Juan de Palafox y Mendoza - Juan de Palafox y Mendoza

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Bispo beato

Juan de Palafox y Mendoza
Bispo de Puebla de los Ángeles e Soria
JuandePalafoxyMendoza.jpg
Beato Juan de Palafox
Igreja Igreja católica romana
Arquidiocese Osma
Ver Osma
Nomeado 16 de agosto de 1653
Termo encerrado 1 de outubro de 1659
Antecessor Antonio Valdés Herrera
Sucessor Nicolás Martinez, OSH
Outras postagens Bispo de Puebla de los Ángeles (1639-1653)
Pedidos
Ordenação Abril de 1629
por Francisco Hurtado de Mendoza y Ribera
Consagração 27 de dezembro de 1639
pelo Cardeal Agustín de Spínola Basadone
Classificação Bispo
Detalhes pessoais
Nome de nascença Juan de Palafox y Mendoza
Nascer 24 de junho de 1600
Fitero , Navarra , Espanha
Faleceu 1 de outubro de 1659 (1659-10-01) (59 anos)
Osma , Soria , Espanha
Sepultado Catedral da Assunção de Nossa Senhora em Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Espanha
Santidade
Dia de banquete 1 de outubro
Venerado em Igreja católica romana
Título como Santo Abençoado
Beatificado 5 de junho de 2011
Catedral da Assunção de Nossa Senhora em Burgo de Osma , El Burgo de Osma , Soria , Espanha
pelo Cardeal Angelo Amato , SDB
Patrocínio Dioceses de Puebla de los Ángeles e Osma-Soria

Juan de Palafox y Mendoza (26 de junho de 1600 - 1 de outubro de 1659) foi um político espanhol, administrador e clérigo católico na Espanha do século 17 e vice-reinado do México .

Palafox foi o bispo de Puebla ( de 1640 a 1655) e o arcebispo interino do México (de 1640 a 1642). Ele também ocupou cargos políticos, de 10 de junho de 1642 a 23 de novembro de 1642 como o vice - rei da Nova Espanha . Ele perdeu uma luta de alto nível com os jesuítas na Nova Espanha, resultando em um retorno à Espanha, para a diocese menor de Osma na Velha Castela . Embora um caso tenha sido aberto para sua beatificação logo após sua morte em 1659, ele não foi designado "bem-aventurado" até 2011.

Vida pregressa

Nascido em Navarra , Espanha, Don Juan Palafox y Mendoza era o filho natural ("um filho da transgressão") de Jaime de Palafox, o Marquês de Ariaza, da nobreza aragonesa. Sua mãe se tornou freira carmelita. Foi acolhido por uma família de moleiros que lhe deu o nome de "Juan" e o criou durante dez anos, depois dos quais o seu pai o reconheceu e o educou em Alcalá e Salamanca.

Em 1626, foi deputado da nobreza nas Cortes de Monzón e, posteriormente, procurador do Conselho de Guerra e membro do Conselho das Índias , principal órgão administrativo para a administração dos territórios ultramarinos do Império Espanhol .

Carreira eclesiástica

Palafox foi ordenado em 1629 e tornou-se capelão de Maria da Áustria, Sacra Imperatriz Romana , irmã do Rei Filipe IV da Espanha . Ele a acompanhou em suas várias viagens pela Europa.

Em 1639, Filipe IV o nomeou, e o Papa Urbano VIII o nomeou, como Bispo de Puebla de los Ángeles no México vice-reinado. Puebla de los Ángeles era a segunda maior cidade do Vice - Reino da Nova Espanha (vice-reinado México) e é a atual Cidade de Puebla . Foi consagrado bispo em Madrid em 27 de dezembro de 1639.

Partiu para a América e chegou a Veracruz em 24 de junho de 1640. Esteve acompanhado do novo vice-rei da Nova Espanha , Diego López Pacheco, 7º duque de Escalona , que conheceu durante a viagem. Esse mesmo navio trouxe um irlandês, William Lamport , conhecido na Nova Espanha como Don Guillén de Lombardo y Guzmán, que desempenhou um papel na turbulência política durante a década de 1640. Palafox também foi nomeado Visitador (inspetor real, representante do rei), para investigar os dois vice-reis anteriores. Sua comitiva incluiu ainda o pintor aragonês Pedro García Ferrer e o pintor flamengo Diego de Borgraf .

Ele serviu como bispo de Puebla de 1640 a 1655 e como arcebispo interino do México de 1642 a 1643.

Controvérsia e recall dos Jesuítas

Ele se envolveu em uma grande controvérsia com os jesuítas sobre a jurisdição eclesiástica que acabou custando-lhe o cargo de bispo de Puebla de los Ángeles. A coroa espanhola estava se movendo para deslocar as ordens mendicantes de suas doutrinas populosas e lucrativas no México central e substituí-las por paróquias formadas por clero secular (diocesano) com benfeitores em vez de mendicantes. Ele foi muito bem-sucedido ao fazê-lo em Puebla.

Ele então apontou os jesuítas como outra entidade que não respeitava a jurisdição eclesiástica, pagando dízimos, essencialmente um imposto de 10% sobre a produção agrícola, para a hierarquia da Igreja. Na década de 1640, quando enfrentou os jesuítas, Palafox apontou que a ordem dos jesuítas era um proprietário de terras extremamente rico na Nova Espanha. Os jesuítas afirmavam que a renda de suas fazendas era destinada exclusivamente ao sustento de suas instituições educacionais ( colégios ) e de seu trabalho missionário nas fronteiras coloniais. Em princípio, Palafox afirmou que era dever espiritual de todos pagar o dízimo, o que os jesuítas se recusaram veementemente a fazer. O dízimo transferia riqueza das propriedades rurais do campo para cidades e vilas, apoiando o capítulo da catedral, párocos e instituições de caridade.

Obviamente, como um bispo poderoso, Palafox estaria interessado em aumentar a receita dos dízimos dos jesuítas, mas também em afirmar a autoridade episcopal sobre essa ordem. Em 1647, a diocese de Puebla ordenou que todos os jesuítas produzissem licenças da diocese para pregar e ouvir confissões, algo que era exigido pelo direito canônico e pelos bispos autorizados. Os jesuítas afirmavam que não precisavam de tais licenças, que podiam exercer tais poderes sem permissão especial de um bispo. Palafox escreveu que, se isso fosse verdade, o bispo não tinha poder em sua própria diocese e seria separado de seu rebanho por "uma autoridade estrangeira".

Os jesuítas encontraram um aliado contra Palafox no novo vice-rei, García Sarmiento de Sotomayor, 2º conde de Salvatierra . Salvatierra tentou prender Palafox. Em 1647, em vez de ser preso, o que poderia ter produzido uma revolta em Puebla contra o abuso de autoridade do vice-rei, Palafox fugiu para as montanhas fora da cidade. O movimento foi calculado para mostrar à coroa que a situação na Nova Espanha era grave, que o vice-rei e os jesuítas estavam desafiando o lugar legítimo da autoridade episcopal. Nisso ele falhou e foi finalmente humilhado ao ser chamado de volta à Espanha.

Retrato de Juan de Palafox y Mendoza , de Diego de Borgraf , 1643

Palafox apresentou queixas formais contra os jesuítas em Roma . O papa , no entanto, recusou-se a aprovar suas censuras e tudo o que conseguiu obter foi um documento do papa Inocêncio X (em 14 de maio de 1648), ordenando aos jesuítas que respeitassem a jurisdição episcopal. Em 20 de maio de 1655, Palafox e os jesuítas assinaram um acordo, mas os desacordos continuaram. No mesmo ano, os Jesuítas conseguiram assegurar a sua transferência para a pequena sé de Osma na Velha Castela . Embora a carreira eclesiástica de Palafox tenha entrado em eclipse, seus escritos contra os jesuítas foram posteriormente publicados na França e, no século XVIII, seus escritos foram usados ​​para fortalecer a defesa da autoridade regalista, resultando na expulsão dos jesuítas da Espanha e dos territórios espanhóis em 1767.

Alguns dos influentes escritos anti-jesuítas de Palafox tratam da controvérsia dos ritos chineses . Palafox tinha jurisdição como bispo em certas missões asiáticas, mas - de acordo com o erudito costarriquenho Ricardo Martínez Esquivel - a principal razão pela qual ele declarou a tolerância do jesuíta para as práticas tradicionais de culto aos ancestrais entre os chineses convertidos ao cristianismo como herege foi "seu conflito pessoal" com os Jesuítas.

Legado de vice-reinado

Palafox fundou a Biblioteca Palafoxiana , a primeira biblioteca pública das Américas , em 5 de setembro de 1646, abastecendo-a com cinco mil livros de ciência e filosofia. Também fundou o Convento Dominicano de Santa Inés, os Colégios de San Pedro e San Pablo e a escola feminina Purísima Concepción. Ele alterou o estatuto do seminário de San Juan e trabalhou diligentemente na conclusão da catedral, que foi inaugurada em 18 de abril de 1649.

Como bispo, Palafox y Mendoza se destacou por seus esforços para proteger os nativos americanos , proibindo qualquer método de conversão além da persuasão. Apesar de ter boa disposição para com os indígenas, não demonstrou interesse por sua história, que outros daquela época usaram para sustentar noções de uma longa e distinta história anterior à conquista espanhola, nem atribuiu nada espiritualmente especial ao Novo Mundo.

Enquanto bispo, Palafox foi o principal consagrador de Francisco Diego Díaz de Quintanilla y de Hevía y Valdés (1640), bispo de Durango ; Fernando Montero Espinosa (1640), bispo de Nueva Segovia ; Diego de Guevara y Estrada (1642), arcebispo de Santo Domingo ; Marcos de Torres y Rueda (1645), bispo de Yucatán ; Juan de Mañozca y Zamora (1645), Arcebispo do México ; e Diego López de la Vega (1650), bispo de Badajoz .

Biblioteca Palafoxiana, em Puebla, Puebla

Palafox era um patrono entusiasta das artes e foi durante sua permanência em Puebla que a cidade se tornou o centro musical da Nova Espanha. Compositores como Juan Gutierrez de Padilla , maestro di capilla da catedral de Palafox e o mais famoso compositor do século XVII no México, trouxeram os mais recentes estilos musicais europeus para o Novo Mundo. Palafox também acreditava fortemente na educação em geral.

Carreira política

Como visitador geral, o Bispo Palafox tinha poderes para inspecionar as práticas no vice-reino, mas o próprio vice-rei estava protegido das investigações do inspetor-geral, minando assim sua capacidade de buscar uma reforma efetiva. A missão geral de Palafox era "aumentar a eficiência do governo, fortalecer a autoridade real, maximizar a extração de recursos e melhorar a administração do vice-reino", especialmente no sentido de aumentar as receitas da coroa. Impedido de uma reforma efetiva, Palafox rompeu com o vice-rei Diego López Pacheco Cabrera y Bobadilla em 1642, primo de João da Casa de Bragança , acusando o vice-rei de ser aliado de Portugal . Portugal estava então em revolta contra a Espanha e alcançou a independência com sucesso, com Bragança tornando-se João I, seu rei. Um estudioso caracterizou a suspeita de conspiração do vice-rei com os rebeldes como sendo baseada em "evidências escassas". O bispo Palafox afirmou ter ordens da Coroa, embora não as tenha mostrado. Chegou secretamente à capital e, na madrugada de 9/10 de junho, reuniu-se com a Audiencia (tribunal superior) e expôs suas suspeitas. Ele então ordenou que o palácio do vice-reino fosse cercado por guardas. Na manhã seguinte, o vice-rei López Pacheco foi informado de que estava preso e que o bispo havia sido nomeado arcebispo do México e vice-rei da Nova Espanha. Seus bens foram confiscados e ele foi detido por algum tempo antes de ser autorizado a retornar à Espanha. Na Espanha, ele foi absolvido das acusações contra ele.

Durante seu breve mandato como vice-rei, Palafox estabeleceu as leis que regem a Universidade, a Audiencia e a profissão jurídica. Palafox considerava um dever fundamental do vice-rei servir como presidente da Audiencia, o tribunal superior, a sede da justiça. Palafox escreveu que o vice-rei como presidente da Audiencia deve tratar os juízes ( oidores ) com o maior respeito, mas também "preservar a autoridade e a superioridade do chefe", ou seja, o presidente / vice-rei. Dois membros da Audiencia rejeitaram suas reformas e ele os suspendeu do cargo. Palafox também levantou doze companhias de milícia para proteger a colônia contra a propagação da revolução de Portugal e da Catalunha , que estava em revolta contra a monarquia espanhola. Ele destruiu as estátuas religiosas pagãs dos índios que haviam sido guardadas na capital como troféus da conquista espanhola.

Foi sucedido como vice-rei por García Sarmiento de Sotomayor, 2º Conde de Salvatierra, em 23 de novembro de 1642, mas continuou no cargo de visitador. Ter um bispo como vice-rei não era o padrão usual de nomeação, mas as circunstâncias extraordinárias que levaram à coroa para remover precipitadamente o vice-rei anterior significava que Palafox era um substituto útil, embora temporário, até que a coroa nomeasse seu sucessor. A alta tensão entre o novo vice-rei, Salvatierra, e o bispo e visitador geral Palafox, não era sem precedentes. Em 1624 o vice-rei marquês de Gelves ordenou a expulsão do arcebispo do vice-reino, em termos claros a autoridade civil desafiando o eclesiástico. O conflito anterior resultou em um grande motim na praça principal da Cidade do México e na derrubada do próprio vice-rei. O conflito entre Salvatierra e Palafox, que então atuava como visitador, estalou sobre o que poderia parecer um assunto trivial, se o vice-rei pudesse ou não sentar-se em uma almofada ao sentar-se com a Audiencia. Palafox disse que não, uma vez que distinguia o vice-rei dos juízes do tribunal superior. No entanto, a prática era padrão com os vice-reis anteriores. Onde o desempenho do poder e suas prerrogativas eram importantes não como tradições menores, mas como o teatro do poder, tal conflito estava baseado em questões mais profundas.

Escritos

Seguindo o exemplo de um antigo eclesiástico espanhol no México, Juan González de Mendoza , Juan de Palafox y Mendoza escreveu um livro sobre a China. Sua Historia de la conquista de la China por el Tartaro ( História da conquista da China pelos tártaros ) relatou a conquista da China Ming pelos manchus , com base em relatos que chegaram ao México pelo caminho das Filipinas . A obra foi publicada pela primeira vez em espanhol em Paris em 1670; uma tradução francesa apareceu no mesmo ano. Uma tradução em inglês, cujo título completo era A História da Conquista da China pelos Tártaros junto com um Relato de Várias Coisas Notáveis, Sobre a Religião, Maneiras e Costumes de Ambas as Nações, mas especialmente a Última , apareceu em Londres em 1676. O trabalho de Palafox, baseado em boatos, era geralmente menos informado do que De bello tartarico , uma testemunha ocular do jesuíta Martino Martini, de língua chinesa .

Seus escritos foram publicados em 15 volumes em Madrid em 1762.

Recentemente, uma edição bilíngüe de suas observações sobre os índios mexicanos foi publicada com o título Virtudes of the Indian / Virtudes del Indio .

Causa de beatificação e canonização

Em 1694, Carlos II da Espanha solicitou sua canonização ; o decreto permitindo a introdução da causa de beatificação foi aprovado pelo Papa Bento XIII em 1726, e em 1758, sob o Papa Bento XIV , foi iniciado o procedimento para a aprovação dos escritos de Palafox. O processo foi continuado sob os Pontificados de Clemente XIII e Clemente XIV .

No entanto, embora o processo tenha passado pelos estágios preliminares, garantindo a Palafox o título de Servo de Deus , a causa foi efetivamente bloqueada pelo Papa Pio VI por meio da intervenção dos Jesuítas. Uma votação da Congregação então responsável pela causa foi realizada em 28 de fevereiro de 1777 e vinte e seis dos quarenta e um prelados favoreceram a continuação da causa de beatificação de Palafox com a proclamação de um decreto de virtude heróica; o decreto foi então submetido ao Papa Pio VI para aprovação; Pio VI, porém, decidiu suspender a decisão final.

A causa, portanto, foi suspensa em 1777 e assim permaneceu até 2003, quando foi restaurada pelo Papa João Paulo II ; a questão da virtude heróica foi devolvida à consideração da Congregação para as Causas dos Santos. Em 17 de janeiro de 2009, o Papa Bento XVI aprovou o decreto da dita Congregação reconhecendo a virtude heróica de Palafox, concedendo-lhe assim o título de Venerável . Em 8 de janeiro de 2010, a Congregação para as Causas dos Santos aceitou um milagre atribuído à intercessão de Palafox. O decreto reconhecendo o milagre foi promulgado pelo Papa Bento XVI em 27 de março de 2010. A causa de sua beatificação foi apoiada pela Diocese de Osma-Soria na Espanha, onde passou os últimos anos de sua vida e carreira eclesiástica, após sua luta malsucedida com os Jesuítas em sua Diocese de Puebla na Nova Espanha (México).

Quanto ao longo processo para o reconhecimento sagrado de Palafox pelo Vaticano, que se estendeu do final do século XVII ao início do século XXI, é claro que havia autoridades que se opunham à sua causa. A causa de sua beatificação provavelmente encontrou o favor de João Paulo II e seu sucessor Bento XVI. Ambos os papas defenderam fortemente a autoridade episcopal da Igreja Católica contra a autoridade secular, a posição que Palafox defendeu quando serviu no México. Os papas têm autoridade considerável para atrasar ou acelerar as causas de beatificação e canonização. Enquanto o papa João Paulo II costumava anunciar as beatificações durante as visitas papais, um movimento altamente popular que os santos locais são tão homenageados, Bento XVI interrompeu a prática de ir ao anúncio das beatificações pessoalmente na localidade de origem. A cerimônia de beatificação de Palafox foi supervisionada pelo Legado Pontifício, Cardeal Angelo Amato, Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos.

Juan de Palafox foi finalmente proclamado beato em 5 de junho de 2011. O rito de beatificação foi presidido pelo Cardeal Angelo Amato , Prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, por mandato do Papa Bento XVI. O dia da festa de Palafox é 6 de outubro.

Notas

Referências

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