Joseph Kleutgen - Joseph Kleutgen

Joseph (ou Josef) Wilhelm Karl Kleutgen (9 de abril de 1811 - 13 de janeiro de 1883) foi um teólogo e filósofo jesuíta alemão . Ele era um alto funcionário do governo da Companhia de Jesus , e também era um especialista no Concílio Vaticano I .

Vida

Kleutgen nasceu em Dortmund , Westphalia . Iniciou os estudos com a intenção de se tornar padre, mas devido ao clima protestante da escola que frequentou, seu zelo pela religião foi esfriando gradativamente. De 28 de abril de 1830 a 8 de janeiro de 1831, estudou filologia na Universidade de Munique . Ele estava intensamente interessado na filosofia de Platão e nos poetas trágicos gregos . Embora se apegasse à fé católica , ela deixou de ser o princípio dominante de sua vida e ele caiu em profunda melancolia. Como membro da fraternidade Germania, ele foi processado após revoltas políticas em Munique, inspiradas pela Revolução de Julho na França. Ele fugiu para Jena . Nesse estado, ele estava prestes a iniciar uma carreira secular, mas na Páscoa de 1832 ingressou na academia teológica de Münster , indicando uma virada decisiva em suas convicções. De acordo com seu próprio relato, ele repentinamente recebeu uma iluminação especial do céu. Durante os anos anteriores, ele absorveu certas idéias dos escritos de Lessing e Herder , que ele não conseguia conciliar com a fé cristã. Depois de várias semanas de conflito interno, ele se dirigiu à oração e, para seu espanto, muitas de suas dificuldades desapareceram de uma vez; o restante desapareceu gradualmente. Depois de dois termos na Münster ele foi para o seminário em Paderborn , onde foi ordenado subdiácono em 22 de fevereiro de 1834. Com a Prússia polícia tenta prendê-lo devido ao seu envolvimento em 1830 revoltas e também a fim de escapar do serviço militar , ele foi para a Suíça. Em 28 de abril, ele ingressou na Companhia de Jesus em Brig, Suíça , e, para evitar problemas com o governo prussiano, tornou-se cidadão naturalizado em um dos cantões suíços e mudou seu nome para "Peters". Após sua ordenação sacerdotal em 1837, foi professor de ética em Friburgo , Suíça, por dois anos; ele então ensinou retórica em Brig de 1840 a 1843. Em 1843 foi nomeado professor de eloqüência sagrada no Colégio Alemão de Roma . Na agitação política da Revolução de 1848/49 em Roma , os jesuítas estavam em perigo, então Kleutgen, aliás Peters, viveu disfarçado. Posteriormente, ele admitiu ter tido uma relação sexual com a mulher com quem dividia um apartamento, Alessandra Carli.

Durante sua residência em Roma e arredores (1843-74), além do trabalho pastoral e da composição de seus principais escritos, ele foi substituto do secretário do Superior Geral dos Jesuítas (1843-56), John-Philip Roothaan , secretário (1856-1862), consultor da Congregação do Índice , e colaborador na elaboração da Constituição Dei Filius do Concílio Vaticano . Ele compôs o primeiro esboço da encíclica "Æterni Patris" do Papa Leão XIII sobre a Escolástica (1879). Ele desempenhou um papel importante no renascimento da filosofia e teologia escolástica , e seu domínio dos ensinamentos de Tomás de Aquino era tão completo que foi chamado de Tomás redivivus (Tomás voltou à vida).

Com o objetivo de combater as doutrinas de Georg Hermes , JB Hirscher e Anton Günther , compôs suas Theologie der Vorzeit ( Teologia do Passado ) e Philosophie der Vorzeit ( Filosofia do Passado ), obras que ao aparecerem foram pronunciadas em muitos trimestres para marcar uma época. Quando ele morreu, Leão XIII disse dele: "Erat princeps philosophorum" (ele era o príncipe dos filósofos).

Em 1856, Kleutgen aliás Peters tornou-se confessor extraordinário do Convento franciscano de Santo Ambrósio em Roma. As freiras deste convento homenageavam como santa a sua abadessa fundadora, Agnese Firrao (falecida em 1854), embora esta tivesse sido proibida pelo santo ofício em 1816, que condenara a abadessa de "falsa santidade" ou de fingir ser santa. Em 1859, a princesa Katharina de Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst , que recentemente ingressou no convento como noviça, denunciou suas atividades a uma inquisição , acusando a amante das noviças Maria Luisa, entre outras, de transgressões sexuais, práticas heréticas e esquemas homicidas. Maria Luisa afirmava receber mensagens de Santa Maria, realizava rituais geralmente permitidos apenas para padres e dormia com várias das noviças. Outras transgressões incluíam casos entre mulheres e padres. Ao desafiar as práticas do convento, Katharina foi vítima de uma tentativa de envenenamento. À medida que a investigação avançava, descobriu-se que Peters, aliás Kleutgen, que como "pai espiritual" das freiras tinha o direito de ouvir a confissão no convento e administrar o sacramento da Penitência, teve relações sexuais com Maria Luisa, a quem considerava uma santa. pessoa dada a visões e revelações divinas. Ele tinha conhecimento do envenenamento de Katharina, embora o grau em que ele havia instigado a tentativa de homicídio não pudesse ser determinado. Ele foi condenado como herege por promover o culto de Agnese Firrao e condenado a três anos de prisão - e suspenso de rezar missa por 20 dias. No entanto, o Papa Pio IX reduziu a sentença para dois anos, que Kleutgen passou fora de Roma em uma casa jesuíta de recreação no santuário de Nossa Senhora em Galloro, permitindo-lhe continuar a trabalhar em sua magnum opus teológica , Theologie der Vorzeit e Philosophie der Vorzeit . Vários eclesiásticos de alto escalão como o Cardeal Karl-August von Reisach e Peter Jan Beckx , Superior Geral da Sociedade de Jesus, estiveram envolvidos no culto de Agnese Firrao e - como o próprio Kleutgen - confiaram nas supostas cartas de Maria Luisa. da virgem Maria, então eles se interessaram em manter o escândalo longe da vista do público.

Apesar de sua convicção anterior como herege, mais tarde em sua vida Kleutgen foi fundamental na elaboração do dogma da infalibilidade papal . Após a abertura do primeiro Concílio Vaticano, a pedido urgente de vários bispos, especialmente o Arcebispo Steins , Vigário Apostólico de Calcutá , seu Superior Geral, então Peter Beckx , chamou-o de volta a Roma para colocar seus talentos e conhecimentos à disposição do Concílio , e o Papa Pio IX removeu todas as censuras eclesiásticas. Gustav Adolf, cardeal príncipe de Hohenlohe-Schillingsfürst , parente de Katharina de Hohenlohe e adversário teológico de Kleutgen, não conseguiu usar o escândalo de Sant'Ambrogio para bloquear a ascensão de Kleutgen. Em 1879, alguns Velhos Católicos que se separaram da Igreja Católica por causa da infalibilidade papal espalharam a notícia de que Kleutgen fora condenado pela Inquisição Romana a seis anos de prisão por cumplicidade no envenenamento da Princesa von Hohenlohe; mas, em 7 de março, Juvenal Pelami , Tabelião da Inquisição, testemunhou que Kleutgen nunca havia sido intimado perante a Inquisição por tal acusação e, conseqüentemente, não havia sido punido por ela - o que era apenas parcialmente verdadeiro, pois o interrogatório de Kleutgen perante o tribunal o fez relacionam-se com o envenenamento -, mas ele foi condenado sob a acusação de relação sexual e heretismo, que Pelami não revelou. Todos os detalhes do caso só foram conhecidos após a abertura dos arquivos da Inquisição Romana em 1998, onde os arquivos do processo foram descobertos por Hubert Wolf .

Kleutgen morreu em St. Anton perto de Kaltern , Tirol .

Trabalho

As principais obras de Kleutgen são:

  • "Die alten und die neuen Schulen" (Mainz, 1846, Münster, 1869);
  • "Ueber den Glauben an das Wunderbare" (Münster, 1846);
  • "Ars dicendi" (Roma, 1847; Torino, 1903);
  • "Die Theologie der Vorzeit" (3 vols., Münster, 1853–60, 5 vols., 1867–74);
  • "Leben frommer Diener und Dienerinnen Gottes" (Münster, 1869);
  • "Die Philosophie der Vorzeit" (2 vols., Münster, 1860-3; Innsbruck, 1878), traduzido para o francês e italiano, e recentemente (2019) para o inglês por William H. Marshner como "Pre-Modern Philosophy Defended";
  • "Die Verurteilung des Ontologismus" (Münster, 1868); traduzido para o francês e italiano;
  • "Zu meiner Rechtfertigung" (Münster, 1868);
  • "Vom intellectus agens und den angeborenen Ideen";
  • "Zur Lehre vom Glauben" (Münster, 1875);
  • "Die Ideale und ihre wahre Verwirklichung" (Frankfurt, 1868);
  • "Ueber die Wunsche, Befürhtungen und Hoffnungen in Betreff der bevorstehenden Kirchenversammlung" (Münster, 1869);
  • "Briefe aus Rom" (Münster, 1869);
  • "Predigten" (Regensburg, 1872; 2 vols., 1880-5);
  • "Die oberste Lehrgewalt des römischen Bischofs" (Trier, 1870);
  • "De ipso Deo" (Regensburg, 1881);
  • "Das Evangelium des heiligen Matthäus" (Freiburg, 1882).

Referências

Fontes

  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )
  • Langhort em Stimmen aus Maria-Laach (1883);
  • Liesen in Der Katholik , I (1883);
  • Granderath , Gesch. des vatikantschen Konzils , II (Freiburg, 1903);
  • Bernard Duhr , Jesuiten-Fabeln (Freiburg, 1891);
  • Sachs em Kirchliches Handlex de Buchberger. , (Munique, 1908), sv;
  • Sommervogel , Bibl. de la C. de J. (Paris, 1803).
  • Hubert Wolf , As Freiras de Sant'Ambrogio. A verdadeira história de um convento em escândalo. Nova York: Alfred A. Knopf, 2015.

links externos