Chanakya - Chanakya

Chanakya
Chanakya artistic depiction.jpg
Chanakya, representação artística do século 20
Nascer
375 AC, aldeia de Chanaka na região de Golla (lendas Jain);
ou em Takshashila (lendas budistas)
Faleceu
Ocupação Professor , Filósofo , Economista , Jurista , Consultor de Chandragupta Maurya
Conhecido por Papel proeminente na fundação do Império Maurya e Arthashastra , Chanakyaniti

Chanakya ( IAST : Cāṇakya , pronúncia ) foi um antigo professor, filósofo , economista , jurista e conselheiro real indiano . Ele é tradicionalmente identificado como Kauṭilya ou Vishnugupta , autor do antigo tratado político indiano, o Arthashastra , um texto datado aproximadamente entre o século 4 AEC e o século 3 dC. Como tal, ele é considerado o pioneiro do campo da ciência política e economia na Índia, e seu trabalho é considerado um importante precursor da economia clássica . Suas obras foram perdidas perto do final do Império Gupta no século 6 dC e não foram redescobertas até o início do século 20. Sobre este som 

Chanakya ajudou o primeiro imperador Mauryan Chandragupta em sua ascensão ao poder. Ele é amplamente creditado por ter desempenhado um papel importante no estabelecimento do Império Maurya . Chanakya serviu como conselheiro-chefe dos imperadores Chandragupta e de seu filho Bindusara .

Fundo

Fontes de informação

Há pouca informação histórica documentada sobre Chanakya: a maior parte do que se sabe sobre ele vem de relatos semi-lendários. Thomas Trautmann identifica quatro relatos distintos do antigo Chanakya-Chandragupta katha (lenda):

Versão da lenda Textos de exemplo
Versão budista Mahavamsa e seu comentário Vamsatthappakasini (língua Pali)
Versão Jain Parishtaparvan por Hemachandra
Versão da Caxemira Kathasaritsagara por Somadeva, Brihat-Katha-Manjari por Ksemendra
Versão de Vishakhadatta Mudrarakshasa , uma peça sânscrita de Vishakhadatta

Em todas as quatro versões, Chanakya se sente insultado pelo rei Nanda e jura destruí-lo. Depois de destronar o Nanda, ele instala Chandragupta como o novo rei.

Versão budista
A lenda de Chanakya e Chandragupta é detalhada nas crônicas budistas em língua pali do Sri Lanka . Não é mencionado em Dipavamsa , a mais antiga dessas crônicas. A fonte budista mais antiga a mencionar a lenda é Mahavamsa , geralmente datada entre os séculos V e VI dC. Vamsatthappakasini (também conhecido como Mahvamsa Tika ), um comentário sobre Mahavamsa, fornece mais alguns detalhes sobre a lenda. Seu autor é desconhecido, e é datado de várias formas do século 6 EC ao século 13 EC. Alguns outros textos fornecem detalhes adicionais sobre a lenda; por exemplo, o Maha-Bodhi-Vamsa e o Atthakatha fornecem os nomes dos nove reis Nanda que se diz terem precedido Chandragupta.
Versão Jain
A lenda Chandragupta-Chanakya é mencionada em vários comentários do cânone Shvetambara . A versão mais conhecida da lenda jainista está contida no Sthaviravali-Charita ou Parishta-Parvan , escrito pelo escritor do século XII Hemachandra . O relato de Hemachandra é baseado na literatura Prakrit kathanaka (lendas e anedotas) composta entre o final do século I dC e meados do século VIII dC. Estas legendas são contidas nos comentários ( churni s e tika s) em textos canónicos tais como Uttaradhyayana e Avashyaka Niryukti .
Thomas Trautmann acredita que a versão Jain é mais antiga e mais consistente do que a versão budista da lenda.
Versão da Caxemira
Brihatkatha-Manjari de Kshemendra e Kathasaritsagara de Somadeva são duas coleções de lendas em sânscrito da Caxemira do século 11 . Ambos são baseados no agora perdido Brihatkatha-Sarit-Sagara da língua Prakrit . Foi com base na agora perdeu Paishachi -language Brihatkatha por Gunadhya . A lenda de Chanakya-Chandragupta nessas coleções apresenta outro personagem, chamado Shakatala (IAST: Śakaṭāla).
Versão Mudrarakshasa
Mudrarakshasa ("O anel de sinete de Rakshasa") é uma peça sânscrita de Vishakhadatta . Sua data é incerta, mas menciona os Huna , que invadiram o norte da Índia durante o período Gupta . Portanto, ele não poderia ter sido composto antes da era Gupta. É datado de várias formas, do final do século IV ao século VIII. Alenda Mudrarakshasa contém narrativas não encontradas em outras versões da lenda Chanakya-Chandragupta. Por causa dessa diferença, Trautmann sugere que a maior parte é ficcional ou lendária, sem qualquer base histórica.

Identificação com Kauṭilya ou Vishnugupta

O antigo Arthashastra tem sido tradicionalmente atribuído a Chanakya por vários estudiosos. O Arthashastra identifica seu autor como Kauṭilya, um nome de gotra ou clã, exceto por um versículo que se refere a ele pelo nome pessoal de Vishnugupta. Kauṭilya é presumivelmente o nome da gotra (clã) do autor .

Uma das primeiras literaturas sânscritas a identificar explicitamente Chanakya com Vishnugupta foi o Panchatantra .

KC Ojha propõe que a identificação tradicional de Vishnugupta com Kauṭilya foi causada por uma confusão entre o editor do texto e seu originador. Ele sugere que Vishnugupta foi um redator da obra original de Kauṭilya. Thomas Burrow sugere que Chanakya e Kauṭilya podem ter sido duas pessoas diferentes.

Legendas

Império de Dhana Nanda, por volta de 323 AC

Versão budista

De acordo com a lenda budista, os reis Nanda que precederam Chandragupta eram ladrões que se tornaram governantes. Chanakya ( IAST : Cāṇakka em Mahavamsa ) era um Brahmin de Takkāsila ( Takshashila ). Ele era bem versado em três Vedas e política. Ele tinha dentes caninos, que se acreditava serem uma marca da realeza. Sua mãe temia que ele a negligenciasse depois de se tornar um rei. Para acalmá-la, Chanakya quebrou os dentes.

Chanakya era considerado feio , acentuado por seus dentes quebrados e pés tortos. Um dia, o rei Dhana Nanda organizou uma cerimônia de esmola para os brâmanes. Chanakya foi a Pupphapura ( Pushpapura ) para participar desta cerimônia. Desgostoso com sua aparência, o rei ordenou que ele fosse expulso da assembléia. Chanakya quebrou seu fio sagrado com raiva e amaldiçoou o rei. O rei ordenou sua prisão, mas Chanakya escapou disfarçado de Ājīvika . Ele fez amizade com o filho de Dhananada, Pabbata, e o instigou a tomar o trono. Com a ajuda de um anel de sinete dado pelo príncipe, Chanakya fugiu do palácio por uma porta secreta.

Chanakya escapou para a floresta Vinjha . Lá, ele fez 800 milhões de moedas de ouro ( kahapana s), usando uma técnica secreta que lhe permitiu transformar 1 moeda em 8 moedas. Depois de esconder esse dinheiro, ele começou a procurar uma pessoa digna de substituir Dhana Nanda. Um dia, ele viu um grupo de crianças brincando: o jovem Chandragupta (chamado Chandagutta em Mahavamsa ) desempenhava o papel de um rei, enquanto outros meninos fingiam ser vassalos, ministros ou ladrões. Os "ladrões" foram apresentados a Chandragupta, que ordenou que seus membros fossem cortados, mas milagrosamente os reconectou. Chandragupta nasceu em uma família real, mas foi criado por um caçador depois que seu pai foi morto por um usurpador, e os devatas fizeram com que sua mãe o abandonasse. Surpreso com os poderes milagrosos do menino, Chanakya pagou 1000 moedas de ouro para seu pai adotivo e levou Chandragupta embora, prometendo ensiná-lo um ofício.

Chanakya tinha dois sucessores em potencial para Dhana Nanda: Pabbata e Chandragupta. Ele deu a cada um deles um amuleto para ser usado em volta do pescoço com um fio de lã. Um dia, ele decidiu testá-los. Enquanto Chandragupta dormia, ele pediu a Pabbata que removesse o fio de lã de Chandragupta sem quebrá-lo e sem acordar Chandragupta. Pabbata falhou em realizar esta tarefa. Algum tempo depois, quando Pabbata estava dormindo, Chanakya desafiou Chandragupta a completar a mesma tarefa. Chandragupta recuperou o fio de lã cortando a cabeça de Pabbata. Pelos próximos sete anos, Chanakya treinou Chandragupta para os deveres reais. Quando Chandragupta se tornou adulto, Chanakya desenterrou seu tesouro escondido de moedas de ouro e montou um exército.

O exército de Chanadragupta e Chanakya invadiu o reino de Dhana Nanda, mas se dispersou após enfrentar uma severa derrota. Enquanto vagavam disfarçados, os dois homens certa vez ouviram a conversa entre uma mulher e seu filho. A criança havia comido o meio de um bolo e jogado fora as pontas. A mulher o repreendeu, dizendo que ele comia comida como Chandragupta, que atacou a parte central do reino em vez de conquistar as aldeias da fronteira primeiro. Chanakya e Chandragupta perceberam seu erro. Eles montaram um novo exército e começaram a conquistar as aldeias da fronteira. Gradualmente, eles avançaram para a capital do reino, Pataliputra (Pāṭaliputta em Mahavamsa ), onde mataram o rei Dhana Nanda. Chanakya ordenou a um pescador que encontrasse o lugar onde Dhana Nanda havia escondido seu tesouro. Assim que os pescadores informaram a Chanakya sobre sua localização, Chanakya o matou. Chanakya ungiu Chandragupta como o novo rei e encarregou um homem chamado Paṇiyatappa de eliminar rebeldes e ladrões do reino.

Chanakya começou a misturar pequenas doses de veneno na comida do novo rei para torná-lo imune às tentativas de envenenamento pelos inimigos. Chandragupta, que não sabia disso, certa vez dividiu a comida com sua rainha grávida, que faltava sete dias para o parto. Chanakya chegou no momento em que a rainha comia o bocado envenenado. Percebendo que ela iria morrer, Chanakya decidiu salvar a criança ainda não nascida. Ele cortou a cabeça da rainha e abriu sua barriga com uma espada para tirar o feto. Nos sete dias seguintes, ele colocou o feto na barriga de uma cabra recém-morta todos os dias. Após sete dias, o filho de Chandragupta "nasceu". Ele foi chamado de Bindusara , porque seu corpo estava manchado com gotas ( bindu ) de sangue de cabra.

As primeiras lendas budistas não mencionam Chanakya em sua descrição da dinastia Maurya após esse ponto. O comentário de Dhammapala sobre Theragatha , entretanto, menciona uma lenda sobre Chanakya e um Brahmin chamado Subandhu. De acordo com esse relato, Chanakya temia que o sábio Subandhu o ultrapassasse na corte de Chandragupta. Então, ele fez Chandragupta aprisionar Subandhu, cujo filho Tekicchakani escapou e se tornou um monge budista. O autor budista tibetano do século 16 Taranatha menciona Chanakya como um dos "grandes senhores" de Bindusara. Segundo ele, Chanakya destruiu os nobres e reis de 16 cidades e fez de Bindusara o senhor de todo o território entre os mares oriental e ocidental ( Mar da Arábia e Baía de Bengala ).

Versão Jain

De acordo com o relato jainista, Chanakya nasceu de dois jainistas leigos ( shravaka ) chamados Chanin e Chaneshvari. Seu local de nascimento foi a aldeia Chanaka em Golla vishaya (região). A identidade de "Golla" não é certa, mas Hemachandra afirma que Chanakya era um Dramila , o que implica que ele era natural do sul da Índia .

Chanakya nasceu com uma dentição completa. Segundo os monges, esse era um sinal de que ele se tornaria rei no futuro. Chanin não queria que seu filho se tornasse arrogante, então ele quebrou os dentes de Chanakya. Os monges profetizaram que o bebê se tornaria um poder por trás do trono . Chanakya cresceu e se tornou um shravaka erudito e se casou com uma mulher brâmane. Seus parentes zombavam dela por ser casada com um homem pobre. Isso motivou Chanakya a visitar Pataliputra e buscar doações do rei Nanda, que era famoso por sua generosidade para com os brâmanes. Enquanto esperava pelo rei na corte real, Chanakya sentou-se no trono do rei. Uma dasi (servente) ofereceu cortesmente a Chanakya o próximo assento, mas Chanakya manteve seu kamandal (pote de água) nele, enquanto permanecia sentado no trono. O servo ofereceu-lhe a escolha de mais quatro assentos, mas a cada vez, ele manteve seus vários itens nos assentos, recusando-se a sair do trono. Finalmente, o servo irritado o chutou do trono. Enfurecido, Chanakya jurou arrancar Nanda e todo o seu estabelecimento, como "um grande vento arranca uma árvore".

Chanakya sabia que estava profetizado para se tornar um poder por trás do trono. Então, ele começou a procurar uma pessoa digna de ser rei. Enquanto vagava, ele fez um favor para a filha grávida de um chefe de aldeia, com a condição de que o filho dela pertencesse a ele. Chandragupta nasceu para esta senhora. Quando Chandragupta cresceu, Chanakya foi à sua aldeia e o viu brincando de "rei" entre um grupo de meninos. Para testá-lo, Chanakya pediu uma doação. O menino disse a Chanakya para levar as vacas por perto, declarando que ninguém desobedeceria a sua ordem. Essa demonstração de poder convenceu Chanakya de que Chandragupta era aquele que merecia ser rei.

Chanakya levou Chandragupta para conquistar Pataliputra, a capital de Nanda. Ele montou um exército usando a riqueza que havia adquirido por meio da alquimia ( dhatuvada-visaradan ). O exército sofreu uma severa derrota, forçando Chanakya e Chandragupta a fugir do campo de batalha. Eles chegaram a um lago enquanto eram perseguidos por um oficial inimigo. Chanakya pediu a Chandragupta para pular no lago e se disfarçou como um asceta meditador. Quando o soldado inimigo chegou ao lago, ele perguntou ao 'asceta' se ele tinha visto Chandragupta. Chanakya apontou para o lago. Quando o soldado removeu sua armadura para pular no lago, Chanakya pegou sua espada e o matou. Quando Chandragupta saiu da água, Chanakya perguntou a ele: "O que se passou em sua mente quando revelei sua localização ao inimigo?" Chandragupta respondeu que confiava em seu mestre para tomar a melhor decisão. Isso convenceu Chanakya de que Chandragupta permaneceria sob sua influência mesmo depois de se tornar o rei. Em outra ocasião, Chanakya escapou de forma semelhante do inimigo perseguindo um lavador e se disfarçando como tal. Certa vez, ele abriu a barriga de um brâmane que acabara de comer e tirou a comida para alimentar um chandragupta faminto.

Um dia, Chanakya e Chandragupta ouviram uma mulher repreendendo seu filho. A criança havia queimado o dedo colocando-o no meio de uma tigela de mingau quente. A mulher disse ao filho que por não começar pelas bordas mais frias, ele estava sendo tolo como Chanakya, que atacou a capital antes de conquistar as regiões limítrofes. Chanakya percebeu seu erro e fez um novo plano para derrotar Nanda. Ele formou uma aliança com Parvataka, o rei de um reino nas montanhas chamado Himavatkuta, oferecendo-lhe metade do reino de Nanda.

Depois de conseguir a ajuda de Parvataka, Chanakya e Chandragupta começaram a sitiar as cidades além de Pataliputra. Uma cidade em particular ofereceu uma forte resistência. Chanakya entrou nesta cidade disfarçado de mendicante Shaivita e declarou que o cerco terminaria se os ídolos das sete mães fossem removidos do templo da cidade. Assim que os supersticiosos defensores removeram os ídolos do templo, Chanakya ordenou que seu exército encerrasse o cerco. Quando os defensores começaram a comemorar sua vitória, o exército de Chanakya lançou um ataque surpresa e capturou a cidade.

Gradualmente, Chanakya e Chandragupta subjugaram todas as regiões fora da capital. Finalmente, eles capturaram Pataliputra e Chandragupta se tornou o rei. Eles permitiram que o rei Nanda fosse para o exílio, com todos os bens que pudesse levar em uma carroça. Quando Nanda e sua família estavam deixando a cidade em uma carroça, sua filha viu Chandragupta e se apaixonou pelo novo rei. Ela o escolheu como marido pela tradição svayamvara . Quando ela estava saindo do carrinho, nove raios da roda do carrinho quebraram. Interpretando isso como um presságio, Chanakya declarou que a dinastia de Chandragupta duraria 9 gerações.

Enquanto isso, Parvataka se apaixonou por uma das visha kanyas (garota venenosa) de Nanda . Chanakya aprovou o casamento e Parvataka desmaiou quando ele tocou a garota durante o casamento. Chanakya pediu a Chandragupta que não chamasse um médico. Assim, Parvataka morreu e Chandragupta tornou-se o único governante dos territórios de Nanda.

Chanakya então começou a consolidar o poder eliminando os leais a Nanda, que estavam assediando pessoas em várias partes do reino. Chanakya aprendeu sobre um tecelão que queimaria qualquer parte de sua casa infestada de baratas. Chanakya atribuiu a responsabilidade de esmagar os rebeldes a este tecelão. Logo, o reino estava livre de insurgentes. Chanakya também queimou uma vila que havia recusado comida para ele no passado. Ele encheu o tesouro real convidando ricos mercadores para sua casa, embebedando-os e jogando com dados carregados .

Certa vez, o reino sofreu uma longa fome de 12 anos. Dois jovens monges Jain começaram a comer do prato do rei, depois de se tornarem invisíveis com uma pomada mágica. Chanakya sentiu a presença deles cobrindo o chão do palácio com um pó e traçando suas pegadas. Na refeição seguinte, ele os apanhou enchendo a sala de jantar com uma fumaça densa, que fez os olhos dos monges lacrimejarem, lavando o unguento. Chanakya reclamou do comportamento dos jovens monges com o monge-chefe Acharya Susthita. O Acharya culpou as pessoas por não serem caridosas com os monges, então Chanakya começou a dar esmolas generosas aos monges.

Enquanto isso, Chandragupta estava patrocinando os monges não-Jain. Chanakya decidiu provar a ele que esses homens não eram dignos de seu patrocínio. Ele cobriu o chão da área do palácio perto dos quartos das mulheres com um pó de arroz e deixou lá os monges não-jainistas. Suas pegadas mostravam que haviam se esgueirado até as janelas dos quartos das mulheres para espiar dentro. Os monges Jain, avaliados pelo mesmo método, ficaram longe dos quartos das mulheres. Depois de ver isso, Chandragupta nomeou os monges Jain como seus conselheiros espirituais.

Chanakya costumava misturar pequenas doses de veneno na comida de Chandragupta para torná-lo imune a tentativas de envenenamento. O rei, sem saber disso, uma vez compartilhou sua comida com a Rainha Durdhara . Chanakya entrou na sala no instante em que morreu. Ele abriu a barriga da rainha morta e tirou o bebê. O bebê, que havia sido tocado por uma gota (" bindu ") do veneno, foi batizado de Bindusara.

Depois que Chandragupta abdicou do trono para se tornar um monge Jain, Chanakya ungiu Bindusara como o novo rei. Chanakya pediu a Bindusara que nomeasse um homem chamado Subandhu como um de seus ministros. No entanto, Subandhu queria se tornar um ministro superior e ficou com ciúmes de Chanakya. Então, ele disse a Bindusara que Chanakya era o responsável pela morte de sua mãe. Bindusara confirmou as alegações com as enfermeiras, que lhe disseram que Chanakya havia cortado a barriga de sua mãe. E enfurecido Bindusara começou a odiar Chanakya. Como resultado, Chanakya, que já estava muito velho, se aposentou e decidiu morrer de fome . Enquanto isso, Bindusara ficou sabendo das circunstâncias detalhadas de seu nascimento e implorou a Chanakya para retomar seus deveres ministeriais. Depois de não conseguir pacificar Chanakya, o imperador ordenou que Subandhu convencesse Chanakya a desistir de seu plano de suicídio. Subandhu, enquanto fingia apaziguar Chanakya, queimou-o até a morte. Subandhu então tomou posse da casa de Chanakya. Chanakya havia previsto isso e, antes de se aposentar, armou uma maldita armadilha para Subandhu. Ele havia deixado para trás um baú com cem fechaduras. Subandhu quebrou as fechaduras, na esperança de encontrar joias preciosas. Ele encontrou um perfume de cheiro doce e imediatamente o inalou. Mas então seus olhos pousaram em uma nota de casca de bétula com uma maldição escrita nela. A nota declarava que qualquer pessoa que cheirou este perfume terá que se tornar um monge ou enfrentar a morte. Subandhu testou o perfume em outro homem e então o alimentou com alimentos luxuosos (algo de que os monges se abstêm). O homem morreu e então Subandhu foi forçado a se tornar um monge para evitar a morte.

De acordo com outro texto Jain - o Rajavali-Katha - Chanakya acompanhou Chandragupta à floresta para se aposentar , assim que Bindusara se tornou o rei.

Versão da Caxemira

A versão da lenda na Caxemira é assim: Vararuchi (identificado com Katyayana ), Indradatta e Vyadi eram três discípulos do sábio Varsha. Certa vez, em nome de seu guru Varsha, eles viajaram para Ayodhya para buscar um gurudakshina (taxa do guru) do rei Nanda. Quando eles chegaram para encontrar Nanda, o rei morreu. Usando seus yoga poderes, Indradatta entrou no corpo de Nanda, e concedeu o pedido de Vararuchi por 10 milhões de dinares (moedas de ouro). O ministro real Shakatala percebeu o que estava acontecendo e mandou queimar o corpo de Indradatta. Mas antes que ele pudesse tomar qualquer ação contra o falso rei (Indradatta no corpo de Nanda, também chamado de Yogananda), o rei o prendeu. Shakatala e seus 100 filhos foram presos e receberam comida suficiente para apenas uma pessoa. Os 100 filhos de Shakatala morreram de fome, para que seu pai pudesse viver para se vingar.

Enquanto isso, o falso rei nomeou Vararuchi como seu ministro. À medida que o caráter do rei se deteriorava, um enojado Vararuchi retirou-se para uma floresta como asceta. Shakatala foi então restaurado como ministro, mas continuou planejando sua vingança. Um dia, Shakatala se deparou com Chanakya, um brâmane que estava arrancando toda a grama em seu caminho, porque uma folha da grama picou seu pé. Shakatala percebeu que poderia usar um homem tão vingativo para destruir o falso rei. Ele convidou Chanakya para a assembleia do rei, prometendo-lhe 100.000 moedas de ouro por presidir uma cerimônia ritual.

Shakatala hospedou Chanakya em sua própria casa e o tratou com grande respeito. Mas no dia em que Chanakya chegou à corte do rei, Shakatala chamou outro brâmane chamado Subandhu para presidir a cerimônia. Chanakya se sentiu insultado, mas Shakatala culpou o rei por essa desonra. Chanakya então desamarrou seu topete ( sikha ) e jurou não amarrá-lo novamente até que o rei fosse destruído. O rei ordenou sua prisão, mas ele fugiu para a casa de Shakatala. Lá, usando materiais fornecidos por Shakatala, ele realizou um ritual mágico que deixou o rei doente. O rei morreu de febre após 7 dias.

Shakatala então executou Hiranyagupta, o filho do falso rei. Ele ungiu Chandragupta, o filho do verdadeiro rei Nanda, como o novo rei (na versão de Kshemendra, é Chanakya quem instala Chandragupta como o novo rei). Shakatala também nomeou Chanakya como o sacerdote real ( purohita ). Tendo alcançado sua vingança, ele então se retirou para a floresta como um asceta.

Versão Mudrarakshasa

De acordo com a versão Mudrarakshasa , o rei Nanda uma vez removeu Chanakya da "primeira sede do reino" (isso possivelmente se refere à expulsão de Chanakya da assembléia do rei). Por esta razão, Chanakya jurou não dar o nó superior ( shikha ) até a destruição completa de Nanda. Chanakya fez um plano para destronar Nanda e substituí-lo por Chandragupta, seu filho com uma rainha inferior. Chanakya arquitetou a aliança de Chandragupta com outro poderoso rei Parvateshvara (ou Parvata), e os dois governantes concordaram em dividir o território de Nanda após subjugá-lo. Seu exército aliado incluía soldados Bahlika , Kirata , Parasika , Kamboja , Shaka e Yavana . O exército invadiu Pataliputra (Kusumapura) e derrotou os Nandas. Parvata é identificada com o rei Porus por alguns estudiosos.

O primeiro-ministro de Nanda, Rakshasa, escapou de Pataliputra e continuou a resistir aos invasores. Ele enviou uma vishakanya (garota envenenada) para assassinar Chandragupta. Chanakya fez com que essa garota assassinasse Parvata, com a culpa indo para Rakshasa. No entanto, o filho de Parvata, Malayaketu, descobriu a verdade sobre a morte de seu pai e desertou para o acampamento de Rakshasa. O espião de Chanakya, Bhagurayana, acompanhou Malayaketu, fingindo ser seu amigo.

Rakshasa continuou a tramar a morte de Chandragupta, mas todos os seus planos foram frustrados por Chanakya. Por exemplo, certa vez, Rakshasa providenciou o transporte de assassinos para o quarto de Chandragupta por meio de um túnel. Chanakya percebeu a presença deles ao perceber uma trilha de formigas carregando os restos de sua comida. Ele então providenciou para que os assassinos fossem queimados até a morte.

Enquanto isso, o irmão de Parvata, Vairodhaka, tornou-se o governante de seu reino. Chanakya o convenceu de que Rakshasa era o responsável pela morte de seu irmão e concordou em compartilhar metade do reino de Nanda com ele. Secretamente, no entanto, Chanakya traçou um plano para matar Vairodhaka. Ele sabia que o arquiteto-chefe de Pataliputra era um fiel Rakshasa. Ele pediu a este arquiteto que construísse um arco triunfal para a procissão de Chandragupta ao palácio real. Ele organizou a procissão para ser realizada à meia-noite citando razões astrológicas, mas na verdade para garantir pouca visibilidade. Ele então convidou Vairodhaka para liderar a procissão no elefante de Chandragupta, e acompanhado pelos guarda-costas de Chandragupta. Como esperado, os partidários de Rakshasa providenciaram para que o arco caísse sobre quem eles pensavam ser Chandragupta. Vairodhaka foi morto e, mais uma vez, o assassinato foi atribuído a Rakshasa.

Malayaketu e Rakshasa então formaram uma aliança com cinco reis: Chiravarman de Kauluta (Kulu), Meghaksha de Parasika , Narasimha de Malaya , Pushkaraksha de Kashmira e Sindhusena de Saindhava . Esse exército aliado também incluía soldados dos territórios Chedi , Gandhara , Hunas , Khasa , Magadha , Shaka e Yavana .

Em Pataliputra, o agente de Chanakya informou a ele que três fiéis Rakshasa permaneceram na capital: o monge Jain Jiva-siddhi, o escriba Shakata-dasa e o chefe da guilda de joalheiros Chandana-dasa. Destes, Jiva-siddhi era na verdade um espião de Chanakya, desconhecido para seus outros espiões. Chandana-dasa protegeu a esposa de Rakshasa, que uma vez, sem saber, deixou cair o anel-sinete ( mudra ) de seu marido . O agente de Chanakya pegou este anel de sinete e o trouxe para Chanakya. Usando este anel de sinete, Chanakya enviou uma carta a Malayaketu avisando-o de que seus aliados eram traiçoeiros. Chanakya também pediu a alguns dos príncipes de Chandragupta que falsificassem a deserção para o acampamento de Malayaketu. Além disso, Chanakya ordenou o assassinato de Shakata-dasa, mas o 'resgatou' por Siddharthaka, um espião que fingia ser um agente de Chandana-dasa. O espião de Chanakya então levou Shakata-dasa para Rakshasa.

Quando Shakata-dasa e seu 'salvador' Siddharthaka alcançaram Rakshasa, Siddharthaka apresentou-lhe o anel-sinete, alegando tê-lo encontrado na casa de Chandana-dasa. Como recompensa, Rakshasa deu a ele algumas joias que Malayaketu havia lhe dado de presente. Algum tempo depois disso, outro agente de Chanakya, disfarçado de joalheiro, vendeu as joias de Parvata para Rakshasa.

Algum tempo depois, Rakshasa enviou seus espiões disfarçados de músicos para a corte de Chandragupta. Mas Chanakya sabia tudo sobre os planos de Rakshasa graças a seus espiões. Na frente dos espiões de Rakshasa, Chanakya e Chandragupta fingiram uma discussão raivosa. Chandragupta fingiu dispensar Chanakya e declarou que Rakshasa seria um ministro melhor. Enquanto isso, Malayaketu conversou com o espião de Chanakya, Bhagurayana, enquanto se aproximava da casa de Rakshasa. Bhagurayana deixou Malayaketu desconfiado de Rakshasa, ao dizer que Rakshasa odiava apenas Chanakya e estaria disposto a servir Chandragupta, filho de Nanda. Pouco depois disso, um mensageiro foi à casa de Rakshasa e o informou que Chandragupta havia dispensado Chanakya enquanto o elogiava. Isso convenceu Malayaketu de que Rakashasa não era confiável.

Malayaketu então decidiu invadir Pataliputra sem Rakshasa ao seu lado. Ele consultou o monge Jain Jiva-siddhi para decidir um momento auspicioso para o início da marcha. Jiva-siddhi, um espião de Chanakya, disse a ele que ele poderia começar imediatamente. Jiva-siddhi também o convenceu de que Rakshasa era o responsável pela morte de seu pai, mas Bhagurayana o persuadiu a não prejudicar Rakshasa. Pouco depois, o espião de Chanakya, Siddharthaka, fingiu ter sido pego com uma carta falsa endereçada a Chandragupta por Rakshasa. Usando as joias dadas por Rakshasa, ele fingiu ser um agente de Rakshasa. A carta, selada com o anel-sinete de Rakshasa, informava a Chandragupta que Rakshasa apenas desejava substituir Chanakya como primeiro-ministro. Também afirmou que cinco dos aliados de Malayaketu estavam dispostos a desertar para Chandragupta em troca de terras e riqueza. Um irritado Malayaketu convocou Rakshasa, que chegou usando as joias de Parvata que o agente de Chanakya havia vendido para ele. Quando Malayaketu viu Rakshasa usando as joias de seu pai, ele se convenceu de que havia de fato um plano traiçoeiro contra ele. Ele executou seus cinco aliados de maneira brutal.

O resto dos aliados de Malayaketu o abandonou, desgostosos com o tratamento que deu aos cinco aliados mortos. Rakshasa conseguiu escapar, rastreado pelos espiões de Chanakya. Um dos espiões de Chanakya, disfarçado de amigo de Chandana-dasa, entrou em contato com ele. Ele disse a Rakshasa que Chandana-dasa estava para ser executado por se recusar a divulgar a localização da família de Rakshasa. Ao ouvir isso, Rakshasa correu para Pataliputra para se render e salvar a vida de seu amigo leal Chandana-dasa. Quando ele alcançou Pataliputra, Chanakya, satisfeito com sua lealdade a Chandana-dasa, ofereceu-lhe clemência. Rakshasa jurou lealdade a Chandragupta e concordou em ser seu primeiro-ministro, em troca da libertação de Chandana-dasa e perdão por Malayaketu. Chanakya então amarrou seu nó superior, tendo alcançado seu objetivo, e retirou-se.

Obras literárias

Dois livros são atribuídos a Chanakya: Arthashastra e Chanakya Niti , também conhecido como Chanakya Neeti-shastra . O Arthashastra foi descoberto em 1905 pelo bibliotecário Rudrapatna Shamasastry em um grupo não catalogado de antigos manuscritos de folha de palmeira doados por um pandit desconhecido ao Oriental Research Institute Mysore .

Legado

Arthashastra é um manual sério sobre a arte de governar, sobre como administrar um estado, informado por um propósito superior, claro e preciso em suas prescrições, o resultado da experiência prática de administrar um estado. Não é apenas um texto normativo, mas uma descrição realista da arte de administrar um estado.

- Shiv Shankar Menon , Conselheiro de Segurança Nacional

Chanakya é considerado um grande pensador e diplomata na Índia. Muitos nacionalistas indianos o consideram uma das primeiras pessoas a imaginar uma Índia unida abrangendo todo o subcontinente . O ex-Conselheiro de Segurança Nacional da Índia, Shiv Shankar Menon, elogiou o Arthashastra de Chanakya por suas descrições precisas e atemporais do poder. Além disso, recomendou a leitura do livro para ampliar a visão sobre questões estratégicas.

O enclave diplomático em Nova Delhi chama-se Chanakyapuri em homenagem a Chanakya. Os institutos nomeados em sua homenagem incluem o navio de treinamento Chanakya , a Universidade Nacional de Direito de Chanakya e o Instituto de Liderança Pública de Chanakya. O círculo de Chanakya em Mysore foi batizado em sua homenagem.

Na cultura popular

Tocam

Várias adaptações modernas da lenda de Chanakya narram sua história de uma forma semificcional, estendendo essas lendas. Em Chandragupta (1911), uma peça de Dwijendralal Ray , o rei Nanda exila seu meio-irmão Chandragupta, que se junta ao exército de Alexandre, o Grande . Mais tarde, com a ajuda de Chanakya e Katyayan (o ex-primeiro-ministro de Magadha), Chandragupta derrota Nanda, que é condenada à morte por Chanakya.

Cinema e televisão

Livros e academia

  • Um livro em inglês intitulado Chanakya on Management contém 216 sutras sobre raja-neeti , cada um dos quais foi traduzido e comentado.
  • Um livro escrito por Ratan Lal Basu e Rajkumar Sen trata dos conceitos econômicos mencionados em Arthashastra e sua relevância para o mundo moderno.
  • Chanakya (2001) por BK Chaturvedi
  • Em 2009, muitos especialistas eminentes discutiram os vários aspectos do pensamento de Kauṭilya em uma Conferência Internacional realizada no Oriental Research Institute em Mysore (Índia) para comemorar o centenário da descoberta do manuscrito do Arthashastra por R. Shamasastry . A maioria dos documentos apresentados na Conferência foi compilada em um volume editado por Raj Kumar Sen e Ratan Lal Basu .
  • Chanakya's Chant, de Ashwin Sanghi, é um relato fictício da vida de Chanakya como estrategista político na Índia antiga. O romance relata duas histórias paralelas, a primeira de Chanakya e suas maquinações para trazer Chandragupta Maurya ao trono de Magadha ; a segunda, de um personagem moderno chamado Gangasagar Mishra, que ambiciona posicionar uma criança de favela como primeiro-ministro da Índia .
  • The Emperor's Riddles de Satyarth Nayak apresenta episódios populares da vida de Chanakya.
  • O papel de Kauṭilya na formação do Império Maurya é a essência de um romance histórico / espiritual Courtesan and the Sadhu de Mysore N. Prakash.
  • A contribuição de Chanakya para a herança cultural de Bharat (em Kannada) por Shatavadhani Ganesh com o título Bharatada Samskrutige Chanakyana Kodugegalu.
  • Pavan Choudary (2 de fevereiro de 2009). Sabedoria Política de Chanakya . Divisão de Publicações da Wisdom Village. ISBN 978-81-906555-0-7., um comentário político sobre Chanakya
  • Sihag, Balbir Singh (2014), Kautilya: The True Founder of Economics , Vitasta Publishing Pvt.Ltd, ISBN 978-81-925354-9-4
  • Radhakrishnan Pillai escreveu vários livros relacionados a Chanakya - "Chanakya na sala de aula: Lições de vida para alunos", "Chanakya Neeti: Estratégias para o sucesso", "Chanakya em você", "Chanakya e a arte da guerra", "Corporativo Chanakya "," Corporate Chanakya on Management "e" Corporate Chanakya on Leadership ".

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos

  • Kautilya Arthashastra tradução para o inglês por R. Shamasastry 1956 (edição revisada com diacríticos IAST e glossário entrelaçado)
  • Chanakya Nitishastra : tradução para o inglês por Miles Davis.