Kristen Ghodsee - Kristen Ghodsee

Kristen Ghodsee
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Kristen Ghodsee em 2011
Nascer
Kristen Rogheh Ghodsee

( 26/04/1970 )26 de abril de 1970 (51 anos)
Nacionalidade americano
Alma mater Universidade da Califórnia em Berkeley
Universidade da Califórnia em Santa Cruz
Prêmios Guggenheim Fellowship
Carreira científica
Campos Etnografia
Teoria de gênero
Feminismo
Estudos femininos
Antropologia
Instituições Universidade da Pensilvânia
Local na rede Internet kristenghodsee .com
Antropologia
Portale Leonardo da Vinci.png
Tipos
Arqueológico
Biológico
Lingüística
Quadro de invertigação
Conceitos chave
Teorias-chave
Listas

Kristen Rogheh Ghodsee (nascida em 26 de abril de 1970) é uma etnógrafa americana e professora de Estudos Russos e do Leste Europeu na Universidade da Pensilvânia . Ela é conhecida principalmente por seu trabalho etnográfico sobre a Bulgária pós-comunista , além de contribuir para o campo dos estudos de gênero pós-socialistas .

Ao contrário da opinião predominante da maioria das estudiosas feministas na década de 1990, que acreditavam que as mulheres seriam desproporcionalmente prejudicadas pelo colapso dos Estados comunistas , Ghodsee argumentou que muitas mulheres do Leste Europeu se sairiam melhor do que os homens em mercados de trabalho recém-competitivos por causa do capital cultural que haviam adquirido antes de 1989. Ela criticava o papel das organizações não-governamentais feministas ocidentais que trabalhavam entre as mulheres do Leste Europeu na década de 1990. Ela examinou as mudanças nas relações de gênero das minorias muçulmanas após o domínio comunista e as interseções das crenças e práticas islâmicas com os resquícios ideológicos do marxismo-leninismo .

Carreira

Ghodsee recebeu seu BA da University of California em Santa Cruz e seu Ph.D. da Universidade da Califórnia, Berkeley . Ela recebeu várias bolsas de pesquisa, incluindo as da National Science Foundation , Fulbright , o American Council of Learned Societies , o International Research & Exchanges Board (IREX) e o National Council for Eurasian and East European Research. Ela foi bolsista residente no Instituto de Estudos Avançados de Princeton, no Centro Internacional Woodrow Wilson para Acadêmicos em Washington, no Instituto Max Planck de Pesquisa Demográfica em Rostock, Alemanha , no Instituto Radcliffe de Estudos Avançados na Universidade de Harvard e no Instituto de Freiburg para Estudos Avançados (FRIAS). Em 2012, foi eleita presidente da Society for Humanistic Anthropology.

Trabalhar

Nostalgia vermelha, vítimas do comunismo e do neoliberalismo

Em 2004, Ghodsee publicou um dos primeiros artigos considerando os aspectos de gênero da crescente nostalgia comunista na Europa Oriental. Já no início da década de 1990, vários estudiosos estavam examinando o fenômeno de Ostalgie na ex -Alemanha Oriental e o que foi chamado de Iugo-nostalgia nos estados sucessores da ex- Iugoslávia comunista . Este trabalho anterior sobre o surgimento da nostalgia comunista enfocou seus aspectos de consumo e considerou o fenômeno uma fase necessária pela qual as populações pós-comunistas precisavam passar para romper totalmente com seu passado comunista. Em contraste, seu conceito de "nostalgia vermelha" considerava como homens e mulheres individualmente experimentaram a perda dos benefícios materiais reais do passado socialista. Em vez de apenas um olhar melancólico para um jovem perdido, a nostalgia vermelha formou a base de uma crítica emergente das convulsões políticas e econômicas que caracterizaram a era pós - socialista .

Ghodsee explorou as políticas da memória pública sobre os estados comunistas , a Segunda Guerra Mundial e o Holocausto na Bulgária . De acordo com Ghodsee, a Victims of Communism Memorial Foundation é uma organização anticomunista conservadora que busca equiparar o comunismo com assassinato, erguendo outdoors na Times Square que declaram "100 anos, 100 milhões de mortos" e "O comunismo mata". Ghodsee postula que a fundação, junto com organizações conservadoras homólogas na Europa Oriental, busca institucionalizar a narrativa das "Vítimas do Comunismo" como uma teoria de genocídio duplo , ou a equivalência moral entre o Holocausto nazista (homicídio racial) e as vítimas do comunismo (classe assassinato). Ghodsee argumenta que a estimativa de 100 milhões favorecida pela fundação é duvidosa, já que sua fonte para isso é a polêmica introdução ao Livro Negro do Comunismo, de Stéphane Courtois . Ela também diz que esse esforço de organizações conservadoras anticomunistas se intensificou, em particular o recente impulso no início da crise financeira global para a comemoração desta última na Europa, e pode ser visto como a resposta das elites econômicas e políticas aos temores. de um ressurgimento esquerdista em face de economias devastadas e desigualdades extremas no Oriente e no Ocidente como resultado dos excessos do capitalismo neoliberal . Ghodsee argumenta que qualquer discussão sobre as conquistas sob os estados comunistas, incluindo alfabetização, educação, direitos das mulheres e seguridade social é geralmente silenciada, e qualquer discurso sobre o assunto do comunismo é focado quase exclusivamente nos crimes de Stalin e na teoria do duplo genocídio .

Em seu livro de 2017, Red Hangover: Legacies of Twentieth Century Communism , Ghodsee postula que as atitudes triunfalistas das potências ocidentais no final da Guerra Fria e a fixação em ligar todos os ideais políticos de esquerda e socialistas aos horrores do stalinismo permitiram o neoliberalismo para preencher o vazio, que minou as instituições e reformas democráticas, deixando um rastro de miséria econômica, desemprego, desesperança e aumento da desigualdade em todo o antigo Bloco de Leste e em grande parte do Ocidente nas décadas seguintes, que alimentou o aumento do nacionalismo extremista de direita tanto no primeiro como no último. Ela diz que chegou a hora de “repensar o projeto democrático e finalmente fazer o trabalho necessário para resgatá-lo das garras mortais do neoliberalismo, ou substituí-lo por um novo ideal político que nos conduza a uma nova etapa da história humana. "

Etnografia literária

O trabalho posterior de Ghodsee combina etnografia tradicional com uma sensibilidade literária, empregando as convenções estilísticas da não ficção criativa para produzir textos acadêmicos que devem ser acessíveis a um público mais amplo. Inspirada na obra de Clifford Geertz e nas convenções da " descrição densa ", ela é uma defensora da "etnografia literária". O gênero utiliza a tensão narrativa, o diálogo e a prosa lírica na apresentação dos dados etnográficos. Além disso, Ghodsee argumenta que etnografias literárias são frequentemente "etnografias documentais", ou seja, etnografias cujo objetivo principal é explorar o funcionamento interno de uma cultura particular, sem necessariamente incluir essas observações em uma agenda teórica específica.

O terceiro livro de Ghodsee, Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism , combina ensaios etnográficos pessoais com ficção etnográfica para pintar um retrato humano da transição política e econômica do regime comunista. Enquanto alguns revisores consideraram o livro "atraente e altamente legível" e "uma narrativa etnográfica encantadora, profundamente íntima e experimental", outros criticaram o livro por contar uma história "às custas da teoria". O fato de o livro ter sido julgado "notavelmente livre de jargões acadêmicos e neologismos" produziu "sentimentos confusos" dentro da comunidade acadêmica, com um crítico afirmando que "a técnica um tanto não convencional de incorporar ficção ao lado de suas vinhetas etnográficas [de Ghodsee] parece um pouco forçada. " Fora da academia, no entanto, um revisor afirmou que Lost in Transition "é muito fácil de ler e, na verdade, impossível de largar, em grande parte porque é muito bem escrito".

Prêmios

O livro de Ghodsee de 2010, Muslim Lives in Eastern Europe: Gender, Ethnicity and the Transformation of Islam in Postsocialist Bulgaria, foi premiado com o Prêmio Barbara Heldt de 2010 de melhor livro, por uma mulher em Estudos Eslavos / Eurasianos / do Leste Europeu, da Universidade Harvard de 2011 / Davis Center Book Prize da Association for Slavic, East European and Eurasian Studies, o 2011 John D. Bell Book Prize da Bulgarian Studies Association e o 2011 William A. Douglass Prize de Antropologia Europeanist da Society for the Antropology of Europe of the American Anthropological Association .

Ghodsee ganhou o Prêmio de Ficção Etnográfica 2011 da Society for Humanistic Anthropology pelo conto "Tito Trivia", incluído em seu livro, Lost in Transition: Ethnographies of Everyday Life After Communism . Junto com o co-autor, Charles Dorn, Ghodsee recebeu o prêmio de melhor artigo de 2012 da History of Education Society (HES) pelo artigo na revista Diplomatic History : “The Cold War Politicization of Literacy: UNESCO, Communism, and the World Banco." Em 2012, ela ganhou a John Simon Guggenheim Fellowship por seu trabalho em antropologia e estudos culturais.

Revisão acadêmica feminista

O trabalho acadêmico de Ghodsee sobre gênero e vida cotidiana durante e após o socialismo atraiu críticas das feministas ocidentais . Em um ensaio de 2014 no European Journal of Women's Studies , a filósofa Nanette Funk incluiu Ghodsee entre um punhado de "Revisionistas Feministas" que elogiam sem crítica as conquistas das organizações femininas da era comunista, ignorando a natureza opressora dos regimes autoritários na Europa Oriental . Funk argumentou que as "Revisionistas Feministas" estão muito ansiosas em seu "desejo de encontrar a agência das mulheres em um passado marxista anti-capitalista" e que isso "leva a distorções" e "fazendo afirmações excessivamente ousadas" sobre as possibilidades de ativismo feminista sob o regime comunista estados.

Em resposta, Ghodsee afirma que sua bolsa de estudos visa expandir a ideia do feminismo para além da obtenção de "autorrealização pessoal", afirmando que "se o objetivo do feminismo é melhorar a vida das mulheres, juntamente com a eliminação da discriminação e promoção da igualdade com os homens, então há amplo espaço para reconsiderar o que Krassimira Daskalova chama de políticas 'favoráveis ​​às mulheres' das organizações sociais de mulheres estatais ”. Ela observa que "o objetivo de muitos estudos recentes sobre organizações de mulheres socialistas estatais é mostrar como a ideologia comunista pode levar a melhorias reais na alfabetização, educação, formação profissional das mulheres, bem como no acesso a cuidados de saúde, extensão da licença maternidade paga , e uma redução da dependência econômica do homem (fatos que até o Funk não nega) ”.

Vida pessoal

Ghodsee se identifica como sendo de "herança porto-riquenha-persa". Seu pai era persa e sua mãe porto-riquenha . Ghodsee cresceu em San Diego . Enquanto frequentava a universidade, ela conheceu e se casou com um estudante de direito búlgaro . Ela é mãe de uma filha adolescente.

Livros

Artigos de periódicos significativos

Veja também

Referências

links externos

Entrevistas