Dinastia Khalji - Khalji dynasty

Sultanato Khalji
1290–1320
Território controlado pelos Khaljis (verde escuro) e seus afluentes (verde claro).
Capital	Délhi
Linguagens comuns	Persa (oficial)
Religião	Islã sunita (oficial) Hinduísmo
Governo	Sultanato
Sultão
• 1290–1296	Jalal ud din Firuz Khalji
• 1296-1316	Alauddin Khalji
• 1316	Shihab ad-Din Umar
• 1316–1320	Qutb ad-Din Mubarak
História
• Estabelecido	1290
• Desabilitado	1320
Precedido por Sucedido por Dinastia Mamluk de Delhi Dinastia Vaghela Dinastia Tughlaq
Hoje parte de	Índia Paquistão

A dinastia Khalji ou Khilji ( Pashto : غلجيان ) foi uma dinastia Turko - Afegã que governou o sultanato de Delhi , cobrindo grandes partes do subcontinente indiano por quase três décadas entre 1290 e 1320. Fundada por Jalal ud din Firuz Khalji como o segundo dinastia para governar o sultanato de Delhi , na Índia , chegou ao poder por meio de uma revolução que marcou a transferência do poder do monopólio dos nobres turcos para os afegãos. Seu governo é conhecido por conquistas no atual sul da Índia e por rechaçar com sucesso as repetidas invasões mongóis da Índia .

Origens

Moeda de cobre de Alauddin Khalji

Os Khaljis da Dinastia Khalji eram de Turko - origem afegã , cujos ancestrais, os Khalaj , teriam sido inicialmente um povo turco que migrou junto com os hunos e heftalitas iranianos da Ásia Central para as regiões sul e leste dos dias modernos Afeganistão já em 660 EC, onde governou a região de Cabul como o budista Kabul Shahis . Os Khalaj estavam desde o início passando por um processo de assimilação ao sistema tribal pashtun , durante seu reinado na Índia eles já foram tratados inteiramente como afegãos pelos nobres turcos do Sultanato de Delhi .

Os modernos pashto -Falando Ghilji pashtuns, que compõem a maioria dos pashtuns no Afeganistão, são o resultado moderna da assimilação Khalaj nos pashtuns. Entre os séculos 10 e 13, algumas fontes referem-se ao povo Khalaj como turco, mas outras não. Minorsky argumenta que a história inicial da tribo Khalaj é obscura e acrescenta que a identidade do nome Khalaj ainda não foi provada. Mahmud al-Kashgari (século 11) não inclui os Khalaj entre as tribos turcas Oghuz , mas inclui-os entre as tribos Oghuz-turcomanas (onde turcomano significa "Como os turcos"). Kashgari sentiu que os Khalaj não pertenciam ao grupo original das tribos turcas, mas se associaram a elas e, portanto, na linguagem e no vestuário, freqüentemente pareciam "como os turcos". O século 11 Sistan Tarikh-i e do Firdausi Shahnameh também distinguir e diferenciar o Khalaj dos turcos. Minhaj-i-Siraj Juzjani (século 13) nunca identificou Khalaj como turcos, mas teve o cuidado de não se referir a eles como pashtuns. Eles sempre foram uma categoria à parte dos turcos, tadjiques e pashtuns. O Jahan-nama de Muhammad ibn Najib Bakran os descreve explicitamente como turcos, embora ele observe que sua tez tornou-se mais escura (em comparação com os turcos) e sua língua sofreu alterações suficientes para se tornar um dialeto distinto. O historiador moderno Irfan Habib argumentou que os Khaljis não eram parentes do povo turco, mas eram pashtuns étnicos. Habib apontou que, em algumas inscrições Devanagari Sati do século 15, os Khaljis de Malwa posteriores foram referidos como "Khalchi" e "Khilchi", e que a crônica do século 17 Padshahnama , uma área perto de Boost no Afeganistão (onde o Khalaj uma vez residiu) como "Khalich". Habib teoriza que os primeiros cronistas persas interpretaram mal o nome "Khalchi" como "Khalji". Ele também argumenta que nenhuma fonte do século 13 se refere aos antecedentes turcos dos Khalji. No entanto, o Jahan-nama de Muhammad ibn Najib Bakran (c. 1200-1220) descreveu o povo Khalaj como uma "tribo de turcos" que estava passando por uma mudança de idioma .

História

Jalal-ud-din Khalji

Os khaljis eram vassalos da dinastia mameluca de Delhi e serviam ao sultão de Delhi, Ghiyas ud din Balban , como uma parte secundária da nobreza muçulmana. O último grande governante turco, Balban, em sua luta para manter o poder sobre seus insubordinados oficiais turcos, destruiu o poder dos Quarenta . No entanto, isso prejudicou indiretamente a integridade turca da nobreza, que se opôs ao poder dos não-turcos. Isso os deixou vulneráveis ​​à facção Khalji e Indo-muçulmana, que vinha se fortalecendo devido ao número cada vez maior de convertidos, para tomar o poder por meio de uma série de assassinatos. Um por um, os oficiais mamelucos foram assassinados, e o último governante da dinastia mameluca turca - Muiz ud din Qaiqabad, de 17 anos - foi morto no Palácio Kailu-gheri durante o golpe de Jalal ud din Firuz Khalji .

Jalaluddin Firuz Khalji, que tinha cerca de 70 anos na época de sua ascensão, era conhecido como um monarca de boas maneiras, humilde e gentil para o público em geral.

Jalaluddin conseguiu superar a oposição dos nobres turcos e ascendeu ao trono de Delhi em janeiro de 1290. Jalal-ud-din não foi universalmente aceito: durante seu reinado de seis anos (1290-96), o sobrinho de Balban se revoltou devido à sua assunção de poder e a subseqüente marginalização da nobreza e comandantes servindo à dinastia mameluca. Jalal-ud-din suprimiu a revolta e executou alguns comandantes, depois liderou uma expedição malsucedida contra Ranthambhor e repeliu uma força mongol nas margens do rio Sind na Índia central com a ajuda de seu sobrinho Juna Khan.

Alauddin Khalji

Alauddin Khalji era sobrinho e genro de Jalal-ud-din. Ele invadiu a península de Deccan e Deogiri - então a capital do estado de Maharashtra, saqueando seu tesouro. Ele retornou a Delhi em 1296, assassinou Jalal-ud-din e assumiu o poder como Sultão. Ele nomearia seus aliados indo-muçulmanos, como Zafar Khan (Ministro da Guerra), Nusrat Khan (Wazir de Dehli), Ayn al Mulk Multani, Malik Karfur, Malik Tughlaq e Malik Nayk (Mestre do Cavalo), que eram guerreiros famosos mas não turcos, o que resultou no surgimento de um estado indo-muçulmano.

Para garantir uma rota para os portos comerciais de Gujarat, Ayn al-Mulk Multani foi enviada para conquistar o reino Paramara de Malwa . Seu Rai defendeu-o com um grande exército Rajput, mas foi derrotado por Multani que se tornou o governador da província. Então Nusrat Khan foi enviado para conquistar o próprio Gujarat, onde derrotou seu rei Solanki . Nusrat Khan saqueou suas principais cidades e saqueou seus templos, como o famoso templo de Somnath, que havia sido reconstruído no século XII. Foi aqui que Nusrat Khan capturou Malik Kafur, que mais tarde se tornaria um general militar. Alauddin continuou a expandir o Sultanato de Delhi no sul da Índia, com a ajuda de generais como Malik Kafur e Khusraw Khan, coletando grandes butins de guerra ( Anwatan ) daqueles que derrotaram. Seus comandantes coletaram despojos de guerra de reinos conquistados e pagaram khums (um quinto) em ghanima (espólio coletado durante a guerra) para o tesouro do Sultão, o que ajudou a fortalecer o governo Khalji.

O diamante Koh-i-Noor foi apreendido pelo exército de Alauddin Khalji em 1310, da dinastia Kakatiya em Warangal .

Alauddin Khalji reinou por 20 anos. Ele atacou e apreendeu os estados de Ranthambhor (1301 DC), Chittorgarh (1303), Māndu (1305) e saqueou o rico estado de Devagiri . Ele também resistiu a dois ataques mongóis. Alauddin também era conhecido por sua crueldade contra reinos atacados após as guerras. Os historiadores o consideram um tirano, e que qualquer Alauddin Khalji suspeito de ser uma ameaça a este poder foi morto, junto com as mulheres e crianças dessa família. Em 1298, entre 15.000 e 30.000 pessoas perto de Delhi, que haviam se convertido ao islamismo, foram massacradas em um único dia, devido ao temor de um levante. Ele também matou seus próprios familiares e sobrinhos, em 1299–1300, depois de suspeitar que eles estavam se rebelando, primeiro arrancando seus olhos e depois decapitando-os.

Em 1308, o tenente de Alauddin, Malik Kafur capturou Warangal , derrubou o Império Hoysala ao sul do rio Krishna e atacou Madurai em Tamil Nadu. Ele então saqueou o tesouro nas capitais e nos templos do sul da Índia. Entre esses saques estava o saque Warangal que incluía um dos maiores diamantes conhecidos na história da humanidade , o Koh-i-Noor . Malik Kafur retornou a Delhi em 1311, carregado com saques e saques de guerra da península de Deccan, que ele submeteu a Alauddin Khalji. Isso fez de Malik Kafur, nascido em uma família hindu e que se convertera ao islamismo antes de se tornar comandante do exército do sultanato de Delhi, um favorito de Alauddin Khalji.

Em 1311, Alauddin ordenou um massacre de mongóis no Sultanato de Delhi, no qual entre 15.000 e 30.000 colonos mongóis, que haviam se convertido recentemente ao Islã, foram mortos depois que Khalji suspeitou que eles planejavam um levante contra ele.

Os últimos sultões Khalji

Alauddin Khalji morreu em dezembro de 1315. Depois disso, o sultanato testemunhou o caos, o golpe e a sucessão de assassinatos. Malik Kafur se tornou o sultão, mas não teve o apoio dos emires e foi morto em poucos meses.

Nos três anos seguintes à morte de Malik Kafur, outros três sultões assumiram o poder violentamente e / ou foram mortos em golpes. Primeiro, os emires instalaram um menino de seis anos chamado Shihab-ud-din Omar como sultão e seu irmão adolescente, Qutb ud din Mubarak Shah , como regente. Qutb matou seu irmão mais novo e se autoproclamou sultão; para conquistar a lealdade dos emires e do clã Malik, ele ofereceu a Ghazi Malik a posição de comandante do exército no Punjab. Outros puderam escolher entre vários cargos e a morte. Depois de governar em seu próprio nome por menos de quatro anos, Mubarak Shah foi assassinado em 1320 por um de seus generais, Khusraw Khan . Os amirs convenceram Ghazi Malik, que ainda era comandante do exército no Punjab, a liderar um golpe. As forças de Ghazi Malik marcharam sobre Delhi, capturaram Khusraw Khan e o decapitaram. Ao se tornar sultão, Ghazi Malik renomeou-se Ghiyath al-Din Tughluq , tornando-se o primeiro governante da dinastia Tughluq .

Política econômica e administração

Alauddin Khalji mudou as políticas fiscais para fortalecer seu tesouro para ajudar a pagar a manutenção de seu crescente exército e financiar suas guerras de expansão. Ele aumentou os impostos agrícolas de 20% para 50% - pagáveis ​​em grãos e produtos agrícolas (ou em dinheiro), eliminando pagamentos e comissões sobre impostos cobrados pelos chefes locais, proibiu a socialização entre seus funcionários, bem como o casamento entre famílias nobres para ajudar a prevenir qualquer oposição formando contra ele; ele cortou salários de funcionários, poetas e acadêmicos em seu reino.

Alauddin Khalji impôs quatro impostos aos não-muçulmanos no Sultanato - jizya (imposto sobre o consumo ), kharaj (imposto sobre a terra), kari (imposto sobre a casa) e chari (imposto sobre o pasto). Ele também decretou que seus oficiais de receita baseados em Delhi, assistidos por jagirdars , khuts , mukkadims , chaudharis e zamindars muçulmanos locais apreendessem à força metade de todos os produtos gerados por qualquer agricultor, como um imposto sobre a lavoura permanente, de modo a encher celeiros de sultanato. Seus oficiais executaram o pagamento de impostos espancando os intermediários responsáveis ​​pela cobrança de impostos rurais. Além disso, Alauddin Khalji exigiu que Kulke e Rothermund declarassem aos seus "sábios do tribunal" que criassem "regras e regulamentos a fim de oprimir o homem comum, de modo a reduzi-los à pobreza abjeta e privá-los de riqueza e qualquer forma de propriedade excedente que pudesse fomentar uma rebelião; Ao mesmo tempo, ele confiscou todas as propriedades fundiárias de seus cortesãos e oficiais. A transferência de receita para jagirdars muçulmanos também foi cancelada e a receita era arrecadada pela administração central.A partir de então, afirmam Kulke e Rothermund, "todos estavam ocupados em ganhar a vida de forma que ninguém poderia sequer pensar em rebelião".

Os métodos de tributação Alauddin Khalji e o aumento dos impostos reduziram a produção agrícola e o Sultanato testemunhou uma inflação maciça. A fim de compensar os salários que cortou e fixou para oficiais e soldados muçulmanos, Alauddin introduziu controles de preços em todos os produtos agrícolas, bens, gado e escravos do reino, bem como controles sobre onde, como e por quem eles poderiam ser vendido. Mercados chamados Shahana-i-mandi foram criados. Os mercadores muçulmanos receberam licenças exclusivas e monopólio nesses mandi para comprar e revender a preços oficiais. Ninguém além desses mercadores poderia comprar dos fazendeiros ou vender nas cidades. Alauddin implantou uma extensa rede de munhiyans (espiões, polícia secreta) que monitoravam o mandi e tinham o poder de prender qualquer pessoa que tentasse comprar ou vender qualquer coisa por um preço diferente dos preços controlados oficialmente. Aqueles que violaram essas regras mandi foram severamente punidos, cortando sua carne, por exemplo. Os impostos recolhidos na forma de colheitas e grãos apreendidos eram armazenados nos celeiros do sultanato. Com o tempo, os agricultores pararam de cultivar para obter renda e mudaram para a agricultura de subsistência, o suprimento geral de alimentos piorou no norte da Índia, a escassez aumentou e o Sultanato de Delhi testemunhou períodos cada vez piores e prolongados de fome. O sultão proibiu o armazenamento privado de alimentos por qualquer pessoa. O sistema de racionamento foi introduzido por Alauddin à medida que a escassez se multiplicava; no entanto, a nobreza e seu exército estavam isentos do sistema de racionamento de alimentos baseado em cotas familiares. Durante essas fomes, os celeiros do sultanato de Khalji e o sistema mandi atacadista com controle de preços garantiram comida suficiente para seu exército, oficiais da corte e população urbana em Delhi. Os controles de preços instituídos por Khalji reduziram os preços, mas também reduziram os salários a ponto de as pessoas comuns não se beneficiarem dos preços baixos. O sistema de controle de preços entrou em colapso logo após a morte de Alauddin Khalji, com os preços de vários produtos agrícolas e salários dobrando para quadruplicar em poucos anos.

Impacto histórico

O sistema tributário introduzido durante a dinastia Khalji teve uma influência de longo prazo no sistema tributário indiano e na administração do estado,

O sistema tributário de Alauddin Khalji foi provavelmente a única instituição de seu reinado que durou mais tempo, sobrevivendo de fato até o século XIX ou até mesmo o século XX. A partir de então, o imposto sobre a terra ( kharaj ou mal ) tornou-se a principal forma de expropriação do excedente do camponês pela classe dominante.

-  The Cambridge Economic History of India: c.1200-c.1750,

Escravidão

Na capital do Sultanato, Delhi, durante o reinado de Alauddin Khalji, pelo menos metade da população era formada por escravos que trabalhavam como servos, concubinas e guardas dos nobres muçulmanos, emires, oficiais da corte e comandantes. A escravidão na Índia durante a dinastia Khalji, e depois nas dinastias islâmicas, incluía dois grupos de pessoas - pessoas apreendidas durante campanhas militares e pessoas que não pagaram seus impostos. A instituição da escravidão e do trabalho forçado tornou-se difusa durante a dinastia Khalji; escravos foram referidos como banda , Qaid , ghulam , ou Burdah , enquanto os escravos do sexo feminino foram chamados bandi , Kaniz ou laundi .

Arquitetura

Alauddin Khalji é creditado com a arquitetura indo-muçulmana inicial, uma campanha de estilo e construção que floresceu durante a dinastia Tughlaq . Entre as obras concluídas durante a dinastia Khalji, estão Alai Darwaza - o portão sul do recinto do complexo Qutb , o Idgah em Rapri e o Jamat Khana Masjid em Delhi. O Alai Darwaza, concluído em 1311, foi incluído como parte do Qutb Minar e seus Monumentos, Patrimônio Mundial da UNESCO, em 1993.

Inscrições perso-árabes em monumentos remontam à época da dinastia Khalji.

Fontes históricas disputadas

Os historiadores questionaram a confiabilidade dos relatos históricos sobre a dinastia Khalji. Fontes primárias genuínas e registros históricos do período de 1260 a 1349 não foram encontrados. Uma exceção é o curto capítulo sobre o Sultanato de Delhi de 1302 a 1303 DC por Wassaf na Pérsia, que é duplicado em Jami al-Tawarikh , e que cobre o governo de Balban, início do governo de Jalal-ud-din Chili e as circunstâncias da sucessão de Alauddin Khalji. Uma poesia semi-ficcional ( mathnawi ) de Yamin al-Din Abul Hasan, também conhecido como Amir Khusrau , é cheia de adulação por seu empregador, o Sultão reinante. A poesia narrativa repleta de adulação de Khusrau foi usada como uma fonte da história da dinastia Khalji, mas esta é uma fonte controversa. Três fontes históricas, compostas 30 a 115 anos após o fim da dinastia Khalji, são consideradas mais independentes, mas também questionadas devido à lacuna no tempo. Estes são o épico de Isami de 1349, o trabalho de Diya-yi Barani de 1357 e o relato de Sirhindi de 1434, que possivelmente se baseou em textos agora perdidos ou memórias de pessoas na corte de Khalji. Destes, o texto de Barani é o mais referido e citado em fontes acadêmicas.

Lista dos governantes de Delhi (1290–1320)

Veja também

• Ikhtiyar Uddin Muhammad Bin Bakhtiyar Khalji
• Sociedade persa
• Lista das dinastias muçulmanas sunitas

Notas

Referências

Bibliografia

links externos

• Mídia relacionada à dinastia Khalji no Wikimedia Commons
• Khilji - Uma breve história do governo muçulmano na Índia I. Prasad, Universidade de Allahabad
• The Role of Ulema in Indo-Muslim History , Aziz Ahmad, Studia Islamica, No. 31 (1970), pp. 1-13