâmpagos. Supunha-se que Tlaloc era uma cobra de fogo que passou pela região e ao cair afundou no solo. Representações semelhantes são encontradas em templos da cultura de Teotihuacan.

Galeria

Linha superior: Estruturas 1 a 4 Fila inferior: estruturas 5 e 6, quadra de jogo de bola, pirâmide de chocalho

Veja também

• El Chanal - sítio arqueológico .
• Município de Colima
• Colima State

Notas

Referências

• Braniff Cornejo, Beatriz. Introducción a la Arqueología del Occidente de México . INAH-Universidad de Colima, 2004. ISBN  970-35-0297-0 (em espanhol)

links externos

• Página do La Campana no site do Instituto Nacional de antropología e Historia . (em espanhol)
• La Campana artigo México desconocido en línea . (em espanhol)
• Dicas do viajante La Campana México desconocido en línea . (em espanhol)
• Governo de Colima, site oficial (em espanhol)