John Langalibalele Dube - John Langalibalele Dube

John Langalibalele Dube
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John L. Dube c.  1910
Nascer 11 de fevereiro de 1871 ( 1871-02-11 )
Faleceu 11 de fevereiro de 1946 (com 75 anos) ( 12/02/1946 )
Nacionalidade África do Sul
Ocupação
Conhecido por Presidente fundador do Congresso Nacional Nativo da África do Sul
Trabalho notável
uShembe (em zulu) (1936) Uma biografia de Isaiah Shembe , Shuter & Shooter Publishers Pty Ltd, Pietermaritzburg

John Langalibalele Dube (11 de fevereiro de 1871 - 11 de fevereiro de 1946) foi um ensaísta, filósofo, educador, político, editor, editor, romancista e poeta sul-africano . Ele foi o presidente fundador do Congresso Nacional Nativo da África do Sul (SANNC), que se tornou o Congresso Nacional Africano em 1923. Ele era tio do Dr. Pixley ka isaka Seme, com quem fundaram o SANNC. Dube serviu como presidente do SANNC entre 1912 e 1917. Ele foi trazido para a América por missionários que retornavam e frequentou a Oberlin Preparatory Academy . Retornou à África do Sul, onde em 1903 ele e sua primeira esposa, Nokutela Dube , fundaram um jornal, hoje Ilanga lase Natal .

Em 1901, ele fundou o Instituto do Seminário Inanda para Meninas em Ohlanga. Ele também queria que os negros abrissem negócios, por isso, em 1903, fundou o jornal Ilanga de isiZulu. Em 1930, John Dube publicou "Shaka's Body Servant". Ele também escreveu sobre a vida dos governantes zulus, incluindo o rei Dinizulu.

Ele era um político conservador. Seu ANC não era um partido militante dos anos 1960, mas ele nunca perdeu de vista duas coisas: os direitos humanos e a necessidade de os africanos se unirem. Essa foi a mensagem que John Langalibalele Dube pregou até morrer em 1946.

Vida pregressa

John Langalibalele nasceu em Natal na estação missionária Inanda da Missão Zulu Americana (AZM), um ramo do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras , cujas igrejas missionárias da África do Sul posteriormente se fundiram com igrejas missionárias irmãs da Sociedade Missionária de Londres e União Congregacional da África do Sul para formar a Igreja Congregacional Unida da África Austral (UCCSA). Seu pai, o Rev. James Dube , foi um dos primeiros pastores africanos ordenados do AZM. Dube começou sua educação formal no Inanda and Adams College , Amanzimtoti .

O reverendo William Cullen Wilcox foi chamado para falar com Dube, que estava se comportando mal na escola Adams. Seu pai, James Dube, era então ministro da Congregação em Inanda.

Em 1887, a família Wilcox estava voltando para os Estados Unidos e John Dube e sua mãe persuadiram o casal de missionários a levar Dube para a América, onde ele poderia continuar seus estudos. Os Cullen concordaram com a condição de que Dube se mantivesse financeiramente; no entanto, eles o aconselharam, e William encontrou para ele seu primeiro trabalho na gangue de estrada quando chegou à América.

Dube foi para a Oberlin Academy Preparatory School e, embora estudasse impressão e autoajuda, não se formou.

Dube nasceu de linhagem real e era, por direito, um chefe da tribo Qadi. Por causa da conversão de seu pai ao cristianismo pelos primeiros missionários na pré-república da África do Sul, ele não governou o povo Qadi. O sobrenome de Dube era na verdade Ngcobo , que chefiava o povo qadi do zulu .

Político

A delegação do Congresso Nacional Nativo da África do Sul à Inglaterra, junho de 1914. Da esquerda para a direita: Thomas Mapike , Rev. Walter Rubusana , Rev. John Dube, Saul Msane , Sol Plaatje

Para uma pessoa educada por missionários, havia conflito entre a educação ocidental recém-chegada e a sociedade tradicional africana. No entanto, Dube navegou neste cisma social com uma habilidade de estadista, como em seus últimos anos, quando foi capaz de ganhar a confiança da família real Zulu. É concebível que Dube nunca tivesse feito parte do SANC, exceto que seu ensino e discurso sobre a necessidade de unidade se harmonizassem com a atmosfera política então nascente. Agora está na moda para historiadores tendenciosos mencionar o conservadorismo de Dube como evidência de sua eventual separação do ANC. Mas, na verdade, a verdade é que o ANC nunca foi um movimento radical ligado a questões como o sufrágio universal até que foi radicalizado pela formação da Liga da Juventude do ANC nos anos 1940.

Os discursos de Dube como presidente de um movimento político de massas negro nunca foram disponibilizados. A próxima formação de negros em um movimento sócio-político coerente viria a existir com a Universal Negro Improvement Association e a African Communities League de Marcus Garvey , fundada em 1914. Em sua política, Dube era cauteloso e conservador, mas foi franco sobre os direitos dos negros e o princípio fundamental da unidade - ele previu a necessidade da unidade dos negros muito antes de Garvey chegar ao cenário internacional.

Educador

Meados dos anos 1930 John e sua segunda esposa Angelina Dube com (da esquerda para a direita) Nomagugu, Joan Lulu, James Sipho e Douglas Sobanto.

Dube também foi educador, palestrante de destaque no circuito engajando brancos em palestras por todo o país. Em 1901, ele e sua primeira esposa, Nokutela Dube , fundaram a Zulu Christian Industrial School, que agora é a Ohlange High School em Ohlange, perto de Phoenix e EkuPhakameni . Esta foi a primeira instituição educacional na África do Sul a ser fundada por negros. Ele deu palestrantes a convite e, como resultado, obteve o título de Doutor em Filosofia. Seu papel como educador foi menos documentado, mas ele defendeu e propôs pontos de vista sobre educação e cultura que deveriam ser usados ​​de forma hostil pelo governo do Apartheid quando assumiu o poder em 1948 e legislou a Lei de Educação Bantu . Dube identificou a necessidade de combinar a educação ocidental com os costumes e tradições locais, todos baseados no amplo comportamento comunitário africano. Suas teorias sobre educação são encontradas em Ukuziphatha e Isita .

Homem das letras

Ele estava entre os homens de letras pioneiros que ajudaram a estabelecer a literatura zulu. Ele foi um dos primeiros autores zulus publicados, embora o primeiro livro zulu publicado tenha sido escrito por Magema Fuze , cuja história dos zulus, Abantu abamnyama lapo bavela ngakona (traduzido como "O povo negro e de onde eles vieram"), foi publicado em 1922 tendo sido escrito na década de 1880 e no início da década de 1890. O primeiro trabalho publicado de Dube foi um ensaio em inglês sobre autoaperfeiçoamento e decência pública publicado em 1910. O trabalho que lhe valeu o doutorado honorário em filosofia foi o ensaio Umuntu Isita Sake Uqobo Lwake ("Um homem é o seu pior inimigo ") (1992) (texto na antiga ortografia Zulu pré-1936). Ele passou a publicar um romance histórico que provou ser popular e influente na Zulu canon intitulado Insila Kashaka ( "Servo de Shaka Body") (1930). Dube embarcou também na escrita de biografias da família real zulu, especialmente do rei Dinizulu, tornando-se o primeiro biógrafo da literatura africana. Existem inúmeras outras obras de qualidade literária menos significativa, como o ensaio Ukuziphatha [On Behavior] (1910).

Além de suas obras literárias, Dube e sua esposa fundaram em 1903 o primeiro jornal zulu / inglês Ilanga laseNatali (O Sol de Natal), publicação que em 2003 comemorou seu centenário. Ilanga laseNatali não é mais independente desde que foi comprado pela então associação protopolítica Inkatha yeNkululelo yeSizwe em 1988, liderada por Mangosuthu Buthelezi , mais tarde conhecido como um partido político na África do Sul pós-apartheid chamado Inkatha Freedom Party (IFP). Dube escreveu e editou vários editoriais para o jornal e sob vários pseudônimos, além de publicar alguns poemas indiferentes. Ele criou jornalistas que mais tarde se tornaram editores de seu jornal e contribuíram para o florescente campo da literatura zulu.

Dube e sua primeira esposa, Nokutela Dube, são responsáveis ​​por tornar popular a canção de Enoch Sontonga, Nkosi Sikelel 'iAfrika . Mais tarde, este se tornou um hino nacional depois que o coro do Instituto Ohlange o usou. Eles a tocaram na reunião do Congresso Nacional Nativo da África do Sul em 1912. Foi cantada após a oração de encerramento e o ANC a adotou como seu hino oficial de encerramento em 1925.

Influenciado por Booker T. Washington

Dube experimentou em primeira mão a influência de Booker T. Washington em suas viagens aos EUA para expandir sua educação no início de 1890. Ele e sua esposa fundaram a Ohlange High School em 1901, uma escola dedicada a ensinar às mulheres bantu maneiras modernas de ser libertado e encontrar um lugar na sociedade moderna. Em seu Ukuziphatha, Dube identificou a mulher bantu como a fraqueza no desenvolvimento da sociedade bantu por causa das restrições da sociedade à educação para as mulheres e o que ele identificou como a propensão feminina para coisas efêmeras. Dube foi particularmente influenciado pela leitura de Up From Slavery , de Washington , um livro sobre autossuficiência, o evangelho que foi ensinado pelo sábio americano Ralph Waldo Emerson . O livro de Washington provou ser extremamente influente no pensamento Bantu e em todo o mundo negro. Posteriormente, foi traduzido para várias línguas Bantu na África do Sul, mas Dube nunca optou por traduzi-lo, em vez disso, colocou seus ensinamentos em prática. Este foi um feito que nunca foi duplicado, exceto por Garvey e seu movimento e, em menor escala, pela figura política Steve Biko em sua cidade natal de King William's Town, na província do Cabo Oriental. Dube foi inspirado pelo Instituto Tuskegee de Washington ; anos depois, Marcus Garvey tentou ver Washington por causa de uma inspiração semelhante, embora ele tenha chegado aos Estados Unidos em 1916, Washington havia morrido no ano anterior. A escola de Dube ainda está funcionando hoje. Dube acreditava firmemente na autossuficiência, tanto como uma busca ética e espiritual em direção à realização da dignidade e do respeito aos olhos dos outros. Em Isita, ele pregou a autossuficiência e a necessidade dos negros iniciarem empreendimentos econômicos para ganhar respeito aos olhos do mundo.

O sucesso da organização de Nokutela e John Dube não foi igualado em seu casamento. O fato de não terem filhos foi visto como um reflexo negativo sobre Nokutela e John teve um filho com um de seus alunos. Um comitê foi formado para investigar John, mas eles não tomaram nenhuma providência e Nokutela se sentiu humilhada. O casal separou-se por volta de 1914 e Nokutela mudou-se para o Transvaal até ficar doente com uma doença renal. Ela voltou a morar com John Dube em Joanesburgo e morreu em 1917 aos 44 anos. Seu funeral foi assistido por Pixley ka Isaka Seme e outros membros proeminentes do que viria a se tornar o Congresso Nacional Africano .

Referências

links externos