Keffiyeh - Keffiyeh

Do canto superior esquerdo , no sentido horário : Homem árabe vestindo Ghutra com agal , Mohammad bin Salman vestindo Keffiyeh com agal, Homem árabe iemenita usando um keffiyeh em estilo turbante e um xale no ombro, Ministro saudita usando Ghutra sem agal

O keffiyeh ou kufiya ( árabe : كوفية kūfīyah , que significa "relativo a Kufa "), também conhecido em árabe como um ghutrah ( غترة ), shemagh ( شماغ šumāġ ), Hattah ( حطة ), e em persa como um chafiyeh ( چفیه ), é um cocar tradicional do Oriente Médio .

É feito de um lenço quadrado e geralmente é feito de algodão . O keffiyeh é comumente encontrado em regiões áridas , pois oferece proteção contra queimaduras solares , poeira e areia. No final da década de 1980, o keffiyeh se tornou um acessório de moda nos Estados Unidos e, durante o início dos anos 2000, tornou-se muito popular entre os adolescentes em Tóquio, Japão , onde costuma ser usado com roupas camufladas .

Variedades e variações

Mahmud Barzanji , primeiro rei do Curdistão , vestindo o tradicional Serwîn ( curdo : سه‌روین ) e Xencer ( curdo : خه‌نجه‌ر )
Crianças persas usando o keffiyeh durante uma reunião religiosa no Irã
Homens Yazidi vestindo o keffiyeh

Além dos árabes , os curdos são outro grupo étnico famoso por usar um keffiyeh, embora o keffiyeh curdo seja completamente diferente e tenha um padrão ou coloração diferente do árabe. Os curdos o chamam de Shemagh ( curdo : شه‌ماغ ) ou Serwîn ( curdo : سه‌روین ).

Durante sua estada com os árabes do pântano do Iraque, Gavin Young observou que os sayyids locais - "homens venerados aceitos [...] como descendentes do profeta Muhammad e Ali ibn Abi Talib" - usavam keffiyeh verde escuro ( cheffiyeh ) em contraste com os exemplos xadrez em preto e branco típicos dos habitantes da área.

Na Indonésia, o povo usou o keffiyeh para mostrar sua solidariedade aos palestinos .

YPG e YPJ curdos na Síria com keffiyehs

Na Turquia , era proibido usar um keffiyeh porque era visto como uma prova de apoio ao PKK , um grupo rebelde curdo .

Símbolo nacional palestino

Tradicionalmente usado por fazendeiros palestinos, o keffiyeh foi usado por homens palestinos de qualquer categoria e se tornou um símbolo do nacionalismo palestino durante a Revolta Árabe dos anos 1930. Sua proeminência aumentou durante a década de 1960 com o início do movimento de resistência palestino e sua adoção pelo líder palestino Yasser Arafat .

Yasser Arafat usando seu icônico padrão de rede arrastão keffiyeh em 2001

O padrão de rede arrastão preto e branco keffiyeh mais tarde se tornaria o símbolo icônico de Arafat, e ele raramente seria visto sem ele; apenas ocasionalmente ele usava um boné militar ou, em climas mais frios, um chapéu ushanka estilo russo . Arafat usaria seu keffiyeh de uma maneira semi-tradicional, enrolado em torno de sua cabeça por meio de uma agal . Ele também usava um pedaço de tecido com padrão semelhante no decote de seu uniforme militar . No início, ele tornou sua marca registrada colocar o lenço apenas sobre o ombro direito, arrumando-o na forma de um triângulo , para se parecer com os contornos da Palestina histórica . Essa forma de vestir o keffiyeh se tornou um símbolo de Arafat como pessoa e líder político, e não foi imitada por outros líderes palestinos.

Outra figura palestina associada ao keffiyeh é Leila Khaled , uma integrante do braço armado da Frente Popular pela Libertação da Palestina . Várias fotos de Khaled circularam nos jornais ocidentais após o sequestro do voo 840 da TWA e os sequestros do campo Dawson . Essas fotos geralmente incluíam Khaled usando um keffiyeh no estilo do hijab de uma mulher muçulmana , enrolado na cabeça e nos ombros. Isso era incomum, já que o keffiyeh é associado à masculinidade árabe, e muitos acreditam que seja uma espécie de declaração de moda de Khaled, denotando sua igualdade com os homens na luta armada palestina.

As cores da costura em um keffiyeh também estão vagamente associadas às simpatias políticas dos palestinos. Os keffiyehs tradicionais em preto e branco tornaram-se associados ao Fatah . Mais tarde, keffiyehs vermelhos e brancos foram adotados por marxistas palestinos, como o PFLP .

Símbolo da solidariedade palestina

O keffiyeh xadrez preto e branco se tornou um símbolo do nacionalismo palestino , datando da revolta árabe de 1936-1939 na Palestina . Fora do Oriente Médio e do Norte da África, o keffiyeh ganhou popularidade pela primeira vez entre os ativistas que apoiavam os palestinos no conflito com Israel.

O uso do keffiyeh costuma vir com críticas de várias facções políticas no conflito israelense-palestino em curso . A gíria "keffiyeh kinderlach" refere-se a jovens judeus, principalmente estudantes universitários, que ostentam um keffiyeh em volta do pescoço como uma declaração política / de moda. Este termo pode ter aparecido pela primeira vez em um artigo de Bradley Burston no qual ele escreve sobre "o exílio suburbano kaffiyeh kinderlach de Berkeley , muito mais palestino do que os palestinos" em sua crítica a Israel. Ativistas europeus também usaram o keffiyeh.

Produção

Um tear em funcionamento fazendo um keffiyeh palestino tradicional na fábrica Hirbawi, em Hebron, na Cisjordânia

Hoje, este símbolo da identidade palestina é importado em grande parte da China. Com a popularidade crescente do lenço na década de 2000, os fabricantes chineses entraram no mercado, tirando os palestinos do mercado. Em 2008, Yasser Hirbawi, que por cinco décadas foi o único fabricante palestino de keffiyehs, agora está lutando com as vendas. Mother Jones escreveu: "Ironicamente, o apoio global ao Estado palestino como acessório da moda colocou mais um prego no caixão da economia sitiada dos Territórios Ocupados ".

Ocidentais em keffiyeh

T. E. Lawrence em Rabegh , ao norte de Jeddah , em 1917

O coronel britânico T. E. Lawrence (mais conhecido como Lawrence da Arábia ) foi provavelmente o mais conhecido usuário ocidental do keffiyeh e agal durante seu envolvimento na Revolta Árabe na Primeira Guerra Mundial . Essa imagem de Lawrence foi mais tarde popularizada pelo filme épico sobre ele, Lawrence da Arábia , no qual foi interpretado por Peter O'Toole .

A era do cinema mudo dos anos 1920 viu os estúdios adotarem temas orientalistas do exótico Oriente Médio, possivelmente devido à visão dos árabes como parte dos Aliados da Primeira Guerra Mundial , e os keffiyehs se tornaram uma parte padrão do guarda-roupa teatral. Esses filmes e seus protagonistas masculinos normalmente tinham atores ocidentais no papel de um árabe, muitas vezes usando o keffiyeh com o agal (como em O Sheik e O Filho do Sheik , estrelado pelo ator Rudolph Valentino ).

Tendência da moda

Assim como outras peças de roupa usadas em tempos de guerra, como camisetas , uniformes e calças cáqui , o keffiyeh foi visto como chique entre os não árabes no Ocidente. Os keffiyehs se tornaram populares nos Estados Unidos no final dos anos 1980, no início da Primeira Intifada , quando garotas boêmios e punks usavam keffiyehs como lenços no pescoço. No início dos anos 2000, os keffiyehs eram muito populares entre os jovens de Tóquio , que frequentemente os usavam com roupas de camuflagem . A tendência voltou a ocorrer em meados dos anos 2000 nos Estados Unidos, Europa , Canadá e Austrália , quando o keffiyeh se tornou popular como um acessório de moda , geralmente usado como um lenço ao redor do pescoço nos círculos hipster . Lojas como Urban Outfitters e TopShop estocaram o item (no entanto, após alguma controvérsia sobre a decisão do varejista de rotular o item como "lenços anti-guerra", a Urban Outfitters o retirou). Na primavera de 2008, keffiyehs em cores como roxo e malva foram distribuídos em edições de revistas de moda na Espanha e na França. Nos Emirados Árabes Unidos, os homens tendem a usar chapéus mais ocidentais, enquanto as mulheres estão desenvolvendo preferências por dupatta - a cobertura tradicional para a cabeça do subcontinente indiano. A apropriação do keffiyeh como uma declaração de moda por usuários não árabes, separada de seu significado político e histórico, tem sido objeto de controvérsia nos últimos anos. Embora seja frequentemente usado como um símbolo de solidariedade com a luta palestina, a indústria da moda desconsiderou seu significado ao usar seu padrão e estilo no design de roupas do dia-a-dia. Por exemplo, em 2016 a Topshop lançou um macacão com a estampa Keffiyeh, chamando-o de "macacão cachecol". Isso levou a acusações de apropriação cultural e a Topshop acabou retirando o item de seu site

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Philippi, Dieter (2009). Sammlung Philippi - Kopfbedeckungen em Glaube, Religion und Spiritualität . St. Benno Verlag, Leipzig. ISBN 978-3-7462-2800-6.
  • Jastrow, Marcus (1926). Dicionário de Targumim, Talmud e Literatura Midrashica . ISBN 978-1-56563-860-0. O léxico inclui mais referências que explicam o que é um sudra na página 962.

links externos