John Mark - John Mark

John Mark
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São Marcos de Frans Hals , c. 1625.
Bispo de Biblos
Morreu Primeiro século
Venerado em Igreja Católica Romana , Igrejas Católicas Orientais
Celebração 27 de setembro

João Marcos é citado nos Atos dos Apóstolos como um assistente que acompanhava Paulo e Barnabé em suas viagens missionárias. Tradicionalmente, ele é considerado idêntico a Marcos, o Evangelista , o escritor tradicional do Evangelho de Marcos .

Relato bíblico

Inscrição siríaca do século 6 no Mosteiro de São Marcos em Sião, começando com: "Esta é a casa de Maria, mãe de João Marcos."
Leão de São Marcos fora do Palácio do Bispo - Galveston , Texas

Várias vezes os Atos dos Apóstolos mencionam um certo "João, que também se chamava Marcos" ou simplesmente "João":

E, tendo [Pedro] pensado no assunto , foi à casa de Maria, mãe de João, cujo sobrenome era Marcos; onde muitos estavam reunidos orando. Atos 12:12

E Barnabé e Saulo voltaram de Jerusalém, depois de terem cumprido o seu ministério, e levaram consigo a João, cujo sobrenome era Marcos. Atos 12:25

E quando eles estavam em Salamina, anunciavam a palavra de Deus nas sinagogas dos judeus, e tinham a João para o seu ministro.

Quando Paulo e seus companheiros partiram de Pafos, chegaram a Perge, na Panfília; e João, partindo deles, voltou para Jerusalém.

E Barnabé decidiu levar consigo João, cujo sobrenome era Marcos.

Mas Paulo achou que não era bom levá-lo consigo, aquele que se afastou deles da Panfília, e não foi com eles para o trabalho.

E a contenda era tão acirrada entre eles, que se separaram um do outro; e assim Barnabé tomou Marcos e navegou até Cipreste;

E Paulo escolheu Silas e partiu, sendo recomendado pelos irmãos à graça de Deus.

Destas passagens, pode-se deduzir que Maria, a mãe de João, tinha uma grande casa em Jerusalém para a qual Pedro fugiu depois de escapar da prisão; que João ajudou Paulo e Barnabé em sua primeira viagem missionária a Chipre e até Perge, na Panfília , mas depois voltou a Jerusalém; e aquela controvérsia posterior sobre o recebimento de João Marcos de volta levou à separação de Paulo e Barnabé, com Barnabé levando Marcos de volta para Chipre e ambos depois desaparecendo da narrativa de Atos. Os motivos da partida de João Marcos para Jerusalém e a subsequente discordância entre Paulo e Barnabé foram sujeitos a muita especulação. Matthew Henry , por exemplo, sugeriu que João Marcos partiu "sem o conhecimento [de Barnabé e Paulo], ou sem o consentimento deles". No entanto, há simplesmente muito poucos dados para considerar qualquer explicação com confiança.

Alguns estudiosos argumentaram que o retrato negativo de João Marcos em Atos é uma polêmica contra o suposto autor do Evangelho de Marcos, a fonte primária de Lucas para seu próprio Evangelho. Adela Collins sugere: "Visto que o autor de Atos também escreveu o Evangelho de Lucas, pode ser que esse retrato crítico tivesse a intenção de minar a autoridade do segundo Evangelho." Michael Kok observa que "o Evangelho de Marcos foi um pouco embaraçoso para os gostos literários e teológicos refinados de um cristão educado como Lucas".

Identificação

Era comum que os judeus da época tivessem um nome semita, como João (hebraico: Yochanon ), e um nome greco-romano, como Marcos . Mas como João era um dos nomes mais comuns entre os judeus palestinos e Marcos era o mais comum no mundo romano, é necessário cautela ao identificar João Marcos com qualquer outro João ou Marcos.

De fato, as fontes antigas distinguem de forma consistente João Marcos das outras marcas do Novo Testamento e o denominam Bispo de Biblos . Nem foi João Marcos identificado na antiguidade com qualquer outro João, além de especulação rara e explícita.

Fontes medievais, por outro lado, cada vez mais consideravam todas as referências do Novo Testamento a Marcos como Marcos, o Evangelista , e muitos estudiosos modernos concordaram em ver um único Marcos. O próprio fato de que vários escritos poderiam referir-se simplesmente a Marcos, sem maiores qualificações, foi visto como apontando para um único Marcos.

Primeiro, há Marcos, o primo de Barnabé , mencionado por Paulo como um "colaborador" no encerramento de três epístolas paulinas. Na antiguidade, ele era considerado um marco distinto, bispo de Apolônia. Se, por outro lado, essas duas marcas devem ser identificadas, o fato de que essas epístolas foram escritas após a partida de João Marcos com Barnabé em Atos deve supor alguma reconciliação posterior. Mas a maioria dos estudiosos, notando a estreita associação de Marcos com Paulo e Barnabé, de fato os considera como provavelmente a mesma pessoa. Os estudiosos da Bíblia Samuel Rolles Driver e Charles Augustus Briggs identificaram Mark, o primo de Barnabé, com John Mark, assim como John R. Donahue e Daniel J. Harrington .

Marcos, o Evangelista, porém, é conhecido apenas pela tradição patrística, que o associa apenas a Pedro e não faz menção a Paulo. Jerônimo sozinho sugere que o Marcos de quem Paulo fala pode ser o Evangelista. Mas estudiosos modernos notaram que, quando Pedro fugiu para a casa da mãe de João Marcos, os dois homens podem ter tido uma associação de longa data.

Uma minoria de estudiosos modernos tem argumentado, por outro lado, pela identificação de João Evangelista ou João, o Velho, com João Marcos.

Fontes posteriores

Os Atos de Barnabé , aparentemente uma obra apócrifa do século 5, pretendem ter sido escritos por João Marcos e para detalhar a viagem missionária e o martírio de Barnabé em Chipre, continuando assim de onde o relato de Atos termina.

O Encomium do Apóstolo São Barnabé , escrito por Alexandre o Monge no século 6, também dá um extenso relato da atividade de Barnabé e João Marcos em Chipre. Após a morte de Barnabé, João Marcos parte para Éfeso, e o relato continua identificando-o com Marcos, o Evangelista .

Referências