Arte cazaque - Kazakh art
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A arte do Cazaquistão abrange todas as formas de arte criadas ao longo da história pelos povos que vivem no território do atual Cazaquistão . Na maioria dos períodos, grande parte da população do Cazaquistão era nômade, ou pelo menos se mudava regularmente pelo vasto país. A grande maioria da arte do Cazaquistão é arte aplicada : a decoração de objetos práticos, incluindo utensílios domésticos e arreios estampados, por meio de formas de arte como tecelagem de tapetes, cerâmica e couro. A arte do Cazaquistão também inclui arquitetura, belas artes e escultura.
Embora os cazaques modernos sempre desejem afirmar seu caráter nacional, a arte do Cazaquistão na maioria das vezes esteve intimamente conectada com estilos artísticos mais amplos, em particular a arte cita do primeiro milênio aC e a arte islâmica a partir do século 8 dC. Nos séculos 19 e 20, a arte russa foi a influência dominante.
História
Pré-história
As gravuras e pinturas rupestres pré-históricas ocupam um lugar de destaque entre os monumentos do Cazaquistão . Gravações rupestres, ou petróglifos , gravados na rocha com pedras ou ferramentas de metal, são particularmente comuns, e a geologia e as formas de relevo das cordilheiras do país se prestaram à proliferação desta forma de arte. A ausência de impacto antrópico na maior parte do país resultou na preservação de muitos desses monumentos, fornecendo um rico material para estudo.
Os primeiros exemplos de arte no Cazaquistão são paleolíticos . Encontrados nas montanhas Hantau e Karatau , eles assumem a forma de imagens de animais esculpidas nas rochas.
Petróglifos neolíticos e da Idade do Bronze encontrados na caverna Bayanaulsky (região de Pavlodar) e no desfiladeiro de Tanbaly (região de Almaty) (onde as imagens incluem um alce, um leão, um caçador com um arco, um boi atrelado a uma carroça e um vaca) e na margem norte do Lago Balkhash (um duelo entre dois homens com sabres, ao lado do qual está uma garota e outros) dão uma ideia das principais ocupações e costumes das antigas tribos que habitavam o território do moderno Cazaquistão.
Os petróglifos do complexo arqueológico de Tamgaly , um dos mais antigos e vívidos monumentos de arte rupestre da área dos "Sete Rios" ( Zhetysu ou Semirechye) perto do Lago Balkhash, ficam 170 km a noroeste da cidade de Almaty nas Montanhas Anrakai . As pinturas e gravuras rupestres foram descobertas em 1957 por uma expedição arqueológica da Academia de Ciências do Cazaquistão , sob a direção de AG Maximova. O estudo do santuário ali, com suas muitas pinturas rupestres, começou nas décadas de 1970 e 1980. Existem cerca de 2.000 pinturas rupestres, a maioria dos quais está localizada na parte inferior da garganta principal e ao lado da garganta adjacente a oeste.
Os temas dos desenhos são diversos e incluem figuras humanas, animais, cavaleiros, pessoas e animais predadores caçando, cenas da vida diária, danças rituais, divindades com cabeças de sol e composições de várias figuras representando cenas de pessoas e animais, de caça animais e do sacrifício de touros. As imagens mais comuns são de cavalos; cervos, que simbolizam poder e beleza na arte do Cazaquistão; e águias, representando a imortalidade e o céu.
Na Idade do Bronze , o território do moderno Cazaquistão era habitado por pessoas da cultura Andronovo e da cultura Begazy-Dandybai no sul. A cultura de Andronovo processava minérios de metal, incluindo ouro, cobre e provavelmente prata. Em algumas áreas, esta era uma indústria em grande escala. Embora sobreviventes significativos sejam raros, está claro que os têxteis, principalmente de lã, eram geralmente usados para roupas, junto com couro e peles. As roupas costumavam ser ricamente decoradas com joias de metal e pedra. As descrições gregas de trajes nômades das estepes da Idade do Ferro sobreviveram, junto com as representações gregas e persas de povos semelhantes que viviam nas estepes.
Protohistória
No primeiro milênio aC, o território do atual Cazaquistão na área do rio Ili foi ocupado pelas tribos Saka , cujas obras de arte faziam parte da tradição mais ampla da arte cita em toda a estepe da Eurásia . A maioria dos artefatos encontrados veio de túmulos de kurgan . A descoberta mais famosa da era Saka foi feita em Issyk kurgan, no sudeste do Cazaquistão, perto da cidade de Almaty, em 1969. Conhecido como o " Homem de Ouro ", este rico homem ou mulher Saka usava armadura, botas e chapéu decorado com muitas placas de ouro, de modo que o sepultamento parecia uma estátua em metais preciosos. A maior parte das joias encontradas era de ouro, feita por fundição, estamparia, estampagem e gravura em forma de escultura circular, alto relevo e baixo-relevo.
O "Homem de Ouro" usa um turbante de ponta alta decorado com placas douradas representando cavalos, leopardos das neves, pássaros e árvores com copas espalhadas, e um colar na forma de um arco de ouro com uma cabeça de tigre em cada extremidade. No lóbulo da orelha esquerda há um brinco de ouro com um enfeite de turquesa. Uma espada em uma bainha coberta com couro vermelho pende do cinto à direita, e à esquerda está uma adaga de ferro em uma bainha com sobreposições de ouro representando um alce galopando e um cavalo. Em placas de ouro em ambos os lados da adaga estão esculpidas figuras de animais, entre eles o lobo, a raposa, a ovelha da montanha, o gamo, a raposa e a cobra. O chapéu alto se compara ao adereço alto saukele , que hoje faz parte do traje tradicional de casamento das mulheres do Cazaquistão.
Os tesouros do monte Issyk, incluindo uma cópia exata do "Homem de Ouro", foram originalmente exibidos no Museu de Arqueologia do Cazaquistão em Almaty e agora estão no Museu Estatal de Ouro e Metais Preciosos da República do Cazaquistão em Astana .
O "homem dourado" no leopardo alado tornou-se um dos principais símbolos do Cazaquistão.
Muitos "balbals" ou estelas de kurgan , monólitos em forma de figuras humanas, foram encontrados encimando kurgans ou cercando-os em grupos.
Período islâmico
Na Idade Média, vários estados se sucederam em todo o território do moderno Cazaquistão. O comércio ativo ao longo da Grande Rota da Seda enriqueceu a cultura das pessoas que ali viviam, trazendo novas técnicas de arte e influenciando a criatividade dos artistas locais.
Na Rota da Seda, as cidades de Isfijab , Yangikent , Suyab , Kayalyk Mirki e Kulan nos vales dos rios Syr Darya , Talas , Chu , e Ili eram centros de cultura, religião e comércio, fornecendo uma conexão entre oásis agrícolas e estepe nômade, entre Oriente e Ocidente.
Os centros medievais de cultura, ciência e arte eram as cidades de Otrar , Taraz , Balasagun , Sygnak e Sauran , entre muitas outras. Os mausoléus de Babaji-Khatun (séculos 10 a 11), Aisha-Bibi (séculos 11 a 12), Alash-khan (séculos 12 a 14), Dzhuchi-khan (século 13), Kozy-Korpesh e Bayan-Slu ( Séculos VIII-X), e a torre de Tamerlão (século XIV) são considerados exemplos únicos da arquitetura da época. O complexo do Mausoléu Khoja Ahmed Yassavi , na cidade do Turquestão , destaca-se como um dos maiores monumentos arquitetônicos não apenas do Cazaquistão, mas da Ásia Central. Construído por ordem de Timur (século 14) em homenagem ao pregador Yassavi, o mausoléu foi construído de tijolos queimados, colocado por dentro e por fora com azulejos azuis e brancos multicoloridos, e decorado com elementos esculpidos, inscrições em azulejos árabes, mosaico e faiança pintada . O salão central contém um enorme caldeirão fundido de uma liga de sete metais, que foi exibido no Museu Hermitage do Estado em São Petersburgo, Rússia, entre 1935 e seu retorno em 1989.
Nos séculos 14 e 15, grande progresso foi feito no uso de elementos arquitetônicos, como arcos, abóbadas e cúpulas. Os construtores medievais deram grande importância aos seus materiais de construção, e já nessa época eram feitos tijolos e vidrados de notável qualidade. Foi dada especial atenção à qualidade dos tijolos, a maioria dos quais eram de forma quadrada com um lado pintado de azul, branco ou verde. Esses tijolos foram colocados simultaneamente com a construção de paredes externas. Azulejos policromados em faiança também eram usados na decoração de paredes. No interior, começaram a aparecer murais e ornamentos em relevo. A arte aplicada teve grande destaque na construção dos mausoléus de Khoja Ahmed Yasawi , Kok-Kesen e Alash Khan.
Na Idade Média, entre outras artes aplicadas, a tecelagem de tapetes e a cerâmica se espalharam pelo Cazaquistão. Tapetes ricamente estampados eram usados tanto em casa, como decoração, quanto usados, como proteção contra as intempéries.
Padrões comuns que ornamentam tapetes, utensílios domésticos e utensílios de cozinha incluem motivos florais, cenas de caça, jogos folclóricos, animais e pássaros. A imagem do cavalo como motivo central é encontrada em todo o Cazaquistão, personificando a beleza e o poder. Os cavalos eram de grande significado cultural como meio de transporte, especialmente em tempos de guerra, e eram sacrificados aos deuses e enterrados ao lado dos guerreiros em túmulos.
Os itens de cerâmica costumavam ser decorados com inscrições em diferentes idiomas, como turco, uigur e sogdiano. Os exemplos incluem as inscrições de cerâmica encontradas na cidade arqueológica de Aktobe , localizada no curso médio do rio Chu. Muitas inscrições encontradas nessas cerâmicas datam dos séculos IX-XI.
Período moderno
No Cazaquistão, as belas artes no sentido clássico têm suas origens no século 19 e a influência dos artistas russos Vasily Vereshchagin e Nikolai Khludov, que viajaram pela Ásia Central e retrataram o que viram. Khludov teve uma influência particular no desenvolvimento da escola local de pintura, tornando-se professor de muitos artistas locais. O mais famoso deles é Abilkhan Kasteyev , que deu nome ao Museu Estatal de Arte do Cazaquistão. Entre outros pintores influentes desse período, os estudiosos do Cazaquistão mencionam Sergei Kalmykov.
A escola de arte do Cazaquistão foi totalmente formada na década de 1940 e floresceu na década de 1950. Pintores, artistas gráficos e escultores locais, treinados no sistema soviético unificado de educação artística, começaram a trabalhar ativamente, muitas vezes usando motivos nacionais em sua arte. Os pintores S. Aitbaev, S. Mambayev, O. Tansykbaev, J. Shardenov e M. Telzhanov, os artistas gráficos A. Duzelkhanov e E. Sidorkina e os escultores H. Nauryzbaeva e E. Sergebaeva são hoje contados entre as principais figuras de Arte do Cazaquistão.
Um movimento de vanguarda formado no Cazaquistão no final dos anos 1980, com o objetivo de encontrar novas ideias e protestar contra formas e imagens estabelecidas na arte. Vários princípios da arte plástica começaram a aparecer, por exemplo, nas composições psicológicas altamente complexas de B. Tulkeev, nas composições gráficas místicas de A. Sydykhanov, nas composições improvisadas semelhantes a Picasso de A. Akanaeva e nas caóticas peças figurativas de D. Aliyev. K. Duisenbaev usou princípios da arte plástica no formalismo expressivo para transmitir as forças internas da natureza e da alma. As telas de K. Akhmetzhanov reúnem opticamente peças coloridas para produzir uma imagem do mundo que reflete as realidades circundantes. As obras de A. Menlibayev e E. Ghazaryan exemplificam um renascimento do interesse pelo folclore e pelo estilo ornamental de uma série de tradições históricas, regionais e culturais.
Desde a declaração de independência do Cazaquistão , em 16 de dezembro de 1991, ocorreram mudanças fundamentais em todas as esferas: política, econômica, social e artística. O monumento a Ablai Khan em Astana (escultor N. Dalbai, arquiteto Sh. Valikhanov) deu uma contribuição considerável para a aprovação da ideia de independência do Cazaquistão. Outros marcos da escultura monumental moderna desta época são o monumento equestre a Isatay Taimanov e Makhambet Utemisov em Atyrau (escultor B.Abishev e E.Sergebaev), e o monumento ao Sultão Beibars em Atyrau (escultor K. Kakimov). O Monumento da Independência em Almaty (escultores: A.Zhumabaev e N.Dalbai, arquiteto Sh.Valihanov) é um complexo arquitetônico e escultural moderno particularmente conhecido dessa época. Localizado na praça principal de Almaty, o Monumento da Independência combina a herança cultural e a tradição do Cazaquistão com elementos universais e se tornou um símbolo de um Estado e do passado, presente e futuro do Cazaquistão. A estela de granito é coroada com a estátua de um jovem guerreiro, no estilo do " Homem de Ouro ", com um mítico leopardo alado nos pés.
A escola nacional de pintura do Cazaquistão passou por momentos difíceis na década de 1990, quando o estado reduziu significativamente seu orçamento para programas culturais e encomendou menos obras aos pintores. No entanto, no final da década de 1990 e início de 2000, a situação melhorou à medida que grandes empresas privadas e públicas começaram a fornecer seu patrocínio a pintores jovens e estabelecidos, financiando inúmeras exposições de arte e encomendando obras de pintura. No início do século 20, vários pintores receberam amplo reconhecimento e organizaram suas exposições de arte em todo o Cazaquistão, incluindo Akzhana Abdalieva, Akmaral Abulkhair, Maksim Vedernikov, Dinara Dukenbayeva, Erbolat Tolepbai, Zeinelkhan Mukhamedjan, Carmine Barbaro e muitos outros.
O simbolismo mitológico é significativo na arte moderna do Cazaquistão no século 21. Isso se expressa, por exemplo, na busca visual dos artistas Gulnara Kasmalieva e Muratbek Djumaliev em "TransSiberian Amazons" (2005) e na videoarte multicanal "A New Silk Road: Algorithm of Survival and Hope" (2007), e no performance e fotografia de Victor e Elena Vorobievs “(Non) Silk Road” (2006).
Museus do Cazaquistão
Existem mais de 170 museus no Cazaquistão. O mais antigo, o Museu de História e Conhecimento Local de Semipalatinsk, foi construído em 1883.
- Museu do Estado Central do Cazaquistão
- Museu Nacional da República do Cazaquistão
- A. Kasteyev State Museum of Arts