John M. Oesterreicher - John M. Oesterreicher
John M. Oesterreicher | |
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Nascer |
Johannes Oesterreicher
2 de fevereiro de 1904 Město Libavá, Morávia , Império Austro-Húngaro
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Faleceu | 18 de abril de 1993 |
Nacionalidade | Moraviano-judeu |
Cidadania | Austríaco , americano |
Ocupação | Teólogo da Seton Hall University |
Conhecido por | Relações judaico-católicas |
Trabalho notável |
Nostra aetate |
Monsenhor John Maria Oesterreicher (2 de fevereiro de 1904 - 18 de abril de 1993), nascido Johannes Oesterreicher , foi um teólogo católico e um dos principais defensores da reconciliação judaico-católica. Ele foi um dos arquitetos de Nostra aetate ou "In Our Age", uma declaração emitida pelo Concílio Vaticano II em 1965 e que repudiava o anti-semitismo .
Biografia
Oesterreicher nasceu em uma família judia em Město Libavá (Stadt Liebau) na Morávia (então parte da Áustria e agora da República Tcheca ). Ele se converteu ao catolicismo e tornou-se padre em 1927. Ele serviu como capelão em Gloggnitz , onde fundou o grupo escoteiro local e serviu como capelão.
Ele foi um ativista anti-nazista na década de 1930. Em 1934, ele fundou o jornal Die Erfüllung ( The Fruition ) para melhorar as relações entre judeus e cristãos e para lutar contra o anti-semitismo . Junto com Georg Bichlmair SJ, ele fundou o Pauluswerk em Viena. O Pauluswerk era uma comunidade de convertidos do judaísmo ao catolicismo romano e orava pela cristianização dos judeus. Oesterreicher editou um documento de autoria de Waldemar Gurian (um judeu russo convertido ao catolicismo) e Karl Thieme (um luterano alemão convertido ao catolicismo) em 1937, intitulado " A Igreja de Cristo e a Questão Judaica ", que apelava a todos os cristãos, mas especialmente o Papa e a Cúria Romana , para se opor ao sentimento antijudaico contemporâneo e para tomar uma posição pública sobre o movimento contra os judeus na Alemanha . Ele manteria uma estreita parceria intelectual com Thieme por muitos anos.
Após a transmissão da renúncia do chanceler austríaco Schuschnigg em 11 de março de 1938, Österreicher foi ao escritório de Schuschnigg e queimou toda a correspondência, porque estava ciente de que a Gestapo faria uma busca em seu escritório e em sua casa. Österreicher também queimou toda a sua correspondência, bem como seus livros, a fim de proteger os cidadãos de origem judaica. Seus pais, Nathan e Ida Oesterreicher, morreram mais tarde em Theresienstadt e Auschwitz. Ele fugiu da Áustria cinco semanas após o Anschluss de março de 1938 , ou anexação da Áustria. Baseado inicialmente em Paris, ele condenou os nazistas em transmissões semanais e escritos. Ele fugiu para os Estados Unidos após a invasão alemã da França em 1940.
Oesterreicher fundou o Instituto de Estudos Judaico-Cristãos na Seton Hall University em 1953. Foi nomeado Chamberlain Papal , com o título de monsenhor, em 1961. Na década de 1960, ele foi um dos quinze padres que solicitaram ao Vaticano que assumisse o questão do anti-semitismo. Oesterreicher é provavelmente mais conhecido por seu envolvimento na elaboração do Nostra aetate . A declaração rejeitou o anti-semitismo e repudiou a noção de que os judeus foram responsáveis pela perseguição e morte de Jesus Cristo. Afirmou que, embora algumas autoridades judaicas e seus seguidores clamavam pela morte de Jesus, a culpa por isso não pode ser atribuída a todos os judeus presentes naquela época, nem os judeus de nosso tempo podem ser considerados culpados.
A declaração, portanto, repudiou a acusação histórica de deicídio , que é a base do anti-semitismo . Afirmava que "os judeus não deveriam ser apresentados como rejeitados ou amaldiçoados por Deus". Oesterreicher era fortemente pró-Israel e defendia a melhoria das relações entre os católicos e o estado judeu. No entanto, ele nem sempre apoiou as políticas do governo israelense. Ele foi o autor de vários livros e numerosos artigos acadêmicos. Seus livros incluem O Novo Encontro entre Cristãos e Judeus ; Racismo, Anti-semitismo, Anti-Cristianismo ; e Deus em Auschwitz? .
Ele morava perto do campus da Seton Hall University em South Orange, New Jersey , e morreu em 18 de abril de 1993 no Saint Barnabas Medical Center em Livingston, New Jersey , aos 89 anos.
Citar
- Ninguém diz nada contra as autoridades egípcias por oprimirem os cristãos coptas. Ninguém protestou veementemente contra o fechamento forçado do St. Joseph's College anos atrás no Iraque, nem contra as leis na Jordânia anteriores a 1967 que proibiam os cristãos de adquirir novas propriedades. Se Israel fizesse qualquer uma dessas coisas, todos clamariam assassinatos sangrentos, desde as autoridades de Roma até os católicos de todo o mundo ... Isso é preconceito. (Monsenhor John M. Oesterreicher, citado por James C. O'Neill, Our Sunday Visitor , 10 de julho de 1983)
Veja também
- Gregory Baum - co-autor do Nostra aetate
- Bruno Hussar - co-autor do Nostra aetate
Referências
- Elias H. Füllenbach: Choque, Renovação, Crise: Reflexões Católicas sobre a Shoah, em: Antisemitismo, Ambivalência Cristã e o Holocausto, ed. por Kevin P. Spicer, publicado em associação com o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos Washington, DC, Indiana University Press: Bloomington, IN 2007, pp. 201–234.