Kilim - Kilim

Hotamis Kilim (detalhe), Anatólia central , início do século 19

A kilim ( Azerbaijão : Kilim کیلیم ; Turco : Kilim ; Turkmen : Kilim ; persa : گلیم gelīm ) é um apartamento tapeçaria - tecida tapete ou tapete tradicionalmente produzidos em países do antigo Império Persa , incluindo o Irã , os Balcãs e os países turcos . Os kilims podem ser puramente decorativos ou podem funcionar como tapetes de oração . Os kilims modernos são revestimentos de pisos populares nas famílias ocidentais.

Etimologia

O termo 'kilim' se origina do gelīm persa (گلیم), onde significa 'espalhar aproximadamente', talvez de origem mongol .

História

Como pilha tapetes, kilim foram produzidos desde os tempos antigos. O explorador Mark Aurel Stein encontrou kilims datando de pelo menos o quarto ou quinto século EC em Hotan , China:

"Como os kilims são muito menos duráveis ​​do que os tapetes que têm uma pilha para proteger a urdidura e a trama, não é de se estranhar que poucos dos mais velhos permaneçam ... A trama é quase idêntica à dos kilims modernos e tem cerca de quatorze fios de urdidura e dezesseis fios de trama por polegada. O padrão consiste em faixas estreitas de azul, verde, amarelo acastanhado e vermelho, contendo desenhos geométricos muito pequenos. Com esta única exceção, tão peculiarmente preservada, provavelmente há muito poucos mais de um centenário. "

Técnica de tecelagem

Diagrama da técnica de tecelagem em fenda kilim, mostrando como os fios de trama de cada cor são enrolados para trás a partir do limite da cor, deixando uma fenda

Kilims são produzidos entrelaçando firmemente os fios de teia e trama da trama para produzir uma superfície plana sem pêlo. As tramas Kilim são tramas de tapeçaria, tecnicamente tramas planas com face de trama, ou seja, os fios de trama horizontais são puxados firmemente para baixo de modo a esconder os fios de urdidura verticais.

Kilim turco, dobrado para mostrar fendas entre áreas coloridas diferentes

Quando o fim de um limite de cor é alcançado, o fio da trama é enrolado de volta a partir do ponto de limite. Assim, se o limite de um campo for uma linha vertical reta, uma fenda vertical se forma entre as duas áreas de cores diferentes onde elas se encontram. Por esta razão, a maioria dos kilims pode ser classificada como "tecido com fenda". As fendas são apreciadas pelos colecionadores, pois produzem desenhos com gravações bem definidas, enfatizando a geometria da trama . Estratégias de tecelagem para evitar a formação de fendas, como intertravamento, produzem uma imagem de design mais borrada.

Os fios da trama, que carregam o desenho e a cor visíveis, são quase sempre lã, enquanto os fios da teia escondidos podem ser lã ou algodão. Os fios de urdidura são visíveis apenas nas pontas, onde emergem como a franja. Esta franja é geralmente amarrada em cachos, para evitar o afrouxamento ou desfiamento da trama.

Motivos

Detalhe de um kilim turco, ilustrando o uso de vários motivos kilim

Muitos motivos são usados ​​em kilims turcos, cada um com muitas variações. Alguns exemplos são ilustrados aqui, com significados descritos por Güran Erbek no Kilim . Um motivo amplamente utilizado é o elibelinde , uma figura feminina estilizada, maternidade e fertilidade . Outros motivos expressam os desejos dos tecelões tribais de proteger os rebanhos de suas famílias contra os lobos com a boca de lobo ou o motivo do pé de lobo (turco: Kurt Aǧzi, Kurt İzi), ou por proteção contra a picada do escorpião (turco: Akrep) . Vários motivos esperam a segurança da família do tecelão do mau-olhado (turco: Nazarlık, também usado como motivo), que poderia ser dividido em quatro com um símbolo de cruz (turco: Haç), ou desviado com o símbolo de um gancho (Turco: Çengel), um olho humano (Turco: Göz), ou um amuleto (Turco: Muska; frequentemente, um pacote triangular contendo um verso sagrado). Esse amuleto tecido em um tapete não é uma imagem da coisa em si: na verdade, é um amuleto, que se acredita conferir proteção por sua presença.

Outros motivos simbolizavam a fertilidade, como com o motivo do enxoval no peito (turco: Sandıklı), ou a fertilidade explícita (turco: Bereket ,[beɾeket] ) motivo. O motivo para água corrente (turco: Su Yolu) descreve o recurso de forma semelhante, literalmente. O desejo de unir uma família ou amantes pode ser retratado com ummotivo de grilhões (turco: Bukaǧı). Vários outros motivos representavam o desejo de boa sorte e felicidade, como por exemplo o pássaro (turco: Kuş) e a estrela ou a foca de Salomão (turco: Yıldız). O símbolo oriental de Yin / Yang é usado para amor e uníssono (turco: Aşk ve Birleşim).

Tapetes e comércio

Um pirot kilim típico da Sérvia
Awar kilim do final do século 19, do Cáucaso . Um design invulgarmente simples e arrojado.

Como os kilims costumam ser mais baratos do que os tapetes de pêlo, os colecionadores de tapetes iniciantes costumam começar com eles. Apesar do que muitos percebem como seu status secundário (ou inferior) aos tapetes de pilha, os kilims tornaram-se cada vez mais colecionáveis ​​nos últimos anos, com peças de qualidade alcançando preços elevados. O que alguns perceberam como inferioridade era, na verdade, uma natureza diferente dos tapetes tecidos para uso indígena, em oposição aos tapetes tecidos em uma base estritamente comercial. Como os kilims não eram uma commodity importante de exportação, não houve pressões do mercado estrangeiro para alterar os designs, como aconteceu com os tapetes de pilha. Quando os colecionadores começaram a valorizar a autêntica tecelagem da aldeia, os kilims se tornaram populares. Três fatores então se combinaram para reduzir a qualidade dos kilims recém-descobertos do Ocidente. O primeiro foi um desenvolvimento na química industrial. Um elemento importante na atratividade dos tapetes tradicionais é a abrasão , a aparência manchada resultante da variação de tonalidade de cada cor causada pelo tingimento manual do fio. Os corantes sintéticos ( derivados da anilina ) introduzidos no final da era vitoriana aboliram o abrash, dando cores brilhantes que, no entanto, muitas vezes desbotavam com o tempo. Um segundo fator foi a perda do modo de vida nômade em toda a Ásia Central. Depois que as pessoas se estabeleceram, o caráter tribal de suas tecelagens se desvaneceu. Um terceiro fator foi uma consequência direta da recém-descoberta comercialização do kilim. À medida que os tapetes começaram a ser feitos para exportação e dinheiro, em vez de para uso pessoal, o estilo local e a importância social de cada tipo de tapete se perderam. Os padrões e cores foram escolhidos de acordo com o mercado, em vez de tecidos de acordo com a tradição e para atender às necessidades da família do tecelão e às esperanças e medos do próprio tecelão.

Anatólio (turco)

Talvez os mais conhecidos e conceituados, esses kilims são tradicionalmente diferenciados pelas áreas, vilas ou cidades em que são produzidos, como Konya , Malatya , Karapinar e Hotamis. A maioria dos kilims da Anatólia são tecidos com fendas. Os kilims antigos maiores foram tecidos em duas ou três seções separadas em pequenos teares horizontais nômades em tiras de um metro de largura, depois cuidadosamente costurados combinando as bordas dos padrões para criar um tapete mais largo. Essas peças ainda são produzidas em quantidades muito limitadas por tribos nômades para seu uso pessoal e são comumente conhecidas como cicims .

  • Cicim ou Jijim ou Jajim são kilims tecidos em tiras estreitas que são costuradas juntas.
  • Zili é um método de trama suplementar áspero usado para decorar objetos práticos como esteiras, sacos, almofadas e tendas.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

  • Allane, Lee (1988). Tapetes orientais: um guia do comprador . Thames & Hudson . ISBN 0-500-27517-3.
  • Davies, Peter (2000) [1993]. Kilims antigos da Anatólia . WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-73047-0.(A primeira edição foi publicada por Rizzoli como The Tribal Eye: Antique kilims of Anatolia , ISBN  978-0-8478-1705-4 )
  • Landreau, Anthony N .; Pickering, WR (1969). Do Bósforo aos tapetes de tecido plano de Samarcanda. O Museu Têxtil, George Washington University.
  • Mackie, Louise; Thompson, Jon (1980). Turcomeno: tapetes tribais e tradições . O Museu Têxtil, George Washington University.
  • Petsopoulos, Yanni (1979). Kilims: Tapetes de tapeçaria de tecido plano . Rizzoli. ISBN 0-8478-0245-0.

links externos