Katharina Zell - Katharina Zell

Katharina Schütz Zell (1497/8 - 05 de setembro de 1562) foi um protestante reformista e escritor durante a Reforma Protestante . Ela foi uma das primeiras mulheres protestantes a se casar com um clérigo. Katharina viveu toda a sua vida em Estrasburgo . Estrasburgo foi incorporada ao Sacro Império Romano durante este período, mas hoje está localizada na França, perto da fronteira com a Alemanha.

Biografia

Infância e educação

Katharina Schütz Zell provavelmente nasceu no início de 1498, filha de Elisabeth Gerster e Jacob Schütz, em Estrasburgo. Ela tinha dois irmãos mais velhos, Jacob e Lux, e duas irmãs mais velhas, Elisabeth e Barbara. Depois que ela nasceu, seus pais tiveram mais cinco filhos, Margaret, Magdalene, Ursula, Andrea e Jacob. Os Schütz faziam parte da classe artística e, embora não fossem de escalões mais elevados, eram provavelmente uma das famílias estabelecidas em Estrasburgo.

A família de Katharina dedicou grande parte de suas finanças pessoais à educação de seus numerosos filhos. A própria Katharina recebeu uma excelente educação vernácula. A forma exata de escolaridade que Katharina recebeu não é clara, mas é claro que ela aprendeu a ler e escrever alemão fluentemente e, por fim, desenvolveu alguns conhecimentos básicos de latim. Os interesses de Katharina na aprendizagem eram principalmente religiosos, bem como a formação profissional, especialmente a preparação para uma profissão independente. Este também não foi o fim de sua educação. Ela assumiu a responsabilidade de continuar o aprendizado independente pelo resto de sua vida.

Reforma e parceria

Quando Katharina ainda era bastante jovem, a Reforma Protestante estava começando. Por volta dessa época, os ensinamentos e escritos de Martinho Lutero ganharam fama e começaram a se espalhar. Katharina foi apresentada a muitos desses novos ensinamentos e pontos de vista da religião por Matthew Zell, o pastor que assumiu o comando da Catedral de São Lourenço em Estrasburgo em 1518. Katharina finalmente começou a aceitar essas crenças por meio dos sermões de Zell e dos ensinamentos de Lutero.

Alguns anos depois que Matthew veio para Estrasburgo, ele e Katharine se casaram. Eles se casaram por Martin Bucer às 6h00 de 3 de dezembro de 1523. A razão por trás de seu casamento foi principalmente vocacional, “Katharina Schütz estava convencida de que ela foi chamada a se casar com Matthew Zell como uma expressão de sua fé em Deus e seu amor por outras." O casamento de Katharina também é interessante porque ela foi uma das primeiras pessoas a se casar com um pastor, mesmo antes do casamento de Martinho Lutero, algo que não era necessariamente considerado muito bem na época. Seu casamento era o que seria visto como uma verdadeira parceria igual em uma sociedade que exigia que a boa esposa fosse silenciosa e obediente, e na qual as mulheres geralmente só alcançavam a independência quando viúvas. Katharina teve dois filhos com Mateus, embora os dois tenham morrido muito jovens. Mathew morreu em 9 de janeiro de 1548. Embora Katharina lamentasse e lamentasse sua morte, isso não a impediu de trabalhar. Ela lidou com sua dor intensificando o estudo da Bíblia. A própria Katharina adoeceu em 1561 e morreu em 5 de setembro de 1562.

Escritos e Obras

Katharina é muito conhecida por seus escritos e crenças pessoais únicas. Ela tinha a mente muito aberta para uma pessoa de sua época e mostrou isso por meio de suas ações e escritos. Stjerna escreve: “Ela acreditava que uma distinção deveria ser feita entre pessoas e credos, o cuidado com o primeiro superando as discordâncias sobre o último.” Katharina também estava ciente de que, como mulher com pontos de vista e valores pessoais muito fortes, nem todas as pessoas a apoiariam. Ela escreveu: “O que posso fazer ou conseguir agora que sou uma mulher pobre, que, tantos dizem, deveria fiar e cuidar dos enfermos ... Estou convencida de que se concordasse com nossos pregadores em tudo, seria a mais chamada mulher piedosa e sábia nascida na Alemanha. Mas, como discordo, sou chamada de arrogante e, como muitos dizem, doutora Katharina (médico é um termo degradante que implica presunção) ”

Um dos títulos e ocupações de Katharina era a de panfletária. Panfletos foram essenciais para o protestantismo durante a Reforma. Zitzlsperger escreve “Sem os panfletos, a Reforma sem dúvida não teria tido o mesmo resultado. Os panfletos serviram para informar um amplo público com rapidez e eficácia dogmática sobre a atualidade. As mulheres nobres da época provavelmente teriam aparecido muito mais aos olhos do público com seus panfletos do que Katharina que, como mulher de classe média, tendia a ser menos exposta, pois escrevia mais para a comunidade local.

Como mulher dessa época, Katharina enfrentou alguns desafios que os panfletários homens não teriam enfrentado. Ao enfrentar as críticas, Katharina lembrava a seus críticos que nunca se esqueceu de sua responsabilidade como esposa e que era companheira de seu marido. Ao fazer isso, Katharina mostrou seu reconhecimento de seu importante papel e valorizou suas contribuições pessoais: “É por isso que meu marido piedoso apenas me chamou de seu coadjutor, embora eu nunca tenha subido ao púlpito - algo que não tive que fazer em minha linha de deveres. ”

A voz de Katharina não foi ouvida apenas em Estrasburgo. Martinho Lutero conhecia pessoalmente sua escrita e recebeu uma cópia pessoal do primeiro texto público de Katharina, Carta às mulheres sofredoras da comunidade de Kentzingen, que acreditam em Cristo, irmãs comigo em Jesus Cristo . Katharina também conheceu Martinho Lutero em algum momento de sua vida.

Uma das obras de Katharina foi um conjunto de livros (em quatro volumes) contendo os hinos dos Irmãos da Boêmia . Em contraste com muitas das outras obras conhecidas de Katharina, ela quase não participou da escrita dos hinos do livro. O livro foi originalmente produzido em 1531 por Michael Weisse, que deu instruções estritas para que o texto real do livro não fosse alterado, embora ela tenha adicionado dois outros hinos. O que Katharina tinha algum controle sobre era a própria música por trás dos hinos, que passou por algumas mudanças importantes por parte dela. É possível que Katharina tivesse um assistente com quem ela confiou para a adaptação musical, embora tal assistente não seja mencionado por ela. O prefácio de Katharina ao livro de canções revela sua preocupação com o bem-estar espiritual dos leigos, especialmente das mulheres:

"Eu encontrei tal compreensão das obras de Deus neste cancioneiro que quero que todas as pessoas entendam. Devo muito mais chamá-lo de um livro de ensino, oração e louvor do que um cancioneiro."

Ela considerou essas canções boêmias mais adequadas ao assunto do que quaisquer hinos litúrgicos alemães que foram publicados em Estrasburgo. No entanto, suas edições desses livros nunca foram reimpressas.

As experiências de Katharina não refletem as da maioria das mulheres durante a Reforma. O trabalho que ela fazia não era comum para as mulheres dessa época. A Reforma, na verdade, produziu menos escritoras do que o período medieval anterior. Esperava-se que as mulheres desse período obedecessem a certos papéis e regras que eram institucional e socialmente impostos a elas. Katharina é um exemplo de mulher que rompeu essas barreiras para divulgar suas crenças ao público. Katharina também difere de algumas outras mulheres reformistas porque não sofreu muita oposição ameaçadora. Uma mulher que enfrentou parte dessa oposição foi Argula von Grumbach , outro panfletário influente. Em resposta ao seu trabalho público, teólogos da Universidade de Ingolstadt estavam “determinados a ter a“ bolsa tola ”domesticada e punir a“ demônio feminino ”.”

Lista de escritos

  • Carta às mulheres sofredoras da Comunidade de Kentzingen, que acreditam em Cristo, irmãs comigo em Jesus Cristo. ([Augsburg]: [Philip Ulhart], 1524).
  • Apologia de Katharina Schütz para o Mestre Matthew Zell, seu Marido, que é pastor e servo da Palavra de Deus em Estrasburgo, por causa das grandes mentiras inventadas sobre ele. Provavelmente impresso em setembro de 1524
  • Algumas canções cristãs e consoladoras de louvor sobre Jesus Cristo, nosso Salvador (4 vols), 1534, 1535, 1536
  • Lamento e Exortação de Katharina Zell ao Povo no Túmulo do Mestre Matthew Zell . 11 de janeiro de 1548
  • Uma carta para toda a cidadania da cidade de Estrasburgo de Katharina Zell, viúva do (agora abençoado) Matthew Zell, o ex e primeiro pregador do Evangelho nesta cidade, a respeito do Sr. Ludwig Rabus, agora um pregador da cidade de Ulm, junto com duas letras: dela e dele. Que muitos leiam isto e julguem sem favorecimento ou ódio, mas apenas levem a sério a verdade. Também uma resposta saudável a cada artigo de sua carta . Março de 1558
  • O Salmo Misere meditou, orou e parafraseou com o rei Davi por Katharina Zell, a viúva do Abençoado Matthew Zell. Juntamente com o Pai Nosso com sua explicação, enviado ao homem cristão, Sir Felix Armbruster, para consolo em sua doença, e publicado por causa das consciências aflitas que são atormentadas por pecados. Alguns provérbios dos Salmos e Profetas. Agosto de 1558
  • Das dritt Byechlin der Geystlichen gesaeng / von der aufferstehung / hymmelfart Christi unsers Herren / und von dem heyligen Geyst (1536, Strassburg) doi: 10.3931 / e-rara-79798 (Digital on e-rara )

Notas

  1. ^ Mckee, Katharina Schütz Zell. A Vida e Pensamento de um Reformador do Século XVI pg. 3-7
  2. ^ Introdução à Igreja Mãe: Os Escritos do Reformador Protestante na Alemanha do século 16
  3. ^ Mckee, Katharina Schütz Zell. A Vida e Pensamento de um Reformador do Século XVI pg. 7-12
  4. ^ Stjerna, Mulheres e a Reforma pg. 111
  5. ^ Mckee, Katharina Schütz Zell. A Vida e Pensamento de um Reformador do Século XVI pg. 40-41
  6. ^ Mckee, Katharina Schütz Zell. A Vida e Pensamento de um Reformador do Século XVI pg. 48-49
  7. ^ Zell, Mckee, mãe da igreja. Os escritos de um reformador protestante na Alemanha do século XVI pg. 1
  8. ^ Zell, Mckee, Mãe da Igreja pág. 20
  9. ^ Zell, Mckee, Mãe da Igreja pág. 76
  10. ^ Mckee, Katharina Schütz Zell. A Vida e Pensamento de um Reformador do Século XVI pg. 222-226
  11. ^ Stjerna, Mulheres e a Reforma pg. 116
  12. ^ Zitzlsperger, Mãe, Mártir e Maria Madalena pág. 388
  13. ^ Zitzlsperger, Mãe, Mártir e Maria Madalena pág. 381
  14. ^ Zitzlsperger, Mãe, Mártir e Maria Madalena pág. 381
  15. ^ Zitzlsperger, Mãe, Mártir e Maria Madalena pg.388
  16. ^ Zell, Mckee, Church Mother pg.49
  17. ^ McKee, reformando a piedade popular em Strasbourg do século XVI: Katharina Schütz Zell e seu Hymnbook pág. 19
  18. ^ Early Protestant Spirituality, editado por Scott H. Hendrix
  19. ^ Trocmé-Latter, Daniel (2015). O Canto dos Protestantes de Estrasburgo, 1523-1541 . Farnham: Ashgate. pp. 124–131.
  20. ^ Stjerna, Mulheres e a Reforma pg.11-12
  21. ^ Stjerna, Mulheres e a Reforma pg.77-78
  22. ^ Nelson, Naomi L., Lauren Reno e Lisa Unger Baskin [editores]. Quinhentos anos de trabalho feminino: a coleção Lisa Unger Baskin (Nova York e Durham, NC: The Grolier Club e Duke University, 2019, a ser publicado na Oak Knoll Books) . CS1 maint: vários nomes: lista de autores ( link )

Referências

  • McKee, Elsie Anne. Katharina Schütz Zell, a vida e o pensamento de um reformador do século XVI . Vol. 1. Leiden: Brill, 1999.
  • McKee, Elsie Anne. Reformando a piedade popular em Estrasburgo do século XVI: Katharina Schütz Zell e seu Hinário . Princeton, NJ: Princeton Theological Seminary, 1994.
  • Stjerna, Kirsi. Mulheres e a Reforma . Malden, Mass .: Blackwell Pub., 2009.
  • Trocmé-Latter, Daniel. O Canto dos Protestantes de Estrasburgo, 1523-1541. Farnham: Ashgate, 2015; Routledge reimpresso, 2016.
  • Zell, Katharina e Elsie Anne McKee. Igreja Mãe os Escritos de um Reformador Protestante na Alemanha do século XVI . Chicago, Illinois: University of Chicago Press, 2006.
  • Zitzlsperger, Ulrike. Mãe, mártir e Maria Madalena: mulheres alemãs panfletárias e suas autoimagens . História 88, no. 291 (2003): 379-92. Acessado em 30 de outubro de 2014. Biblioteca Wiley Online.

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