John Frith - John Frith

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Lembre-se do Memorial John Fryth em St Marys Westerham, Kent

John Frith (1503 - 4 de julho de 1533) foi um padre protestante inglês , escritor e mártir .

Frith foi um contribuidor importante para o debate cristão sobre perseguição e tolerância em favor do princípio da tolerância religiosa . Ele foi "talvez o primeiro a ecoar na Inglaterra" aquela "tradição mais liberal" de Zwingli , Melanchthon e Bucer . À medida que seu ministério progredia, Frith assumiu maiores riscos com sua postura contra os ensinamentos católicos romanos do purgatório e da transubstanciação . Ele acabou sendo levado perante Thomas Cranmer e a Inquisição por seus ensinamentos e condenado a ser queimado na fogueira por heresia .

Em sua revisão do Livro dos Mártires de Foxe , o autor Harold Chadwick escreve o seguinte sobre John Frith: "Mestre Frith era um jovem conhecido por sua piedade, inteligência e conhecimento. No mundo secular, ele poderia ter alcançado qualquer altura que desejasse , mas ele escolheu, em vez disso, servir a Igreja e trabalhar para o benefício dos outros e não para si mesmo. " Durante seus estudos, ele conheceu William Tyndale, que influenciou profundamente as crenças de Frith. Como Tyndale e Luther , Frith desempenhou um papel influente na Reforma Protestante .

Infância e educação

John Frith (John Fryth) nasceu em 1503 em Westerham , Kent, Inglaterra, filho de Richard Frith, o estalajadeiro do White Horse Inn (agora conhecido como Church Gate House.) A casa ainda está nos portões da Igreja Paroquial de Westerham de St Mary the Virgin . Seu nome está registrado no registro de batismo da Igreja de Santa Maria em 1503. Embora grande parte da igreja tenha sido reformada várias vezes ao longo dos séculos, a fonte original do século 14 na qual Frith foi batizado ainda é usada hoje. A sala John Fryth foi adicionada na década de 1960 como uma sala de reuniões e há uma placa comemorativa de pedra ao redor da igreja. O coro estendido da igreja é conhecido como The John Fryth Singers.

Ele foi para a Sevenoaks Grammar School . Ele foi educado no Eton College antes de ser admitido como bolsista no Queens 'College, Cambridge , embora tenha recebido seu diploma de Bacharel em Artes como membro do King's . Enquanto Frith estava em Cambridge, seu tutor foi Stephen Gardiner , que mais tarde tomaria parte na sua condenação à morte. Ele se tornou proficiente em latim, grego e matemática.

Ele também conheceu Thomas Bilney, um estudante graduado do Trinity Hall, e começou a ter reuniões sobre a Reforma Protestante . Pode ter sido em uma dessas reuniões que Frith se encontrou com William Tyndale . Depois de se formar em 1525, Frith tornou-se um júnior canon em Thomas Wolsey 's Cardinal College, Oxford . Enquanto em Oxford, Frith foi preso, junto com outros nove, em um porão onde o peixe era armazenado, devido à sua posse de livros que os oficiais da universidade consideravam "heréticos". Frith foi libertado e fugiu da Inglaterra, juntando-se a Tyndale, que então residia em Antuérpia .

Residência na Europa continental

Em 1528 ele foi para Marburg, onde traduziu Lugares de Patrick Hamilton. Um ano depois, Frith traduziu A Pistle to the Christian Reader: The Revelation of the Anti-Christ; Uma antítese entre Cristo e o Papa. Ele também publicou A Disputacion of Purgatorye, dividido em três bokes em resposta a Thomas More , John Rastell e o Bispo John Fisher . Rastell foi persuadido por esta publicação e aderiu à Reforma Protestante até sua morte. Frith explica em seu A Disputation of Purgatory , que existem dois purgatórios: "Deus nos deixou dois purgatórios; um para purificar o coração e purificá-lo da sujeira que parcialmente recebemos de Adão ... e parcialmente adicionado a isso consentindo em nosso enfermidade natural. Este purgatório é a palavra de Deus, como diz Cristo ”. O segundo purgatório é a cruz de Cristo. "Não me refiro a sua cruz material na qual ele próprio morreu, mas uma cruz espiritual, que é adversidade, tribulação, depressão mundana, [etc]." Durante este ano de 1528, Frith também se casou e teve filhos.

Pessoas que ele encontrou durante sua vida

Quando John Frith começou seus estudos na Universidade de Cambridge; ele foi ensinado por Stephen Gardiner , que mais tarde se tornou o bispo de Winchester. Gardiner incutiu um "amor pelo aprendizado" no jovem Frith e desenvolveu uma chamada grande lealdade e admiração pelos jovens. Anos depois, essa lealdade para com Frith acabou quando Gardiner e Sir Thomas More começaram a criticar a igreja, mas pararam quando perceberam que estavam apenas adicionando lenha ao fogo dos hereges. Frith foi chamado de Cambridge para estudar na Universidade de Oxford por Thomas Wolsey , que reuniu pessoalmente jovens que se destacavam em aprendizado e conhecimento. Oxford foi o primeiro lugar em que Frith foi detido e levado à prisão sob suspeita de ser a favor da doutrina de Lutero. Ele foi solto pouco tempo depois.

Depois disso, Frith foi para Londres, onde conheceu William Tyndale. Tyndale teve uma grande influência nas visões religiosas de Frith, e os dois encontraram muitos perigos por sua posição no purgatório. A segunda vez que Frith foi preso foi quando foi ver o Prior de Reading, um amigo para quem ele se refugiou quando ficou sem dinheiro para viver. Ao chegar em Reading, Frith foi confundido com um vagabundo e um velhaco. Frith foi preso e colocado no estoque. Frith foi libertado com a ajuda e persuasão de Leonard Coxe , que era professor em Reading, com quem se encontrou e discutiu temas como educação, universidades, línguas, etc. Coxe foi aos magistrados e libertou-o por causa de sua pena e admiração pela inteligência e eloqüência de Frith.

Sir Thomas More era o Chanceler da Inglaterra na época em que Coxe havia defendido e conseguido a liberdade de Frith da prisão. Ele emitiu um mandado de prisão de Frith sob a acusação de heresia. Frith foi enviado para a Torre de Londres quando foi pego tentando fugir para a Holanda. Enquanto estava preso na Torre, Frith compôs um livro sobre suas visões do purgatório e o apresentou a um alfaiate chamado William Holt, um homem que conheceu lá. Holt fingiu ser um amigo e defensor das idéias de Frith, apenas para pegar a composição dada a ele pelo próprio Frith e trazê-la para as mãos de More. Ao ler o livro de Frith, More escreveu sua própria composição em resposta. Mais tarde, More condenaria Frith à morte, eventualmente queimando-o na fogueira. Ironicamente, More foi mais tarde preso na mesma Torre de Londres por se recusar a reconhecer o rei Henrique VIII como chefe supremo da Igreja da Inglaterra. Ele foi considerado culpado de traição e decapitado.

Volte para a Inglaterra e prenda

Em 1532, ele retornou à Inglaterra, e os mandados de prisão foram emitidos por Thomas More (que na época era Lord Chancellor). Em outubro, ele foi preso pelas autoridades locais antes que pudesse arranjar passagem para Antuérpia, usando um disfarce elaborado. Enquanto estava preso por aproximadamente oito meses na Torre de Londres , Frith escreveu suas opiniões sobre a Comunhão, sabendo que ela seria usada "para comprar a morte mais cruel". John Foxe escreve sobre John Frith e suas obras e escritos e sobre as grandes correntes que foram empilhadas em seu corpo. Frith, em seus últimos dias na Torre de Londres, escreve um livro final, o Baluarte. Foi sugerido que Rastell foi persuadido a se converter aos pontos de vista de Frith sobre o Cristianismo por causa das reuniões que tiveram juntos, bem como este livro final. Rastell foi convertido por meio dos argumentos finais de Frith no Baluarte. The Bulwark é um livro impressionante em seu conteúdo teológico e em seu estilo, às vezes relaxado, outras vezes sério. Frith afirma que os homens pecam se os motivos por trás de suas boas obras forem para ganhar o favor de Deus. A ênfase, então, é colocada na justificação pela fé.

Eventualmente transferido da Torre para a Prisão de Newgate , Frith se recusou a interromper sua escrita controversa. Quando William Tyndale soube da situação de Frith, ele tentou fortalecer o espírito do prisioneiro com um par de cartas que ainda sobrevivem. "Se sua dor", aconselhou Tyndale, "se mostrar acima de suas forças, ore a seu Pai nesse nome e ele a aliviará."

Uso polêmico de retórica e lógica

Os escritos de John Frith respondem ou debatem com as crenças de homens como o bispo John Fisher, Sir Thomas More e John Rastell. Em 1531, Frith publicou três ataques às doutrinas do purgatório e da transubstanciação, que o deixaram, segundo seus biógrafos, um homem procurado. A primeira delas, A Disputacion of Purgatorye , respondeu às desculpas pelo purgatório contidas na Assertonis Lutheranae Confuatio (1525) do bispo John Fisher , em The Supplicacion of Soules (1529), e em A New Boke of Purgatory (1530) por O cunhado de More, John Rastell. [9] John Frith foi único entre os reformadores do início do período Tudor em sua predileção pela polêmica e pelas próprias armas da controvérsia, muitas das quais ele moldou a partir de figuras retóricas.

Para enfatizar a venalidade de seus oponentes e, assim, questionar os motivos de sua posição doutrinária, ele usou sarcasmo, ironia, significatio e praemunitio. Para prejudicar seus leitores contra os argumentos dos oponentes, ele usou o praemunitio. Uma "coulour de Rhetorike" - porque Frith usa tantas cores para debater contra seus oponentes - que desempenha um papel importante na polêmica técnica de Frith é o praemunitio, a preparação do orador da audiência para alguma parte posterior de seu discurso. Frith usa esse artifício para prejudicar seus leitores contra toda a obra de seu oponente antes de lidar com ela, ou para prejudicá-los contra uma passagem específica daquela obra que ele está prestes a citar. Para impugnar a competência dos adversários, respondeu-lhes com os textos que eles próprios citaram. [10]

Julgamento e morte

Frith foi julgado perante muitos examinadores e bispos, incluindo o arcebispo de Canterbury . Ele produziu seus próprios escritos como evidência de seus pontos de vista que foram considerados heréticos . Ele foi condenado à morte por fogo e lhe ofereceu perdão se respondesse positivamente a duas perguntas: Você acredita no purgatório e na transubstanciação ? Ele respondeu que nem o purgatório nem a transubstanciação podiam ser provados pelas Sagradas Escrituras e, portanto, foi condenado como herege e transferido para o braço secular para sua execução em 23 de junho de 1533. Ele foi queimado na fogueira em 4 de julho de 1533 em Smithfield, Londres , pois, foi-lhe dito, a salvação de sua alma. (O rei Henrique VIII foi excomungado uma semana depois). Andrew Hewet, um aprendiz de alfaiate, foi queimado com ele.

Consequências

Thomas Cranmer mais tarde subscreveria as opiniões de Frith sobre o purgatório e publicou os 42 artigos que negavam explicitamente o purgatório. As obras de Frith foram publicadas postumamente em 1573 por John Foxe .

Linha do tempo

Bibliografia

  • John Frith: Forging the English Reformation, de Herbert Samworth
  • John Frith: seu último ano
  • John Frith e as reivindicações da verdade

Referências

Origens

links externos