Krste Misirkov - Krste Misirkov

Nesta convenção de nomenclatura eslava oriental , o patronímico é Petkov e o sobrenome é Misirkov .

Krste Petkov Misirkov
Retrato de Krste P. Misirkov
Retrato de Krste P. Misirkov
Nascer Krste Petkov Misirkov 18 de novembro de 1874 Postol , Salônica Vilayet , Império Otomano (hoje Pella , Grécia )
( 1874-11-18 )
Faleceu 26 de julho de 1926 (26/07/1926)(51 anos)
Sofia , Reino da Bulgária
Nome de caneta "K. Pelski"
Ocupação filólogo, professor, historiador, etnógrafo, tradutor e professor.
Cidadania Otomano , russo , búlgaro
Educação Doutorado em Filologia e História
Alma mater Faculdade de Filologia e História da Universidade de Petrogrado
Gênero história, linguística, filologia, política, etnografia e analítica.
Sujeito história, língua e etnia
Movimento literário Associação literária-científica da Macedônia "São Clemente"
Trabalhos notáveis "On Macedonian Matters", a revista "Vardar", mais de 30 artigos publicados em diferentes jornais.
Cônjuge Ekaterina Mihajlovna - Misirkova
Crianças Sergej Misirkov
Assinatura

Krste Petkov Misirkov ( búlgaro : Кръстьо Петков Мисирков ; macedônio : Крсте Петков Мисирков ; 18 de novembro de 1874 - 26 de julho de 1926) foi filólogo , jornalista , historiador e etnógrafo .

No período entre 1903 e 1905, ele publicou um livro e uma revista científica em que afirmava a existência de uma identidade nacional macedônia separada de outras nações balcânicas e tentava codificar uma língua macedônia padrão baseada nos dialetos da macedônia ocidental central . Uma pesquisa realizada na República da Macedônia (agora Macedônia do Norte ) concluiu que Misirkov é "o macedônio mais significativo do século 20". Por seus esforços para codificar uma língua macedônia padrão, ele é frequentemente considerado "o fundador da linguagem literária macedônia moderna". Porém, a descoberta de 2007 de seu diário escrito durante as Guerras dos Balcãs, onde ele defendeu pontos de vista pró-búlgaros , gerou uma polêmica em Skopje.

Em 1905, ele começou a publicar predominantemente artigos, escritos a partir de uma perspectiva nacionalista búlgaro na IMARO imprensa -affiliated. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele se tornou membro do parlamento local na Bessarábia como representante da minoria búlgara naquele país. Misirkov voltou ao nacionalismo macedônio por um período em 1919. Durante a década de 1920, suas opiniões mudaram novamente e ele encorajou os eslavos macedônios a adotarem uma identidade nacional búlgara. Misirkov morreu em 1926 e foi enterrado nos cemitérios de Sofia com o apoio financeiro do Ministério da Educação, como um educador búlgaro honrado.

Como Misirkov expressou visões conflitantes sobre a identidade nacional dos macedônios eslavos em diferentes momentos de sua vida, sua filiação nacional e legado continuam sendo uma questão de disputa entre a Bulgária e a Macedônia do Norte . Embora o trabalho e a personalidade de Misirkov permaneçam altamente controversos e disputados, tem havido tentativas entre os estudiosos internacionais de reconciliar as declarações conflitantes e contraditórias feitas por Misirkov. De acordo com o historiador Ivo Banac , Misirkov via a si mesmo e aos eslavos da Macedônia como búlgaros e defendeu o patriotismo pan-búlgaro em um contexto mais amplo dos Bálcãs. No entanto, no contexto da maior unidade / nação búlgara, Misirkov buscou a diferenciação cultural e nacional dos búlgaros e chamou a si mesmo e aos eslavos da Macedônia de macedônios.

Biografia

Casa onde Misirkov nasceu em Postol
A última foto de Misirkov

Primeiros anos

Krste Petkov Misirkov nasceu em 18 de novembro de 1874 na aldeia de Postol em Salônica Vilayet do Império Otomano (atual Grécia ). Ele começou sua educação primária na escola grega local , onde estudou até a sexta série da escola primária, mas a má situação financeira de sua família não suportava sua continuação de estudos naquele momento e ele deixou a escola. Naquele período, o governo sérvio começou a promover esforços para defender um nacionalismo macedônio pró-sérvio e recrutar jovens para " servi- los". Depois de algum tempo, Misirkov se candidatou e recebeu uma bolsa de estudos de uma associação sérvia , "The Society of St. Sava" .

Misirkov na Sérvia

Por um período, Misirkov estudou na Sérvia e logo depois percebeu que a promoção de idéias e propaganda pró-sérvias era o principal objetivo da educação fornecida pela Sociedade de São Sava . A política praticada pela associação forçou Misirkov e os outros estudantes macedônios a participarem de um protesto e revolta estudantil contra a Sociedade de São Sava . Como resultado, Misirkov e outros companheiros mudaram-se de Belgrado para Sófia . Ele então enfrentou uma situação semelhante na Bulgária, desta vez sendo confrontado com propaganda pró-búlgara. Misirkov foi novamente para a Sérvia para continuar seus estudos, mas sem sucesso, pois foi rejeitado pela Sociedade de São Sava , provavelmente por sua participação nos protestos contra ela. Como estava disposto a cursar o ensino superior, foi forçado, por uma série de eventos, a se matricular em uma escola de teologia para professores. Semelhante à Sociedade de São Sava, esta escola também tinha seus próprios objetivos propagandísticos que resultaram em outra revolta dos alunos. Como resultado disso, a escola encerrou seus programas e os alunos foram enviados para toda a Sérvia. Misirkov foi enviado para Šabac , onde concluiu o quarto curso do ensino médio, mas desta vez no ginásio local, que por acaso foi seu último curso. Tanto na Sérvia quanto na Bulgária, Misirkov e seu amigo foram tratados como sérvios ou búlgaros para serem aceitos no sistema educacional. Depois do ginásio, embora tenha se formado, Misirkov matriculou-se em outra escola secundária para professores em Belgrado, onde se formou em 1895. Durante essa época, especialmente em 1893, Misirkov fundou uma associação de alunos chamada "Vardar".

Misirkov no Império Russo

Suas qualificações obtidas em Belgrado não foram reconhecidas na Rússia . Misirkov teve que estudar desde o início no Seminário de Poltava . Em 1897, ele foi capaz de entrar na Universidade Imperial de São Petersburgo . Aqui, ele entrou pela primeira vez na Associação de Estudantes da Bulgária. Misirkov escreveu sobre essa parte de sua vida no artigo "Escola e socialismo" "- Em 1897 fui para a Universidade de Petrogrado e por cinco anos estive como estudante búlgaro como búlgaro e membro da Sociedade de Estudantes da Bulgária." Misirkov realizou aqui sua primeira palestra acadêmica sobre etnografia e história da Península Balcânica para os membros da Sociedade Geográfica Imperial Russa .

Em 15 de novembro de 1900, Misirkov, que era aluno do terceiro ano da Faculdade de História e Filosofia da época, junto com outros alunos da Rússia, criou um círculo de alunos em São Petersburgo. O objetivo principal do círculo era a autonomia política das populações da Macedônia e da Trácia , declarada pela IMRO , e implementada e garantida pelas Grandes Potências . Em uma carta enviada ao Presidente do Comitê Supremo Macedônio-Adrianópolis em 28 de novembro do mesmo ano, os fundadores do círculo afirmaram que "não há búlgaro que não esteja interessado na situação e no destino daquela parte de nossa pátria, que continuam a gemer sob o jugo do tirano . " Naquela época, Misirkov considerava os povos eslavos da Macedônia e da Trácia como búlgaros.

O pedido de Misirkov enviado às autoridades iugoslavas, onde ele pede um emprego na Macedônia
Esta placa em Odessa, Ucrânia, indica a casa onde o ativista nacional macedônio viveu e trabalhou no período de 1909-1913.
Questionário preenchido por Misirkov como membro do Sfatul Țării na Bessarábia.

Mais tarde, Misirkov abandonou a universidade e partiu para a Macedônia otomana .

Retornando à Macedônia Otomana

Enfrentando obstáculos financeiros para continuar sua pós-graduação, ele aceitou a proposta do Exarcado da Bulgária de ser nomeado professor em uma das escolas de ensino médio em Bitola . Lá ele fez amizade com o cônsul russo em Bitola . Ele começou a planejar a abertura de escolas locais e a publicação de livros didáticos em macedônio, mas a Revolta de Ilinden em 1903 e o assassinato do cônsul russo mudaram seus planos e ele logo retornou à Rússia. Na Rússia, Misirkov publicou diversos artigos sobre a Revolta de Ilinden e as justificativas e causas do assassinato do cônsul. Logo depois, ele escreveu a brochura "The Macedonian Matters" e a publicou em Sofia. Este livro foi escrito no dialeto da Macedônia Central , e Misirkov atacou em seus escritos o Exarcado Búlgaro , a Revolta de Ilinden e a Organização Revolucionária Interna da Macedônia-Adrianópolis (IMRO) como criações búlgaras. Como resultado, ele foi perseguido pela IMRO, e acredita-se que seus membros destruíram uma quantidade considerável de cópias de seu livro. Além disso, ele relata que Dame Gruev , Gotse Delchev , Boris Sarafov e outros membros da IMRO foram perseguidos por funcionários governamentais búlgaros e otomanos por serem considerados pelos funcionários como separatistas antibúlgaros e / ou nacionalistas macedônios e, como resultado, tiveram que fugir da região.

Novamente no Império Russo

Em 1905, ele deixou São Petersburgo e foi morar em Berdiansk, no sul da Rússia. Lá, ele retomou a publicação da revista "Vardar" e foi nomeado assistente de mestre em uma escola de gramática. Em muitos de seus artigos seguintes após 1905, Misirkov defendeu pontos de vista pró-búlgaros e até mesmo renunciou categoricamente ao ponto de seu livro "The Macedonian Matters", embora este comportamento possa ter sido causado por muitas ameaças feitas a ele alertando-o para parar de lutar pela Macedônia separatismo da Bulgária . Em 18 de abril de 1907, Misirkov começou a cooperar com a revista Sofia " Macedonian-Adrianople Review" , editada por Nikola Naumov , que era o órgão de fato da IMRO. Em 24 de abril de 1909, em Odessa, Misirkov publicou seu trabalho sobre as lendas épicas do sul eslavo no krali Marko . Em 1 de outubro de 1909, ele publicou o artigo "Os fundamentos de uma reaproximação sérvio-búlgara" na revista "Coleção Búlgara", editada por diplomatas e funcionários búlgaros em São Petersburgo. Durante este período, um Festival Eslavo foi realizado em Sofia em 1910, com Misirkov convidado a comparecer como seu convidado de honra. Em 1910-1911, ele traduziu o livro do geógrafo búlgaro Prof. Atanas Ishirkov , "Bulgária", do búlgaro para o russo.

Quando a Primeira Guerra Balcânica começou, Misirkov foi para a Macedônia como correspondente de guerra russo. Na Macedônia, ele poderia acompanhar as operações militares do Exército búlgaro . Misirkov publicou alguns artigos na imprensa russa exigindo que os otomanos fossem expulsos da Macedônia. Em 1913, após a eclosão da Segunda Guerra dos Balcãs , Misirkov voltou para a Rússia, onde trabalhou como professor nas escolas de línguas búlgaras em Odessa. Algum tempo depois, ele foi nomeado professor da escola de línguas búlgaras em Chișinău . Enquanto trabalhava como professor em Chișinău , Misirkov enviou uma carta ao acadêmico búlgaro Aleksandar Teodorov-Balan com um pedido para ser nomeado professor na Universidade de Sofia . Esse pedido indica claramente sua auto-identificação na época "- Como búlgaro, voltaria de bom grado à Bulgária, se houver necessidade de uma pesquisa científica sobre o destino das terras búlgaras, especialmente da Macedônia ..." Uma carta mais curta com conteúdo semelhante foi enviado a outro professor da Universidade de Sofia - Vasil Zlatarski, com o pedido de ser designado como escolhido no recém-criado departamento de história da Macedônia e outras terras búlgaras ocidentais .

Nesse ponto, Misirkov fez contatos com a Sociedade Literária e Científica da Macedônia , que começou a publicar a revista "Makedonski glas" ("A Voz da Macedônia") em russo. Misirkov publicou nesta revista por algum período sob o pseudônimo de "K. Pelski". O jornal escreveu principalmente sobre acontecimentos na comunidade macedônia na Rússia, bem como questões envolvendo o povo macedônio como um todo. Na "Voz da Macedônia", Misirkov defendeu e escreveu sobre os ideais macedônios que, segundo ele, estavam em contraste com os ideais búlgaros e a população búlgara em geral.

Após a eclosão da Primeira Guerra Mundial em 1914, a Bessarábia tornou-se uma república democrática e ele foi eleito membro do parlamento local Sfatul Țării como representante da minoria búlgara . Ao mesmo tempo, Misirkov trabalhou como secretário na comissão educacional búlgara na Bessarábia. Em março de 1918, foi declarada a unificação entre a Bessarábia e a Romênia . Em 21 de maio de 1918, Misirkov abriu um curso de língua búlgara em Bolhrado . Misirkov fez uma viagem clandestina à Bulgária a fim de obter livros didáticos para os estudantes, mas depois de seu retorno em novembro, foi preso pelas autoridades do Reino da Romênia , ainda em guerra com a Bulgária, e extraditado para a Bulgária.

Últimos anos na Bulgária

Depois de ser expulso pelas autoridades romenas, Misirkov voltou a Sófia no final de 1918, onde passou um ano como chefe do Departamento de História do Museu Nacional de Etnografia. Ele começou a trabalhar como professor e diretor das escolas secundárias em Karlovo e Koprivshtitsa . Durante este período (mas antes de 1923), a Organização Revolucionária da Macedônia Interna (IMRO) marcou Misirkov como prejudicial à sua causa e supostamente considerando seu assassinato, mas reconsiderou depois de se encontrar com um representante da organização. Ele também retomou sua atividade jornalística e publicou muitos artigos sobre a Questão da Macedônia na imprensa búlgara. Misirkov morreu em 1926 e foi enterrado nos cemitérios de Sofia com o apoio financeiro de 5.000 levs do Ministério da Educação, como um educador honrado.

Trabalho

Em sua vida, Misirkov escreveu um livro, um diário, publicou uma edição de uma revista e escreveu mais de trinta artigos. Seu livro "On Macedonian Matters" foi publicado em Sofia em 1903. A revista se chamava "Vardar" e foi publicada em 1905 em Odessa, no Império Russo . Os artigos que Misirkov escreveu foram publicados em diferentes jornais e enfocavam diversos tópicos. O livro, a revista e vários de seus artigos foram escritos nos dialetos da Macedônia Central, que são a base do macedônio moderno.

Capa de On the Macedonian Matters
A primeira página da revista Vardar
A última página do diário de Misirkov de 1913

"Sobre os Assuntos da Macedônia"

Artigo principal: Sobre os Assuntos da Macedônia

Uma das obras mais importantes de Misirkov é o livro macedônio On the Macedonian Matters (Orig: За македонцките работи ) publicado em 1903 em Sofia, no qual ele estabeleceu os princípios do macedônio moderno. Este livro foi escrito em dialetos macedônios da área entre Prilep e Bitola. Argumentou a favor da separação nacional, o estabelecimento de instituições nacionais autônomas dentro do Império Otomano e a padronização de uma língua macedônia distinta. Misirkov atacou o Exarcado Búlgaro e a Organização Revolucionária Interna da Macedônia-Adrianópolis (IMRO) como agentes dos interesses búlgaros na Macedônia. De acordo com este livro e com o próprio Misirkov, a língua literária macedônia deve ser baseada em dialetos da parte central da Macedônia, que foram usados ​​no próprio livro. Além disso, Misirkov apelou às autoridades otomanas para o eventual reconhecimento de uma nação macedônia separada. Durante este período, não havia nenhum estado macedônio independente, e a maioria dos macedônios eslavos se autodenominavam búlgaros como resultado das classificações religiosas otomanas que classificavam a maioria dos cristãos eslavos como alinhados com o exarcado búlgaro , mas deveria ser criado, quando as circunstâncias históricas necessárias fossem surgir.

A revista "Vardar"

Além de On Macedonian Matters , Misirkov é autor da primeira revista científica em macedônio. A revista Vardar foi publicada em 1905 em Odessa, no Império Russo. A revista foi publicada apenas uma vez, devido aos problemas financeiros que Misirkov enfrentava na época. "Vardar" foi publicado em macedônio, e a ortografia usada é quase igual à ortografia do macedônio padrão. O objetivo da revista era incluir várias disciplinas científicas diferentes, principalmente relacionadas à Macedônia.

Artigos

Sobre os Assuntos da Macedônia, de Misirkov, comemorado como um dos pontos-chave da história da Macedônia, no memorial Makedonium em Kruševo

Durante sua vida, Misirkov publicou muitos artigos para diferentes jornais e revistas. Os artigos tratam da Macedônia, cultura macedônia, etnologia, política e nação por um lado e da nação búlgara, política e etnografia por outro. Misirkov publicou seus artigos em macedônio, russo e búlgaro e os publicou na Rússia ou na Bulgária. A maioria dos artigos foi assinada com seu nome de nascimento, mas há artigos que são assinados com seu pseudônimo K. Pelski .

Diário

Em 2006, um diário manuscrito por Misirkov escrito durante sua estada na Rússia em 1913 foi descoberto. Foi declarado autêntico por especialistas búlgaros e macedônios e foi publicado em 2008. O conteúdo do diário mostra claramente que, na época, Misirkov era um nacionalista búlgaro. Isso deu origem a uma nova discussão pública sobre as posições de Misirkov sobre a etnia búlgara e macedônia. O manuscrito inclui 381 páginas escritas em russo. Misirkov o escreveu no vilarejo próximo a Kotovsk , Klimentove, onde ele morava e trabalhava na época. Contém também artigos e trechos da imprensa russa da época.

Dialectologia e etnografia

Em várias publicações, Misirkov tentou determinar a fronteira entre o servo-croata e a língua búlgara , incluindo na área do dialeto búlgaro , quase todos os dialetos torlakiano e macedônio . Misirkov apontou lá, que a população em Pomoravlje é autóctone e búlgara por origem, excluindo quaisquer migrações posteriores durante o domínio otomano da Bulgária. De acordo com Krste Misirkov, as canções épicas do Krali Marko na Sérvia, os chamados Bugarstici são resultado da influência musical búlgara sobre a música folk sérvia.

Controvérsias sobre a etnia e pontos de vista de Misirkov

Durante a segunda metade do século 19 e o início do século 20, a ideia de uma etnia macedônia separada ainda era promovida por pequenos círculos de intelectuais. Então, a maioria do povo eslavo na Macedônia se considerava búlgaro, de acordo com a classificação otomana de painço búlgaro , e as idéias separatistas macedônias não conseguiram obter amplo apoio popular. Em diferentes momentos de sua vida, Misirkov expressou declarações conflitantes sobre a etnia dos eslavos que viviam na Macedônia , incluindo sua própria etnia.

Monumento de Misirkov na Praça Pella em Skopje , Macedônia do Norte

Vista de Misirkov na Bulgária

Na Bulgária, Misirkov é considerado um educador controverso com contribuição científica para a dialetologia e etnografia búlgaras. Ele se formou na Universidade de Belgrado como aluno do Prof. Stojan Novaković e foi influenciado por suas idéias. Naquela época, Novaković era um proeminente defensor do macedonismo , promovendo assim os interesses sérvios na região da Macedônia. Posteriormente, Misirkov encontrou-se várias vezes com ele e a atividade diplomática de Novaković em São Petersburgo desempenhou um papel significativo para a fundação da Sociedade Literária e Científica da Macedônia . No entanto, depois de 1906, Misirkov rejeitou essas idéias, opondo-se à teoria sérvia sobre a "massa flutuante" dos "eslavos macedônios" e até desenvolveu uma espécie de serbofobia . Nesse período, ele se tornou evidentemente bulgarófilo e argumentou que a população eslava da Macedônia não era "uma pasta sem forma", mas um "pão búlgaro bem assado", embora em seu livro e parte de seus artigos escreva sobre a existência de uma nação macedônia separada . Mais tarde, em 1913, em seu diário das guerras dos Bálcãs, ele se identifica explicitamente como um búlgaro macedônio . Os historiadores búlgaros acreditam que seus escritos foram significativamente alterados pelo regime comunista iugoslavo pós-Segunda Guerra Mundial para apoiar a noção de uma "nação macedônia", distinta da búlgara. Os búlgaros também observam que Misirkov trabalhou como professor búlgaro na Rússia, foi deputado búlgaro na Bessarábia , escolheu a cidadania búlgara, viveu e morreu na Bulgária e trabalhou lá até sua morte em 1926. No entanto, a bolsa de estudos búlgara indica que, apesar de Misirkov em muitos casos defender a causa do nacionalismo búlgaro , ele várias vezes mudou durante a década de 1920, do búlgaro para o macedônio, e vice-versa. De acordo com observadores búlgaros, após a divisão da Iugoslávia , na República da Macedônia também surgiram polêmicas sobre a identidade de Misirkov.

Vista de Misirkov na Macedônia do Norte

Na Macedônia do Norte , Misirkov é considerado o mais proeminente publicitário , filólogo e lingüista da Macedônia que estabeleceu os princípios do padrão macedônio no início do século XX. Em alguns de seus escritos, ele identifica os macedônios como uma nação separada e os macedônios como uma língua eslava do sul separada . Além disso, Misirkov é o autor da primeira revista científica em macedônio e por causa de suas contribuições para a causa nacional macedônia, ele é considerado o maior macedônio do século XX. Em sua homenagem, muitos livros e trabalhos científicos foram publicados e o Instituto da Língua macedônia "Krste Misirkov" leva o seu nome.

Não há um debate importante sobre a etnia de Misirkov na Macedônia, uma vez que ele sempre foi considerado macedônio, como é óbvio na maioria de seus principais escritos. Visto que ele não foi autorizado a viver e trabalhar na Macedônia pelas autoridades iugoslavas, contra sua vontade permaneceu na Bulgária, onde obteve a cidadania búlgara, pois precisava dela para o seu trabalho. Quanto à assinatura de Misirkov sob a frase "Búlgaro macedônio", os historiadores e lingüistas macedônios argumentam que isso significa apenas uma pessoa macedônia com cidadania búlgara, em um sentido político, ou apenas uma pessoa macedônia que vive na Bulgária. No entanto, o fato é que Misirkov ganhou a cidadania búlgara após a Primeira Guerra Mundial (1915–1918) e se declarou macedônio búlgaro em 1913, o que é contra as afirmações dos historiadores e lingüistas macedônios. Por outro lado, alguns estudiosos macedônios, como o PhD Vlado Popovski , o acadêmico Blaže Ristovski e outros, dizem que o uso do termo "Búlgaro macedônio" por Misirkov foi apenas uma tática, porque em 1914 e muitas vezes depois disso, ele repetiu seus pontos de vista sobre a existência nacional macedônia.

Veja também

Notas

links externos

Trabalho
Em geral