Sagrado dos sagrados - Holy of Holies
O Santo dos Santos ( Tiberiano Hebrew : קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים Qṓḏeš HaQŏḏāšîm ) ou HaDvir ( Hebrew : הדְּבִיר ., Lt "[O] Santuário") é um termo na Bíblia Hebrew que se refere ao refúgio interior do Tabernáculo onde a presença de Deus apareceu. De acordo com a tradição hebraica, a área era definida por quatro pilares que sustentavam o véu da cobertura, sob os quais a Arca da Aliança era mantida acima do chão. A Arca, de acordo com as Escrituras Hebraicas, continha os Dez Mandamentos , que foram dados por Deus a Moisés no Monte Sinai . O Rei Salomão construiu o Templo em Jerusalém , onde a Arca da Aliança deveria ser mantida.
Os Cruzados o associaram ao Poço das Almas , que está localizado sob a Pedra Fundamental da Cúpula da Rocha .
Terminologia e tradução em hebraico
A construção "Santo dos Santos" é uma tradução do hebraico קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים ( hebraico tiberiano : Qṓḏeš haQŏḏāšîm ), que se destina a expressar um superlativo . Exemplos de construções semelhantes são "servo dos servos" (Gn 9:25), "Sábado dos sábados" (Êx 31:15), "Deus dos deuses" (Dt 10:17), "Vaidade das vaidades" (Ec 1: 2), "Cântico dos Cânticos" (Cântico dos Cânticos 1: 1), "rei dos reis" (Esdras 7:12), etc. A Bíblia distingue o substantivo próprio "Santo dos Santos" do título honorífico pelo artigo definido, viz. Qṓḏeš HaQŏḏāšîm é a sala e Qṓḏeš Qŏḏāšîm é usado caso contrário. Isso adiciona um nível adicional de superlatividade; o único exemplo correspondente do conjunto anterior é "Deus dos deuses" em Deuteronômio.
Na versão autorizada do King James , "Santo dos Santos" é sempre traduzido como "Lugar Santíssimo". Isso está de acordo com a intenção do idioma hebraico de expressar o máximo grau de santidade. Assim, o nome "Lugar Santíssimo" foi usado para se referir ao "Santo dos Santos" em muitos documentos ingleses.
Um termo relacionado é o debir ( דְּבִיר ) transliterado na Septuaginta (a tradução grega como dabir ( δαβιρ ), que significa a parte posterior (isto é, ocidental) do Santuário ou deriva do radical verbal DBR, "falar" , justificando a tradução na Vulgata latina como oraculum , da qual deriva a tradução tradicional inglesa "oracle" (KJV, 1611).
Israel antigo
Tabernáculo
De acordo com a Bíblia Hebraica , para que Deus pudesse habitar entre os israelitas, Deus deu instruções a Moisés para a construção de um santuário . As instruções fornecem:
- Uma arca de madeira , dourada por dentro e por fora, para as Tábuas da Aliança , com uma tampa de ouro puro como o " propiciatório " para a Presença Divina ;
- Uma mesa dourada para a " Mesa dos Pães da Apresentação ", na qual os pães eram dispostos;
- Uma menorá de ouro , candelabro com 7 lâmpadas de óleo para uma luz que nunca se apaga;
- A habitação, incluindo as cortinas para o telhado, as paredes feitas de tábuas apoiadas em pés de prata e unidas por parafusos de madeira , a cortina multicolorida velando o Santo dos Santos (de azul, púrpura, carmesim, branco e ouro), o mesa e castiçal , e a cortina externa;
- Um altar de sacrifício feito de placas de bronze para seu korban / sacrifício;
- Pátio externo formado por pilares apoiados em pedestais de bronze e conectados por ganchos e travessas de prata, com cortinas bordadas;
- Receita e preparação do óleo para o candelabro.
De acordo com a Bíblia, o Santo dos Santos era coberto por um véu e ninguém tinha permissão de entrar, exceto o Sumo Sacerdote , e mesmo ele só entrava uma vez por ano no Yom Kippur , para oferecer o sangue de sacrifício e incenso . A Bíblia relata que no deserto, no dia em que o tabernáculo foi levantado pela primeira vez, a nuvem do Senhor cobriu o tabernáculo ( Êxodo 40: 33–40: 34 ). Outras vezes isso foi registrado e foram dadas instruções para que o Senhor aparecesse na nuvem sobre o propiciatório ( kapporet ), e nessa ocasião os sacerdotes não deveriam entrar no tabernáculo (Levítico 16: 2). De acordo com a Bíblia Hebraica , o Santo dos Santos continha a Arca da Aliança com representação de Querubins .
Após a conclusão da dedicação do Tabernáculo, a Voz de Deus falou a Moisés "de entre os Querubins" ( Números 7:89 ).
Templo de Salomão
O Santo dos Santos, o local mais sagrado no Judaísmo , é o santuário interno dentro do Tabernáculo e Templo em Jerusalém quando o Templo de Salomão e o Segundo Templo estavam de pé. Uma cortina de brocado ( hebraico : parochet ), feita com motivos de querubins tecidos diretamente no tecido do tear, separava o Santo dos Santos do lugar Santo menor. O Santo dos Santos estava localizado na extremidade oeste da construção do Templo, sendo um cubo perfeito: 20 côvados por 20 côvados por 20 côvados. O interior estava em total escuridão e continha a Arca da Aliança, dourada por dentro e por fora, na qual foram colocadas as Tábuas da Aliança . De acordo com a tradição judaica e cristã, a vara de Arão e um pote de maná também estavam na arca. A Arca era coberta por uma tampa de ouro puro, conhecida como " propiciatório ", ( Êxodo 37: 6 ) que era coberta pelas asas de querubins de ouro batido, criando o espaço para a Presença Divina ( Êxodo 25:22 ).
Segundo templo
Quando o Templo foi reconstruído após o cativeiro da Babilônia , a Arca não estava mais presente no Santo dos Santos; em vez disso, uma parte do chão foi levantada ligeiramente para indicar o lugar onde estivera. Na tradição judaica, duas cortinas separavam o Santo dos Santos do lugar sagrado menor durante o período do Segundo Templo. Essas cortinas eram tecidas com motivos diretamente do tear, em vez de bordadas, e cada cortina tinha a espessura de um palmo (cerca de 9 cm). Josefo registra que Pompeu profanou o Templo ao insistir em entrar no Santo dos Santos em 63 AEC. Quando Tito capturou a cidade durante a Primeira Guerra Judaico-Romana , os soldados romanos tiraram a cortina e a usaram para embrulhar vasos de ouro retirados do Templo.
Dia da Expiação
O Santo dos Santos era acessado uma vez por ano pelo Sumo Sacerdote no Dia da Expiação , para aspergir o sangue dos animais do sacrifício (um touro oferecido como expiação pelo Sacerdote e sua família, e um bode oferecido como expiação pelo povo) e ofereça incenso sobre a Arca da Aliança e o propiciatório que ficava no topo da arca no Primeiro Templo (o Segundo Templo não tinha arca e o sangue foi aspergido onde a Arca deveria estar e o incenso foi colocado no Altar de Bronze de incenso). O animal era sacrificado e o sangue levado ao lugar santíssimo. Os incensários de ouro também foram encontrados no lugar santíssimo.
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No antigo judaísmo
A pedra Magdala é considerada uma representação do Santo dos Santos esculpido antes da destruição do Templo no ano 70.
No Judaísmo Rabínico
O Judaísmo tradicional considera o local onde o santuário interno estava originalmente localizado, no Monte do Templo ( Monte Moriá ), como retendo parte ou toda a sua santidade original para uso em um futuro Terceiro Templo . A localização exata do Kodesh Hakodashim [ em discussão ] é um assunto em disputa.
O Judaísmo tradicional considera o Santo dos Santos como o lugar onde a presença de Deus habita. O Talmud fornece descrições detalhadas da arquitetura e layout do Templo. De acordo com o Babilônico Talmud Tractate Yoma , o Kodesh Hakodashim está localizado no centro Norte-Sul, mas significativamente a Oeste de uma perspectiva Leste-Oeste, com todos os principais pátios e áreas funcionais situadas a seu leste.
O Talmud fornece detalhes adicionais e descreve o ritual realizado pelo Sumo Sacerdote. Durante o ritual, o Sumo Sacerdote pronunciava o Tetragrammaton , o único ponto de acordo com o Judaísmo tradicional que era pronunciado em voz alta. De acordo com a tradição judaica, o povo se prostrou totalmente no chão quando isso foi dito. De acordo com o Talmud, o rosto do Sumo Sacerdote ao sair do Santo dos Santos estava radiante.
Enquanto em circunstâncias normais, o acesso ao Santo dos Santos era restrito ao Sumo Sacerdote e apenas no Yom Kippur , o Talmud sugere que as equipes de reparo foram permitidas dentro conforme necessário, mas foram baixadas da parte superior da sala por meio de cercados para que apenas viram a área em que deveriam trabalhar.
Arquitetura sinagoga
O Judaísmo considera a arca da Torá , um lugar na sinagoga onde os rolos da Torá são mantidos, como um Santo dos Santos em miniatura.
Localização moderna
A localização exata do Santo dos Santos é uma questão controversa, pois os elementos de questionamento da localização exata do Templo são frequentemente associados à negação do Templo . Existem três teorias principais sobre a localização do Templo: onde o Domo da Rocha está agora localizado, ao norte do Domo da Rocha (Professor Asher Kaufman), ou a leste do Domo da Rocha (Professor Joseph Patrich da Universidade Hebraica ). Uma vez que o Santo dos Santos ficava no centro do complexo como um todo, a localização do Templo está obviamente conectada com a localização do Santo dos Santos. A localização do Templo era questionável menos de 150 anos após a destruição do Segundo Templo, conforme detalhado no Talmud . O capítulo 54 do Tratado Berakhot afirma que o Santo dos Santos estava diretamente alinhado com o Golden Gate , que teria colocado o Santo dos Santos ligeiramente ao norte do Domo da Rocha, como postulou Kaufman. O capítulo 54 do Tratado Yoma e o capítulo 26 do Tratado Sinédrio afirmam que o Santo dos Santos ficava diretamente sobre a Pedra Fundamental , no entanto, o que concorda com a teoria consensual de que o Domo da Rocha fica sobre o Santo dos Santos.
Os Cruzados associaram o Santo dos Santos com o Poço das Almas , que está localizado sob a Pedra Fundamental da Cúpula da Rocha . A maioria dos judeus ortodoxos de hoje evita completamente subir ao Monte do Templo , para evitar que acidentalmente pisem no Lugar Santíssimo ou em qualquer área santificada. Algumas autoridades judaicas ortodoxas, seguindo a opinião do erudito medieval Maimônides , permitem que os judeus visitem partes do Monte do Templo que não se encontram perto de nenhuma das áreas santificadas. Os visitantes judeus ortodoxos do Monte do Templo, que vêm especialmente dos grupos associados ao Instituto do Templo e seus esforços para reconstruir um Templo , procuram se conformar aos requisitos mínimos para se aproximar do Templo, como imergir em um micvê ("coleção de água "), não vindo durante ou após a menstruação ou imediatamente após uma emissão seminal , não mostrando as costas para o local presumido, e outras estenoses.
Para evitar conflitos religiosos, visitantes judeus pegos rezando ou trazendo objetos rituais geralmente são expulsos da área pela polícia.
Na literatura apócrifa
De acordo com as antigas Vidas apócrifas dos Profetas , após a morte de Zacarias ben Joiada , os sacerdotes do Templo não podiam mais, como antes, ver as aparições dos anjos do Senhor, nem fazer adivinhações com o Éfode , nem dar respostas do Debir .
cristandade
Novo Testamento
O Novo Testamento grego retém a frase da Septuaginta pré-cristã "Santo dos Santos" hágion ( sg n ) tōn hagíōn ( ἅγιον τῶν ἁγίων ) sem o artigo definido como "Santos dos Santos" hágia ( pl n ) hagíōn ( ἅγια ἁγίων ) em Hebreus 9: 3. Na Vulgata , são processados como sanctum sanctorum e sancta sanctorum , respectivamente. A língua grega foi a língua comum após a helenização de grande parte do Oriente Médio após a morte de Alexandre, o Grande, e a divisão de seu império entre quatro generais. Os judeus da Diáspora falaram isso. A Vulgata Latina de São Jerônimo foi uma tradução fiel para a Roma cristã.
Tradições cristãs
Certos ramos do Cristianismo , incluindo a Igreja Ortodoxa Oriental e a Igreja Ortodoxa Etíope, continuam a ter uma tradição de um Santo dos Santos que eles consideram como um local muito sagrado . O cibório , um dossel permanente sobre o altar em algumas igrejas, antes cercado por cortinas em pontos da liturgia , simboliza o Santo dos Santos. Algumas igrejas cristãs, particularmente a Igreja Católica , consideram o tabernáculo da Igreja , ou sua localização (muitas vezes na parte de trás do santuário), como seu equivalente simbólico do Santo dos Santos, devido ao armazenamento de hóstia consagrada naquele vaso.
Igreja Ortodoxa Oriental
A frase grega se refere ao Tabernáculo ou Templo. O nome em grego para o santuário de uma igreja é Ἱερόν Βῆμα ( Hieron Vema , veja Bema # Cristianismo ), em russo é chamado Святой Алтарь ( Altar Svyatoy - literalmente: "Altar Sagrado"), e em romeno é chamado Altar Sfântul .
Igreja Ortodoxa Etíope
Um termo cognato em Ge'ez é encontrado na Igreja Ortodoxa Etíope : Qidduse Qiddusan , referindo-se ao santuário mais íntimo de uma igreja cristã ortodoxa, onde o tabô é mantido e apenas o clero pode entrar. Isso também é chamado de "Bete Mekdes. Cada Igreja Ortodoxa Etíope tem uma, e ela é coberta por uma Cortina. Existem três maneiras de entrar (na maioria das vezes) e essas três portas também são uma maneira de revelar a Santíssima Trindade. No meio há sempre um Altar onde o Tabot da Igreja é guardado. Pode haver tantos altares quanto o número de Tabots. "
Tradição Malabar Nasrani
Os cristãos de São Tomás (também conhecidos como Nasrani ou Cristãos Sírios) de Kerala , no sul da Índia, ainda seguem muitas tradições cristãs judaicas . Na tradição Nasrani, o Santo dos Santos é mantido velado na maior parte do tempo. O véu vermelho cobre o altar interno ou altar principal. Ele é revelado apenas durante a parte central do ritual Nasrani principal. O principal ritual dos cristãos de São Tomás é o Qurbana ).
Igreja católica romana
A Bíblia da Vulgata latina traduz Qṓḏeš HaqQŏḏāšîm como Sanctum sanctorum (Êx 26:34). Reproduzindo em latim a construção hebraica, a expressão é usada como um superlativo do adjetivo neutro sanctum , para significar "algo santíssimo". É usado pelos católicos romanos para se referir a objetos sagrados além do Santo dos Santos, e é frequentemente usado especificamente como um nome alternativo para um tabernáculo , devido ao objeto ser uma câmara de armazenamento para hóstia consagrada e, portanto, onde a presença de Deus é mais representado.
A Vulgata também se refere ao Santo dos Santos com a forma plural Sancta sanctorum (2 Cr 5: 7), sem dúvida uma sinédoque que se refere aos objetos sagrados ali hospedados. Essa forma também é usada de forma mais ampla na tradição católica com referência a outros santuários além do Templo de Jerusalém . Um exemplo notável é a Chiesa di San Lorenzo no Palatio ad Sancta Sanctorum , uma capela do complexo de São João de Latrão, em Roma.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
O Templo de Salt Lake de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) contém um Santo dos Santos onde o presidente da igreja - agindo como o Sumo Sacerdote Presidente - entra para cumprir o relacionamento entre o Sumo Sacerdote de Israel e Deus em de acordo com a interpretação da Igreja SUD do Livro do Êxodo ( Êxodo 25:22 ) e textos religiosos SUD.
Igreja Adventista do Sétimo Dia
O Adventismo do Sétimo Dia (SDA) acredita que o Santo dos Santos na Terra era uma cópia do verdadeiro tabernáculo no céu , e essa visão também pode ser vista em outras denominações cristãs . Porque em Hebreus , Deus ordena a Moisés que certifique-se de que todas as coisas de acordo com o padrão mostrado a você no Monte Sinai (Hb 8: 2,5). Após o " Grande Desapontamento ", o pregador ORL Crosier , Hiram Edson e FB Hahn publicaram novas idéias sobre o ministério do santuário de Cristo, que Jesus começou a ministrar no santuário celestial após Sua ascensão (Hb 9:24). O Adventismo do Sétimo Dia (SDA) acredita que assim como o sumo sacerdote completou o ministério especial em Yom Kippur e abençoou os israelitas. Cristo virá e abençoará seu povo após limpar o Santo dos Santos no céu (Hb 9:23).
Veja também
- Tabernáculo da igreja , a caixa em que a Eucaristia é mantida em algumas denominações cristãs
- Pedra da Fundação , a rocha no centro da Cúpula da Rocha em Jerusalém
- Honden , a construção mais sagrada em um santuário xintoísta
- Santo dos Santos (Igreja SUD) , uma pequena sala localizada no Templo de Salt Lake
- Lugar Santíssimo , em várias religiões
- Sanctum sanctorum , uma tradução latina do termo bíblico Santo dos Santos
- Templo de Salomão , na antiga Jerusalém
- Warren's Gate , uma entrada antiga para a plataforma do Templo em Jerusalém