John England (bispo) - John England (bishop)

John inglaterra
Bispo de charleston
Bispo John England
Igreja	Igreja Católica
Ver	charleston
No escritório	21 de setembro de 1820 a 11 de abril de 1842
Sucessor	Ignatius A. Reynolds
Pedidos
Ordenação	10 de outubro de 1809
Detalhes pessoais
Nascermos	23 de setembro de 1786 Cork, Irlanda
Morreu	11 de abril de 1842 (55 anos) Charleston, Carolina do Sul , EUA

John England (23 de setembro de 1786, Cork, Irlanda - 11 de abril de 1842, Charleston, Carolina do Sul ) foi o primeiro bispo católico romano de Charleston, Carolina do Sul . Inglaterra serviu como padre em Cork, onde, antes de ser nomeado para Charleston, ele foi muito ativo no movimento pela Emancipação Católica.

Vida pregressa

John England nasceu em Cork, Irlanda, e inicialmente seguiu a carreira de advogado. Ele ingressou no escritório de um distinto advogado, onde estudou por dois anos.

Em 1786 ingressou no St. Patrick's, Carlow College em 31 de agosto de 1803. Em seu décimo nono ano, ele começou a dar instruções catequéticas na capela da paróquia e zelosamente instruiu os soldados da milícia em Cork. Ele também estabeleceu um reformatório feminino junto com escolas pobres para homens e mulheres. Fora dessas escolas cresceu o Convento de Apresentação . Em 1808, ainda seminarista, foi nomeado Diretor da Escola Teológica de Cork. Foi ordenado sacerdote em Cork, em 10 de outubro de 1809, e nomeado conferencista na Capela do Norte e capelão das prisões. Onde quer que ele pregasse, as pessoas se aglomeravam para ouvi-lo. Enquanto se aguarda a abertura do Magdalen Asylum, ele manteve e ministrou a muitos requerentes.

No mesmo ano publicou o "Repertório Religioso", estabeleceu uma biblioteca circulante na paróquia de Santa Maria , Shandon , e frequentou a prisão da cidade. Ele era proprietário e editor do Cork Advertiser . Nas eleições de 1812, ele exerceu destemidamente a sua influência, sustentando que, “ao reivindicar os direitos políticos dos seus conterrâneos, estava apenas a fazer valer a sua liberdade de consciência”. No mesmo ano foi nomeado presidente do novo Colégio diocesano de Santa Maria, onde ensinou teologia.

Em 1814, ele atacou vigorosamente a medida do Veto . Ao lado de O'Connell, sua influência foi a maior na agitação que culminou na Emancipação Católica . Para ajudar esta causa, ele fundou "The Chronicle", que continuou a editar até deixar a Irlanda. em 1817 foi nomeado pároco de Bandon . (O fanatismo e preconceito desta cidade naquela época podem ser conjecturados a partir da inscrição sobre seus portões: "Entre aqui turco judeu ou ateu, todo homem exceto um papista", o irlandês-católico sendo ainda melhor "O homem que escreveu isto escreveu bem, Pois o mesmo está escrito nos Portões do Inferno "). Apesar dos preconceitos que encontrou lá, ele logo conciliou homens de todas as seitas e partidos.

Bispo

Foi consagrado bispo de Charleston em Cork, em 21 de setembro de 1820, na igreja paroquial de St. Finbar's em Cork, pelo bispo John Murphy, assistido pelo recém-consagrado bispo de Richmond , Virginia, Patrick Kelly . A Inglaterra se recusou a fazer o costumeiro juramento de lealdade à Coroa, declarando sua intenção de se tornar um cidadão dos Estados Unidos o mais rápido possível. Ele embarcou de Belfast e chegou a Charleston em 30 de dezembro de 1820. As condições eram muito pouco convidativas e pouco promissoras na nova diocese , que consistia nos três estados da Carolina do Sul, Carolina do Norte e Geórgia . Os católicos estavam espalhados em pequenos grupos por esses Estados.

O pequeno número em Charleston consistia em imigrantes muito pobres da Irlanda e refugiados em ruínas de San Domingo e seus empregados. Em 1832, após doze anos de trabalho, o bispo Inglaterra estimou os católicos de sua diocese em onze mil almas: 7.500 na Carolina do Sul, 3.000 na Geórgia e 500 na Carolina do Norte. A Carolina do Sul havia sido colonizada como uma província real pelos Lords Proprietors , que trouxeram com eles a religião da Igreja Estabelecida , e foi somente em 1790 que as leis que impunham deficiências religiosas foram eliminadas da constituição do novo Estado. Quando os jornais não publicavam suas cartas, ele mandava publicar seus sermões como anúncios pagos.

Antecedentes e tradições religiosas e sociais, e a opinião pública resultante, eram desfavoráveis, se não antagônicos, ao crescimento do catolicismo. A maior necessidade era um número suficiente de clérigos católicos. Esta seção esparsamente povoada, com congregações dispersas e empobrecidas, não havia até então atraído muitos homens de notável mérito e habilidade. O bispo Inglaterra enfrentou essas condições desfavoráveis ​​com coragem e determinação. No dia seguinte à sua chegada, ele assumiu o cargo formal de sua sé e quase imediatamente emitiu uma pastoral. Em seguida, fez sua primeira visita aos três Estados que compõem sua diocese. Em 1822 ele organizou e incorporou uma Sociedade do Livro a ser estabelecida em cada congregação, e no mesmo ano estabeleceu o " United States Catholic Miscellany ", o primeiro jornal distintamente católico publicado nos Estados Unidos. Continuou a ser publicado até 1861. Nisto, sua irmã Johanna o ajudou.

O bispo Inglaterra ia a qualquer lugar que ouvia que havia um católico, organizava os pequenos rebanhos dispersos, atendia às suas necessidades espirituais, designava pessoas para ensinar o catecismo e, sempre que possível, recomendava a construção de uma igreja. Durante essas visitas, ele pregou em salões, tribunais, casas de Estado e em capelas e igrejas protestantes, às vezes a convite dos pastores. Quando em Charleston, ele pregou pelo menos duas vezes todos os domingos e deu vários cursos de palestras, além de vários discursos em ocasiões especiais. Ele defendeu com sucesso perante o Legislativo da Carolina do Sul a concessão de uma carta para sua corporação diocesana, que havia sido fortemente contestada por meio das maquinações dos curadores insatisfeitos. O Bispo Inglaterra foi fundamental na fundação de uma Associação Anti-Duelo.

Em 1824, ele fundou o Seminário São João Batista; seu primeiro aluno foi Andrew Byrne . Em 1830, ele fundou uma congregação diocesana chamada Irmãs de Nossa Senhora da Piedade, e as deu por regra a das Irmãs Apresentação. Sua irmã, Madre Mary Charles England, era Superiora do Convento de Apresentação em Cork. Ele tentou trazê-la a Charleston para treinar a nova congregação, mas o bispo Murphy não permitiu, dada sua idade avançada. Ele conseguiu, no entanto, persuadir um pequeno grupo de ursulinas do convento de Blackrock, perto de Cork, a vir para a diocese.

Em 1826 ele proferiu, a convite, um discurso eloquente perante o Congresso, foi a primeira vez que um padre católico foi homenageado. Ele foi fundamental para a convocação do Primeiro Conselho Provincial de Baltimore e, enquanto isso, formulou uma constituição para sua diocese definindo suas relações com o direito civil e canônico . O Bispo Inglaterra recebeu a Diocese de Ossory, mas recusou.

Isso foi incorporado pelo Estado e adotado pelas várias congregações. Ele também organizou convenções de representantes do clero e leigos em cada um dos Estados de sua diocese, para se reunir anualmente. Em 1840, eles foram fundidos em uma convenção geral. Ele realizou um sínodo do clero, 21 de novembro de 1831, e em 1832 estabeleceu um seminário e colégio sob o nome de "O Seminário Clássico e Filosófico de Charleston", esperando com a renda do departamento colegiado para manter o seminário.

Apesar de suas muitas e variadas funções, ele se dedicou a esta instituição como professor de clássicos e professor de teologia. O fanatismo organizado logo o atacou, reduzindo o comparecimento de cento e trinta para trinta; mas ele continuou e se tornou a alma mater de muitos leigos eminentes e padres apostólicos. Nas palavras do Chanceler Kent, "o Bispo Inglaterra reviveu o aprendizado clássico na Carolina do Sul".

Ele também compilou um catecismo e preparou uma nova edição do Missal em inglês com uma explicação da Missa. Ele foi um membro ativo da Sociedade Filosófica de Charleston, ajudou na organização da Sociedade Antiduelista e se opôs fortemente à Nulificação em uma comunidade onde ela foi veementemente defendido. Sua intensa lealdade à fé o levou a várias controvérsias que conduziu com dignidade e caridade que inspirou o respeito de seus oponentes e suscitou comoventes homenagens de alguns deles em sua morte.

afro-americanos

Em 1830 ele fundou em Charleston as Irmãs de Nossa Senhora da Piedade "para educar as mulheres da classe média da sociedade; também para ter uma escola para moças de cor livres e para dar instrução religiosa às escravas  ; elas também se devotariam ao serviço dos enfermos ”. Posteriormente, seu escopo foi ampliado e casas filiais foram estabelecidas em Savannah , Wilmington e Sumter . Em 1834, ele promoveu ainda mais a educação e a caridade com a introdução das Ursulinas . Em 1835 Rt. O Rev. William Clancy chegou da Irlanda como coadjutor do Bispo Inglaterra, mas, após dois anos de trabalho, foi nomeado Vigário Geral da Guiana. O Bispo Inglaterra havia pedido originalmente a nomeação do Rev. Dr. Paul Cullen , então reitor do Irish College, Rome (posteriormente o primeiro cardeal irlandês), como seu coadjutor.

Ele celebrava uma missa matinal na catedral para afro-americanos todos os domingos e pregava para eles nessa missa e no culto de Vesper. Ele estava acostumado a proferir dois sermões à tarde; se incapaz de libertar ambos, ele desapontaria os ricos e cultos que se aglomeravam para ouvi-lo e pregar aos pobres. Nas epidemias daqueles dias, ele demonstrou grande devoção aos enfermos, enquanto seus padres e as Irmãs da Misericórdia ofereciam seus serviços nas visitações de cólera e febre amarela . Sua pobreza pessoal era lamentável. Ele era conhecido por ter caminhado pelas ruas de Charleston com as solas dos pés descalços no chão. Várias vezes o cansaço excessivo e a exposição incorridos em suas visitas e ministrações o prostraram, e mais de uma vez ele esteve em perigo de morte. Em 1832 foi nomeado Delegado Apostólico no Haiti .

A Inglaterra operava em uma cidade fortemente protestante. Durante as décadas de 1820 e 1830, ele defendeu a minoria católica contra os preconceitos nativistas. Em 1831 e 1835, o bispo estabeleceu escolas gratuitas para crianças negras. Em 1835, irritada com a propaganda da American Anti-Slavery Society , uma multidão invadiu a agência dos correios de Charleston e no dia seguinte voltou sua atenção para a escola inglesa para 'crianças de cor'. Alertada, a Inglaterra liderou os Voluntários Irlandeses de Charleston para proteger a escola. No entanto, logo depois disso, quando todas as escolas para "negros livres" foram fechadas em Charleston, a Inglaterra foi forçada a ceder, mas continuou com as escolas para mulatos e negros livres.

Legado

No interesse de sua diocese empobrecida, ele visitou as principais vilas e cidades da União, cruzou o oceano quatro vezes, pediu ajuda ao Papa, à Propaganda, à Sociedade Leopoldina de Viena e fez apelos na Irlanda, Inglaterra, França, Itália , onde quer que ele pudesse obter dinheiro, paramentos ou livros. Em 1841, ele visitou a Europa pela última vez. Na longa e tumultuada viagem de retorno, adoeceu muito e ele adoeceu gravemente por estar sempre cuidando de outras pessoas. Apesar de muito fraco, ao chegar à Filadélfia, ele pregou dezessete noites consecutivas, também quatro noites em Baltimore. Com sua saúde debilitada e suas forças quase exauridas, ele prontamente retomou suas funções em seu retorno a Charleston, onde morreu.

A maior parte de seus escritos foi divulgada ao público por meio das colunas da Miscelânea Católica dos Estados Unidos , em cuja publicação foi auxiliado por sua irmã. Seu sucessor, o bispo Reynolds , coletou seus vários escritos, que foram publicados em cinco volumes em Baltimore, em 1849. Uma nova edição, editada pelo arcebispo SB Messmîr de Milwaukee, foi publicada em Cleveland em 1908.

A Bishop England High School , fundada em Charleston, Carolina do Sul, em 1914, foi nomeada em sua homenagem.

Notas

Referências

• Carey, Patrick. An Immigrant Bishop: John England's Adaptation of Irish Catholicism to American Republicanism, Yonkers: US Catholic Historical Society, 1982. 236 pp.
• Clarke, Peter. Uma Igreja Livre em uma Sociedade Livre: A Eclesiologia de John England, Bispo de Charleston, 1820-1842 , Hartsville, SC: Center for John England Studies, Inc., 1982. 561 pp.
• Peter K. Guilday, The Life and Times of John England, Primeiro Bispo de Charleston, 1786-1842 (2 vols., 1927, reimpresso em 1969).
• Dorothy Grant, John England (1949).
• Thomas T. McAvoy, Uma História da Igreja Católica nos Estados Unidos (1969).

Fontes primárias

• John England, As Obras da Direita Reverendo John England, Primeiro Bispo de Charleston , editado por Sebastian G. Messmer , Arcebispo de Milwaukee (7 vols., 1908).

links externos

• Site Religião e a Fundação da República Americana , Biblioteca do Congresso (20
• Bio Sketch

Títulos da Igreja Católica
Precedido por nenhum	Bispo de Charleston 1820-1842	Sucedido por Ignatius A. Reynolds

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " John England ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.