Khoisan - Khoisan

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Khoisan
San tribesman.jpg
San man da Namíbia (fotografia de 2006)
População total
~ 400.000 ( c.  2010 )
Regiões com populações significativas
África do Sul
línguas
Afrikaans , línguas Khoisan
Religião
Principalmente religião cristã e africana tradicional ( religião San )

Khoisan / k ɔɪ s ɑː n / , ou de acordo com o contemporâneo Khoekhoegowab ortografia Khoe-SAN ( pronunciado  [kxʰoesaːn] ), é um termo genérico para os "não Bantu " povos indígenas da África do Sul , combinando o Khoekhoen ( anteriormente "Khoikhoi") e o Sān ou Sākhoen (também, em afrikaans : Boesmans , ou em inglês: bosquímanos , depois do holandês : Boschjesmens ; e Saake na língua Nǁng ).

Os khoekhoen , especificamente, eram anteriormente conhecidos como " hotentotes ", que era um termo onomatopaico (do holandês hot-en-tot ) que se referia às consoantes de clique prevalentes nas línguas Khoekhoe, visto que estão em todas as línguas agrupadas sob Khoesān . Os holandeses no início da colonização do Cabo enchiam Khoekhoen com bebidas alcoólicas como um incentivo para que executassem uma dança ritual. A letra que acompanhava a dança soava, nos ouvidos holandeses, como hot-en-tot .

Os Sān são popularmente considerados como forrageadores no deserto do Kalahari e nas regiões de Botswana, Namíbia, Angola, Zâmbia, Zimbábue, Lesoto e África do Sul. A palavra sān vem da língua Khoekhoe e simplesmente se refere a forrageadores ("aqueles que pegam coisas do solo") que não possuem gado. Como tal, era usado em referência a todas as populações de caçadores-coletores da região da África Austral com as quais as comunidades de língua Khoekhoe entraram em contato e era em grande parte um termo que se referia a um estilo de vida, distinto de pastor ou agricultor, e não de qualquer etnia específica . Embora existam cosmologias e linguagens associadas a este modo de vida, o termo é um designador econômico, ao invés de cultural ou étnico.

Khoekhoen é um designador étnico. Refere-se a (várias) populações que falam línguas estreitamente relacionadas e que são consideradas as comunidades pastoris históricas na região do Cabo da África do Sul , até a Namíbia , onde as populações Khoekhoe do povo Nama e Damara são etnias predominantes.

Estas nações Khoekhoe e Sān são agrupadas sob o único termo Khoesān como representando a população de substrato indígena da África do Sul antes da expansão hipotética Bantu atingir a área, aproximadamente entre 1.500–2.000 anos atrás.

Muitos povos Khoesān são descendentes diretos de uma dispersão muito precoce de humanos anatomicamente modernos para a África do Sul, antes de 150.000 anos atrás. Suas línguas mostram uma vaga semelhança tipológica, em grande parte confinada à prevalência de consoantes click , e não são verificáveis ​​derivadas de uma protolinguagem comum, mas hoje estão divididas em pelo menos três famílias de línguas separadas e não relacionadas ( Khoe-Kwadi , ǃUi- Taa e Kxʼa ). Foi sugerido que os Khoekhoeǁaen ( povos Khoekhoe ) podem representar chegadas tardias da Idade da Pedra à África do Sul, possivelmente deslocadas pela imigração Bantu.

O termo composto Khoisan / Khoesān é uma convenção antropológica moderna, em uso desde o início até meados do século 20. Khoisan é uma moeda de Leonhard Schulze na década de 1920 e popularizada por Isaac Schapera . Ele passou a ter um uso mais amplo a partir da década de 1960, com base na proposta de uma família de línguas " Khoisan " por Joseph Greenberg .

Os povos Khoesān também foram historicamente agrupados como Cape Blacks ( Afrikaans : Kaap Swartes ) ou Western Cape Blacks ( Afrikaans : Wes-Kaap Swartes ) para distingui-los dos povos Bantu , a outra população africana indígena da África do Sul.

O termo Khoisan (também escrito KhoiSan , Khoi-San , Khoe-San ) também foi introduzido no uso sul-africano como uma autodesignação após o fim do apartheid , no final dos anos 1990. Desde a década de 2010, existe um movimento de "ativistas Khoisan" exigindo o reconhecimento e os direitos à terra da maioria Bantu .

San man coletando garras do diabo (2017)

História

Origens

Área aproximada de origem dos haplogrupos L0d e L0k no sul da África, datada de antes de 90.000 anos atrás por Behar et al. (2008).

É sugerido que os ancestrais dos Khoisan modernos se expandiram para a África do Sul antes de 150.000 anos atrás, possivelmente já antes de 260.000 anos atrás, de modo que no início do MIS 5 " megadrought ", 130.000 anos atrás, havia duas populações ancestrais aglomerados na África, portadores do haplogrupo L0 do mt-DNA no sul da África, ancestral do Khoi-San, e portadores do haplogrupo L1-6 na África central / oriental, ancestral de todos os outros.

Devido à sua expansão e separação iniciais, as populações ancestrais dos Khoisan foram estimadas como tendo representado a "maior população humana" durante a maior parte da linha do tempo humana anatomicamente moderna , desde sua separação inicial antes de 150 kya até o recente povoamento da Eurásia, alguns 70 kya. Eles eram muito mais difundidos do que hoje, sendo sua distribuição moderna devido à sua dizimação no curso da expansão Bantu . Eles foram dispersos por grande parte do sul e sudeste da África. Houve também uma migração regressiva significativa de portadores de L0 em direção à África oriental entre 120 e 75 kya. Rito et al. (2013) especulam que a pressão dessa migração de retorno pode até ter contribuído para a dispersão das populações da África Oriental para fora da África em cerca de 70 kya. "Em ~ 130 ka, dois grupos distintos de humanos anatomicamente modernos coexistiram na África: amplamente, os ancestrais de muitas populações Khoe e San dos dias modernos no sul e um segundo grupo da África central / oriental que inclui os ancestrais da maior parte do mundo existente As primeiras dispersões humanas modernas correlacionam-se com as mudanças climáticas, particularmente os "megadroughts" africanos tropicais de MIS 5 (estágio de isótopos marinhos 5, 135-75 ka) que paradoxalmente podem ter facilitado expansões na África Central e Oriental, em última análise, desencadeando a dispersão de África de pessoas com haplogrupo L3 ~ 60 ka. Duas migrações do sul para o leste são discerníveis dentro do haplogrupo L0. Uma, entre 120 e 75 ka, representa a primeira dispersão humana moderna de longo alcance inequívoca detectada pelo mtDNA e pode ter permitido a dispersão de vários marcadores da modernidade. Um segundo, nos últimos 20 ka sinalizados por L0d, pode ter sido responsável pela disseminação das línguas de consoantes click do sul para o leste de Afr ica, ao contrário da visão de que esses exemplos orientais constituem relíquias de uma distribuição antiga e muito mais ampla. "

Idade da Pedra Tardia

Representação esquemática da migração "para fora da África do Sul" da Idade da Pedra pós-Eemiana (após 100 kya) inferida do haplogrupo L0 do mtDNA em populações africanas modernas (Rito et al. 2013).

As populações Khoisanid ancestrais dos Khoisan espalharam-se por grande parte da África Meridional e Oriental durante o Fim da Idade da Pedra, após cerca de 75 ka. Uma expansão adicional, datada de cerca de 20 ka, foi proposta com base na distribuição do haplogrupo L0d. Rosti et al. sugerem uma conexão desta recente expansão com a disseminação de consoantes click para línguas da África oriental ( língua Hadza ).

A indústria Sangoan da Idade da Pedra Superior ocupou a África Austral em áreas onde a precipitação anual é inferior a um metro (1000 mm; 39,4 pol.). Os povos San e Khoi contemporâneos lembram aqueles representados pelos antigos restos de esqueletos de Sangoan.

Contra a interpretação tradicional que encontra uma origem comum para os Khoi e San, outras evidências sugerem que os ancestrais dos povos Khoi são imigrantes agrícolas pré-Bantu relativamente recentes na África do Sul, que abandonaram a agricultura quando o clima secou e se juntaram aos San como caçadores-coletores ou pastoralismo retido.

Expansão Bantu

Desde a chegada da expansão Bantu, começando com o povo Sandawe na África do Sul, há mais de 1.500 anos, a influência lingüística é vista na adoção de consoantes click e palavras emprestadas do Khoisan para as línguas Xhosa e Zulu . As comunidades de língua bantu teriam alcançado o sul da África a partir da bacia do Congo por volta do século 6 DC. O avanço dos Bantu invadiu o território Khoikhoi, forçando os sobreviventes das populações indígenas a se mudarem para áreas mais áridas do Kalahari .

Sua criação de ovelhas, cabras e gado pastando em vales férteis em toda a região fornecia uma dieta estável e balanceada e permitia aos Khoikhoi viver em grupos maiores em uma região anteriormente ocupada pelos San , que eram caçadores-coletores de subsistência. O avanço Bantu no século 3 ao 6 DC invadiu o território Khoikhoi, empurrando-os para áreas mais áridas. O povo Bantu, com agricultura avançada e tecnologia de usinagem, superou e casou-se com os Khoisan, tornando-se a população dominante do Sudeste da África antes a chegada dos colonos holandeses em 1652.

Após a chegada dos Bantu, os Khoisan e seus modos de vida pastoril ou de caçadores-coletores permaneceram predominantes a oeste do Fish River na África do Sul e nos desertos em toda a sua região, onde o clima mais seco impedia o crescimento de lavouras Bantu adequadas para os mais quentes e climas mais úmidos.

Período histórico

Os Khoikhoi entram no registo histórico com o seu primeiro contacto com exploradores portugueses, cerca de 1.000 anos após o seu deslocamento pelos Bantu. A população local caiu depois que os Khoi foram expostos à varíola dos europeus. Os Khoi travaram ataques mais frequentes contra os europeus quando a Companhia Holandesa das Índias Orientais cercou pastagens tradicionais para as fazendas. A organização social Khoikhoi foi profundamente danificada e, no final, destruída pela expansão colonial e apreensão de terras a partir do final do século XVII. À medida que as estruturas sociais se desintegraram, alguns povos Khoikhoi estabeleceram-se em fazendas e tornaram-se escravos (servos) ou trabalhadores agrícolas; outros foram incorporados ao clã existente e aos grupos familiares do povo Xhosa . Georg Schmidt, um irmão da Morávia de Herrnhut , Saxônia, agora Alemanha, fundou Genadendal em 1738, que foi a primeira estação missionária no sul da África, entre o povo Khoi em Baviaanskloof nas montanhas Riviersonderend . Os primeiros colonizadores europeus às vezes se casavam com mulheres Khoikhoi, resultando em uma considerável população mestiça agora conhecida como Griqua .

Andries Stockenström facilitou a criação do assentamento "Kat River" Khoi perto da fronteira oriental da Colônia do Cabo. Os assentamentos prosperaram e se expandiram, e Kat River rapidamente se tornou uma região grande e bem-sucedida do Cabo, que subsistia de forma mais ou menos autônoma. O povo era predominantemente de língua africâner Gonaqua Khoi, mas o assentamento também começou a atrair outros grupos Khoi, Xhosa e mestiços do Cabo.

As chamadas "guerras dos bosquímanos" foram em grande parte a resposta dos San após sua expropriação.

No início do século 18, os Khoikhoi no Cabo Ocidental viviam em um estado cooperativo com os holandeses. No final do século, a maioria dos Khoisan operava como "trabalhadores assalariados", não muito diferente dos escravos. Geograficamente, quanto mais longe o trabalhador estava da Cidade do Cabo, mais difícil se tornava o transporte de produtos agrícolas para os mercados. A emissão de licenças de pastoreio ao norte do rio Berg, no que era então a Bacia de Tulbagh, impulsionou a expansão colonial na área. Este sistema de relocação de terras levou os Khoijhou a perderem suas terras e gado, bem como a uma mudança dramática no desenvolvimento social, econômico e político.

Após a derrota da rebelião Xhosa em 1853, o novo governo do Cabo se esforçou para conceder aos Khoi direitos políticos para evitar futuro descontentamento racial. O governo promulgou a franquia do Cabo em 1853, que decretou que todos os cidadãos do sexo masculino que passassem por um teste de propriedade baixo, independentemente da cor, tinham o direito de votar e de se candidatar ao Parlamento. Este princípio não racial foi posteriormente abolido pelo governo do apartheid.

No genocídio Herero e Namaqua no sudoeste da África alemã , estima-se que mais de 10.000 Nama foram mortos durante 1904–1907.

Os San do Kalahari foram descritos em Specimens of Bushman Folklore por Wilhelm HI Bleek e Lucy C. Lloyd (1911). Eles foram trazidos à atenção do mundo globalizado na década de 1950 pelo autor sul-africano Laurens van der Post em um documentário de televisão em seis partes. O conflito de terras ancestrais em Botswana diz respeito à Reserva de Caça do Kalahari Central (CKGR), estabelecida em 1961 para a vida selvagem, enquanto os San foram autorizados a continuar seu estilo de vida de caçadores-coletores. Na década de 1990, o governo de Botswana iniciou uma política de "realocação" dos residentes do CKGR para fora da reserva. Em 2002, o governo cortou todos os serviços aos residentes do CKGR. Uma batalha legal começou e, em 2006, o Tribunal Superior de Botswana decidiu que os residentes haviam sido removidos à força e inconstitucionalmente. A política de realocação continuou, no entanto, e em 2012 o povo San (Basarwa) apelou às Nações Unidas para forçar o governo a reconhecer seus direitos à terra e aos recursos.

Após o fim do Apartheid em 1994, o termo "Khoisan" gradualmente passou a ser usado como uma autodesignação pelo sul-africano Khoikhoi como representante das "primeiras nações" da África do Sul vis-à-vis a maioria Bantu governante. Uma conferência sobre "Identidades Khoisan e Patrimônio Cultural" foi organizada pela Universidade de Western Cape em 1997. e "ativismo Khoisan" foi relatado na mídia sul-africana a partir de 2015.

O governo sul-africano permitiu que as famílias Khoisan (até 1998) buscassem reivindicações de terras que existiam antes de 1913. O Vice-Chefe do Comissário para Reivindicações de Terras da África do Sul, Thami Mdontswa, disse que a reforma constitucional seria necessária para permitir que o povo Khoisan fizesse mais reivindicações. à terra da qual seus ancestrais diretos foram removidos antes de 9 de junho de 1913.

Descobertas

Em 2019, cientistas da Universidade do Estado Livre descobriram esculturas de 8.000 anos feitas pelo povo Khoisan. As esculturas representavam um hipopótamo, cavalo e antílope no dique 'Cobra da Chuva' da estrutura de Vredefort , o que pode ter um significado espiritual em relação à mitologia da chuva Khoisan.

línguas

Verde: A distribuição moderna das línguas de Khoisan faladas por Khoi e San povos, mais o idioma Sandawe das pessoas Sandawe e Língua hadza de Tanzania.

As "línguas Khoisan" foram propostas como um filo lingüístico por Joseph Greenberg em 1955. Sua relação genética foi questionada no final do século 20, e o termo agora serve principalmente como um termo de conveniência sem implicar unidade genética, bem como " Papua " e " Australiano "são. Sua característica de união mais notável são as consoantes de clique .

Eles são categorizados em duas famílias e uma série de possíveis isolados de idioma.

A família Kxʼa foi proposta em 2010, combinando a língua ǂʼAmkoe (ǂHoan) com o dialeto ǃKung (Juu) . ǃKung inclui cerca de uma dúzia de dialetos, sem uma delimitação nítida entre eles. Sands et al. (2010) propõem uma divisão em quatro clusters:

A família Khoi (Khoe) é dividida em um ramo Khoikhoi ( dialetos Khoekhoe e Khoemana ) e um ramo Kalahari (Tshu – Khwe). O ramo Kalahari de Khoe inclui Shua e Tsoa (com dialetos), e Kxoe , Naro , Gǁana e ǂHaba (com dialetos). Khoe também foi provisoriamente alinhado com Kwadi ("Kwadi-Khoe"), e mais especulativamente com a língua Sandawe da Tanzânia ("Khoe-Sandawe"). A língua Hadza da Tanzânia foi associada ao grupo Khoisan devido à presença de consoantes click.

Características físicas e genéticas

Desenho de uma mulher e um homem Khoikhoi, a mulher mostrada exibindo esteatopigia (desenho de 1900).

Charles Darwin escreveu sobre o Khoisan e a seleção sexual em The Descent of Man em 1882, comentando que sua esteatopigia evoluiu por meio da seleção sexual na evolução humana , e que "a parte posterior do corpo se projeta de uma maneira maravilhosa".

Na década de 1990, estudos genômicos de povos do mundo descobriram que o cromossomo Y dos homens San compartilha certos padrões de polimorfismos que são distintos daqueles de todas as outras populações. Como o cromossomo Y é altamente conservado entre as gerações, esse tipo de teste de DNA é usado para determinar quando diferentes subgrupos se separaram e, portanto, seu último ancestral comum. Os autores desses estudos sugeriram que os San podem ter sido uma das primeiras populações a se diferenciar do ancestral paterno comum mais recente de todos os humanos existentes.

Vários estudos do cromossomo Y desde então confirmaram que os Khoisan carregam alguns dos haplogrupos do cromossomo Y mais divergentes (mais antigos) . Esses haplogrupos são subgrupos específicos dos haplogrupos A e B , os dois primeiros ramos da árvore do cromossomo Y humano.

Semelhante às descobertas dos estudos do cromossomo Y, os estudos do DNA mitocondrial também mostraram evidências de que o povo Khoisan carrega altas frequências dos primeiros ramos do haplogrupo na árvore do DNA mitocondrial humano. O haplogrupo mitocondrial mais divergente (mais antigo), L0d , foi identificado em suas frequências mais altas nos grupos Khoi e San da África Austral. A distinção dos Khoisan nos agrupamentos matrilineares e patrilineares é mais um indicador de que eles representam uma população historicamente distinta de outros africanos.

Centro acadêmico e de pesquisa

Em 21 de setembro de 2020, a Universidade da Cidade do Cabo lançou seu novo Khoi and San Centre, com um programa de graduação planejado para ser lançado nos próximos anos. O centro apoiará e consolidará este trabalho colaborativo em comissões de pesquisa sobre a linguagem (incluindo Khoekhoegowab ), vestígios humanos sagrados, terra e gênero. Muitos descendentes do povo Khoisan ainda vivem em Cape Flats .

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos