Kanō Jigorō - Kanō Jigorō

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Kanō Jigorō
Kanō Jigorō c1937.jpg
Kanō Jigorō, c.  1937
Nascermos ( 1860-12-10 ) 10 de dezembro de 1860
Mikage , Ubara-gun, Província de Settsu , Tokugawa Japão , atual Prefeitura de Hyogo
Morreu 4 de maio de 1938 (04/05/1938) (com 77 anos) a
bordo de MV Hikawa Maru
de pneumonia
Nome nativo 嘉納 治 五郎
Estilo Judo , Jūjutsu
Professores) Fukuda Hachinotsuke ; Iso Masatomo ; Iikubo Tsunetoshi
Classificação Kōdōkan jūdō : Shihan e fundador
Kitō-ryū : Menkyo
Tenjin Shin'yō-ryū : Não verificado
Alunos notáveis Mitsuyo Maeda
Tomita Tsunejirō
Fukuda Keiko
Mifune Kyūzō
Kotani Sumiyuki
Mochizuki Minoru
Saigō Shirō
Yokoyama Sakujirō
Yamashita Yoshitsugu
Mikinosuke Kawaishi
Vasili Oshchepkov
Gunji Koizumi

Kanō Jigorō ( 嘉納 治 五郎 , 10 de dezembro de 1860 - 4 de maio de 1938) foi um educador japonês, atleta e fundador do judô . O judô foi a primeira arte marcial japonesa a obter amplo reconhecimento internacional e a primeira a se tornar um esporte olímpico oficial . As inovações pedagógicas atribuídas a Kanō incluem o uso de faixas pretas e brancas e a introdução da classificação do dan para mostrar a classificação relativa entre os membros de um estilo de arte marcial. Os lemas bem conhecidos atribuídos a Kanō incluem "eficiência máxima com esforço mínimo" ( 精力 善用 seiryoku zen'yō ) e "bem-estar e benefícios mútuos" ( 自 他 共 栄 jita kyōei ).

Em sua vida profissional, Kanō foi um educador . Postagens importantes incluíram servir como diretor de educação primária para o Ministério da Educação ( 文部省 , Monbushō ) de 1898 a 1901, e como presidente da Escola Normal Superior de Tóquio de 1900 a 1920. Ele desempenhou um papel fundamental na integração do judô e do kendo no Programas de escolas públicas japonesas da década de 1910.

Kanō também foi um pioneiro dos esportes internacionais . As conquistas incluíram ser o primeiro membro asiático do Comitê Olímpico Internacional (COI) (ele serviu de 1909 a 1938); representando oficialmente o Japão na maioria dos Jogos Olímpicos realizados entre 1912 e 1936; e atuando como porta-voz da candidatura do Japão para os Jogos Olímpicos de 1940 .

Suas honras e condecorações oficiais incluíam a Primeira Ordem do Mérito e a Grande Ordem do Sol Nascente e o Terceiro Grau Imperial. Kanō foi empossado como o primeiro membro do Hall da Fama da Federação Internacional de Judô (IJF) em 14 de maio de 1999.

Primeiros anos

Kanō como uma criança (direita)

Jigoro Kano nasceu de um amor de família -brewing na cidade de Mikage, Japão (agora dentro Higashinada-ku, Kobe ) em 10 de Dezembro 1860 (o 28 º dia do 10 º mês do Man'en era, levando assim a seu aniversário a ser comemorado em 28 de outubro th ). As marcas de saquê da família incluíam "Hakushika", "Hakutsuru" e "Kiku-Masamune". Mas o pai de Kanō, Kanō Jirōsaku (nascida Mareshiba Jirōsaku) era um filho adotivo e ele não entrou no negócio da família. Em vez disso, ele trabalhou como padre leigo e como escrivão sênior de uma empresa de navegação. O pai de Kanō acreditava muito no poder da educação e proporcionou a Jigorō, seu terceiro filho, uma excelente educação. Os primeiros professores do menino incluíam os estudiosos neoconfucionistas Yamamoto Chikuun e Akita Shusetsu . A mãe de Kanō morreu quando o menino tinha nove anos, e seu pai mudou-se com a família para Tóquio . O jovem Kanō estava matriculado em escolas particulares e tinha seu próprio professor de inglês . Em 1874, ele foi enviado para uma escola particular administrada por europeus para melhorar suas habilidades nas línguas inglesa e alemã.

Na época de sua adolescência, Kanō tinha 1,57 m (5 pés 2 pol.), Mas pesava apenas 41 kg (90 lb). Ele era freqüentemente intimidado na escola devido ao seu tamanho pequeno e sua natureza intelectual, a ponto de outros alunos o arrastarem para fora dos prédios da escola para espancá-lo, então ele desejou ser mais forte para se defender. Um dia, Nakai Baisei (um amigo da família que era membro do shōgun ' s guarda), mencionou que Jujutsu era uma excelente forma de treinamento físico, e mostrou Kanō algumas técnicas pelas quais um homem menor pode superar uma maior e oponente mais forte. Vendo o potencial de autodefesa nisso, Kanō decidiu que queria aprender a arte, apesar da insistência de Nakai de que tal treinamento estava desatualizado e perigoso. O pai de Kanō também o desencorajou de jūjutsu, pois ele ignorou a intimidação que seu filho sofreu, mas depois de notar o profundo interesse de Kanō na arte, ele permitiu que ele treinasse com a condição de que Kanō se esforçasse para dominá-la.

Jūjutsu

Kanō demonstrou o jūjutsu por Ulysses S. Grant quando o ex-presidente dos EUA visitou o Japão em 1879.

Quando Kanō frequentou a Universidade Imperial de Tóquio em 1877, ele começou a procurar professores de jūjutsu. Ele primeiro procurou por bonesetters , chamados seifukushi . Sua suposição era que os médicos que conheciam a arte marcial eram melhores professores. Sua busca o levou a Yagi Teinosuke, que havia sido aluno de Emon Isomata na escola Tenjin Shin'yō-ryū de jūjutsu. Yagi, por sua vez, encaminhou Kanō para Fukuda Hachinosuke, um consertador de ossos que ensinou Tenjin Shin'yō-ryū em uma sala de 10 tapetes adjacente à sua clínica. Tenjin Shin'yō-ryū era em si uma combinação de duas escolas mais antigas: a Yōshin-ryū e Shin no Shindō-ryū.

O método de treinamento de Fukuda consistia principalmente no aluno dando queda após queda para o professor ou aluno sênior até que ele começasse a entender a mecânica da técnica. Fukuda enfatizou a técnica aplicada em vez da forma ritual. Ele deu aos iniciantes uma breve descrição da técnica e os fez praticar a prática livre ( randori ) para ensinar por meio da experiência. Foi somente depois que o aluno atingiu alguma proficiência que ele lhes ensinou as formas tradicionais ( kata ). Esse método era difícil, pois não havia esteiras especiais para a queda, apenas as esteiras de palha padrão ( tatame ) colocadas sobre o piso de madeira.

Kanō teve problemas para derrotar Fukushima Kanekichi, que era um de seus veteranos na escola. Portanto, Kanō começou a tentar técnicas desconhecidas em seu rival. Ele primeiro experimentou técnicas de sumô ensinadas por um ex-praticante chamado Uchiyama Kisoemon. Quando isso não ajudou, ele estudou mais e tentou uma técnica (" carregar de bombeiro ") que aprendeu em um livro sobre luta livre ocidental . Isso funcionou, e o kataguruma , ou "roda do ombro", continua fazendo parte do repertório do judô, embora neste momento as organizações de judô de alguns países proíbam esse lançamento no judô de competição.

Em 5 de agosto de 1879, Kanō participou de uma demonstração de jūjutsu dada pelo ex-presidente dos Estados Unidos Ulysses S. Grant . Esta demonstração aconteceu na casa do proeminente empresário Shibusawa Eiichi . Outras pessoas envolvidas nesta demonstração incluíram os professores de jūjutsu Fukuda Hachinosuke e Iso Masatomo, e o parceiro de treinamento de Kanō, Godai Ryusaku. Fukuda morreu logo após essa demonstração, aos 52 anos. Kanō começou a estudar com Iso, que havia sido amigo de Fukuda. Apesar de ter 62 anos e ter apenas 1,52 m de altura, Iso ganhou uma construção poderosa com o treinamento de jiu-jitsu. Ele era conhecido por sua excelência em kata , e também era um especialista em atemi , ou golpe de áreas vitais. No método de Iso, começava-se com o kata e depois avançava-se para a luta livre ( randori ). Devido à prática intensa de Kanō e sua base sólida no jiu-jitsu ensinado por Fukuda, ele logo se tornou um assistente na escola de Iso. Em 1881, a viúva de Fukuda deu os pergaminhos da escola para Kanō, então com 21 anos. Algumas obras populares sugerem que Kanō obteve uma licença de ensino nesta escola, mas isso não foi documentado: nenhum certificado (s) do Tenjin Shin'yō-ryū com o nome de Kanō visível é retratado em qualquer lugar no museu Kōdōkan ou em qualquer fonte publicada. Tampouco essa classificação é especificada em nenhum documento de arquivo autêntico do Tenjin Shin'yō-ryū.

Enquanto estava sob a tutela de Iso, Kanō testemunhou uma demonstração do professor Yōshin-ryū jūjutsu Totsuka Hikosuke e mais tarde participou de randori com membros da escola de Totsuka. Kanō ficou impressionado com os praticantes de Yōshin-ryū e percebeu que ele nunca poderia ser capaz de derrotar alguém tão talentoso como Totsuka simplesmente treinando mais forte: ele também precisava treinar de forma mais inteligente. Foi essa experiência que primeiro levou Kanō a acreditar que, para ser verdadeiramente superior, era necessário combinar os melhores elementos de vários ryū , ou escolas, de jūjutsu, incluindo Yagyu Shingan-ryū Taijutsu. Para esse fim, ele começou a procurar professores que pudessem fornecer-lhe elementos superiores do jūjutsu que ele pudesse adotar.

Depois que Iso morreu em 1881, Kanō começou a treinar em Kitō-ryū com Iikubo Tsunetoshi (Kōnen). Iikubo era um especialista em kata e arremesso, e gostava de randori . Kanō aplicou-se completamente para aprender Kitō-ryū, acreditando que as técnicas de arremesso de Iikubo, em particular, eram melhores do que nas escolas que ele havia estudado anteriormente. Foi Iikubo quem emitiu o único título de jūjutsu verificado e credencial de ensino de Kanō, ou seja, um certificado de Menkyo (não Menkyo kaiden ) em Nihonden Kitō Jūdō , datado de outubro de 1883.

Judô kodokan

Estabelecimento

"Judo" ( 柔道 , jūdō ) , escrito em Kanji .

Durante o início da década de 1880, não havia separação clara entre o jūjutsu que Kanō estava ensinando e o jūjutsu que seus professores haviam ensinado no passado. O professor Kitō-ryū de Kanō, Iikubo Tsunetoshi, ia às aulas de Kanō duas ou três vezes por semana para apoiar o ensino de Kanō. Eventualmente, aluno e mestre começaram a trocar de lugar, e Kanō começou a derrotar Iikubo durante o randori :

Normalmente foi ele quem me jogou. Agora, em vez de ser jogada, eu o estava jogando com uma regularidade cada vez maior. Eu poderia fazer isso apesar do fato de que ele era da escola Kito-ryu e era especialmente adepto de técnicas de arremesso. Isso aparentemente o surpreendeu, e ele ficou bastante chateado por um bom tempo. O que eu fiz foi bastante incomum. Mas foi o resultado do meu estudo de como quebrar a postura do oponente . É verdade que já fazia algum tempo que vinha estudando o problema, junto com o de ler o movimento do oponente. Mas foi aqui que primeiro tentei aplicar completamente o princípio de quebrar a postura do oponente antes de avançar para o arremesso ...

Falei com o Sr. Iikubo sobre isso, explicando que o arremesso deve ser aplicado depois de quebrar a postura do oponente. Então ele me disse: "Isso está certo. Receio não ter mais nada para lhe ensinar."

Logo depois, fui iniciado no mistério do Kito-ryu jujitsu e recebi todos os seus livros e manuscritos da escola.

-  Kanō Jigorō, ao relatar sua descoberta

Para nomear seu sistema, Kanō reviveu um termo que Terada Kan'emon, o quinto diretor do Kitō-ryū, havia adotado quando fundou seu próprio estilo, o Jikishin-ryū: " jūdō ". O nome combinava os caracteres ( ) , que significa "flexibilidade", e , que é literalmente "O Caminho", mas significa figurativamente 'método'.

Do ponto de vista técnico, Kanō combinou as técnicas de arremesso do Kitō-ryū e as técnicas de engasgo e imobilização do Tenjin Shin'yō-ryū. Como tal, Koshiki no Kata do judô preserva as formas tradicionais do Kitō-ryū com apenas pequenas diferenças da tradição principal. Da mesma forma, muitas das técnicas (mas não as formas) do Tenjin Shin'yō-ryū são preservadas no Kime no Kata .

O trabalho inicial de Kanō foi influenciado por vários métodos e instituições. Como ele escreveu em 1898: "Reunindo todos os pontos positivos que aprendi nas várias escolas e acrescentando a eles minhas próprias invenções e descobertas, criei um novo sistema para cultura física e treinamento moral, bem como para vencer competições". No entanto, depois que o judô foi introduzido nas escolas públicas japonesas, um processo que ocorreu entre 1906 e 1917, houve uma padronização crescente dos katas e da técnica do torneio.

Desenvolvimento

Estátua de Kanō Jigoro fora do Instituto Kodokan em Tóquio

Kanō também supervisionou o desenvolvimento e crescimento de sua organização de judô, o Kodokan Judo Institute . Este foi um esforço notável em si mesmo, já que o número de matrículas do Kodokan cresceu de menos de uma dúzia de alunos em 1882 para mais de mil membros graduados em dan em 1911.

Em maio ou junho de 1882, Kanō iniciou o Kodokan dojo com doze esteiras, no espaço pertencente ao Eishō-ji ( 永昌 寺 ) , um templo budista no que era então o distrito de Shitaya de Tóquio (agora distrito de Higashi Ueno do distrito de Taitō ), com Iikubo frequentando o dōjō três dias por semana para ajudar a ensinar. Kanō tinha apenas um punhado de alunos neste momento, mas eles aprimoraram sua técnica por meio de competições regulares com as equipes locais de jūjutsu da polícia.

O Kodokan mudou-se para um espaço de 60 tapetes em abril de 1890. Em dezembro de 1893, o Kodokan começou a se mudar para um espaço maior localizado em Tomizaka-cho, Koishikawa-cho, e a mudança foi concluída em fevereiro de 1894.

O primeiro kangeiko do Kodokan , ou treinamento de inverno, ocorreu no dojo Tomizaka-cho durante o inverno de 1894-1895. O treinamento de verão, ou shochugeiko , começou em 1896. "Para acostumar o aluno aos dois extremos de calor e frio e cultivar a virtude da perseverança", escreveu o britânico EJ Harrison :

todos os dojo [de judô japonês], incluindo o Kodokan, realizam exercícios especiais de verão e inverno. Para os primeiros, são escolhidos o mês mais quente do ano, agosto, e a hora mais quente do dia, a partir das 13h; e para o último a partir de janeiro, os alunos começam a lutar às quatro horas da manhã e continuam até as sete ou oito. A prática de verão é denominada shochugeiko e a prática de inverno kangeiko. Da mesma forma, existe o 'exercício numérico' no último dia da prática de inverno quando, como um teste especial de resistência, os alunos praticam das 4 da manhã às 14 da tarde e não raro passam por até cem lutas dentro desse intervalo.

Durante o final da década de 1890, o Kodokan mudou-se mais duas vezes; primeiro para um espaço de 207 tapetes em novembro de 1897, e depois para um espaço de 314 tapetes em janeiro de 1898. Em 1909, Kanō incorporou o Kodokan e dotou-o de 10.000 ienes (então cerca de US $ 4.700). O motivo, disse o Japan Times em 30 de março de 1913, era "para que esta instituição maravilhosa pudesse reconstruir, pois é isso que realmente faz, a natureza moral e física da juventude japonesa, sem a atenção pessoal de seu fundador".

O Kodokan mudou-se mais uma vez durante a vida de Kanō e, em 21 de março de 1934, o Kodokan dedicou esta instalação de 510 tapetes. Os convidados da inauguração incluíram os embaixadores da Bélgica, Itália e Afeganistão no Japão. Em 1958, quando o Kodokan se mudou para suas instalações atuais de oito andares, que agora têm mais de 1200 esteiras, o antigo prédio foi vendido para a Associação Japonesa de Karatê .

Ideais

Em 18 de abril de 1888, Kanō e o reverendo Thomas Lindsay apresentaram uma palestra chamada "Jiujitsu: A Antiga Arte Samurai de Lutar sem Armas" para a Sociedade Asiática do Japão. Esta palestra aconteceu na Embaixada Britânica em Tóquio . Seu tema era que o princípio básico do judô envolvia obter a vitória cedendo à força.

Sendo um idealista, Kanō tinha objetivos amplos para o judô, que ele via como algo que englobava simultaneamente autodefesa, cultura física e comportamento moral.

Desde o início, eu categorizava o judô em três partes: rentai-ho, shobu-ho e shushin-ho. Rentai-ho se refere ao judô como um exercício físico, enquanto shobu-ho é o judô como uma arte marcial. Shushin-ho é o cultivo da sabedoria e da virtude, bem como o estudo e a aplicação dos princípios do Judô em nossa vida diária. Portanto, antecipei que os praticantes desenvolveriam seus corpos de maneira ideal, para se destacarem nas lutas, e também para aprimorar sua sabedoria e virtude e fazer o espírito do Judô viver em seu dia a dia. Se considerarmos o Judô primeiro como um exercício físico, devemos lembrar que nosso corpo não deve ser rígido, mas livre, rápido e forte. Devemos ser capazes de nos mover adequadamente em resposta aos ataques inesperados de nosso oponente. Também não devemos esquecer de aproveitar ao máximo todas as oportunidades durante nossa prática para aprimorar nossa sabedoria e virtude. Esses são os princípios ideais do meu judô.

“Como o judô se desenvolveu a partir das artes marciais do passado, se os praticantes das artes marciais do passado possuíam coisas que têm valor, quem pratica o judô deveria passar todas essas coisas adiante. Entre elas, o espírito do samurai deve ser celebrado até em sociedade atual"

Em 1915, Kanō deu esta definição ao judô:

O judô é o meio de uso mais elevado ou mais eficiente da energia física e mental. Por meio do treinamento nas técnicas de ataque e defesa do judô, o praticante nutre sua força física e mental e, gradualmente, incorpora a essência do Caminho do Judô. Assim, o objetivo final da disciplina do Judô é ser utilizado como um meio de autoperfeição e, a partir daí, dar uma contribuição positiva para a sociedade.

Em 1918, Kanō acrescentou:

Não pense no que fazer depois de ficar forte - tenho enfatizado repetidamente que o objetivo final do judô é aperfeiçoar-se e fazer uma contribuição para a sociedade. Antigamente , os praticantes de Jūjutsu concentravam seus esforços em se tornarem fortes e não davam muita importância a como poderiam colocar essa força em uso. Da mesma forma, os praticantes de judô de hoje não fazem esforços suficientes para entender o objetivo final do judô. Muita ênfase é colocada no processo e não no objetivo, e muitos desejam apenas se tornar fortes e ser capazes de derrotar seus oponentes. Claro, não estou negando a importância de querer se tornar forte ou habilidoso. No entanto, é preciso lembrar que isso é apenas parte do processo para um objetivo maior ... O valor de todas as pessoas depende de como elas passam a vida fazendo contribuições.

O Kodokan dojo entrada principal, Tóquio, Japão .

Durante março de 1922, Kanō trouxe tudo isso à fruição com a introdução do Kodokan Bunkakai, ou Associação Cultural Kodokan. Esta organização realizou sua primeira reunião no Seiyoken Hotel de Tóquio em 5 de abril de 1922, e sua primeira palestra pública três dias depois no salão YMCA em Kanda. Os lemas da Associação Cultural Kodokan eram "Bom uso da força espiritual e física" e "Prosperando em comum para si e para os outros". Embora sejam traduções literais, as frases geralmente eram traduzidas para o inglês como "Eficiência máxima com esforço mínimo" e "Bem-estar e benefício mútuos". As teorias dessa organização foram descritas com alguns detalhes em um artigo publicado na revista americana Living Age em setembro de 1922.

O objetivo da minha palestra é tratar o judô como uma cultura: física, mental e moral, - mas como é baseado na arte do ataque e da defesa, vou primeiro explicar o que é esse judô da competição ...

Uma das principais características da arte é a aplicação dos princípios da não resistência e do aproveitamento da perda de equilíbrio do oponente; daí o nome jūjutsu (literalmente arte suave ou suave), ou judô (doutrina da suavidade ou gentileza) ...

... do princípio da Máxima Eficiência no Uso da Mente e do Corpo. Com base neste princípio, todo o tecido da arte e da ciência do judô é construído.

O judô é ensinado por meio de dois métodos, um chamado randori e o outro kata. Randori, ou exercício livre, é praticado em condições reais de competição. Inclui arremessar, sufocar, segurar e dobrar ou torcer os braços ou pernas do oponente. Os combatentes podem usar os truques que quiserem, desde que não se machuquem e obedeçam às regras gerais de etiqueta do judô. Kata, que literalmente significa Forma, é um sistema formal de exercícios pré-arranjados, incluindo, além das ações mencionadas, golpes e chutes e o uso de armas, de acordo com regras sob as quais cada combatente sabe de antemão exatamente o que seu oponente vai fazer.

O uso de armas e golpes e chutes são ensinados em kata e não em randori, porque se essas práticas fossem utilizadas em randori, lesões poderiam surgir ...

Quanto à fase moral do judô, - para não falar da disciplina da sala de exercícios envolvendo a observância das regras regulares de etiqueta, coragem e perseverança, gentileza e respeito pelos outros, imparcialidade e jogo limpo tão enfatizados no Western treinamento atlético, - o judô tem especial importância no Japão ...

Vida profissional

Educador

Embora Kanō tenha promovido o judô sempre que podia, ele ganhava a vida como educador.

Kanō entrou na Universidade Imperial de Tóquio em junho de 1877. Ele se formou em ciência política e economia , que naquela época eram ensinadas pelo Departamento de Estética e Moral. Ele se formou em julho de 1882 e, no mês seguinte, começou a trabalhar como professor, quarta turma, na Gakushuin , ou Peers School, em Tóquio. Em 1883, Kanō foi nomeado professor de economia no Komaba Agricultural College (agora Faculdade de Agricultura da Universidade de Tóquio), mas durante abril de 1885, ele retornou a Gakushuin, com o cargo de diretor .

Em janeiro de 1891, Kanō foi nomeado para um cargo no Ministério da Educação. Em agosto de 1891, ele desistiu do cargo para se tornar reitor da Quinta Escola Normal Superior (atual Universidade Kumamoto ). Um dos professores da Fifth Higher entre 1891 e 1893 foi Lafcadio Hearn . Nessa mesma época, Kanō se casou. Sua esposa, Sumako Takezoe, era filha de um ex-embaixador japonês na Coréia . Por fim, o casal teve seis filhas e três filhos.

Durante o verão de 1892, Kanō foi a Xangai para ajudar a estabelecer um programa que permitiria que estudantes chineses estudassem no Japão. Kanō revisitou Xangai em 1905, 1915 e 1921.

Em janeiro de 1898, Kanō foi nomeado diretor da educação primária no Ministério da Educação e, em agosto de 1899, recebeu uma bolsa que lhe permitiu estudar na Europa. Seu navio deixou Yokohama em 13 de setembro de 1899 e ele chegou a Marselha em 15 de outubro. Ele passou cerca de um ano na Europa e, durante essa viagem, visitou Paris , Berlim , Bruxelas , Amsterdã e Londres . Ele retornou ao Japão em 1901. Logo após retornar ao Japão, ele retomou seu cargo como presidente da Escola Normal Superior de Tóquio, e permaneceu nesta posição até sua aposentadoria em 16 de janeiro de 1920. Ele também ajudou a estabelecer a Nada Middle High School em 1928 em Kobe, que mais tarde se tornou uma das escolas de ensino médio privadas com melhor classificação no Japão.

Considerando que ele se formou em ciências políticas e economia, a família de Kanō pensou que depois de se formar na universidade, ele seguiria carreira em algum ministério do governo. Na verdade, por meio de amigos influentes de seu pai, ele inicialmente recebeu uma oferta de um cargo no Ministério das Finanças. No entanto, seu amor pelo ensino o levou a aceitar um cargo de professor em Gakushuin. Os alunos da elite do Japão frequentavam o Gakushuin e ocupavam posições sociais mais elevadas do que seus professores. Os alunos foram autorizados a andar em riquixás ( jinrikisha ) até as portas das aulas, enquanto os professores eram proibidos. Os professores muitas vezes se sentiam compelidos a visitar a casa desses alunos sempre que convocados para dar instruções ou conselhos. Na verdade, os professores eram tratados como servos.

Kanō acreditava que isso era inaceitável. Ele se recusou a desempenhar um papel subserviente ao ensinar seus alunos. Para Kanō, um professor deve impor respeito. Ao mesmo tempo, ele empregou os métodos pedagógicos europeus e americanos mais recentes . As teorias do educador americano John Dewey o influenciaram especialmente. Os modos de Kanō tiveram o efeito desejado sobre os alunos, mas a administração demorou mais para aceitar seus métodos e não foi até a chegada de um novo diretor que as ideias de Kanō encontraram aceitação.

Tudo isso para dizer que a filosofia educacional de Kanō foi uma combinação do neo-confucionismo japonês tradicional e das filosofias européia e americana contemporâneas, para incluir o instrumentalismo , o utilitarismo e o "progressismo evolucionário", como o darwinismo social era então conhecido.

Os objetivos das filosofias e métodos educacionais de Kanō (na verdade, os objetivos da maioria dos programas educacionais japoneses do início do século 20) eram: desenvolver mentes, corpos e espíritos em proporções iguais; para aumentar o patriotismo e a lealdade, especialmente para com o imperador ; para ensinar moralidade pública; e para aumentar a força física e resistência, especialmente com o propósito de tornar os rapazes mais aptos para o serviço militar.

Calistenia , especialmente quando feita nas enormes formações favorecidas na época, podia ser enfadonha, e nos níveis de ensino médio e universitário, jogos como beisebol e rúgbi eram mais frequentemente esportes para espectadores do que uma fonte prática de exercícios físicos para as massas. Além disso, nos níveis de elite, o beisebol, o futebol e até o judô não davam muita ênfase ao desenvolvimento moral ou intelectual. Em vez disso, treinadores e atletas de elite tendem a enfatizar a vitória, a quase qualquer custo.

Para Kanō, a resposta a esse enigma era uma palavra: judô. Não judô no sentido de simplesmente jogar outras pessoas ao redor, e definitivamente não judô no sentido de vencer a qualquer custo. Em vez disso, era judô no sentido de "Eficiência máxima com esforço mínimo" e "Bem-estar e benefício mútuos". Ou, como o próprio Kanō disse a um repórter em 1938: "Quando ceder é o uso mais eficiente da energia, então ceder é judô."

Comitê Olímpico Internacional

Kanō Jigorō após a votação do COI em 31 de julho de 1936 em Berlim, que decidiu organizar as Olimpíadas de 1940 em Tóquio.

Kanō tornou-se ativo no trabalho do Comitê Olímpico Internacional (COI) em 1909. Isso aconteceu depois que Kristian Hellström, do Comitê Olímpico Sueco, escreveu aos governos do Japão e da China para perguntar se eles iriam enviar equipes para as Olimpíadas de 1912. O governo japonês não queria se envergonhar no cenário internacional dizendo não, então o Ministério da Educação foi instruído a investigar isso. O Ministério logicamente recorreu a Kanō, que era um educador físico com experiência recente na Europa. Kanō concordou em representar o Japão no Comitê Olímpico Internacional e, após conversar com o embaixador francês no Japão e ler panfletos enviados pelos suecos, desenvolveu, em suas palavras, "uma ideia bastante boa do que eram os Jogos Olímpicos".

Para cumprir suas obrigações como membro, em 1912, Kanō ajudou a fundar a Associação Atlética Amadora do Japão (Dai Nippon Tai-iku Kyokai), que tinha a missão de supervisionar o esporte amador no Japão. Kanō foi o representante oficial do Japão nas Olimpíadas de Estocolmo em 1912 e esteve envolvido na organização dos Jogos do Campeonato do Extremo Oriente em Osaka durante maio de 1917. Em 1920, Kanō representou o Japão nas Olimpíadas de Antuérpia e durante o início dos anos 1920, ele serviu no Conselho Japonês de Educação Física. Ele não participou muito da organização dos Jogos do Campeonato do Extremo Oriente realizados em Osaka em maio de 1923, nem participou das Olimpíadas de 1924 em Paris , mas representou o Japão nas Olimpíadas de Amsterdã (1928), Los Angeles (1932), e Berlim (1936). De 1931 a 1938, ele também foi um dos principais porta-vozes internacionais na candidatura do Japão às Olimpíadas de 1940.

O principal objetivo de Kanō em tudo isso era, em suas palavras, reunir as pessoas por uma causa comum, com sentimento amigável. Seus objetivos, no entanto, não envolviam particularmente colocar o judô nas Olimpíadas. Como ele disse em uma carta ao britânico Gunji Koizumi em 1936:

Pessoas de várias seções me perguntaram sobre a sabedoria e a possibilidade de o judô ser introduzido nos Jogos Olímpicos. Minha opinião sobre o assunto, no momento, é bastante passiva. Se for o desejo de outros países membros, não tenho objeções. Mas não me sinto inclinado a tomar nenhuma iniciativa. Por um lado, o judô na realidade não é um mero esporte ou jogo. Eu considero isso um princípio de vida, arte e ciência. Na verdade, é um meio de realização cultural pessoal. Apenas uma das formas de treinamento do judô, o chamado randori, pode ser classificada como uma forma de esporte ... [Além disso] os Jogos Olímpicos são tão fortemente temperados com o nacionalismo que é possível ser influenciado por ele e ser desenvolver o Judô de competição como uma forma retrógrada como o Jujitsu era antes da fundação do Kodokan. O judô deve ser tão livre quanto a arte e a ciência de influências externas - políticas, nacionais, raciais, financeiras ou qualquer outro interesse organizado. E todas as coisas relacionadas a ele devem ser direcionadas ao seu objetivo final, o benefício da humanidade.

Morte e legado

Em 1934, Kanō parou de fazer exposições públicas. O motivo era sua saúde debilitada, provavelmente agravada por pedras nos rins . A judoca britânica Sarah Mayer escreveu "As pessoas não parecem pensar que ele viverá muito mais tempo" para seus amigos em Londres. No entanto, Kanō continuou participando de eventos importantes da Kodokan, como kagami-biraki (cerimônias de Ano Novo) sempre que podia, e continuou participando dos negócios das Olimpíadas.

Em maio de 1938, Kanō morreu no mar, durante uma viagem que fez como membro do COI a bordo do navio a motor Hikawa Maru da NYK Line . Como a frota mercante japonesa da década de 1930 usou o horário de Tóquio em qualquer lugar do mundo, a data de morte japonesa foi 4 de maio de 1938 por volta das 5:33 am JST , enquanto a data internacional de morte foi 3 de maio de 1938 às 20:33  UTC . A causa da morte foi oficialmente listada como pneumonia . mas outras fontes listam a intoxicação alimentar como a causa da morte. Durante a década de 1990, surgiram alegações de que Kanō foi assassinado por envenenamento, em vez de morrer de pneumonia. Embora não haja documentação contemporânea conhecida para apoiar essa afirmação, a oposição de Kanō ao militarismo japonês era bem conhecida, e muitos outros que também se opuseram a ela foram supostamente assassinados.

O judô não morreu com Kanō. Em vez disso, durante a década de 1950, clubes de judô surgiram em todo o mundo e, em 1964, o judô foi introduzido como esporte olímpico nas Olimpíadas de Tóquio e foi reintroduzido nas Olimpíadas de Munique em 1972. A reputação póstuma de Kanō estava, portanto, assegurada. No entanto, seu verdadeiro legado foi seu idealismo. Como Kanō disse em um discurso proferido em 1934, "Nada sob o sol é maior do que a educação. Ao educar uma pessoa e enviá-la para a sociedade de sua geração, fazemos uma contribuição que estende as cem gerações vindouras."

Kanō também foi comparado ao 9º Marquês de Queensberry na forma como seu legado deixou um novo conjunto de regras:

As regras do Kodokan do dr. Kano para sua versão de jujitsu trouxeram um tipo novo e mais seguro de luta para o Japão, da mesma forma que as Regras de Queensberry , introduzidas cerca de duas décadas antes em 1867, fizeram para o boxe na Inglaterra. Tanto o Marquês de Queensberry quanto o Dr. Kano transformaram seus esportes, tornando-os mais limpos e seguros. Um homem tirou a luta do boxe; o outro tirou o boxe do grappling. Um trabalhava com o punho acolchoado; a outra com piso acolchoado. Nos últimos anos do século XIX, as histórias marciais da civilização oriental e ocidental chegaram a um ponto em que dois homens em extremos opostos do globo produziram, com poucos anos um do outro, as regras que deveriam anunciar o próprio combate desarmado idade da iluminação.

Honras

Trabalhos publicados

  • Kanō, Jigorō. (Outubro de 1898 - dezembro de 1903). Kokushi .
  • Lindsay, Thomas e Kanō, Jigorō. (Reimpressão de 1889, 1915). "The Old Samurai Art of Fighting without Weapons" , Transactions of the Asiatic Society of Japan , XVI, Pt II, pp. 202-217.
  • Kanō, Jigorō. (Janeiro de 1915 - dezembro de 1918). Judo.
  • Kanō, Jigorō. (1922). "Jiudo: The Japanese Art of Self Defense" , Living Age , 314, pp. 724-731.
  • Kanō, Jigorō. (1932). "The Contribution of Judo to Education" , Journal of Health and Physical Education, 3, pp. 37–40, 58 (originalmente uma palestra proferida na University of Southern California por ocasião da Xª Olimpíada).
  • Kanō, Jigorō. (1934). "Princípios de Judo e suas aplicações a todas as fases da atividade humana" , palestra não publicada proferida na Parnassus Society, Atenas, Grécia, em 5 de junho de 1934, reimpressa como "Princípios de Judo" no Budokwai Quarterly Bulletin , abril de 1948, pp. 37 –42.
  • Kanō, Jigorō. (1936). "Olympic Games and Japan", Dai Nippon , pp. 197–199. Em Thomas A. Green e Joseph R. Svinth, eds., Martial Arts in the Modern World . Westport, Connecticut: Greenwood, 2003, pp. 167-172.
  • Kanō, Jigorō. (1937). Judo (jujutsu) pelo Prof. Jigorō Kanō. Tóquio: Board of Tourist Industry, Japanese Government Railways .
  • Kanō, Jigorō. (1937). "Jujutsu e Judo; O que são?" Tóquio: Kodokwan.
  • Kanō, Jigorō. (Sem data). Jujutsu se torna judô.
  • Kanō, Jigorō. (1972). Kanō Jigorō, watakushi no shōgai para jūdō. Tóquio: Shin Jinbutsu Oraisha. ISBN   978-4820542414
  • Kanō, Jigorō. (1983). Kanō Jigorō chosakushū. Tóquio: Gogatsu Shobo. ISBN   978-4772700214
  • Kanō, Jigorō. (1986). Kodokan judô / Jigorō Kanō; editado sob a supervisão do Comitê Editorial da Kodokan . Tóquio e Nova York: Kodansha International.
  • Kanō, Jigorō. (1995). Kanō Jigorō taikei / kanshū Kōdōkan. Tóquio: Hon no Tomosha.
  • Kanō, Jigorō. (2013). Mind over muscle - escritos do fundador do judô Kodansha EUA , tradução para o inglês da antologia japonesa 2005 ISBN   978-1568364971

Veja também

Referências

links externos

Posições esportivas
Novo título Presidente da Associação de Esportes do Japão
1911–1921
Sucesso por
Seiichi Kishi