Kobold - Kobold

Kobold

O kobold Heinzelmann
Agrupamento	Criatura mitológica Fairy Sprite
País	Alemanha

Um kobold (ocasionalmente cobold ) é um sprite originado da mitologia germânica e que sobreviveu até os tempos modernos no folclore alemão .

Embora geralmente invisível, um kobold pode se materializar na forma de um animal, um fogo, um ser humano e uma vela. As representações mais comuns de kobolds os mostram como figuras humanas do tamanho de crianças pequenas. Kobolds que vivem em lares humanos usam roupas de camponeses; aqueles que vivem nas minas são curvados e feios; kobolds que vivem em navios fumam cachimbos e usam roupas de marinheiro.

As lendas falam de três tipos principais de kobolds. Mais comumente, as criaturas são espíritos domésticos de natureza ambivalente; embora às vezes realizem tarefas domésticas, pregam peças maliciosas se forem insultados ou negligenciados. Kobolds famosos desse tipo incluem o Rei Goldemar , Heinzelmann e Hödekin . Em algumas regiões, os kobolds são conhecidos por nomes locais, como Galgenmännlein do sul da Alemanha e Heinzelmännchen de Colônia . Outro tipo de kobold assombra lugares subterrâneos, como minas. Um terceiro tipo de kobold, o Klabautermann , vive a bordo de navios e ajuda os marinheiros.

As crenças Kobold são evidências da sobrevivência dos costumes pagãos após a cristianização da Alemanha. A crença nos kobolds data pelo menos do século 13, quando os camponeses alemães esculpiram efígies kobolds para suas casas. Essas práticas pagãs podem ter derivado de crenças nos kobalos travessos da Grécia antiga, os lares e penates domésticos da Roma antiga ou crenças alemãs nativas em um espírito de sala semelhante chamado kofewalt (cujo nome é uma possível raiz do kobold moderno ou alemão variante dialetal). As crenças Kobold refletem lendas de criaturas semelhantes em outras regiões da Europa, e os estudiosos argumentaram que os nomes de criaturas como goblins e kabouters derivam das mesmas raízes dos kobold . Isso pode indicar uma origem comum para essas criaturas, ou pode representar empréstimos e influências culturais de povos europeus uns sobre os outros. Da mesma forma, kobolds subterrâneos podem compartilhar suas origens com criaturas como gnomos e anões e o Klabautermann aquático com espíritos da água semelhantes.

O nome do elemento cobalto vem do nome da criatura, porque os mineiros medievais culparam o sprite pela natureza venenosa e problemática dos minérios arsenicais típicos desse metal ( cobaltita e smaltita ) que poluíam outros elementos minerados.

Origens e etimologia

As origens do kobold são obscuras. Fontes equiparam o kobold doméstico a criaturas como o demônio inglês , hobgoblin e pixy , o brownie escocês e o nisse ou tomte escandinavo ; enquanto eles alinham a variedade subterrânea com o anão nórdico e a aldrava da Cornualha . O historiador irlandês Thomas Keightley argumentou que os kobolds alemães e os nis escandinavos são anteriores à fada irlandesa e ao brownie escocês e influenciaram as crenças nessas entidades, mas o folclorista americano Richard Mercer Dorson descartou esse argumento como refletindo o preconceito de Keightley em relação às ideias germânicas Gotho sobre as celtas .

As crenças kobolds representam a sobrevivência dos costumes pagãos nas eras cristã e moderna e oferecem dicas de como os europeus pagãos adoravam na privacidade de seus lares. O historiador da religião Otto Schrader sugeriu que as crenças dos kobolds derivam da tradição pagã de adorar as divindades domésticas que se acredita residirem no fogo da lareira. Alternativamente, Nancy Arrowsmith e George Moorse disseram que os primeiros kobolds eram considerados espíritos das árvores. De acordo com o poeta alemão do século 13, Conrad de Würzburg , os alemães medievais esculpiram kobolds em madeira de buxo e cera e os colocaram "na sala para se divertir". A raiz de mandrágora foi outro material usado. As pessoas acreditavam que o kobold selvagem permanecia no material usado para esculpir a figura. Essas efígies kobolds tinham de 30 a 60 cm (12 a 24 pol.) De altura e tinham roupas coloridas e bocas grandes. Um exemplo, conhecido como monoloke , era feito de cera branca e usava uma camisa azul e um colete de veludo preto. A expressão do século 17 para rir como um kobold pode se referir a essas bonecas com a boca bem aberta, e pode significar "rir alto e com vontade". Essas efígies kobolds eram armazenadas em recipientes de vidro e madeira. O mitologista alemão Jacob Grimm rastreou o costume desde a época dos romanos e argumentou que as autoridades religiosas o toleraram mesmo depois que os alemães foram cristianizados.

Várias etimologias concorrentes para kobold foram sugeridas. Em 1908, Otto Schrader rastreou a palavra para kuba-walda , que significa "aquele que governa a casa". De acordo com essa teoria, a raiz da palavra é chubisi , a palavra do alto alemão antigo para casa, edifício ou cabana, e a palavra aparentada com a raiz do inglês 'cove'. O sufixo -old significa "governar". O classicista Ken Dowden identificou o kofewalt , um espírito com poderes sobre uma única sala, como o antecedente do termo kobold e da própria criatura. Ele traçou paralelos entre os kobolds e os lares e penates romanos e os cofgodas anglo-saxões , "deuses-quarto". O lingüista Paul Wexler propôs ainda outra etimologia, rastreando kobold até as raízes koben ("chiqueiro") e hold ("espírito da barraca").

Grimm forneceu uma das etimologias anteriores e mais comumente aceitas para kobold , rastreando a origem da palavra através do latim cobalus até o grego koba'los , que significa " desonesto ". A mudança para a palavra- volt final é uma característica da língua alemã usada para monstros e seres sobrenaturais. Variantes de kobold aparecem já no século XIII. As palavras goblin e gobelin , traduzidas em latim medieval como gobelinus , podem de fato derivar da palavra kobold ou kofewalt . Termos relacionados ocorrem em holandês , como kabout , kabot e kaboutermanneken . Citando essa evidência, o antiquário britânico Charles Hardwick argumentou que os kobolds domésticos e criaturas semelhantes, como o bogie escocês , o duende francês e o Puck inglês , todos descendem dos kobaloi gregos , criaturas "cujo único delito consiste em deixar a raça humana perplexa, e evocando aqueles terrores inofensivos que constantemente pairam sobre as mentes dos tímidos. " De acordo com a definição de Grimm, os kobaloi eram espíritos invocados por bandidos. Da mesma forma, o escritor britânico Archibald Maclaren sugeriu que as crenças dos kobolds descendem do antigo costume romano de adorar lares , deuses domésticos e penates , deuses da casa e seus suprimentos.

Outra classe de kobold vive em lugares subterrâneos. Folcloristas propuseram que o kobold da mina deriva das crenças do antigo povo germânico. O romancista histórico escocês Walter Scott sugeriu que os proto-nórdicos basearam os kobolds nos finlandeses, lapões e letões de baixa estatura que fugiram de suas invasões e buscaram abrigo em cavernas e montanhas do norte da Europa. Lá eles colocaram suas habilidades na forja para funcionar e, nas crenças dos proto-nórdicos, passaram a ser vistos como seres sobrenaturais. Essas crenças se espalharam, tornando-se o kobold, o gnomo germânico , o goblin francês e o bogle escocês . Em contraste, os humoristas William Edmonstoune Aytoun e Theodore Martin (escrevendo como " Bon Gaultier ") propuseram que os próprios nórdicos fossem os modelos para os kobolds da mina e criaturas semelhantes, como anões, goblins e trolls ; Os mineiros e ferreiros nórdicos "eram pequenos em suas proporções físicas e geralmente tinham suas estruturas perto da boca das minas entre as colinas". Isso deu origem a mitos sobre pequenas criaturas subterrâneas, e as histórias se espalharam pela Europa "tão extensamente quanto as migrações militares dos mesmos lugares".

O escritor alemão Heinrich Smidt acreditava que os kobolds do mar, ou Klabautermann , entraram no folclore alemão através de marinheiros alemães que aprenderam sobre eles na Inglaterra. No entanto, os historiadores David Kirby e Merja-Liisa Hinkkanen contestam isso, alegando nenhuma evidência de tal crença na Grã-Bretanha. Uma visão alternativa conecta os mitos de Klabautermann com a história de São Focas de Sinope. À medida que essa história se espalhava do Mar Negro ao Mar Báltico . Em vez disso, o estudioso Reinhard Buss vê o Klabautermann como um amálgama de crenças primitivas e pré-cristãs misturadas com novas criaturas.

Características

Desenho de um Kobold

Um kobold na forma de um bebê ajuda nas tarefas domésticas.

Kobolds são espíritos e, como tais, parte de um reino espiritual. No entanto, como acontece com outros espíritos europeus, eles costumam morar entre os vivos. Embora kobold seja o termo geral, os contos geralmente dão nomes a indivíduos e classes de kobolds. O nome Chim é particularmente comum e outros nomes encontrados nas histórias incluem Chimmeken, Rei Goldemar, Heinzchen, Heinze, Himschen, Heinzelmann, Hödekin , Kurd Chimgen, Walther e Wolterken. Os nomes locais dos kobolds incluem Allerünken, Alraune, Galgenmännlein (no sul da Alemanha), Glucksmännchen, Heinzelmännchen (em Colônia), Hütchen e Oaraunle. Os Heinzelmännchen são uma classe de kobolds de Colônia, e o Klabautermann é um kobold das crenças de pescadores e marinheiros do Mar Báltico . Muitos desses nomes são modificações de nomes próprios alemães comuns, como Heinrich (abreviado para Heinze), Joachim e Walther.

Kobolds podem se manifestar como animais, fogo, seres humanos e objetos. Kobolds ardentes também são chamados de drakes , draches ou puks . Um conto do Altmark , registrado pelo estudioso anglo-saxão Benjamin Thorpe em 1852, descreve o kobold como "uma faixa de fogo com uma cabeça larga, que ele geralmente sacode de um lado para o outro ..." Uma lenda do mesmo período tirado de Pechüle , perto de Luckenwald , diz que o kobold voa pelo ar como uma faixa azul e carrega grãos. "Se uma faca ou aço de fogo for lançado contra ele, ele explodirá e deverá deixar cair o que está carregando." Algumas lendas dizem que o kobold de fogo entra e sai de uma casa pela chaminé. Lendas que datam de 1852 do oeste de Uckermark atribuem características humanas e ígneas ao kobold; ele usa uma jaqueta vermelha e boné e se move no ar como uma faixa de fogo. Essas associações de fogo, junto com o nome drake , podem apontar para uma conexão entre os mitos dos kobolds e dos dragões.

Kobolds que vivem em casas humanas são geralmente descritos como humanos, vestidos como camponeses e com a altura de uma criança de quatro anos. Uma lenda registrada pelo folclorista Joseph Snowe de um lugar chamado Alte Burg em 1839 fala de uma criatura "na forma de um ser baixo e atarracado, nem menino nem homem, mas semelhante à condição de ambos, vestido em uma festa- manto largo e colorido e chapéu de copa alta com aba larga na cabeça diminuta. " O kobold Hödekin (também conhecido como Hüdekin e Hütchen) de Hildesheim usava um chapeuzinho sobre o rosto ( Hödekin significa "chapeuzinho"). Outro tipo de kobold conhecido como Hütchen é dito ter 0,3-1 m (0,98-3,28 pés) de altura, com cabelo e barba ruivos e vestido com roupas vermelhas ou verdes e um chapéu vermelho e pode até ser cego. Ainda outros contos descrevem kobolds aparecendo como pastores em busca de trabalho e pequenos e enrugados velhos com capuzes pontiagudos. Alguns kobolds se parecem com crianças pequenas. Segundo o dramaturgo e romancista XB Saintine , os kobolds são espíritos de crianças mortas e costumam aparecer com uma faca que representa o meio pelo qual foram executados . Heinzelmann , um kobold do folclore do Castelo de Hudermühlen na região de Lüneburg , apareceu como um lindo menino com cabelos loiros e encaracolados até os ombros e vestido com um casaco de seda vermelha. Sua voz era "suave e terna como a de um menino ou donzela".

As lendas descrevem diversos kobolds meus como velhos de 0,6 metros de altura vestidos como mineiros para criaturas curtas e curvadas com feições feias, incluindo, em alguns contos, pele negra. Em 1820, a espiritualista Emma Hardinge Britten registrou uma descrição dos meus kobolds de uma Madame Kalodzy, que ficou com camponeses chamados Dorothea e Michael Engelbrecht:

Estávamos prestes a nos sentar para tomar chá quando Mdlle. Gronin chamou nossa atenção para a luz constante, redonda e do tamanho de um prato de queijo, que apareceu de repente na parede do pequeno jardim bem em frente à porta da cabana em que estávamos sentados.

Antes que qualquer um de nós pudesse se levantar para examiná-lo, mais quatro luzes apareceram quase simultaneamente, com a mesma forma e variando apenas em tamanho. Ao redor de cada um estava o contorno vago de uma pequena figura humana, negra e grotesca, mais como uma pequena imagem esculpida em madeira negra brilhante, do que qualquer outra coisa que eu possa compará-los. Dorothea beijou suas mãos para essas pequenas formas terríveis, e Michael curvou-se com grande reverência. Quanto a mim e meus companheiros, ficamos tão impressionados, mas divertidos com essas formas cômicas, que não podíamos nos mover ou falar até que parecessem flutuar em uma espécie de dança oscilante e depois desaparecer, um por um.

O mesmo informante afirmou mais tarde ter visto os kobolds em primeira mão. Ela as descreveu como "anãs negras diminutas de cerca de dois ou três pés de altura, e na parte que no ser humano é ocupada pelo coração, elas carregam o círculo luminoso redondo descrito pela primeira vez, uma aparência que é vista com muito mais frequência do que o os próprios pequenos negros. " O Heinzelmännchen de Colônia se assemelha a homens baixos e nus, e o Klabautermann , um kobold das crenças de pescadores e marinheiros do Mar Báltico , normalmente aparece como uma pequena figura humana fumando cachimbo, usando um chapéu de marinheiro amarelo e um chapéu de marinheiro vermelho ou jaqueta cinza.

Outros kobolds aparecem como animais. O folclorista DL Ashliman relatou que os kobolds aparecem como gatos e galinhas molhados, e Arrowsmith e Moorse mencionam os kobolds na forma de morcegos, gatos, galos, cobras e vermes. Thorpe registrou que o povo de Altmark acreditava que os kobolds apareciam como gatos pretos enquanto caminhavam pela terra. O kobold Heinzelmann pode aparecer como uma marta negra e uma grande cobra.

Os Heinzelmännchen de Colônia deixaram a cidade depois que uma mulher tentou vê-los fazendo-os tropeçar com ervilhas espalhadas nas escadas.

Na maioria das vezes, os kobolds permanecem completamente invisíveis. Embora o Rei Goldemar (ou Goldmar), um famoso kobold do Castelo Hardenstein , tivesse mãos "finas como as de um sapo, frias e macias ao toque", ele nunca se mostrou. O mestre do castelo Hundermühlen, onde Heinzelmann morava, convenceu o kobold a deixá-lo tocá-lo uma noite. Os dedos do kobold eram infantis e seu rosto parecia uma caveira, sem calor corporal. Uma lenda conta a história de uma empregada que se apaixona pelo kobold de sua casa e pede para vê-lo. O kobold se recusa, alegando que olhar para ele seria assustador. Implacável, a empregada insiste, e o kobold diz a ela para encontrá-lo mais tarde - e trazer um balde de água fria. O kobold espera a empregada, nua e com uma faca de açougueiro nas costas. A empregada desmaia com a visão, e o kobold a acorda com a água fria. Em uma variante, a empregada vê um bebê morto flutuando em um barril cheio de sangue; anos antes, a mulher havia dado à luz um filho bastardo, matou-o e escondeu-o em um barril. As lendas falam sobre aqueles que tentam enganar um kobold para que ele se mostre punido pelo crime. Por exemplo, Heinzelmann enganou um nobre fazendo-o pensar que o kobold estava escondido em uma jarra. Quando o nobre cobriu a boca do jarro para prender a criatura, o kobold o repreendeu:

Se eu não tivesse ouvido há muito tempo de outras pessoas que você era um tolo, agora eu poderia saber por mim mesmo, já que você pensou que eu estava sentado em uma jarra vazia, e foi cobrir com sua mão, como se tivesse me pegou. Não acho que você valha a pena, ou eu teria lhe dado, há muito tempo, essa lição, para que você se lembrasse de mim por tempo suficiente. Mas em pouco tempo você terá um ligeiro abaixamento.

Quando um homem jogou cinzas e joio para tentar ver as pegadas do Rei Goldemar, o kobold o cortou em pedaços, colocou-o no espeto, torrou-o, ferveu suas pernas e cabeça e o comeu. O Heinzelmänchen de Colônia marchou da cidade e partiu quando a esposa de um alfaiate espalhou ervilhas na escada para derrubá-los para que ela pudesse vê-los. Em 1850, Keightley observou que o Heinzelmänchen "[tinha] desaparecido totalmente, como tem acontecido em todos os lugares, devido à curiosidade das pessoas, que sempre foi a destruição de muito do que havia de belo no mundo".

Espíritos da casa

Heinzelmann era um kobold que assombrava o Castelo de Hudemühlen .

Kobolds domésticos estão ligados a uma família específica. Algumas lendas afirmam que toda casa tem um kobold residente, independentemente dos desejos ou necessidades de seus donos. Os meios pelos quais um kobold entra em uma nova casa variam de conto para conto. Uma tradição afirma que o kobold entra na casa anunciando-se à noite, espalhando lascas de madeira pela casa e colocando terra ou esterco de vaca nas latas de leite. Se o dono da casa deixa as lascas de madeira e bebe o leite sujo, o kobold passa a residir. O kobold Heinzelmann do castelo Hundermühlen chegou em 1584 e se anunciou batendo e fazendo outros sons. Se alguém tiver pena de um kobold na forma de uma criatura fria e úmida e levá-lo para dentro para aquecê-lo, o espírito passa a residir lá. Uma tradição de Perleberg, no norte da Alemanha, diz que o proprietário deve seguir instruções específicas para atrair um kobold para sua casa. Ele deve ir no dia de São João entre meio-dia e uma hora, para a floresta. Quando ele encontra um formigueiro com um pássaro, ele deve dizer uma determinada frase, que faz com que o pássaro se transforme em uma pessoa pequena. A figura então pula em uma bolsa carregada pelo dono da casa, e ele pode então transferir o kobold para sua casa. Mesmo que os servos venham e vão, o kobold fica.

Os kobolds geralmente moram na área do coração de uma casa, embora alguns contos os coloquem em partes menos frequentadas da casa, na casa da madeira, em celeiros e estábulos ou na adega de uma pousada. À noite, esses kobolds fazem tarefas que os ocupantes humanos negligenciam de terminar antes de dormir: eles espantam as pragas, limpam os estábulos, alimentam e tratam do gado e dos cavalos, esfregam os pratos e panelas e varrem a cozinha. Outros kobolds ajudam comerciantes e lojistas. Uma lenda de Colônia registrada por Keightley afirma que os padeiros da cidade no início do século 19 nunca precisaram de ajuda contratada porque, a cada noite, os kobolds conhecidos como Heinzelmänchen faziam a quantidade de pão que um padeiro poderia precisar. Da mesma forma, biersal , kobolds que vivem em cervejarias e nas adegas de cerveja de pousadas ou pubs, trazem cerveja para dentro de casa, limpam as mesas e lavam as garrafas, copos e tonéis. Uma dessas lendas, que apareceu pela primeira vez no final do século 19, diz respeito a um espírito doméstico chamado Hödfellow que residia na Cervejaria Fremlin em Maidstone , Kent , Inglaterra, que costumava ajudar os trabalhadores da empresa ou atrapalhar seus esforços, dependendo se ele estava sendo pago sua parte da cerveja. Essa associação entre kobolds e trabalho deu origem a um ditado corrente na Alemanha do século 19 que uma mulher que trabalhava rapidamente "tinha o kobold".

Um kobold pode trazer riqueza para sua casa na forma de grãos e ouro. Uma lenda de Saterland e da Frísia Oriental , registrada por Thorpe em 1852, fala de um kobold chamado Alrûn. Apesar de ter apenas cerca de trinta centímetros de altura, a criatura podia carregar uma carga de centeio na boca para as pessoas com quem vivia e o fazia diariamente, desde que recebesse uma refeição de biscoitos e leite. O ditado ter um Alrûn no bolso significa "ter sorte no jogo". No entanto, os presentes dos kobolds podem ser roubados dos vizinhos; conseqüentemente, algumas lendas dizem que os presentes de um kobold são demoníacos ou malignos. No entanto, os camponeses geralmente aceitam esse truque e alimentam seus kobold na esperança de que ele continue trazendo seus presentes. Uma família que ganhava uma riqueza inexplicável era frequentemente atribuída a um novo kobold que se mudava para a casa.

Os kobolds trazem boa sorte e ajudam seus anfitriões, desde que os anfitriões cuidem deles. O kobold Heinzelmann encontrou coisas que haviam sido perdidas. Ele tinha uma rima que gostava de cantar: "Se tu aqui me deixares ficar, / boa sorte tu terás sempre; / mas se tu me deixares perseguir, / a sorte nunca chegará perto do lugar." Três kobolds famosos, o rei Goldemar, Heinzelmann e Hödekin, todos alertaram sobre o perigo para os proprietários da casa em que viviam. Heinzelmann certa vez alertou um coronel para ter cuidado em sua caçada diária. O homem ignorou o conselho, apenas para ver sua arma sair pela culatra e acertar seu polegar. Heinzelman apareceu a ele e disse: "Veja, agora você conseguiu o que eu te avisei! Se você tivesse se abstido de atirar desta vez, este infortúnio não teria acontecido com você." O kobold Hödekin, que viveu com o bispo de Hildesheim no século 12, certa vez alertou o bispo sobre um assassinato. Quando o bispo agiu de acordo com a informação, ele conseguiu tomar as terras do assassino e adicioná-las ao seu bispado.

Em troca, a família deve deixar uma parte de sua ceia (ou cerveja, para o biersal - ver Hödfellow ) para o espírito e deve tratar o kobold com respeito, nunca zombando ou rindo da criatura. Um kobold espera ser alimentado no mesmo lugar e na mesma hora todos os dias ou, no caso do Hütchen, uma vez por semana e nos feriados. Uma tradição diz que sua comida favorita é grits ou mingau de água. As histórias falam de kobolds com seus próprios quartos; o kobold Heinzelmann tinha sua própria câmara no castelo, completa com móveis. e o rei Goldemar dormia na mesma cama com Neveling von Hardenberg. Ele exigiu um lugar à mesa e uma baia para seus cavalos. Keightley relata que as empregadas que deixam o emprego de uma certa família devem alertar seu sucessor para tratar bem o kobold da casa.

As lendas falam de kobolds desprezados tornando-se bastante malévolos e vingativos, afligindo hospedeiros errantes com doenças sobrenaturais, desfigurações e ferimentos. Suas travessuras vão desde espancar os servos até assassinar aqueles que os insultam. Um santo homem visitou a casa de Heinzelmann e se recusou a aceitar os protestos do kobold de que ele era cristão. Heinzelmann o ameaçou e o nobre fugiu. Outro nobre se recusou a beber em homenagem ao kobold, o que levou Heinzelmann a arrastar o homem para o chão e sufocá-lo à beira da morte. Quando um empregado da cozinha sujou o kobold Hödekin e borrifou-o com água cada vez que ele apareceu, Hödekin pediu que o menino fosse punido, mas o mordomo considerou o comportamento uma brincadeira infantil. Hodeken esperou o servo dormir e então o estrangulou, rasgou-o membro por membro e jogou-o em uma panela sobre o fogo. O cozinheiro chefe repreendeu o kobold pelo assassinato, então Hodeken espremeu sangue de sapo na carne que estava sendo preparada para o bispo. O cozinheiro castigou o espírito por esse comportamento, então Hodeken o jogou por cima da ponte levadiça no fosso. De acordo com Lüthi, essas habilidades refletem o medo das pessoas que acreditam nelas. Thomas Keightley atribuiu os feitos dos kobolds ao "ventriloquismo e às artimanhas de criados e outros".

O kobold Heinzelmann aparece para o mestre em fuga de sua casa como uma pena branca.

Archibald Maclaren atribuiu o comportamento kobold à virtude dos proprietários; uma casa virtuosa tem um kobold produtivo e útil; um cheio de vícios tem uma praga maliciosa e perniciosa. Se os anfitriões desistem daquelas coisas contra as quais o kobold se opõe, o espírito cessa seu comportamento irritante. Heinzelmann puniu os vícios; por exemplo, quando a secretária de Hudenmühlen estava dormindo com a camareira, o kobold interrompeu um encontro sexual e atingiu a secretária com um cabo de vassoura. O rei Goldemar revelou as transgressões secretas dos clérigos, para grande desgosto deles. Joseph Snowe contou a história de um kobold em Alte Burg: Quando dois alunos dormiam no moinho em que a criatura vivia, um deles comeu a oferta de comida que o moleiro havia deixado o kobold. O aluno que deixou a refeição sozinho sentiu o toque do kobold como "suave e calmante", mas o que havia comido sua comida sentiu que "os dedos da mão eram pontiagudos com pontas de flechas envenenadas ou presas com fogo". Mesmo kobolds amigáveis ​​raramente são completamente bons, e kobolds domésticos podem fazer mal sem motivo em particular. Eles escondem coisas, empurram as pessoas quando se abaixam para pegar algo e fazem barulho à noite para mantê-las acordadas. O kobold Hödekin de Hildesheim vagava pelas paredes do castelo à noite, forçando o relógio a estar constantemente vigilante. Um kobold na casa de um pescador em Köpenick, em Wendish Spree, supostamente moveu pescadores adormecidos de modo que suas cabeças e dedos dos pés se alinhassem. O rei Goldemar gostava de dedilhar harpa e jogar dados. Uma das travessuras de Heinzelmann era beliscar homens bêbados para fazê-los começar uma briga com seus companheiros. Heinzelmann gostou das duas filhas de seu senhor e espantou seus pretendentes para que as mulheres nunca se casassem.

Os contos populares falam de pessoas tentando se livrar de kobolds travessos. Em uma história, um homem com um celeiro assombrado por kobolds coloca toda a palha em uma carroça, incendeia o celeiro e parte para começar de novo. Enquanto ele cavalga, ele olha para trás e vê o kobold sentado atrás dele. "Já era hora de sairmos!" diz. Uma história semelhante de Köpenick fala de um homem tentando se mudar de uma casa infestada de kobolds. Ele vê o kobold se preparando para se mover também e percebe que não pode se livrar da criatura. O senhor do Castelo Hundermühlen não gostava de Heinzelmann e tentou fugir dele fixando residência com sua família e acompanhando em outro lugar. No entanto, o kobold invisível viajou com eles como uma pena branca, que eles descobriram quando ficaram em uma pousada.

Por que você se aposentou de mim? Posso facilmente segui-lo em qualquer lugar e estar onde você estiver. É muito melhor você voltar para sua propriedade e não desistir por minha causa. Você vê bem que, se eu quisesse, poderia tirar tudo o que você tem, mas não estou inclinado a fazê-lo.

O exorcismo por um padre cristão funciona em alguns contos; o bispo de Hildesheim conseguiu exorcizar Hödekin do castelo. Mesmo esse método não é infalível, entretanto; quando um exorcista tentou afastar Heinzelmann, o kobold rasgou o livro sagrado do sacerdote, espargiu sobre o quarto, atacou o exorcista, e perseguiu -o para longe. Insultar um kobold pode afastá-lo, mas não sem uma maldição; quando alguém tentou ver sua verdadeira forma, Goldemar deixou a casa e jurou que a casa agora teria a mesma sorte que teve sob seus cuidados. As ações que um Hütchen considera um insulto incluem dar-lhe roupas, apressá-lo em seu trabalho, incendiar a casa e deixar uma roda de carroça na frente dela.

Meus espíritos

Os mineiros europeus medievais acreditavam em espíritos subterrâneos. O kobold preencheu esse papel no folclore alemão e é semelhante a outras criaturas do tipo, como o bluecap inglês , o batedor da Cornualha e o coblynau galês . Histórias de kobolds subterrâneos eram comuns na Alemanha no século 16. Mineiros supersticiosos acreditavam que as criaturas eram mineiros e metalúrgicos experientes, que podiam ser ouvidos constantemente perfurando, martelando e removendo com pá. Algumas histórias afirmam que os kobolds vivem na rocha, assim como os seres humanos vivem no ar.

As lendas costumam pintar os kobolds subterrâneos como criaturas do mal. Nas cidades de mineração medievais, as pessoas oravam por proteção contra eles. Eles foram culpados pelos acidentes, desmoronamentos e deslizamentos de rochas que atormentaram os mineiros humanos. Uma brincadeira favorita dos kobolds era enganar os mineiros para que pegassem minério sem valor. Por exemplo, os mineiros do século 16 às vezes encontravam o que pareciam ser ricos veios de cobre ou prata, mas que, quando fundidos, provavam ser pouco mais do que um poluente e podiam até ser venenosos. Esses minérios causaram uma sensação de queimação em quem os manipulou. Os mineiros tentaram apaziguar os kobolds com ofertas de ouro e prata e insistindo que outros mineiros os tratassem com respeito. No entanto, algumas histórias afirmam que os kobolds só retribuíam essa gentileza com minérios mais venenosos. Os mineiros chamavam esses minérios de cobalto em homenagem às criaturas de quem se pensava que vinham. Em 1735, o químico sueco Georg Brandt isolou uma substância desses minérios e chamou-a de cobalto rex . Em 1780, os cientistas mostraram que se tratava de um novo elemento, ao qual deram o nome de cobalto .

Contos de outras partes da Alemanha tornam meus kobolds criaturas benéficas, pelo menos se forem tratados com respeito. Mineiros do século XIX na Boêmia e na Hungria relataram ter ouvido batidas nas minas. Eles interpretaram esses ruídos como avisos dos kobolds para não ir nessa direção. Outros mineiros afirmam que as batidas indicam onde veias de metal podem ser encontradas: quanto mais batidas, mais rica é a veia. Em 1884, a espiritualista Emma Hardinge Britten relatou a história de uma Madame Kalodzy, que afirmou ter ouvido meus kobolds enquanto visitava um camponês chamado Michael Engelbrecht: "Nos três primeiros dias após nossa chegada, ouvimos apenas algumas batidas maçantes, parecendo em e sobre a boca da mina, como se produzida por algumas vibrações ou golpes muito distantes ... "Os kobolds às vezes são retratados como indiferentes aos mineiros humanos, desde que sejam deixados sozinhos. Nessas representações, eles se contentam em simplesmente extrair o minério, coletá-lo e carregá-lo com um molinete .

Espíritos da água

Um Klabautermann em um navio, de Buch Zur See , 1885.

O Klabautermann (também conhecido como Klaboterman e Klabotermann ) é uma criatura das crenças de pescadores e marinheiros da costa norte da Alemanha, Holanda e Mar Báltico , e pode representar um terceiro tipo de kobold ou possivelmente um espírito diferente que se fundiu com o kobold tradições. A crença no Klabautermann data de pelo menos 1770. De acordo com essas tradições, os Klabautermanns vivem em navios e geralmente são benéficos para a tripulação. Por exemplo, um Klabautermann bombeia água do porão, organiza a carga e martela nos buracos até que possam ser consertados. As criaturas são consideradas especialmente úteis em tempos de perigo, evitando que o navio afunde. O Klabautermann está associado à madeira do navio em que vive. Ele entra no navio pela madeira usada para construí-lo e pode aparecer como um carpinteiro de navio.

O comportamento benevolente do Klabautermann dura enquanto a tripulação e o capitão tratam a criatura com respeito. Um Klabautermann não deixará seu navio até que esteja a ponto de afundar. Para este fim, marinheiros supersticiosos do século 19 exigiam que outros prestassem respeito a Klabautermann. Ellett registrou um boato de que uma tripulação até jogou seu capitão ao mar por negar a existência do Klabautermann do navio. Heinrich Heine relatou que um capitão criou um lugar para o Klabautermann de seu navio em sua cabine e que o capitão ofereceu ao destilado a melhor comida e bebida que ele tinha a oferecer. Klabautermanns se irritam facilmente. Sua ira se manifesta em pegadinhas como cordas emaranhadas e risos de marinheiros que fogem de suas tarefas.

A visão de um Klabautermann é um mau presságio e, no século 19, era a visão mais temida entre os marinheiros. De acordo com uma tradição, eles só aparecem para aqueles que estão prestes a morrer. Outra história registrada por Ellett afirma que o Klabautermann só se mostra se o navio estiver condenado a afundar.

Em média

Os escritores alemães há muito se inspiraram no folclore alemão e no folclore das fadas para a poesia e a prosa. Versões narrativas de contos populares e contos de fadas são comuns, e os kobolds são o assunto de vários desses contos. Kobolds aparecem em várias outras obras. Por exemplo, em sua Bíblia , Martinho Lutero traduz o hebraico lilith em Isaías 34:14 como kobold . Em Johann Wolfgang von Goethe 's Faust , o kobold representa o elemento grego da terra:

Salamandra acenderá,
Escreveu a ninfa da onda,
No ar a sílaba diminuirá,
E Kobold será o escravo.

Quem ignora
os Quatro primordiais,
Nem sabe direito
Seu uso e poder, ou
espíritos, ele nunca será
mestre.

-  Goethe, citado nas Semanas 22

Da mesma forma, um kobold é musicalmente representado na peça lírica de Edvard Grieg , opus 71, número 3. Da mesma forma, personagens kobold como Pittiplatsch e Pumuckl aparecem na cultura popular alemã. Der Kobold , op. 3, também é Ópera em Três Atos com texto e música de Siegfried Wagner ; sua terceira ópera e foi concluída em 1903.

Kobolds também aparecem em muitos jogos de fantasia moderna como Clash of Clans , geralmente como um inimigo de baixo poder ou baixo nível. Eles existem como uma raça não jogável na série de videogames World of Warcraft e também aparecem em jogos de mesa como Magic: The Gathering . Em Dungeons & Dragons , o kobold aparece como uma raça ocasionalmente jogável de seres semelhantes a lagartos: nos jogos Might and Magic (notavelmente Heroes VII ), eles são descritos como sendo híbridos anões-rato. A franquia de anime Record of Lodoss War retrata os kobolds como cães com base em versões anteriores de Dungeons & Dragons , resultando em muitas representações da mídia japonesa fazendo o mesmo.

Veja também

• Kobold (masmorras e dragões)

Notas

Referências