José Carlos Mariátegui - José Carlos Mariátegui

José Carlos Mariátegui
JCM 1929.jpg
Mariátegui em 1929
Nascer
José del Carmen Eliseo Mariátegui De La Chira

14 de junho de 1894
Moquegua , Peru
Faleceu 16 de abril de 1930 (16/04/1930)(com 35 anos)
Lima , Peru
Região Filosofia latino-americana
Escola marxismo
Principais interesses
Política, estética
Assinatura
Firma de José Carlos Mariátegui.png

José Carlos Mariátegui La Chira (14 de junho de 1894 - 16 de abril de 1930) foi um intelectual, jornalista, ativista e filósofo político peruano . Um escritor prolífico antes de sua morte prematura aos 35 anos, ele é considerado um dos mais influentes socialistas latino-americanos do século XX. Os Sete Ensaios Interpretativos sobre a Realidade Peruana de Mariátegui (1928) ainda é muito lida na América Latina e considerada "uma das obras mais amplas, profundas e duradouras do século latino-americano". Um marxista autodidata declarado , ele insistiu que uma revolução socialista deveria evoluir organicamente na América Latina com base nas condições e práticas locais, não o resultado da aplicação mecânica de uma fórmula europeia. Embora mais conhecido como um pensador político, seus escritos literários têm ganhado a atenção dos estudiosos.

Vida e obras

Um dos três filhos, José Carlos Mariátegui nasceu em Moquegua , embora sua piedosa mãe católica, María Amalia La Chira Ballejos, o levasse a acreditar que ele nasceu em Lima . Seu pai, Francisco Javier Mariátegui Requejo, abandonou sua família quando José Carlos era jovem. Para sustentar os filhos, a mãe de José Carlos mudou-se primeiro para Lima , depois para Huacho , onde tinha mais parentes que a ajudavam a ganhar a vida. José Carlos tinha um irmão e uma irmã: Julio César e Guillermina. Em 1902, quando ainda era um jovem estudante, ele machucou gravemente a perna esquerda em um acidente e foi transferido para um hospital em Lima. Apesar de uma convalescença de quatro anos, sua perna permaneceu frágil e ele não pôde continuar seus estudos. Este foi o primeiro de uma série de problemas de saúde que o atormentaram ao longo de sua vida. Embora não pudesse continuar a estudar, Mariátegui lia muito e aprendeu francês sozinho.

Embora tivesse esperança de se tornar um padre católico romano, aos quatorze anos começou a trabalhar em um jornal, primeiro como mensageiro, depois como linotipista e, por fim, como escritor. O linotipista que ele auxiliou, Juan Manuel Campos, o apresentou a um intelectual anarquista, Manuel González Prada . González Prada se destacou ao denunciar a corrupção e a incompetência dos governantes do Peru, especialmente a condição dos camponeses peruanos devido à monopolização da terra por um pequeno grupo de gamonales (proprietários de terras), análise que influenciou os escritos posteriores de Mariátegui . Mariátegui trabalhou no jornalismo diário para o La Prensa e também para a revista Mundo Limeño . Em 1916, ele deixou seu primeiro empregador para ingressar em um novo diário, El Tiempo , de orientação mais esquerdista. Dois anos depois, ele lançou sua revista, apenas para descobrir que os proprietários de El Tiempo se recusaram a imprimi-la. Isso o levou a romper com El Tiempo e lançar um jornal chamado La Razón , que se tornou seu primeiro grande empreendimento no jornalismo de esquerda. Em 1918, "nauseado pela política crioula", ele escreveu em uma nota autobiográfica: "Voltei-me decididamente para o socialismo".

O jornal dirigido por Mariátegui fez uma defesa vigorosa da campanha então em curso pela reforma das universidades e passou a se tornar um tribunal de defesa do movimento operário jovem. La Razón apoiou uma greve pela jornada de oito horas realizada em maio de 1919, junto com a redução do custo dos bens de subsistência. O radicalismo agressivo do jornal o colocou em conflito com o governo de Leguía , e havia rumores de que os círculos dirigentes deram a Mariátegui uma escolha: exílio ou prisão. De qualquer forma, Mariátegui partiu para a Europa em 1920, viajando pela França, Alemanha, Áustria e acabou morando na Itália por dois anos. Na França, ele se encontrou com Georges Sorel . Ele ficou bastante fascinado com o marxismo voluntarista e heterodoxo de Sorel , que viu na ascensão de Lenin e dos bolcheviques . Durante sua estada na Itália, ele se casou com uma italiana, Anna Chiappe , com quem teve quatro filhos. Ele estava na Itália durante a ocupação fabril de Turim em 1920 e em janeiro de 1921 esteve presente no Congresso de Livorno do Partido Socialista Italiano , onde ocorreu a histórica cisão que levou à formação do Partido Comunista . Quando deixou o país em 1922, Benito Mussolini já estava a caminho do poder.

Em seus escritos desse período, Mariátegui observou que o fascismo era uma resposta à profunda crise social, que se baseava na pequena burguesia da cidade e do campo e que dependia fortemente do culto à violência. Segundo ele, o fascismo foi o preço que uma sociedade em crise pagou pelos fracassos de esquerda.

Após seu retorno ao Peru em 1923, ele começou a dar palestras para a Federação de Estudantes na Universidade do Povo e a escrever artigos sobre a situação europeia. Ele também começou a usar métodos marxistas para estudar o Peru. Mariátegui também entrou em contato e se aliou a Víctor Raúl Haya de la Torre , líder do movimento populista American Popular Revolutionary Alliance (APRA). Em outubro de 1923, Haya de la Torre foi deportado pelo governo de Leguía, deixando Mariátegui como editor da revista Claridad . O quinto número da publicação em março de 1924 foi dedicado a Vladimir Lenin .

Durante o cisma entre os partidários de Leon Trotsky e Joseph Stalin na União Soviética, Mariátegui descreveu Trotsky em 1924 como "um protagonista" e foi denunciado pelo Comintern por sua recusa em apoiar Stalin. Apesar disso, Mariátegui não se alinhou com o trotskismo , argumentando que "nem Stalin nem Bukharin estão muito longe de subscrever a maioria dos conceitos fundamentais de Trotsky e seus adeptos".

Capa de setembro de 1926 da Amauta

Em 1924, Mariátegui quase morreu e sua perna ferida teve que ser amputada. Em 1926, ele fundou o jornal Amauta para servir como um fórum de discussões sobre socialismo, arte e cultura no Peru e em toda a América Latina. Em 1927, ele foi preso e confinado a um hospital militar, sendo posteriormente submetido a prisão domiciliar. Ele considerou brevemente se mudar para Montevidéu ou Buenos Aires .

Em 1928, Mariátegui alienou-se do APRA e começou a fundar o Partido Socialista, que se constituiu formalmente em outubro daquele ano, com Mariátegui como secretário-geral (posteriormente se tornou o Partido Comunista do Peru ). Naquele ano, publicou sua obra mais conhecida, Sete Ensaios Interpretativos sobre a Realidade Peruana , na qual examinou a situação social e econômica do Peru a partir de uma perspectiva marxista. Foi considerada uma das primeiras análises materialistas de uma sociedade latino-americana. A partir da história econômica do país, o livro passa a uma discussão sobre o "problema indígena", que Mariátegui situa firmemente no "problema fundiário". Outros ensaios são dedicados à educação pública, religião, regionalismo e centralismo e literatura.

Também na mesma obra, Mariátegui responsabilizou os latifundiários , ou grandes latifundiários, pela economia empolada do país e pelas condições miseráveis ​​dos povos indígenas da região. Ele observou que o Peru na época tinha muitas características de uma sociedade feudal. Ele argumentou que uma transição para o socialismo deveria ser baseada nas formas tradicionais de coletivismo praticadas pelos índios. Numa frase famosa, Mariátegui afirmou que “o comunitarismo dos Incas não pode ser negado ou menosprezado por ter evoluído sob um regime autocrático”.

Em 1929, Mariátegui participou da constituição da Confederação Geral dos Trabalhadores do Peru (CGTP), que então enviou um delegado a Montevidéu para o Congresso Constituinte da Conferência Sindical Latino-americana.

Mariátegui morreu em 16 de abril de 1930, em Lima, de complicações de sua doença anterior. Sua casa em Jirón Washington, no centro de Lima, foi posteriormente transformada em um museu.

Influência

De maneiras diferentes, organizações como o Sendero Luminoso , o Movimento Revolucionário Túpac Amaru e o Partido Comunista Peruano se voltam para Mariátegui e seus escritos.

As ideias de Mariátegui tiveram recentemente um grande renascimento devido à ascensão de governos de esquerda em toda a América do Sul, em particular na Bolívia, onde em 2005 Evo Morales se tornou o primeiro presidente indígena daquele país desde a Conquista 500 anos antes (o segundo na América Latina depois Benito Juárez do México). O surgimento de movimentos indígenas populares no Equador e no Peru também despertou um interesse renovado pelos escritos de Mariátegui sobre o papel dos povos indígenas em uma revolução latino-americana. O partido governante no Peru de 2011 a 2016, o Partido Nacionalista Peruano , afirma Mariátegui como um de seus fundadores ideológicos.

Citações

  • O fascismo italiano representa, claramente, a anti-revolução ou, como costuma ser chamada, a contra-revolução. A ofensiva fascista é explicada e realizada na Itália, como consequência de uma retirada ou derrota da revolução.
  • Eu sou autodidata. Uma vez me matriculei em Artes em Lima, mas apenas no interesse de fazer um curso de latim erudito de Agostinho. E, na Europa, fiz alguns cursos livremente, mas sem nunca decidir perder meu status extra-colegiado, e talvez anticolegiado.
  • O Peru é um país semifeudal e semicolonial ao mesmo tempo. Embora isso possa parecer um paradoxo, é um fato e deve ser mudado.
  • A luta é longa e dura, mas juntos podemos vencer.

Também Mariátegui cunhou a frase, sobre o marxismo, sendero luminoso al futuro . Essa frase mais tarde se tornou o nome da organização Maoísta Sendero Luminoso no Peru como um meio de diferenciá-los de outros grupos comunistas (eles preferiam ser chamados de Partido Comunista do Peru ).

Trabalho

  • O significado heróico e criativo do socialismo José Carlos Mariátegui. Ensaios selecionados. - Editado e traduzido por Michael Pearlman. 1996 Humanities Press, Nova Jersey
  • Sete Ensaios Interpretativos sobre a Realidade Peruana de José Carlos Mariátegui. University of Texas Press. 1997. ISBN  978-0292701151

Leitura adicional

  • Chang-Rodríguez, Eugenio. Poética e ideología en José Mariátegui . 1983.
  • Dunbar-Ortiz, Roxanne. “Resistência indígena nas Américas e o legado de Mariátegui”. Revista Mensal vol. 61 (4) 2009.
  • Krauze, Enrique . "José Carlos Mariátegui: o marxismo indígena" em Redentores: ideias e poder na América Latina . Traduzido por Hank Heifetz e Natasha Wimmer. Nova York: HarperCollins 2011.
  • Vanden, Harry E. O marxismo nacional na América Latina: o pensamento e a política de José Carlos Mariátegui . 1986.
  • De Castro, Juan E. Pão e Beleza: A Política Cultural de José Carlos Mariátegui . Brill, 2020.

Referências

links externos