José de Anchieta - Joseph of Anchieta

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José de Anchieta

Padre Anchieta.jpg
Apóstolo do Brasil
Sacerdote, Missionário, Religioso
Nascer 19 de março de 1534
San Cristóbal de La Laguna , Tenerife , Ilhas Canárias, Espanha
Faleceu 9 de junho de 1597 (1597-06-09) (63 anos)
Reritiba , Espírito Santo, Governatorato Geral do Brasil , Império Português
Venerado em Igreja Católica
(Brasil, Ilhas Canárias e Companhia de Jesus )
Beatificado 22 de junho de 1980, Praça de São Pedro , Cidade do Vaticano , pelo Papa João Paulo II
Canonizado 3 de abril de 2014 (canonização equivalente), Cidade do Vaticano, pelo Papa Francisco
Santuário principal Catedral de San Cristóbal de La Laguna (nas Ilhas Canárias) e Santuário Nacional de San José de Anchieta (no Brasil)
Celebração 9 de junho
Atributos Livro do Evangelho, Crucifixo e Bengala
Patrocínio Catequistas, de quem sofre de escoliose e compatrono do Brasil

José de Anchieta e Díaz de Clavijo (José de Anchieta) (19 de março de 1534 - 9 de junho de 1597) foi um missionário jesuíta espanhol na colônia portuguesa do Brasil na segunda metade do século XVI. Figura de grande influência na história do Brasil no século I após o descobrimento europeu, Anchieta foi um dos fundadores de São Paulo em 1554 e do Rio de Janeiro em 1565. É o primeiro dramaturgo, o primeiro gramático e o primeiro poeta nascido em as Ilhas Canárias , e o pai da literatura brasileira . Anchieta também se envolveu na instrução religiosa e na conversão à fé católica da população indígena . Seus esforços, juntamente com os de outro missionário jesuíta, Manuel da Nóbrega , na pacificação dos índios foram cruciais para o estabelecimento de assentamentos coloniais estáveis ​​na colônia.

Com o livro Arte de gramática da lingoa mais usada na costa do Brasil (1595, como Ioseph de Anchieta), Anchieta se tornou a primeira pessoa a fazer uma ortografia da língua tupi antiga mais falada pelos indígenas do Brasil.

Anchieta é comumente conhecido como "o apóstolo do Brasil". Foi canonizado pelo Papa Francisco a 3 de abril de 2014. Foi o segundo natural das Ilhas Canárias, depois de Pedro de São José de Betancur , também missionário na América Latina, declarado santo pela Igreja Católica. Anchieta também é considerado o terceiro santo do Brasil.

Vida pregressa

Anchieta nasceu em 19 de março de 1534, em San Cristóbal de La Laguna, em Tenerife , nas Ilhas Canárias , Espanha, em uma família rica. Foi batizado em 7 de abril de 1534 na Paróquia de Nossa Senhora dos Remédios (hoje Catedral de La Laguna ).

Seu pai, Juan López de Anchieta y Zelayaran, era proprietário de terras de Urrestilla, no País Basco , que tinha escapado para Tenerife em 1525 depois de participar de uma mal sucedida rebelião contra o imperador Charles V . Por meio dele, Anchieta se relacionou com Inácio de Loyola , fundador da Companhia de Jesus . Sua mãe era Mencia Díaz de Clavijo y Llarena, uma descendente dos conquistadores de Tenerife. Mencia era filha de Sebastián de Llarena, um judeu convertido ao cristianismo do reino de Castela .

Aos 14 anos, Anchieta foi estudar para Portugal no Royal College of Arts de Coimbra . Ele era intensamente religioso e sentia que tinha vocação para o sacerdócio. Solicitou a admissão no Colégio Jesuíta da Universidade de Coimbra e foi admitido nos Jesuítas a 1 de Maio de 1551, aos 17 anos. Enquanto era noviço, quase arruinou a sua saúde com a sua excessiva austeridade, causando um prejuízo ao espinha que o tornava quase um corcunda. Ele aprendeu a escrever português e latim , além de sua língua materna.

Casa de José de Anchieta em San Cristóbal de La Laguna ( Tenerife ).

Missionário no brasil

José de Anchieta, do pintor Benedito Calixto

Em 1553, os jesuítas incluíram Anchieta no terceiro grupo de seus membros enviado para a colônia portuguesa do Brasil, acreditando que o clima melhoraria sua saúde. Depois de uma jornada perigosa e um naufrágio , Anchieta e seu pequeno grupo chegaram a São Vicente , a primeira aldeia fundada no Brasil em 1534. Ali fez o primeiro contato com os índios Tapuia que viviam na região.

No final de 1553, Manuel da Nóbrega , o primeiro provincial dos jesuítas no Brasil, enviou 13 jesuítas, incluindo Anchieta, para escalar a Serra do Mar a um planalto ao longo do rio Tietê que os índios chamavam de piratininga (do tupi pira "peixe" + tininga " secagem "- segundo Anchieta, mais de 12 mil peixes foram encontrados secando nas várzeas do rio Tietê após uma de suas enchentes habituais). Ali os jesuítas estabeleceram um pequeno assentamento missionário e celebraram a missa pela primeira vez em 25 de janeiro de 1554, data da conversão de São Paulo , segundo a tradição. Essa data agora é comemorada como a fundação de São Paulo. Anchieta e seus colegas jesuítas começaram seus esforços para instruir os nativos nos rudimentos do cristianismo e convertê-los, ao mesmo tempo que introduziam a educação básica em outras disciplinas. Ele ensinou latim para os índios, começou a aprender a língua deles, o tupi antigo , e começou a compilar um dicionário e uma gramática . O assentamento da missão, o Colégio Jesuíta de São Paulo de Piratininga , logo se transformou em um pequeno centro populacional.

Anchieta e Nóbrega há muito se opunham à forma como os colonos portugueses tratavam os índios e tiveram um sério conflito com Duarte da Costa , que serviu como governador-geral do Brasil de 1553 a 1558. Mesmo assim apoiaram os portugueses contra seus rivais franceses em estabelecendo reivindicações ao Brasil e saudando o apoio das autoridades portuguesas contra os protestantes huguenotes, que os franceses às vezes recebiam em seus assentamentos. Na verdade, os dois jesuítas viam a colônia francesa como uma empresa geralmente protestante, ignorando seus componentes católicos e não fazendo distinção entre luteranos e calvinistas. Anchieta reconheceu que a violência pode ser necessária para criar as condições de evangelização dos habitantes indígenas e, posteriormente, elogiou o terceiro governador geral da colônia, Mem de Sá (1500-1572), pelo que conseguiu ao matar um grande número de ameríndios.

Devido aos assassinatos e saques sistemáticos de suas aldeias pelos colonos portugueses e às tentativas de escravizá- los, as tribos indígenas do litoral dos atuais estados de São Paulo , Rio de Janeiro e Espírito Santo se rebelaram e formaram uma aliança, os Tamoyo Confederação , que logo se aliou aos colonos franceses que se instalaram na Baía de Guanabara em 1555 sob o comando do vice-almirante Nicolas Durand de Villegaignon . O conflito foi brutal e ao mesmo tempo internacional e inter-religioso. Em um caso, os portugueses enforcaram dez franceses na tentativa de intimidar seus inimigos até a submissão. Em outra, em 1557, um protestante chamado Jacques le Balleur foi condenado à morte e Anchieta, em algumas interpretações, ajudou o carrasco a cumprir a pena, embora os fatos sejam muito contestados.

A Confederação Tamoyo atacou São Paulo várias vezes entre 1562 e 1564, sem sucesso. Anchieta e Nóbrega iniciaram negociações de paz com os tamoyos na aldeia de Iperoig, na moderna Ubatuba, litoral norte do estado de São Paulo. A habilidade de Anchieta com a língua tupi foi fundamental nesses esforços. Depois de muitos incidentes e do quase massacre de Anchieta e Nóbrega pelos índios, eles finalmente conseguiram ganhar a confiança dos índios, e a paz foi estabelecida entre as nações Tamoyo e Tupiniquim e os portugueses.

As hostilidades luso-francesas foram renovadas quando Estácio de Sá , sobrinho do novo governador-geral do Brasil, Mem de Sá, recebeu a ordem de expulsar os colonos franceses. Com o apoio e as bênçãos de Anchieta e Nóbrega, partiu com um exército de São Vicente e fundou as muralhas do Rio de Janeiro aos pés do Pão de Açúcar , em 1565. Anchieta estava com ele e participou de várias lutas entre os Portugueses e franceses, cada lado apoiado por seus aliados indígenas. Ele atuou como cirurgião e intérprete . Ele também foi responsável por se reportar ao quartel-general do governador-geral em Salvador , Bahia, e participou da batalha final vitoriosa contra os franceses em 1567.

Estátua do Padre Anchieta em Santos , Brasil

Após o acordo de paz, um colégio jesuíta foi fundado no Rio sob a direção de Nóbrega. Anchieta foi convidado a ficar e o sucedeu após sua morte em 1570. Apesar de sua fragilidade e problemas de saúde e dos rigores da lenta viagem a pé e de barco da época, nos dez anos seguintes Anchieta viajou extensivamente entre o Rio de Janeiro, Bahia, Espírito Santo e São Paulo, consolidando a missão jesuíta no Brasil. Em 1577, o quarto superior geral dos jesuítas, Everard Mercurian , nomeou Anchieta superior provincial dos membros da ordem no Brasil.

Com a piora de sua saúde, Anchieta pediu dispensa de suas funções em 1591. Morreu no Brasil em 9 de junho de 1597, em Reritiba , Espírito Santo, em luto por mais de 3.000 índios.

Trabalho

Na tradição dos jesuítas, Anchieta foi um prolífico relator, comunicando-se por cartas aos superiores. Seus relatos o estabeleceram como um etnógrafo, embora ele se concentrasse no comportamento ameríndio que não seguia as normas europeias, como a escolha de parceiros para casamento, canibalismo e o papel dos feiticeiros. Seu testemunho detalhado com respeito ao canibalismo é freqüentemente citado por antropólogos. Explicou, por exemplo, que os ameríndios "acreditam que o verdadeiro parentesco vem dos pais, que são os agentes, e ... que as mães nada mais são do que bolsas nas quais os filhos crescem" e por isso tratam os filhos de uma mulher capturada e um membro de sua tribo com respeito, mas às vezes comem os filhos de um homem capturado e um membro feminino de sua própria tribo. Ele detalhou a prática da poligamia e, por ter produzido densas redes de inter-relações, defendeu a flexibilização das regras de consanguinidade da Igreja para permitir que todos, exceto irmãos e irmãs, se casassem.

Anchieta foi o pioneiro na transcrição do tupi antigo e foi o autor da primeira obra publicada sobre essa língua, uma gramática "pioneira", a Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil , escrita em 1555 e publicada em 1589. Segundo avaliação, “Sua gramática e dicionário ainda estão entre os melhores já produzidos de uma língua brasileira, quase 500 anos depois ... Anchieta foi um lingüista dedicado cujo trabalho pode ser considerado o início da lingüística amazônica (na verdade, não seria ir longe demais chamar seu trabalho de o início da linguística nas Américas. "Suas obras escritas na língua indígena abrangem teologia, instrução religiosa, teatro e poesia.

Foi também historiador, autor da biografia de Mem de Sá. Composto por hexâmetros, De Gestis Meni de Saa é o primeiro épico sobre as Américas. Apresenta de Sá como "um Ulisses cristão determinado a expulsar Satanás" que "preside ... hordas de ameríndios demoníacos, criaturas devotadas a desmembrar corpos". Com a chegada dos jesuítas, "a cruz expulsa demônios" e "os xamãs perdem o poder sobrenatural à medida que se deslocam do deserto para as missões civilizadas". Essa obra de história foi um de seus dois principais poemas. O outro era De Beata Virgine Dei Matre , um poema à Virgem Maria . A tradição diz que Anchieta o compôs enquanto estava em cativeiro em Iperoig em 1563, escrevendo versos na areia úmida da praia e memorizando as linhas de cada dia para que, ao ser solto, pudesse escrever seus 4.900 versos inteiros no papel.

Anchieta em gravura de 1807.

Seus dramas, escritos em uma combinação de tupi, português, espanhol e latim, não eram feitos para o palco, mas para apresentações de amadores locais em praças de vilas e cemitérios. Tinham a forma tradicional, escritas em versos com estrofes de cinco versos, uma forma literária conhecida como auto , um drama devocional português, seguindo a tradição que os jesuítas desenvolveram de usar o teatro primeiro nas salas de aula e depois para instrução popular. Os elencos eram todos homens, tanto nativos quanto europeus, e ambos os grupos deveriam aprender com as instruções dos dramas sobre a moral cristã. Eles foram escritos para ocasiões especiais como a festa de um santo ou para marcar a chegada de relíquias à colônia. Os estudiosos notaram que eles contêm "informações contextuais" consideráveis, ou seja, referências a eventos locais, como rivalidades em aldeias. Por exemplo, o canibalismo ameríndio é justaposto à torrefação de Lawrence de Roma . Poucas de suas peças sobreviveram, mas as que sim foram elogiadas, apesar de serem feitas para um público local com finalidade didática, por seu "notável sentimento pelo espetáculo, que apelava ao uso de pinturas corporais, trajes nativos, música e dança, lutas , tochas e procissões ". Uma apresentação pode até exigir tiros de canhão de um navio próximo, embora as peças sejam tipicamente "curtas em ação e longas em explicações de doutrina" e os personagens caem claramente em tipos positivos e negativos. O "auto da pregação universel" de Anchieta, de 1567 e publicado em 1672, é o primeiro texto dramático em letras brasileiras.

Como um afiado naturalista , ele descreveu várias novas plantas e animais entre as novidades da vida selvagem e da geografia do Brasil .

Seus relatos lúcidos e detalhados ainda são importantes para a compreensão das crenças, costumes e costumes dos povos nativos e colonos europeus do século XVI.

Ele também era um excelente cirurgião e médico.

Seus manuscritos foram coletados em arquivos de Portugal e do Brasil na década de 1730 como parte do processo de beatificação e depositados em Roma. Suas obras foram publicadas como Cartas, Informações, Fragmentos Históricos e Sermões (Cartas, Relatos, Fragmentos Históricos e Sermões).

Legado

José de Anchieta é celebrado como o fundador das letras brasileiras e, com Nóbrega, apóstolo do Brasil. Já deu seu nome a duas cidades, Anchieta , no Estado do Espírito Santo (anteriormente chamada de Reritiba, local de falecimento), e Anchieta , em Santa Catarina , além de diversos outros locais, estradas, instituições, hospitais e escolas. O botânico francês A.St.-Hil. , que explorou o Brasil no século 19, deu o nome de uma trepadeira da família Violaceae ao falecido jesuíta: Anchietea .

Em 1965, os correios espanhóis emitiram um selo com a imagem de Anchieta, da série "Los Forjadores de América".

Ney Latorraca estrelou o filme biográfico brasileiro Anchieta, José do Brasil , lançado em 1977.

Veneração

Ao ser beatificado pelo Papa João Paulo II em 1980, Anchieta adquiriu o título de "Bem-aventurado José de Anchieta". O Papa Francisco anunciou a sua canonização como santo no dia 3 de abril de 2014. O anúncio foi comunicado pela primeira vez a três padres das Ilhas Canárias (cidade natal de Anchieta) que assistiram à Missa do Papa na sua residência em Santa Marta , que o comunicou ao Bispo de Tenerife , Bernardo Álvarez Afonso .

Ele usou um processo conhecido como canonização equivalente, que dispensa os procedimentos e cerimônias judiciais padrão no caso de alguém há muito venerado. Anchieta foi o primeiro espanhol canonizado pelo Papa Francisco.

Durante e depois de sua vida, José de Anchieta foi considerado quase um ser sobrenatural . Muitas lendas se formaram ao seu redor, como a de que certa vez ele pregou e acalmou um ataque onça . Até hoje, uma devoção popular afirma que orar a Anchieta protege contra ataques de animais.

José de Anchieta é muito venerado nas Ilhas Canárias . Uma estátua de bronze do artista brasileiro Bruno Giorgi na cidade de San Cristóbal de La Laguna retrata José de Anchieta partindo para Portugal. Foi um presente do Governo do Brasil à cidade natal de Anchieta, onde uma imagem de madeira dele também é venerada na Catedral de La Laguna e carregada em procissão pelas ruas a cada 9 de junho. Na Basílica de Nossa Senhora da Candelária (padroeira das Canárias), existe uma pintura de José de Anchieta fundando a cidade de São Paulo. Em 1997, um gibi biográfico foi publicado.

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José de Anchieta é o padroeiro e modelo dos catequistas. Ele também foi declarado pelo Papa Bento XVI como um dos treze Intercessores da Jornada Mundial da Juventude 2013 , realizada no Rio de Janeiro .

Em abril de 2015 foi declarado copatrono do Brasil pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, cuja padroeira é Nossa Senhora Aparecida .

Santuários em sua homenagem

Os principais santuários dedicados a São José de Anchieta no Brasil e nas Ilhas Canárias são aqueles que estão diretamente relacionados à sua vida:

  •   Espanha ( Ilhas Canárias ): Na cidade de San Cristóbal de La Laguna , seu lugar de nascimento, o principal santuário diocesano é a Catedral de San Cristóbal de La Laguna , onde foi batizado em 1534 e onde sua imagem é venerada. Todos os dias 9 de junho, nesta cidade, as flores são espalhadas na grande estátua de bronze do santo e uma missa solene é celebrada na catedral sob a presidência do Bispo de Tenerife , seguida de uma procissão com sua imagem pelas ruas até sua cidade natal, onde há flores novamente espalhado.
  •   Brasil : O Santuário Nacional de São José de Anchieta está localizado na cidade de Reritiba (hoje Anchieta ) no estado do Espírito Santo . O santuário possui um importante museu de arte sacra e está construído no local onde viveu os últimos anos de sua vida e faleceu. Aqui o feriado nacional dedicado ao santo é celebrado com peregrinações de fiéis de todo o Brasil. Após a declaração de Anchieta como copatrão do Brasil em 2015, a igreja foi declarada Santuário Nacional .

Veja também

Referências

Origens

  • Helen Dominian, Apóstola do Brasil: A Biografia do Padre José Achieta, SJ (1534–1597) (NY: Exposition Press, 1958)
  • Jorge de Lima, Anchieta (Rio de Janeiro: Civilisaçao Brisiliera, 1934)

links externos