Círculo Kreisau - Kreisau Circle

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A propriedade von Moltke em Kreisau, Silésia
Helmuth James von Moltke, fundador do Círculo Kreisau .

O Círculo Kreisau (alemão: Kreisauer Kreis , pronunciado [ˈkʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ( ouça ) Sobre este som ) (1940-1944) foi um grupo de cerca de 25 dissidentes alemães liderados por Helmuth James von Moltke , que se encontraram em sua propriedade em a cidade rural de Kreisau , Silésia. O círculo era composto por homens e algumas mulheres de várias origens, incluindo descendentes de nobres, protestantes e católicos devotos, profissionais, socialistas e conservadores. Apesar de suas diferenças, os membros do Círculo de Kreisau encontraram interesse comum em sua oposição ao regime nazista de Hitler tanto por motivos morais quanto religiosos. Em suas reuniões, o círculo discutiu como reorganizariam o governo alemão após o fim do Terceiro Reich.

Embora o círculo não tenha promovido a derrubada violenta do regime, seu planejamento foi considerado pelos nazistas como uma traição, pois se baseava na suposição de que a Alemanha perderia a guerra. O grupo começou a vacilar depois que Helmuth von Moltke foi preso pela Gestapo em janeiro de 1944 e finalmente chegou ao fim quando a maioria de seus membros foi presa após o atentado de Claus von Stauffenberg contra a vida de Hitler em 20 de julho de 1944.

Um selo alemão de Stauffenberg e Helmuth James Graf von Moltke em comemoração aos 100 anos de idade

Antecedentes intelectuais

Os membros do Círculo de Kreisau foram fortemente influenciados por movimentos populares na Alemanha que se seguiram à Primeira Guerra Mundial, mais notavelmente o Movimento Juvenil Alemão e o socialismo religioso alemão . Embora motivado por ideologias diferentes (o Movimento Juvenil Alemão em um retorno à natureza e o socialismo religioso em um retorno aos valores cristãos), cada facção inspirou resistência ao regime nazista ao encorajar seus seguidores a reconsiderar distinções políticas, sociais e religiosas tradicionalmente rígidas e conversar com aqueles que discordam deles. Essas semelhanças fundamentais criaram um ambiente que permitiu que pessoas de várias origens conhecessem e participassem da resistência intelectual ao Terceiro Reich.

Movimento Juvenil Alemão

O Movimento Juvenil Alemão foi caracterizado pela criação de várias organizações juvenis que enfatizavam um retorno à natureza desde 1896. Por exemplo, o Wandervogel , um movimento juvenil que surgiu no início do século 20, encorajou os jovens a rejeitar sua educação de classe média que enfatizou demais materialismo. O movimento enfatizou a importância do indivíduo e os encorajou a perseguir seus interesses em vez de seguir as expectativas tradicionais de classe.

Muitos membros dos grupos de jovens alemães foram enviados para a guerra em 1914. Após grandes perdas durante a guerra, os jovens ficaram fascinados com a ideologia Volkish , a ideia de reunificação do povo alemão que transcendia as distinções de classe. A preocupação com o Volk facilitou a transição de alguns para a ideologia nazista, mas para outros, como Helmuth von Moltke, suas raízes em um movimento jovem que questionava o status quo os levou a resistir a um regime que minava a liberdade que buscavam através de suas organizações juvenis.

Löwenberger Arbeitsgemeinschaften (Grupos de Trabalho Löwenberger)

Uma extensão do Movimento Juvenil Alemão, o Löwenberger Arbeitsgemeinschaften era uma organização de professores universitários, líderes de movimentos juvenis, trabalhadores desempregados, estudantes e agricultores que se reuniam para trabalhar em campos de trabalho e discutir questões sociais e políticas e resolver os problemas enfrentados pela Silésia ( ou seja, alto desemprego) no rescaldo da Primeira Guerra Mundial. Entre os dias de 14 de março e 1º de abril de 1928, cerca de cem pessoas de várias origens se reuniram para o primeiro campo de trabalho da Silésia. De manhã, os participantes participavam do trabalho físico. Seguiram-se cursos de palestras, grupos de discussão e momentos de lazer. Seguiram-se dois campos adicionais em 1929 e 1930. Um participante descreveu seu tempo nos campos: "Representantes dos três grupos sociais do país conseguiram alcançar uma linguagem comum que estava além do alcance da geração anterior. Um grupo como o este, que formava um corte transversal da comunidade, era capaz de se elevar acima dos interesses de classe e partidários ”. O acampamento permitiu que os participantes cooperassem com pessoas de diferentes origens e discutissem como poderiam trabalhar juntos para o bem comum de sua comunidade. Esta lição de que pessoas de diferentes classes sociais e visões políticas poderiam colaborar com sucesso influenciaria muito Helmuth James von Moltke em sua construção do Círculo de Kreisau, ele próprio um importante contribuidor do movimento Löwenberger.

Socialismo Religioso na Alemanha

O socialismo religioso na Alemanha do século 20 também influenciou os membros do Círculo de Kreisau. Esse movimento é mais notavelmente caracterizado pela obra de Paul Tillich , que buscou transformar o socialismo em uma ideologia complementar à fé cristã. Ele procurou criar “formas políticas socialistas que estivessem enraizadas em uma substância religiosa”. Tillich chamou esse socialismo de “teônomo”. Tillich enfatizou a importância da justiça social, que ele definiu como "a demanda por uma sociedade na qual seja possível para cada indivíduo e para cada grupo viver com sentido e propósito, uma demanda por uma sociedade significativa". Da mesma forma que os movimentos juvenis, o socialismo religioso desafiou as divisões políticas convencionais. O movimento pediu a seus seguidores que não se concentrassem nas diferenças entre o cristianismo e o socialismo, mas antes ver como os dois poderiam trabalhar juntos para criar uma sociedade melhor. Harald Poelchau, um membro do Círculo Kreisau, era um seguidor próximo de Tillich, e outros membros como Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein e Adam von Trott zu Solz também eram filiados ao socialismo religioso.

Origens do Círculo

O Círculo Kreisau foi oficialmente formado em 1940 com a fusão dos círculos intelectuais de Helmuth James Graf von Moltke e Peter Graf Yorck von Wartenberg. Moltke e Yorck eram descendentes da nobreza prussiana proeminente e, portanto, foram inicialmente favorecidos pelo regime de Hitler. Helmuth von Moltke, por exemplo, descendia do Marechal de Campo von Moltke, que foi um comandante militar proeminente na era Bismarck. Os nazistas honraram o título de sua família dando-lhe uma posição no Alto Comando. Apesar desse tratamento especial, os dois homens se sentiram moralmente obrigados a resistir a Hitler. Em 1938, os dois homens começaram a formar círculos sociais separados nos quais discutiam os problemas do Reich e suas esperanças para o futuro da Alemanha. O círculo de Moltke, que incluía Einsiedel, estava muito preocupado com os problemas sociológicos e econômicos que a Alemanha enfrentaria após a queda do Reich. O círculo de Yorck, que começou a se reunir com frequência em sua casa, concentrava-se principalmente nas questões administrativas de como o governo deveria funcionar após o fim do regime de Hitler. Em janeiro de 1940, Moltke foi conectado a Yorck por meio de um amigo em comum. Ambos concordaram que a derrota do Terceiro Reich era inevitável e que um novo governo deveria estar preparado para assumir o controle neste evento. Os dois valorizaram seu desejo comum de se opor ao regime por meios intelectuais, apesar das diferenças nas visões políticas. O círculo foi formado em novembro de 1940, tendo como pano de fundo os sucessos de Hitler na França.

Membros

Os membros do Círculo de Kreisau eram variados, com afiliados que iam de conservadores a socialistas, religiosos e não religiosos, e todos os anteriores. Embora Freya von Moltke, Helmuth von Moltke, Peter von Yorck e Marion von Yorck estivessem no centro do círculo, o grupo era mais uma rede de amigos do que uma organização formal. Freya von Moltke disse que seu marido e Yorck procuraram, “pessoas que se opuseram, que se opunham ao nacional-socialismo e estavam tentando imaginar uma Alemanha melhor além do nacional-socialismo, o que na época parecia completamente impossível”. Suas diferenças foram avaliadas porque Moltke e Yorck acreditavam que o debate os ajudaria a cumprir seu objetivo comum por uma Alemanha melhor após o “dia X”, ou no dia seguinte ao fim do Reich.

Helmuth James Graf von Moltke

O membro mais notável do Círculo Kreisau era Helmuth James Graf von Moltke, considerado o líder da organização. Moltke nasceu em 11 de março de 1907 em Kreisau, Silésia, em uma das famílias de militares mais conhecidas da Prússia. A família Moltke incentivou a discussão e o debate. Por exemplo, embora os pais de Moltke fossem Cientistas Cristãos , ele se tornou um Cristão Evangélico aos 14 anos. Ele frequentou a universidade de 1925 a 1929 e estudou Direito e Ciências Políticas. Durante esse tempo, ele se tornou um importante líder da Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. Ele também se viu atraído pelo Círculo de Schwarzwald em 1929, um grupo de discussão intelectual liderado por Eugenie Schwarzwald, onde conheceu sua futura esposa, Freya Deichmann. Mais tarde naquele ano, Helmuth foi forçado a voltar para casa da escola em Kreisau para administrar a propriedade de sua família. Casou-se com Freya em 18 de outubro de 1931. Em 1932, o Kreisau Estate foi estabilizado, permitindo a Helmuth retomar sua carreira jurídica em Berlim. Ele acabou abrindo sua própria empresa privada junto com seu colega Karl von Lewinski para praticar o direito internacional. Nessa ocupação, Moltke ajudou emigrados judeus a escapar do regime nazista, apesar da ameaça óbvia que isso representava para sua própria segurança.

De 1935 a 1938, ele passou um tempo na Inglaterra na esperança de ingressar na Ordem dos Advogados britânicos . Embora esses planos tenham sido interrompidos pela declaração de guerra em setembro de 1939, foi nessa época que Moltke ganhou muitas de suas conexões fora da Alemanha. Ele retornou a Berlim e foi convocado para o Abwehr , onde tentou garantir o cumprimento do direito internacional. Durante esse tempo, Moltke manteve contato com seus amigos dos campos de trabalho da Silésia, como Horst von Einsendel. Eles discutiram amplamente as consequências sociológicas e econômicas do Terceiro Reich. Em janeiro de 1940, Moltke conheceu Peter Graf Yorck von Wartenburg. Em novembro de 1940, os círculos de Moltke e Yorck se fundiram para criar o Círculo de Kreisau.

Peter Graf Yorck von Wartenburg

Peter Graf von Wartenburg nasceu em 13 de novembro de 1904 em uma conhecida família de nobres prussianos. A família enfatizou a importância da erudição e das artes e incentivou a oposição à autoridade. O pai de Pedro, Heinrich, autodenominou-se "a oposição mais leal de Sua Majestade". Yorck estudou direito em Bonn e Breslau e durante esse tempo tornou-se crítico da república decadente. Após a Kristallnacht em 1938 e uma viagem a Praga que o fez perceber as intenções imperialistas dos nazistas, Yorck ficou cada vez mais preocupado com o regime de Hitler e começou a trazer grupos de dissidentes para sua casa para discutir o que deveria ser feito após a queda do Terceiro Reich. . Os membros desses grupos iniciais mais tarde se tornariam parte do Círculo de Kreisau.

Mulheres no Círculo Kreisau

A participação das mulheres na discussão do Círculo de Kreisau costumava se limitar à presença de seus maridos. Freya von Moltke, uma das participantes fundadoras, foi cortada da correspondência do círculo após a prisão de seu marido Helmuth von Moltke. Também não há membros do sexo feminino conhecidos que não sejam casados ​​com um membro do sexo masculino. No entanto, apesar dessas limitações, as mulheres desempenharam um papel fundamental no Círculo de Kreisau. Margrit von Trotha, por exemplo, utilizou suas habilidades como economista para participar dos planos para a economia futura da Alemanha. Além disso, nas memórias de Marion Yorck von Wartenburg, ela se refere ao círculo como "nosso grupo", indicando que ela fazia parte dos membros e do discurso do círculo. Uma lista conhecida de membros femininos do círculo inclui: Freya von Moltke (advogada), Marion Yorck von Wartenburg (advogada), Margrit von Trotha (economista), Rosemarie Reichwein (médica / terapeuta) e Irene Yorck von Wartenburg.

Outros membros protestantes

Membros protestantes adicionais do círculo incluíam Horst von Einsiedel, Carl Dietrich von Trotha, Adolf Reichwein, Otto von der Gablentz, Theodor Steltzer, Adam von Trott, Hans-Bernd von Haeften, Harald Poelchau e Eugen Gerstenmaier.

Membros católicos

Os membros católicos incluíam Hans Peters, Hans Lukaschek , Paulus van Husen, Augustin Rösch , Lothar Konig e Alfred Delp .

Membros socialistas

Os membros socialistas incluíam Carlo Mierendorff, Theo Hauback e Julius Leber .

Propostas para o futuro

As atividades do Círculo de Kreisau formaram-se em torno da ideia de que a queda do Terceiro Reich aconteceria em um futuro próximo. O dia seguinte a esse dia em que o novo governo precisaria assumir o controle foi denominado "Dia X". Este dia marcaria o início de uma nova Alemanha e o fim de uma era histórica. Portanto, com base nessa suposição, o trabalho do Círculo de Kreisau era se preparar para este dia. Em 24 de abril de 1941, o Círculo de Kreisau criou um memorando intitulado Ponto de partida, objetivos e tarefas . Neste texto, o Círculo expressa sua crença de que com o fim do Terceiro Reich também viria o fim do nacionalismo, do racismo e da política partidária.

Embora existisse um consenso geral a respeito da queda iminente do Terceiro Reich, a questão de como seria essa Alemanha reformada permaneceu em debate. De acordo com Freya von Moltke, algumas das perguntas mais urgentes que o grupo procurou responder foram: "Como posso transformar alemães em democratas que não foram capazes, de fato, de administrar uma democracia de maneira adequada?" e “Como construir uma nova economia e se ela deve ser gratuita ou não gratuita”.

Em 1943, Moltke começou a preparar rascunhos formais para uma nova constituição alemã para responder a essas questões. Em um projeto constitucional feito em 9 de agosto de 1943, Moltke delineou uma nova estrutura do Reich que seria autogovernada e baseada nas “divisões naturais da nação: família, município e terra”. Todos os eleitores elegíveis, que Moltke definiu como todas as pessoas com mais de 21 anos ou que serviram nas forças armadas, elegeriam assembléias representativas municipais e de condado. Essas assembléias municipais então elegeriam a legislatura agrária, que teria a responsabilidade de eleger os membros do Reichstag. No campo da cultura e educação, Moltke enfatizou a importância de um relacionamento renovado com a Igreja Evangélica Alemã e a Igreja Católica Alemã. Moltke e outros membros do círculo queriam uma restauração dos valores cristãos que eles sentiam que haviam sido perdidos e levaram ao regime de Hitler. Com o retorno dos valores cristãos, o grupo acreditava que haveria uma maior aceitação e cooperação entre todos os povos e levaria à unificação política do continente europeu. No entanto, isso não deve ser confundido com intolerância a outras religiões, já que Moltke enfatiza que neste novo governo, "A liberdade de fé e consciência [religiosa] está garantida". Moltke esperava que esse governo criasse uma Alemanha unificada onde a liberdade e a responsabilidade pessoal seriam complementares à ordem e à liderança.

Fim do Círculo Kreisau

Prisões em janeiro de 1944

No outono de 1943, Helmuth von Moltke soube por um informante que um espião da Gestapo havia descoberto um salão antinazista em Berlim e que haveria uma captura de todos os participantes. Moltke avisou o amigo que estivera no salão, Otto Kiep , sobre as rusgas. Kiep, ex-Cônsul Geral Alemão em Nova York e membro do departamento de contra-espionagem sob o almirante Wilhelm Canaris , não conseguiu escapar e foi preso em janeiro de 1944. A Gestapo descobriu mais tarde que von Moltke o havia alertado sobre as prisões, e o próprio Helmuth foi preso. em 19 de janeiro de 1944. Isso deixou o Círculo de Kreisau sem um de seus membros integrais. Freya von Moltke também foi expulsa do grupo após a prisão de Helmuth, pois os membros temiam que ela fosse interrogada. Durante esse tempo, Yorck lutou para manter a coesão do grupo. No entanto, esta não foi a sentença de morte do círculo, pois a Gestapo ainda não estava ciente da resistência. Antes da tentativa de assassinato de Adolf Hitler, Helmuth von Moltke foi tratado com justiça na prisão e teve permissão para se corresponder com sua esposa Freya.

20 de julho de 1944 tentativa e execuções

Em 20 de julho de 1944, um grupo de dissidentes tentou assassinar Hitler com uma bomba e falhou. Claus von Stauffenberg, primo de Peter Yorck, estava entre as figuras principais nesta tentativa de criar o "Day-X". No entanto, o bombardeio apenas feriu Hitler e levou a uma série de apreensões. Peter Yorck foi preso e executado em 8 de agosto de 1944 por seu envolvimento. Embora o próprio Moltke não estivesse envolvido, sua estreita associação com Yorck foi fatal, pois ele também foi executado em 23 de janeiro de 1945. Essas prisões e execuções sinalizaram o fim formal das atividades do Círculo de Kreisau.

Legado

Quando o "dia X" finalmente chegou em maio de 1945, nenhuma das propostas do Círculo de Kreisau para o futuro da Alemanha foi implementada. Embora seus planos nunca tenham se concretizado, o legado de resistência estabelecido pelo Círculo de Kreisau ainda é importante. Os membros do Kreisau uniram-se, apesar de suas diferenças individuais, para formar uma Alemanha democrática, anti-racista e internacionalista. Aqueles no Círculo de Kreisau cometeram traição e sacrificaram suas vidas por sua crença em uma sociedade mais justa, onde a oposição fosse ouvida e que, se ouvidas juntas, essas vozes poderiam moldar um mundo melhor. Eles eram idealistas em um regime totalitário que ameaçava extinguir qualquer vestígio de resistência.

Muitos dos membros sobreviventes do círculo continuaram ativos após a guerra. Por exemplo, Marion Yorck recebeu o cargo de juiz em Berlim e Rosemarie Reichwein começou sua própria clínica de fisioterapia. Além disso, Freya von Moltke transformou a propriedade de Kreisau na Fundação Krzyzowa para Entendimento Mútuo na Europa em 10 de julho de 1990. Esta fundação baseia seu trabalho nos princípios do Círculo de Kreisau e continua a buscar desenvolver o entendimento entre pessoas de diferentes grupos sociais. contextos políticos e culturais.

Veja também

Referências

links externos