Judaísmo e Mormonismo - Judaism and Mormonism

O Mormonismo , ou movimento dos Santos dos Últimos Dias , ensina que seus adeptos são descendentes diretos da Casa de Israel ou adotados por ela. Como tal, os mórmons consideram os judeus como um povo da aliança de Deus e os têm em alta estima. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD), a maior igreja do Mormonismo, é filo-semita em sua doutrina.

Comparação de Mormonismo e Judaísmo

Natureza de deus

Deus no judaísmo é estritamente monoteísta , um absoluto, indivisível, incorpóreo e incomparável ser que é a causa final de toda a existência. A Bíblia Hebraica apresenta Yahweh como o criador do mundo e como o único poder que controla a história. A Bíblia Hebraica ordena que os israelitas não adorem outros deuses, mas apenas YHWH , o Deus que os tirou do Egito (Êxodo 20: 1-4; Deuteronômio 5: 6-7). O Talmud Babilônico faz referência a outros "deuses estrangeiros" como entidades inexistentes às quais os humanos erroneamente atribuem realidade e poder.

A teologia mórmon afirma que Deus o Pai ( Pai Celestial), Jesus Cristo (seu filho) e o Espírito Santo são três seres separados e distintos em pessoa e substância, mas um em propósito e glória. James E. Faust expôs esta doutrina da Igreja SUD, quando disse:

A Primeira Visão confirma o fato de que existem três Deuses separados: Deus o Pai — Elohim, a quem dirigimos nossas orações; Jesus, o Cristo - Jeová; e o Espírito Santo - o Consolador, por meio de cujo espírito podemos conhecer a verdade de todas as coisas.

Juntos, os três constituem a Divindade , unificada em propósito e coração. Deus o Pai e Jesus Cristo têm corpos tangíveis e perfeitos de carne e osso. Os humanos são literalmente filhos espirituais de um Pai Celestial e, por meio da expiação de Jesus Cristo, podem voltar para ele e se tornarem deuses. Em seu discurso King Follet , Joseph Smith ensinou:

O próprio Deus já foi como somos agora, é um Homem exaltado e está entronizado nos céus distantes. Esse é o grande segredo ... É o primeiro princípio do Evangelho saber com certeza o caráter de Deus e saber ... que ele já foi um homem como nós. Aqui, então, está a vida eterna - saber que só Deus é sábio e verdadeiro, e você tem que aprender como se tornar Deus, e ser reis e sacerdotes para Deus, o mesmo que todos os Deuses fizeram antes de você. ... O próprio Deus, o pai de todos nós, habitou na terra igual a Jesus Cristo.

Jesus

Jesus não é mencionado nos registros judaicos da época, e nenhuma prática religiosa judaica reconhece Jesus como uma figura divina. Judaica responsa para Jesus tomar dois caminhos, abordar a questão de sua divindade e sua identificação como o messias judeu . Com respeito à divindade de Jesus, um princípio básico do Judaísmo é que Deus é um; portanto, uma trindade , mesmo de pessoas divinas, não pode ter lugar no sistema de crenças judaico. Os judeus também não acreditam que Deus tenha uma manifestação física. Como resultado, Deus não tem um corpo físico e a idéia de que Deus possa ter filhos físicos "gerados", portanto, não é possível. Além disso, os judeus acreditam que Deus é o único ser a quem devemos orar.

Com respeito à questão de Jesus como o messias, tem havido muitos pretendentes ao título na história judaica, e nenhum é considerado como tendo cumprido os requisitos desse papel. Jesus não é considerado diferente de nenhum dos outros. O que os judeus individuais pensam de Jesus varia de "irrelevante" a "na verdade Mitras ", a "Jesus afirmava ser o messias, mas cria contra a palavra de Deus, que não o qualifica como messias". Em qualquer caso, porém, nunca se esperou que o messias judeu fosse, ou descrito como, nada além de uma pessoa comum.

De acordo com os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, Jesus Cristo era o Filho Unigênito de Deus o Pai na carne. Os santos dos últimos dias identificam Jesus com o Jeová do Velho Testamento , não com Deus o Pai, indicando que o pacto dos israelitas com Jeová era na verdade com Jesus. Devido ao sofrimento, morte e ressurreição de Jesus , toda a humanidade foi salva da morte e se levantará novamente e receberá um corpo físico perfeito. Além disso, a expiação satisfaz as demandas da justiça; graça, perdão e misericórdia (isto é, salvação ) são estendidos a todos os que aceitam a Cristo como seu Salvador pessoal e se tornam seus discípulos por toda a vida. Os santos dos últimos dias também acreditam que há apenas um Deus a quem as orações são feitas, que é Deus o Pai. Os santos dos últimos dias não oram a Jesus.

Os santos dos últimos dias acreditam que a Expiação de Jesus Cristo vai tão longe a ponto de abranger todos os que estão fazendo o melhor para serem bons (incluindo os não cristãos), eventualmente até resgatando quase todos os espíritos dos iníquos do inferno. O tipo de recompensa que recebem, no entanto, depende do nível de aceitação e obediência.

Profecia

O Templo Laie Hawaii é o quinto templo Mórmon mais antigo do mundo. É também um dos três templos da igreja projetados para se parecer com o Templo de Salomão nas escrituras.

O Judaísmo afirma que a profecia cessou após a morte de Malaquias e será restaurada com a Era Messiânica , enquanto os Mórmons acreditam que a revelação esteve presente durante a dispensação de Jesus e que através de Joseph Smith a profecia foi restaurada à Terra de uma era de apostasia . Assim, eles acreditam que Smith e seus sucessores são profetas .

Os santos dos últimos dias acreditam que, além das várias profecias do Novo Testamento, a profecia divina foi restaurada a partir de Joseph Smith. Além disso, durante a dedicação do Templo de Kirtland , Jesus, Moisés , Elias e Elias apareceram a Smith e Oliver Cowdery , dando-lhes autoridade. Eles confiaram a Smith e Cowdery as chaves da coligação de Israel nas quatro partes da Terra, a liderança das dez famílias tribais do norte, a administração das chaves da dispensação abraâmica e as chaves do poder selador (D&C 110: 3-4, 7).

Templos

O Templo de Salt Lake contém um "Santo dos Santos".

O Templo de Salomão continha a Arca da Aliança em uma sala do templo conhecido como o Santo dos Santos . O sumo sacerdote presidente entraria nesta sala, supostamente contendo a Shekhina (a presença de Deus), uma vez por ano no Yom Kippur .

O Templo de Salt Lake da Igreja SUD contém um Santo dos Santos onde o presidente da igreja - agindo como o Sumo Sacerdote Presidente - entra para cumprir o relacionamento entre o Sumo Sacerdote de Israel e Deus , de acordo com a interpretação SUD do Livro do Êxodo ( Êxodo 25:22 ). Conseqüentemente, este Santo dos Santos é considerado um cognato moderno para o santuário interno do Tabernáculo e Templo em Jerusalém .

Dos 155 templos operados pela Igreja SUD hoje, apenas o Templo de Salt Lake tem um Santo dos Santos; antes da conclusão do Templo de Salt Lake em 1893, o Templo de Manti abrigava um Santo dos Santos para uso do Presidente da Igreja. Embora a sala em si ainda exista no Templo de Manti, ela foi usada como uma sala de selamento para casamentos por um tempo, mas como é uma sala tão pequena, agora está aberta apenas para exibição pelos clientes do templo.

Os santos dos últimos dias acreditam que os judeus um dia reconstruirão um templo em Jerusalém e que restaurarão a prática dos rituais da Lei de Moisés naquele templo.

Sacerdócio e clero

O judaísmo afirma que os descendentes literais de Aarão são Kohanim , ou sacerdotes. Da mesma forma, outros descendentes literais do sexo masculino de Levi são Leviim , membros da tribo hebraica de Levi que formam uma ordem diferente de sacerdócio. Kohanim e Leviim têm direitos religiosos específicos, deveres e (no caso de Kohanim ) restrições. A filha de um Kohen (um morcego-Kohen ) também tem direitos e restrições específicos, mas não passa o status de Kohen para sua prole (a menos que seu pai também seja um Kohen ). O Judaísmo não reconhece outras formas de sacerdócio.

Os rabinos não são necessariamente Kohanim ; em vez disso, são judeus que são particularmente versados ​​na lei e na prática judaica . Embora não seja obrigatório, é comum uma congregação ter pelo menos um rabino. Embora seja típico para os rabinos agirem de forma semelhante aos líderes espirituais de outras religiões - fazer um sermão semanal, visitar os doentes, celebrar casamentos e outros eventos da vida, e assim por diante - a função mais importante de um rabino em sua congregação é interpretar e ensinando a lei judaica.

O treinamento para se tornar um rabino inclui uma extensa educação na lei e prática judaica, e também pode incluir educação em história e filosofia judaicas. Em geral, uma congregação contrata um rabino depois de analisar as inscrições e entrevistar vários candidatos - não há um corpo central que designe um rabino para uma congregação.

O judaísmo ortodoxo aceita apenas rabinos do sexo masculino. O judaísmo reformista ordenou sua primeira mulher rabina em 1972, o judaísmo reconstrucionista em 1974 e o judaísmo conservador em 1985. Os movimentos reformista e reconstrucionista também aceitam rabinos abertamente gays e lésbicas. O Judaísmo conservador (tipicamente um ramo mais conservador do que os movimentos de reforma ou reconstrução) mudou-se para permitir que congregações individuais decidissem se aceitam ou não rabinos gays e lésbicas e cerimônias de compromisso do mesmo sexo em dezembro de 2006. Não há restrições em qualquer ramo do Judaísmo com relação à raça ou descendência.

Encontro de Abraão e Melquisedeque - por Dieric Bouts, o Velho , 1464-67

A Igreja SUD concede aos "descendentes literais de Aarão" o direito legal de presidir como bispo , quando dirigido pela Primeira Presidência . (Ver Doutrina e Convênios, Seção 68 ). Quando nenhum descendente SUD de Aarão estiver disponível, os portadores do sacerdócio de Melquisedeque presidem em seu lugar.

As ordens do sacerdócio são o Aarônico , modelado após o sacerdócio de Aarão, o Levita, o primeiro sumo sacerdote dos hebreus, e seus descendentes (Kohen) ; e o sacerdócio de Melquisedeque , modelado segundo a autoridade do profeta Melquisedeque . A Igreja SUD não reconhece uma ordem patriarcal de sacerdócio separada do sacerdócio de Melquisedeque, e considera que tanto o sacerdócio patriarcal quanto o Aarônico são subconjuntos de Melquisedeque.

Diz-se que os membros da tribo de Levi possuíam o sacerdócio levítico por direito de nascimento antes de Jesus, enquanto depois de Jesus, os portadores do sacerdócio Aarônico o receberam "por profecia e pela imposição de mãos ". No entanto, Doutrina e Convênios contém uma indicação de que o sacerdócio Aarônico só estará disponível até que a Tribo de Levi novamente "faça uma oferta ao Senhor em retidão" (Ver D&C 13: 1). O sacerdócio Aarônico agora é normalmente concedido aos doze anos de idade.

Assim como as linhas do sacerdote e do sumo sacerdote eram subconjuntos da tribo de Levi, podem ser traçados paralelos entre os níveis de autoridade dentro dos ofícios do sacerdócio Aarônico dos Últimos Dias e ofícios sob a Lei: diáconos , correspondendo aos levitas; professores , correspondendo a coatitas; sacerdotes , correspondendo à linha sacerdotal; e bispos, correspondendo aos descendentes do Sumo Sacerdote Aarônico (não deve ser confundido com o Sumo Sacerdócio de Melquisedeque).

A Igreja SUD propaga um sacerdócio exclusivamente masculino. Todos os homens SUD dignos recebem o Sacerdócio Aarônico aos doze anos. Aos dezoito anos, os membros dignos do Sacerdócio Aarônico são geralmente ordenados como élderes no Sacerdócio de Melquisedeque. Dependendo das necessidades da igreja, um élder pode ser ordenado sumo sacerdote , patriarca , setenta anos ou apóstolo do Sacerdócio de Melquisedeque.

Os negros foram proibidos de receber o sacerdócio até 1978, quando a Igreja SUD anunciou que seus líderes haviam recebido uma revelação permitindo que todos os homens dignos recebessem o sacerdócio. Algumas seitas fundamentalistas mórmons rejeitam essa revelação.

Algumas igrejas Santos dos Últimos Dias, incluindo a Comunidade de Cristo (anteriormente a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias), adotaram o uso de mulheres em funções clericais, o que não é aceito pela Igreja SUD.

Dieta

As leis da cashrut ("manter a casher") são as leis dietéticas judaicas . O alimento de acordo com a halakha (lei judaica) é denominado kosher, e o alimento que não está de acordo com a lei judaica é denominado treifah ou treif . As leis Kosher tratam dos tipos de animais que podem ser comidos e exigem a separação do leite e da carne (disputada), que os vegetais sejam completamente inspecionados quanto a insetos, que os animais sejam abatidos ritualmente por pessoas certificadas e que muitos produtos alimentares sejam produzidos sob supervisão rabínica. O produto da Terra de Israel tem outras restrições.

Os judeus são esperados ou obrigados a beber vinho em certas ocasiões. O vinho é normalmente consumido na refeição do sábado à noite, após uma bênção especial. Além disso, beber vinho é uma parte importante da observação dos dois principais feriados judaicos - Páscoa e Purim .

Os Mórmons acreditam que a Palavra de Sabedoria é uma revelação moderna semelhante às leis da cashrut . A revelação, que se encontra em SUD D&C 89, contém três partes; uma lista de substâncias como vinho , bebida forte e tabaco que não devem ser usados ​​( 89: 1-9 ), uma lista de alimentos que devem ser usados, às vezes com certas limitações ( 89: 10-17 ) e uma promessa para aqueles que seguem as diretrizes ( 89: 18-21 ).

Entre as substâncias que a revelação indica que não devem ser usadas, a primeira é "vinho ou bebida forte", que a revelação diz que não devem ser bebidas, exceto vinho, que pode ser usado como parte do sacramento (a comunhão mórmon ). A revelação dá a precaução adicional de que se vinho for usado, deve ser vinho puro e "de sua própria fabricação" ou feito por outros membros da igreja. A Igreja SUD acabou com o vinho de uma vez, com a água substituindo o vinho no sacramento, de acordo com uma revelação sobre o assunto, seção ( 27 ), os membros são instruídos a não beber nenhuma bebida alcoólica.

A revelação também aconselha contra o uso de tabaco e "bebidas quentes" (o que foi explicado por Joseph Smith e seus associados como significando café e chá). O tabaco é considerado "não para o corpo, nem para o estômago, e não é bom para o homem, mas é uma erva para hematomas e todo gado doente, para ser usada com discernimento e habilidade".

A lista de alimentos e substâncias que a revelação encoraja inclui ervas, frutas e carne saudáveis; no entanto, a carne deve ser comida com moderação, se for o caso, e idealmente apenas no inverno, fome ou "fome em excesso". Outras referências ( 1 Timóteo 4: 1-4 e Seção 49: 18-19,21 ) se estendem sobre carne e carne. A revelação também incentiva o uso de grãos, principalmente trigo. A cevada também é incentivada para uso na preparação de "bebidas leves".

Sábado

O Shabat , que dura do pôr do sol da sexta-feira à noite até o aparecimento das três estrelas no sábado à noite, celebra a criação de Deus com um dia de descanso que comemora o dia de descanso de Deus após a conclusão da criação. Ele desempenha um papel importante na prática judaica e é o assunto de um grande corpo de leis religiosas. A lei mais notável com respeito à observação do sábado judaico é a exigência de se abster de trabalho criativo de qualquer tipo (a implicação mais amplamente conhecida disso é a proibição de acender fogo). Judeus praticantes prepararão comida com antecedência para evitar ter que cozinhar no sábado, e judeus ortodoxos praticantes evitarão acender a luz elétrica (que "cria" um circuito elétrico) ou dirigir.

Embora quase todo trabalho seja proibido aos sábados, atos de lazer e prazer são apropriados, desde que não violem qualquer proibição com relação ao trabalho. Uma refeição especial é feita (incluindo vinho e carne, se possível, mesmo se a família não puder pagar esses luxos pelo resto da semana). Os casais são incentivados a manter relações sexuais.

O Dia do Senhor para os santos dos últimos dias é domingo. Isso é explicado no Dicionário Bíblico SUD como: "Após a ascensão de Cristo, os membros da Igreja, fossem judeus ou gentios, santificaram o primeiro dia da semana (o dia do Senhor) como uma comemoração semanal da ressurreição de nosso Senhor ( Atos 20: 7; 1 Cor. 16: 2; Apocalipse 1:10); e aos poucos a observância do sétimo dia foi interrompida. " Existem algumas exceções notáveis, como em Israel e alguns países árabes, onde os santos dos últimos dias celebram o sábado ou sexta-feira.

O foco do sábado para os santos dos últimos dias é um dia de descanso das preocupações e empreendimentos mundanos e para se concentrar em assuntos espirituais, como assistir às reuniões da igreja, estudar as escrituras, visitar os enfermos e enfermos e atividades familiares. Os membros são ainda incentivados a não fazer compras no sábado, a menos que uma emergência exija o contrário. Os membros também devem jejuar no primeiro sábado do mês, da noite anterior ao sábado até a noite do sábado. Este período de jejum é usado para orar e refletir sobre seu próprio relacionamento com Deus. O dinheiro que teria sido gasto nas duas refeições perdidas é geralmente doado como oferta de jejum à igreja. Essas ofertas de jejum são dedicadas a alimentar os pobres e necessitados.

Escrituras

Conjunto completo de pergaminhos, constituindo todo o Tanakh

O livro mais sagrado do Judaísmo é a Torá . Praticamente todas as congregações judaicas possuem pelo menos um sefer Torá (cópia da Torá, caligrafada à mão em pergaminho), da qual uma parte é lida em voz alta todas as semanas. A Torá, os Nevi'im (os Profetas) e os Ketuvim (os Escritos), constituem o Tanakh .

O Tanakh é explicado e complementado pelo Talmud , que é composto de duas partes: a Mishná ( Torá Oral ) e a Gemara (comentários rabínicos e análises). Trabalhos mais recentes que explicam a lei judaica incluem o Shulkhan Arukh , que foi escrito no século XVI. Tradicionalmente, os judeus acreditam que a Torá foi dada a Moisés no Monte Sinai, para ser passada ao povo judeu. Os rolos da Torá são copiados à mão por escribas especialmente treinados.

As Obras Padrão da Igreja SUD impressas no formato de Combinação Quádrupla
Uma gravura de 1893 de Joseph Smith recebendo as placas de ouro e o Urim e Tumim de Morôni . A espada de Laban é mostrada nas proximidades.

Joseph Smith disse: "Eu disse aos irmãos que o Livro de Mórmon era o mais correto de todos os livros da terra e a pedra angular de nossa religião, e um homem se aproximaria de Deus obedecendo a seus preceitos do que a qualquer outro livro . " Assim, o estudo do Livro de Mórmon é enfatizado pelos líderes e professores SUD, mas eles também incentivam o estudo do Antigo e do Novo Testamentos da Bíblia e acreditam no cumprimento literal das profecias e convênios bíblicos, incluindo o convênio abraâmico . A oitava Regra de Fé afirma: "Acreditamos que a Bíblia é a palavra de Deus, desde que esteja traduzida corretamente; também acreditamos que o Livro de Mórmon é a palavra de Deus." Além desses dois livros, de acordo com o significado da nona Regra de Fé, Doutrina e Convênios e Pérola de Grande Valor também são considerados escrituras canônicas .

De acordo com a doutrina Mórmon, o Livro de Mórmon foi originalmente escrito em egípcio reformado por um grupo da Casa de Israel que havia migrado da área de Jerusalém. O livro foi traduzido por Joseph Smith "pelo dom e poder de Deus". O Livro de Mórmon está em um estilo que se parece muito com a linguagem usada na versão King James da Bíblia.

Vida após a morte

As crenças judaicas com relação à vida após a morte são altamente variáveis. A ressurreição física dos mortos na época do Mashiach é uma crença tradicional (com alguns judeus europeus sendo enterrados de frente para Jerusalém, de modo que estariam prontos naquele dia). Outros sábios judeus promoveram a ideia de uma ressurreição puramente espiritual. Os adeptos do Judaísmo Reformado e do Judaísmo Reconstrucionista são mais propensos a acreditar em uma Era Messiânica geral do que em um Mashiach físico, com ou sem ressurreição. Também existe a possibilidade de reencarnação em alguns casos.

Em geral, os judeus religiosos acreditam que a alma passa por um período de reflexão e penitência após a morte, antes de prosseguir para o que quer que venha a seguir. Este período não excede 12 meses, e os judeus enlutados farão orações especiais pelos mortos durante este tempo, para facilitar a passagem da alma que partiu. (Veja Kadish ).

Céu e Inferno, como são entendidos na teologia cristã, são aproximadamente análogos ao Olam habah e Gehenna dos judeus , com algumas diferenças importantes. As religiões judaicas geralmente concordam que a recompensa na vida após a morte ou no mundo vindouro , qualquer que seja sua forma, não é exclusiva dos judeus, e que a punição na vida após a morte não é eterna, mas corretiva.

O Mormonismo ensina sobre uma ressurreição física para alguns começando com a ressurreição de Cristo. Na época da segunda vinda de Cristo, haverá uma ressurreição geral dos mortos. É sustentado pela Igreja SUD que entre o momento da morte e ressurreição de um indivíduo, o indivíduo habita uma vida após a morte intermediária no mundo espiritual , correspondendo ao Tártaro . A natureza dessa vida após a morte depende do indivíduo. Diz-se que pessoas falecidas que viveram bem e se arrependeram de todos os pecados graves que cometeram habitam o Paraíso. No entanto, os espíritos que habitam o paraíso espiritual também podem receber a designação de fazer "trabalho missionário" para outras almas no paraíso ou para as almas na prisão espiritual , a condição na qual os Mórmons acreditam que os espíritos dos "rebeldes e ímpios" residem. O termo "prisão espiritual" às vezes é usado para descrever a condição de qualquer espírito que está aguardando ser ensinado o evangelho ou ter a oportunidade de aceitar ordenanças que lhe permitem progredir na obtenção de mais conhecimento durante seu tempo no mundo espiritual. Os Mórmons afirmam que o trabalho missionário no mundo espiritual foi iniciado por Cristo durante os dias entre sua morte e ressurreição (Doutrina e Convênios 138).

Como indicam os escritos pessoais de Smith e as escrituras mórmons, também é possível que, se alguém seguir os mandamentos, seja digno de se tornar um deus literal e ajudar o Pai a "levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem" (Moisés 1 : 39). Princípios do Evangelho , um livro oficial da Igreja SUD, afirma que Deus, o Pai, era um mortal em outra terra da mesma forma que Jesus Cristo foi, e como Jesus ressuscitou. Seguindo esse exemplo, os santos dos últimos dias esperam atingir o mesmo status divino, enquanto adoram eternamente o Pai e o Filho (Princípios do Evangelho, capítulo 47). Em 1977, o presidente da igreja Spencer W. Kimball disse, a respeito desta doutrina de exaltação : “Nós nos lembramos das numerosas escrituras que, concentradas em uma única linha, foram ditas por um ex-profeta, Lorenzo Snow: 'Como o homem é, Deus já existiu; e como Deus é, o homem pode se tornar. ' Este é um poder disponível para nós quando alcançamos a perfeição e recebemos a experiência e o poder de criar, organizar, controlar os elementos nativos. Como somos limitados agora! Não temos poder para forçar a grama a crescer, as plantas a emergir, as sementes a se desenvolver.

O Mormonismo ensina a existência de três “graus de glória”. Da mesma forma, para as pessoas mais perversas, há trevas exteriores , um "reino sem glória". As trevas exteriores são consideradas a segunda morte ou morte espiritual, para aquelas poucas almas que conhecem a plenitude da verdade e abertamente se rebelam e lutam contra Deus. Os outros três graus de glória foram rotulados como reino telestial , reino terrestre e reino celestial , com o próprio reino celestial consistindo em "três céus ou graus" (ver Doutrina e Convênios 131). Essa vida após a morte é o que os mórmons acreditam que vem depois da ressurreição e do julgamento de um indivíduo. Algumas pessoas serão ressuscitadas antes ou na segunda vinda de Jesus, enquanto outras serão ressuscitadas anos depois.

A fé SUD acredita que todos os três reinos, celestial, terrestre e telestial, são reinos de glória. Eles são todos lugares de glória adequados para os indivíduos que irão residir neles, com base nos desejos de seus corações. O Mormonismo ensina que o batismo realizado pela autoridade adequada é necessário para entrar no reino celestial.

Conversão e proselitismo

Como regra geral, os judeus se abstêm de fazer proselitismo ativo e algumas denominações desencorajam a conversão . No Judaísmo, a conversão não é um requisito ou pré-requisito para o bem ou a salvação, e se uma pessoa realmente deseja se converter, ela procurará uma comunidade e um rabino com o qual se sinta confortável e começará o processo lá. A conversão ao judaísmo envolve instrução extensiva na lei judaica, renúncia a outras afiliações religiosas, imersão em um micvê e, para homens, circuncisão . Se o convertido em potencial já for circuncidado, um procedimento conhecido como hatafat dam brit é realizado, no qual o sangue é retirado do pênis. O Judaísmo Ortodoxo também exige a aceitação de todo o código da Lei Judaica.

A Igreja SUD tem um amplo programa de proselitismo, com seus missionários incentivados a convidar outras pessoas a se arrependerem e serem batizadas. O batismo traz consigo não apenas a membresia da igreja, mas também, de acordo com a crença Mórmon, as bênçãos dos convênios dados à Casa de Israel. Para ser batizado, as pessoas devem concordar em cumprir a Palavra de Sabedoria e a lei da castidade , concordar em pagar o dízimo, assistir às reuniões da igreja e declarar que se arrependeram de seus pecados. Como a maioria das igrejas cristãs, o mormonismo não exige a circuncisão, pois a circuncisão foi abolida quando Jesus Cristo cumpriu a Lei de Moisés. Ao serem batizados, os membros estão fazendo convênio com Deus de serem "circuncidados de coração", o que significa que estão fazendo convênio de ter um coração quebrantado e um espírito contrito ao viver o evangelho.

Purificação da água

Mikveh

Para atingir um estado de purificação ritual, os judeus observantes mergulham em um Mikveh . Certos tipos de utensílios e outros objetos também são imersos (esta prática não deve ser confundida com a limpeza física necessária para a cashrut ).

O uso mais comum do Mikveh é a prática de imersão após a menstruação , aborto espontâneo ou parto . Essa imersão marca o fim de um período de separação sexual e o reencontro da mulher com seu marido. Também é necessário que a mulher mergulhe antes do casamento. Alguns homens usam o micvê regularmente, seja diariamente, semanalmente ou antes do Yom Kippur . Isso é especialmente verdadeiro nos círculos hassídicos . Também é necessário para a conversão ao judaísmo ortodoxo para ambos os sexos.

As leis judaicas com relação a Mikveh são extensas. O aspecto mais notável dessas leis é que um Mikveh deve ser preenchido com "água viva", ou seja, água que veio diretamente da terra na forma de água da chuva capturada ou água de nascente (água fluindo em um rio ou riacho também é aceitável em alguns casos). Depois que a água é carregada em um barco ou por um cano, ela não é mais considerada "viva". Além disso, a imersão deve ser completa (incluindo a cabeça e o cabelo) e não pode haver nada entre a água e a pessoa que está sendo imersa - não apenas as roupas, mas também a maquiagem e as joias são removidas. A prática comum é lavar bem antes da imersão (para remover sujeira ou pele morta do corpo) e entrar no Mikveh ainda úmido (para evitar bolhas de ar que possam ficar presas na pele ou no cabelo).

Ao contrário do batismo, a imersão é um evento privado - a menos que uma deficiência física torne isso impossível, a pessoa submetida à imersão entra no Mikveh sozinha e faz as orações apropriadas ela mesma. Quando realizado como parte da Conversão ao Judaísmo Ortodoxo, o ato de imersão precisa ser testemunhado por um Beth-din de três Rabinos; entretanto, a pessoa se submerge.

Imersões "simbólicas", onde apenas gotas de água são aplicadas, onde água "carregada" é usada ou onde o imersor usa qualquer tipo de roupa ou roupa íntima, não são consideradas imersões válidas sob a lei judaica. Os judeus não praticam ou reconhecem qualquer tipo de imersão "Proxy", onde uma pessoa imerge no lugar de outra (viva ou morta).

Batismo

O batismo é um ritual de purificação da água onde a pessoa é imersa na água. A prática de purificação por imersão existe em muitas culturas. A palavra batizar deriva da palavra grega βάπτειν (o infinitivo; também listado como a 1ª pessoa do singular, presente no indicativo ativo βαπτίζω, que significa vagamente "mergulhar, banhar ou lavar").

O ritual cristão do batismo remonta ao batismo de Jesus por João Batista , que a Bíblia diz que batizou Jesus no rio Jordão . A crença Mórmon afirma que os batismos foram realizados nos dias de Adão e Eva.

O batismo é uma ordenança necessária e um processo de limpeza ritual quando se filia à Igreja SUD, e é considerado um processo de purificação na conversão de alguém. No caso de excomunhão ou adoção de outra fé, os indivíduos devem ser rebatizados ao retornar à igreja. O batismo também é visto como um símbolo da morte e ressurreição de Jesus Cristo com a água representando a sepultura. Depois que aquele que está sendo batizado é determinado a ser digno por meio de uma entrevista com seu líder do sacerdócio, ele é vestido com roupas brancas, simbolizando a purificação do batismo. A ordenança é realizada por um sacerdote do sacerdócio Aarônico ou qualquer portador do sacerdócio de Melquisedeque. As crianças mórmons não são batizadas antes de completarem oito anos, que é considerada a idade da responsabilidade.

No passado, era comum que os mórmons fossem rebatizados por causa da saúde ou como uma reafirmação de fé. Esta prática diminuiu lentamente e não é mais praticada por nenhuma das denominações tradicionais.

Lavando e ungindo

No Mormonismo, lavar e ungir é uma ordenança que simboliza o ritual de limpeza e unção para ser um rei ou rainha no céu. Na Igreja SUD, o ritual é realizado em templos . A ordenança de lavagem e unção simboliza a purificação ritual dos sacerdotes que acontecia no Tabernáculo de Israel, no templo de Salomão e nos templos posteriores em Jerusalém (ver Êxodo 28: 40–42, 29: 4–9, 29: 20–21 , 29: 29-30, 30: 18-21).

Casado

Poligamia no Judaísmo

A Bíblia Hebraica relata vários casos de poligamia entre os antigos hebreus. Uma fonte de poligamia era a prática do casamento levirato , em que um homem era obrigado a se casar e sustentar a viúva de seu irmão.

Os judeus Ashkenazi não praticavam a poligamia desde a proibição de Rabbenu Gershom no século 11 "exceto em circunstâncias excepcionais que exigem a obtenção antecipada da permissão de 100 rabinos." Alguns grupos sefarditas e mizrahi , em particular os do Iêmen e do Irã (onde a poligamia é a norma cultural), apenas descontinuaram a poligamia muito mais recentemente, por razões não religiosas. Quando esses grupos imigraram para o Estado de Israel após sua criação em 1948, as famílias polígamas existentes foram "adquiridas". O casamento polígamo é proibido no Estado de Israel, no entanto, e nenhum novo casamento polígamo é permitido entre esses grupos.

Poligamia no Mormonismo

Veja os artigos principais: Mormonismo e poligamia , Origem da poligamia dos Santos dos Últimos Dias , Fundamentalismo Mórmon .

No início de sua história, a Igreja SUD praticava a poligamia na América do Norte e se referia a ela como " casamento plural ". A prática foi introduzida por Joseph Smith e canonizada nas escrituras como sendo do "Senhor teu Deus ... o Alfa e o Ômega" (Doutrina e Convênios 132: 1, 2, 66). Foi publicamente reconhecida pela igreja em 1852. A Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , agora conhecida como Comunidade de Cristo, rejeitou a poligamia e declarou-se uma igreja independente em 1860 sob a liderança de Joseph Smith III , o filho mais velho do líder fundador.

A prática da poligamia levou à oposição à Igreja SUD e à promulgação de leis anti-poligamia nos Estados Unidos. (O Congresso dos Estados Unidos tornou a prática ilegal nos territórios dos Estados Unidos em 1862.) Muitos membros da igreja fugiram para o Canadá ou México na tentativa de estabelecer comunidades livres de processos judiciais. Embora os santos dos últimos dias acreditassem que o casamento plural fosse protegido pela Constituição dos Estados Unidos como uma prática religiosa, os oponentes usaram-no para adiar a criação de um estado de Utah até 1896. A legislação anti-poligamia cada vez mais severa privou os membros da igreja de seus direitos como cidadãos, revogou o direito de votar em mulheres SUD, desincorporar a Igreja e permitir a apreensão de propriedades da Igreja até que a Igreja descontinuasse formalmente a prática com o Manifesto de 1890 .

A atenção nacional nos Estados Unidos se concentrou na poligamia na igreja no início do século 20 durante as audiências na Câmara sobre o deputado eleito BH Roberts e as audiências no Senado sobre o senador eleito Reed Smoot (as audiências Smoot ). Isso fez com que o presidente da igreja Joseph F. Smith emitisse o " Segundo Manifesto " contra a poligamia em 1904. Desde aquela época, tem sido política da igreja excomungar qualquer membro que pratique ou defenda abertamente a prática da poligamia.

A proibição da poligamia resultou em um cisma dentro da Igreja SUD, com vários grupos fundamentalistas Mórmons deixando a igreja para continuar a prática da poligamia. Coletivamente, esses grupos agora representam menos de três décimos de um por cento do total de membros do movimento Santos dos Últimos Dias. A poligamia entre esses grupos persiste hoje em Utah e estados vizinhos, bem como entre indivíduos isolados sem afiliação organizada à igreja. A maior igreja que apóia a poligamia é a Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias , que se acredita ter cerca de 10.000 membros. De acordo com uma fonte, existem cerca de 37.000 mórmons fundamentalistas, com menos da metade deles vivendo em lares polígamos. Acredita-se que a maior parte da poligamia seja restrita a cerca de uma dúzia de grupos extensos de fundamentalistas mórmons polígamos.

Divisões

O Judaísmo abrange um espectro de observância com vários ramos reconhecidos: Judaísmo Hasidic , Judaísmo Haredi (muitas vezes referido como "ultraortodoxo"), Judaísmo Ortodoxo , Judaísmo Conservador , Judaísmo Reformado , Judaísmo Reconstrucionista e Judaísmo Humanista . Outras divisões existem dentro das divisões.

Aproximadamente 98 por cento dos membros santos dos últimos dias são membros da Igreja SUD; entretanto, existem vários outros grupos, como a Comunidade de Cristo e numerosas igrejas menores dentro do fundamentalismo Mórmon . O segundo maior grupo, a Comunidade de Cristo, refere-se a si próprios como Santos dos Últimos Dias, mas não como Mórmons, embora continuem a usar o Livro de Mórmon como escritura. A doutrina da doutrina da Comunidade de Cristo mudou notavelmente desde sua reorganização por Joseph Smith III. Duas mudanças principais foram a aceitação do conceito trinitário de Deus e a ordenação de mulheres ao sacerdócio. Os mórmons fundamentalistas, em contraste, alegam adesão às crenças e práticas tradicionais que foram rejeitadas ou alteradas pela Igreja SUD.

Reivindicações mórmons de descendência da Casa de Israel

Os mórmons se consideram descendentes dos patriarcas bíblicos Abraão , Isaque e Jacó (também conhecido como "Israel") ou adotados na Casa de Israel, e os mórmons contemporâneos usam os termos "Casa de Israel" e "Casa de José" para se referir a si mesmos.

O Livro de Mórmon fala de famílias da Tribo de Manassés e da Tribo de Efraim que migraram de Jerusalém para um local desconhecido nas Américas . De acordo com a doutrina Mórmon , essa migração cumpriu a profecia de Jacó sobre seu filho, José: "José é um ramo frutífero, um ramo frutífero junto a um poço; cujos ramos correm por cima do muro" ( Gênesis 49:22 ). O Livro de Mórmon também fala de um grupo da Tribo de Judá que veio para as Américas após sua derrota para Babilônia por volta de 600 AEC.

A posição oficial da Igreja SUD é que aqueles que aceitaram o Mormonismo ou fazem parte do movimento dos Santos dos Últimos Dias são principalmente da Casa de Joseph. Os adeptos acreditam ser membros de uma das tribos de Israel , seja por linhagem de sangue ou por adoção, quando o destinatário não é um descendente literal de Jacó , também conhecido como Israel. Membros individuais da igreja são informados sobre sua afiliação tribal por meio de uma bênção patriarcal . A Igreja SUD ensina que todas as tribos existem dentro de seus números, embora não todas as tribos em todos os países. Efraim e Manassés são de longe as duas maiores tribos da Igreja SUD.

A afiliação tribal geralmente não é discutida na vida SUD cotidiana, e todos os membros, independentemente da afiliação tribal, adoram juntos. O conhecimento da afiliação tribal de alguém geralmente é compartilhado apenas com a família imediata.

Na cultura judaica moderna, em contraste, é geralmente aceito que o conhecimento da afiliação tribal individual foi perdido na antiguidade, exceto no caso dos levitas e cohens, onde tal conhecimento é relevante para a prática religiosa. Algumas famílias judias, no entanto, mantêm tradições familiares de descendência de outras tribos. O Rabinato Chefe Sefardita de Israel reconheceu o Beta Israel da Etiópia como a Tribo de Dan, e a Bene Menashe da Índia como a Tribo de Menasseh. O Bene Israel da Índia e o povo Lemba da África afirmam ser descendentes de Kohanim - de acordo com um relatório do governo, essas afirmações são corroboradas por análises de DNA .

A posição daqueles que se consideram judeus em relação aos mórmons é semelhante a seus sentimentos em relação a outros grupos cristãos - embora a coexistência pacífica seja fortemente desejada, as tentativas de conversão são consideradas inadequadas e indesejadas.

Alguns grupos judeus, como o Judeus pelo Judaísmo, rejeitam por atacado as afirmações do SUD de que a conversão ao mormonismo revela uma conexão familiar entre o convertido e os judeus étnicos. Eles baseiam sua posição na interpretação do judaísmo das escrituras hebraicas e nos avanços da ciência biológica, dizendo "Nenhuma quantidade de teste genético ou amostra de DNA mostrará que o povo judeu e os santos dos últimos dias têm a mesma ancestralidade. Os santos dos últimos dias têm a mesma ascendência. simplesmente não eram de origem israelita ... Apesar de todas as suas afirmações e pesquisas genealógicas, os santos dos últimos dias não são descendentes de José e nunca podem se juntar a Judá no cumprimento de uma profecia inexistente. "

Por motivos semelhantes, eles rejeitam as afirmações SUD de que os nativos americanos têm origens hebraicas. Eles também criticam as escrituras SUD por, em sua opinião, um uso errôneo da palavra "judeu", dizendo "Se os índios americanos fossem descendentes de Manassés, isso os tornaria israelitas, mas não especificamente judeus. O termo 'judeus' está associado ao tribo de Judá e aqueles de descendência israelita que praticam o judaísmo ... [N] o Livro de Mórmon, os habitantes do que hoje são as Américas são chamados de descendentes de judeus, embora o grupo dominante supostamente venha de Manassés. Assim, Néfi alega-se que ele escreveu: 'E assim saberá o restante de nossa semente a nosso respeito, como saímos de Jerusalém e que eles são descendentes dos judeus' (2 Néfi 30: 4).

Simbolismo judaico no mormonismo

A Igreja SUD inclui entre seus símbolos tradicionais a Estrela de Davi , que tem sido o símbolo do Judaísmo pelo menos desde o século XIII. Para a Igreja SUD, representa a aliança israelita divina , o reagrupamento israelita e a afinidade com o judaísmo; uma estrela de David é descrito proeminente em um vitrais janela no marco Salt Lake Assembly Hall .

Presença judaica em Utah

Pouco depois de a igreja SUD chegar ao Vale do Lago Salgado, aqueles que praticavam o judaísmo também chegaram. Alexander Neibaur , um judeu convertido ao mormonismo, chegou em 1848. Acredita-se que a primeira família judia permanente em Utah seja Julius Gerson Brooks e sua esposa Isabell. O primeiro cemitério judeu em Salt Lake City , Utah , estava em um terreno doado por Brigham Young em 1869, e a primeira sinagoga Reform em Salt Lake foi financiada pela Igreja SUD. Inspirados pelo movimento judeu de volta à terra , os imigrantes judeus do Leste Europeu da Filadélfia e de Nova York estabeleceram a colônia Clarion no condado de Sanpete em 1910. A colônia foi organizada pela Associação Colonial e Agrícola Judaica, e com aproximadamente 200 indivíduos em seu auge, foi uma das maiores iniciativas de colônias agrícolas judaicas de sua época.

Simon Bamberger , o quarto governador de Utah (1917–1921) era judeu; Publicações anti-semitas dirigidas a Bamberger foram denunciadas pela maioria dos Utahns. BH Roberts , um político mórmon e líder da igreja, apoiou a campanha de Bamberger, nomeando-o para governador.

Batismo pelos mortos

Uma prática antiga da Igreja SUD é batizar vicariamente seus parentes. Isso decorre da crença SUD de que todos os indivíduos devem receber todas as ordenanças de salvação para alcançar a exaltação. Sob a teologia Mórmon, a realização vicária da ordenança do batismo e outras ordenanças do templo não torna automaticamente um indivíduo falecido um Mórmon, mas permite à pessoa (que os Mórmons acreditam estar viva na vida após a morte) a opção de aceitar ou rejeitar as ordenanças livremente realizado em seu nome. Os mórmons não reivindicam o poder de obrigar a aceitação de ordenanças vicárias ou mudar a filiação religiosa de uma pessoa falecida contra sua vontade.

De vez em quando, e contrariando a política da Igreja SUD, os genealogistas santos dos últimos dias têm enviado os nomes de outras pessoas proeminentes, incluindo em certo ponto vítimas do Holocausto . A política oficial da igreja declara que os membros da igreja enviam os nomes de seus próprios parentes para este tipo de ordenanças e requer que a permissão do parente vivo mais próximo seja obtida para qualquer batismo que seja realizado por pessoas falecidas nascidas nos últimos 95 anos. Apesar disso, alguns batismos foram realizados em nome das vítimas do Holocausto. Quando esta informação se tornou pública, gerou críticas vocais à Igreja SUD por parte de grupos judeus, que consideraram este ritual um insulto e insensível. Em 1995, em parte como resultado da pressão pública, os líderes da Igreja prometeram implementar novas políticas que ajudariam a interromper a prática, a menos que especificamente solicitado ou aprovado pelo cônjuge sobrevivente, filhos ou pais das vítimas.

No final de 2002, surgiram informações de que os membros da igreja não haviam impedido a prática de batizar vítimas judias do Holocausto, apesar das diretrizes da liderança da igreja. As críticas surgiram mais uma vez de grupos judeus. O Simon Wiesenthal Center, com sede em Los Angeles , está registrado como se opondo ao batismo vicário das vítimas do Holocausto. Rabino Marvin Hier, do centro, declarou: "Se essas pessoas não contatassem os próprios mórmons, o ditado deveria ser: Não me chame, eu ligo para você. Com o maior respeito a eles, não pensamos que sejam os árbitros exclusivos de quem é salvo. " Recentemente, os líderes da igreja concordaram em se reunir com os líderes da Reunião Mundial de Sobreviventes do Holocausto Judeus .

Em dezembro de 2002, a pesquisadora independente Helen Radkey publicou um relatório mostrando que a promessa da Igreja de 1995 de remover as vítimas judias nazistas de seu Índice Genealógico Internacional (IGI) não era suficiente; sua pesquisa no banco de dados da igreja revelou os nomes de cerca de 19.000 que tinham 40 a 50 por cento de chance de ter "o potencial de ser vítimas do Holocausto ... na Rússia, Polônia, França e Áustria".

O genealogista Bernard Kouchel conduziu uma busca no IGI e descobriu que muitos judeus conhecidos foram batizados vicariamente, incluindo Rashi , Maimonides , Albert Einstein , Menachem Begin , Irving Berlin , Marc Chagall e Gilda Radner . Algumas permissões podem ter sido obtidas, mas atualmente não existe um sistema para verificar se essas permissões foram obtidas, o que irritou muitos em várias comunidades religiosas e culturais.

Em 2004, Schelly Talalay Dardashti, colunista de genealogia judaica do The Jerusalem Post , observou que alguns judeus, mesmo aqueles sem descendentes mórmons, estão sendo rebatizados após serem removidos das listas. Em uma entrevista, D. Todd Christofferson , um oficial da igreja, disse ao The New York Times que não era viável para a igreja monitorar continuamente os arquivos para garantir que nenhum novo nome judeu apareça.

Em 11 de abril de 2005, oficiais judeus e mórmons se reuniram e criaram um comitê judaico / mórmon com o objetivo de prevenir problemas futuros. O comitê se reuniu intermitentemente nos anos seguintes. Em 1o de setembro de 2010, líderes judeus e mórmons emitiram uma declaração conjunta "reconhecendo que as preocupações entre os membros de ambos os grupos sobre [a] delicada questão doutrinária foram eliminadas". No entanto, em fevereiro de 2012, o problema ressurgiu depois que foi descoberto que os pais do sobrevivente do Holocausto e defensor dos direitos judeus Simon Wiesenthal foram adicionados ao banco de dados genealógico da Igreja SUD.

Mórmons e o Estado de Israel

A Igreja SUD é oficialmente neutra quando se trata do conflito árabe-israelense. Os mórmons, assim como muitos judeus, também são a favor da coexistência pacífica entre judeus e árabes na Terra Santa. A Igreja SUD reconhece judeus e árabes como filhos de Abraão .

A Igreja SUD tem pelo menos três congregações em Israel : a filial de Jerusalém em Jerusalém , uma filial em Tel Aviv , uma filial em Be'er Sheva , (e anteriormente: a filial da Galiléia em Tiberíades ). Também há filiais nas proximidades de Amã e Beirute. Os santos dos últimos dias em Israel realizam seus cultos de adoração no sábado, o sábado judaico.

"Os missionários podem fazer proselitismo, embora a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons) se abstenha voluntariamente de fazer proselitismo sob um acordo com o Governo."

A Brigham Young University (BYU) tem um centro de estudos em Jerusalém que atua em pesquisas e atividades culturais (por exemplo, concertos de música clássica ). Sua criação foi inicialmente protestada por grupos judeus Haredi que alegaram, apesar das garantias dos mórmons, que seria um centro de atividades de proselitismo . A BYU teve permissão para abrir o centro em Jerusalém somente depois de prometer ao prefeito que não haveria proselitismo e que todos os alunos seriam estrangeiros. Os cursos do centro, que atraem alunos da BYU e outras instituições de ensino superior nos Estados Unidos que desejam fazer cursos de crédito em Israel, foram suspensos temporariamente devido a questões de segurança.

Povo judeu na literatura mórmon

Ensino bíblico sobre o povo judeu e a Casa de Israel

O Livro de Mórmon, parte da escritura dos Santos dos Últimos Dias, em sua página de rosto declara que seu propósito é "convencer os judeus e gentios de que Jesus é o Cristo". No entanto, ele contém uma condenação específica do anti-semitismo:

"Sim, e não necessitais mais assobiar, nem desprezar, nem zombar dos judeus, nem de qualquer remanescente da casa de Israel; pois eis que o Senhor se lembra de seu convênio com eles e fará com eles de acordo com aquilo que ele jurou. " 3 Néfi 29: 8

O Livro de Mórmon também usa especificamente a palavra grega " sinagogas " em Alma 16:13:

“E Alma e Amuleque saíram pregando arrependimento ao povo em seus templos e em seus santuários e também em suas sinagogas, que foram construídas à maneira dos judeus” ( Alma 16:13 ).

A Doutrina e Convênios , uma coleção de profecias canonizados de Joseph Smith e outros líderes mórmons, contém profecias sobre o retorno do povo judeu à terra de Israel:

"E os filhos de Judá podem começar a retornar às terras que deste a Abraão, seu pai."

Além disso, afirma:

"Portanto, os que estão entre os gentios fujam para Sião. E os que são de Judá fujam para Jerusalém, para os montes da casa do Senhor."

O Livro de Mórmon explica por que Jesus veio aos judeus e por que os judeus foram destruídos. Ensina:

"Cristo ... deve vir entre os judeus, entre aqueles que são a parte mais iníqua do mundo; e eles o crucificarão - pois assim convém a nosso Deus, e não há nenhuma outra nação na terra que crucificaria seu Deus. Pois se os milagres poderosos fossem realizados entre outras nações, eles se arrependeriam e saberiam que ele é o seu Deus. Mas, por causa das artimanhas sacerdotais e das iniqüidades, eles em Jerusalém endurecerão o pescoço contra ele, para que fosse crucificado. Portanto, por causa de suas iniqüidades. , destruições, fomes, pestes e derramamento de sangue virão sobre eles; e aqueles que não serão destruídos serão espalhados por todas as nações. " (Jacó 4:14)
"Mas eis que os judeus eram um povo obstinado; e desprezaram as palavras de clareza e mataram os profetas e procuraram coisas que não podiam compreender. Portanto, por causa de sua cegueira, essa cegueira veio ao olhar para além do sinal, eles precisam cair; porque Deus lhes tirou a clareza e entregou-lhes muitas coisas que não podem compreender, porque o desejaram. E porque o desejaram, Deus o fez, para que tropecem ”. (Jacó 4:14)

O Livro de Mórmon também pede que aqueles que se identificam com o judaísmo se arrependam e aceitem Jesus Cristo.

Outra literatura Mórmon

Em 1982, Bruce R. McConkie publicou um livro intitulado The Millennial Messiah , que dedica um capítulo inteiro a "Os judeus e a segunda vinda". Afirma:

"Que este fato seja gravado nos registros eternos com uma pena de aço: os judeus foram amaldiçoados, e feridos, e amaldiçoados de novo, porque rejeitaram o evangelho, expulsaram seu Messias e crucificaram seu Rei. ... Que os espiritualmente analfabetos, suponham o que quiserem, foi a negação e rejeição judaica do Santo de Israel, a quem seus pais adoravam na beleza e na santidade, que os tornou um assobio e frase de efeito em todas as nações e que levou milhões de seus belos filhos e as filhas às sepulturas prematuras. ... O que diz a santa palavra? "Eles serão açoitados por todos os povos, porque crucificam o Deus de Israel e desviam os corações, rejeitando sinais e prodígios, e o poder e a glória dos Deus de Israel. E porque eles desviam seus corações,… e desprezam o Santo de Israel, eles vagarão na carne e perecerão, e se tornarão um assobio e palavra e serão odiados entre todas as nações: (1 Né. 19: 13-14; 2 Né. 6: 9-11.) Essa é a palavra profética de Néfi. "

Em um discurso de 2 de maio de 1976 no Auditório Jubileu de Alberta do Sul , Ezra Taft Benson declarou que apreciava sua amizade com os judeus de Israel:

"Entre algumas de minhas experiências e lembranças mais queridas está a associação afetuosa que tive nos últimos anos com o povo judeu nos Estados Unidos e na terra de Israel. Visitei Israel três vezes. Encontrei centenas de funcionários do governo, fazendeiros , empresários e comerciantes, e líderes profissionais. Nenhuma visita foi mais impressionante do que as visitas de David Ben-Gurion, Levi Eshkol e Moshe Dayan. "

Benson pediu aos mórmons que entendessem, aprendessem e fizessem amizade com o povo judeu:

"Mas nossa afinidade com a Judá moderna não é motivada meramente pelo sofrimento mútuo; é motivada pelo conhecimento de nossos relacionamentos peculiares juntos - relacionamentos que reivindicam uma herança comum. Jeremias profetizou que nos últimos tempos" a casa de Judá andai com a casa de Israel, e eles se unirão. "(Jer. 3:18.) Minha oração é que, por causa das noites que passamos juntos como esta, esta profecia venha a se cumprir. Precisamos saber mais sobre o Os judeus e os judeus deveriam saber mais sobre os mórmons. Quando nos entendermos, talvez você entenda por que Ben-Gurion disse: "Não há pessoas no mundo que entendam os judeus como os mórmons."

Benson, em seguida, critica a violência das Cruzadas: "Algumas das ações mais perversas foram perpetradas contra os judeus remanescentes na Palestina em nome do Cristianismo durante as Cruzadas. Will Durrant [sic] escreveu corretamente sobre este triste capítulo do sofrimento humano, 'Nenhum outro povo jamais conheceu um exílio tão longo, ou um destino tão difícil.' "

Benson lamenta o sofrimento e as "ruínas do que foi o maior gueto judeu da Europa na seção judaica de Varsóvia, Polônia":

"Aqui, 250.000 descendentes de Judá viveram antes da guerra. Sob o domínio nazista, por meio de trabalhos forçados, os judeus foram obrigados a construir um muro ao redor do gueto. Mais tarde, cerca de 150.000 judeus de outras partes da Europa foram trazidos para essa área. Os alemães primeiro tentou matá-los de fome, mas quando isso não funcionou, eles transportaram mais de 310.000 judeus para os campos de extermínio. Quando Himmler descobriu que ainda havia cerca de 60.000 judeus vivos no gueto, ele ordenou seu "reassentamento". Quando eles resistiram à força , o General SS Stroop alemão ordenou os tanques, artilharia, lança-chamas e esquadrões de dinamite no gueto. O extermínio, que deveria durar três dias, durou quatro semanas. O relatório final do general dizia: "Número total de judeus tratados: 56.065, incluindo judeus capturados e judeus cujo extermínio pode ser provado. "Este relatório deixou 36.000 judeus desaparecidos, os quais foram, sem dúvida, reclamados pelas câmaras de gás. (William L. Shirer, A ascensão e queda do Terceiro Reich, Greenwich, Conn .: Fawcett Publishers, 1965, p. 1272.)
"Visitei alguns dos campos de concentração, valas comuns e crematórios onde, estima-se, seis milhões de filhos e filhas de Judá perderam a vida, reduzindo sua população mundial de dezessete para onze milhões.
"Fiquei impressionado até as lágrimas ao visitar alguns desses errantes, aqueles filhos perseguidos e expulsos de nosso Pai Celestial, meus irmãos de Judá. Sim, as profecias a respeito da dispersão e do sofrimento de Judá foram cumpridas. Mas a coligação e o restabelecimento dos judeus também foi claramente previsto .

Veja também

Notas

Referências

Fontes primárias
Esta lista contém informações da fonte original
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Secundário e outras fontes

As referências a seguir são baseadas em pesquisas anteriores da Wikipedia e também são encontradas nos artigos de apoio, onde muitas das informações para a produção deste artigo foram obtidas.

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Leitura adicional

Livros sobre a observância SUD para as festas israelitas

  • Comemorando a Páscoa: Um Guia para Compreender a Páscoa Judaica para os Santos dos Últimos Dias, Deseret Books, SKU: 4906193 informações e Críticas
  • Páscoa dos Santos dos Últimos Dias, David e Jennifer Asay, | Keepers Books

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