Khirbet Beit Lei - Khirbet Beit Lei

Beit Lei
בית ליי
Chão de mosaico de igreja bizantina
Chão de mosaico de igreja bizantina
Khirbet Beit Lei está localizado em Israel
Khirbet Beit Lei
Exibido em Israel
nome alternativo בית לויה
Localização  Israel
Coordenadas 31 ° 33 49 ″ N 34 ° 55 41 ″ E / 31,563611 ° N 34,928056 ° E / 31.563611; 34,928056
Área c. 50 Dunams
História
Períodos Idade do Ferro II - período mameluco

Khirbet Beit Lei ou Beth Loya é uma arqueológico tell nas planícies da Judéia de Israel . Ele está localizado a cerca de 5,5 km a sudeste de Beth Guvrin e dez milhas a oeste-noroeste de Hebron , em uma colina 400 m acima do nível do mar.

Uma caverna funerária da Idade do Ferro II foi descoberta contendo uma inscrição com uma das mais antigas aparições conhecidas em hebraico do nome "Jerusalém".

Arqueologia

pesquisas

Khirbet Beit Lei foi pesquisado pela primeira vez por RAS Macalister do Fundo de Exploração da Palestina , que encontrou uma capela cortada na rocha e cavernas funerárias (publicado em 1901).

Entre 1972 e 1973, o local foi pesquisado por Yehuda Dagan. Durante esta pesquisa, nenhum vestígio da Idade do Ferro foi encontrado. A pesquisa revelou ainda que o local havia sido colonizado desde o período helenístico até pelo menos o período mameluco . Uma série de instalações subterrâneas escavadas, incluindo columbários , lagares de azeitona, cisternas de água, pedreiras, um estábulo e esconderijos são atribuídos aos períodos helenístico e romano.

Duas cavernas funerárias da Idade do Ferro II

Durante a construção de uma estrada em 1961, um antigo cemitério foi descoberto na parte oriental do local. Uma expedição arqueológica da Autoridade de Antiguidades de Israel liderada por Joseph Naveh (1928-2011) da Universidade Hebraica de Jerusalém encontrou duas cavernas funerárias com múltiplas câmaras da Idade do Ferro II. Uma caverna consistia em três câmaras cortadas no calcário calcário. Oito esqueletos jaziam em saliências de calcário nas laterais das câmaras, intocados desde que foram colocados para descansar. Um anel, um brinco de bronze e uma placa de bronze também foram encontrados na caverna, que continha desenhos esculpidos e inscrições. Três dos desenhos eram de figuras humanas: um homem segurando o que poderia ser uma lira , um homem levantando os braços, possivelmente em um gesto de oração, e um homem usando um cocar. Duas embarcações à vela foram desenhadas em outra parede. Duas outras figuras podem ser um acampamento e uma tenda. Os navios levam os estudiosos a acreditar que as câmaras foram reutilizadas por refugiados israelitas que fugiam dos exércitos caldeus no século VI AEC, provavelmente levitas . Os navios são um motivo comum nas câmaras funerárias do antigo Oriente Próximo . A outra caverna havia sido saqueada em algum ponto, e a análise revelou que os indivíduos enterrados pertenciam a um grupo de origem diferente do primeiro grupo.

Inscrições hebraicas

Inscrição A, do Museu de Israel

Sete inscrições em hebraico permaneceram em vários estados de preservação, e há desacordo sobre como devem ser lidas. Parece que as palavras YHWH (Yahweh) e YRSHLM (Jerusalém) aparecem nas inscrições, que Joseph Naveh datou do final do século 6 AEC.

De particular interesse é uma inscrição que contém uma aparição muito antiga em hebraico do nome ירשלם (Jerusalém). Naveh leu como

יהוה אלהי כל הארץ הרי יהד לו לאלהי ירשלם yhwh'lhy
kl h'rṣ hry yhd lw l'lhy yršlm

que ele traduziu como "Yahweh (é) o Deus de toda a terra; as montanhas de Judá pertencem a ele, ao Deus de Jerusalém". Um exemplo mais antigo de papiro é conhecido no século anterior.

Close da palavra "Jerusalém" na inscrição do Khirbet Beit Lei

Frank Moore Cross discordou de muitas das leituras das cartas de Naveh, em vez de interpretar a inscrição como uma rubrica poética na primeira pessoa: "Eu sou Yahweh teu Deus: aceitarei as cidades de Judá e redimirei Jerusalém". Cross especulou que era "a citação de uma profecia perdida", talvez escrita por um refugiado que fugia da destruição de Jerusalém em 587 AEC. Mais tarde, Naveh rejeitou a leitura de Cross e manteve sua própria versão.

Outros estudiosos, incluindo Lemaire e Puech , propuseram leituras adicionais. Patrick D. Miller leu quase da mesma forma que Cross fez: "[Eu sou] Yahweh seu Deus. Aceitarei as cidades de Judá. Vou redimir Jerusalém."

Investigação de cavernas de 1979-1983

De 1979 a 1983, Yotam Tepper e Y. Shahar percorreram as cavernas no local.

Basílica bizantina e estruturas próximas

Em 1983 e 1986, Joseph Patrich e Yoram Tsafrir escavaram uma basílica no local, bem como um lagar de azeite, um lagar de vinho e uma caverna funerária nas proximidades, em nome do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém . Pensa-se que a igreja foi construída por volta do ano 500 EC e funcionou bem até o século VIII. O complexo da igreja foi pensado para estar nos arredores de uma aldeia. Os pisos de mosaico da igreja refletem a atividade iconoclasta e depois são reparados.

Escavações de 2005

As escavações no local foram renovadas em 2005 sob a direção de Oren Gutfeld, em nome do Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém, com financiamento de uma fundação mórmon sem fins lucrativos.

Referências

Leitura adicional