Johann August von Starck - Johann August von Starck

Johann August von Starck.

Johann August Starck também Stark (28 de outubro de 1741 - 3 de março de 1816) foi um autor prolífico e teólogo de Königsberg polêmico , bem como um escritor político amplamente lido agora mais lembrado por argumentar que uma conspiração conduzida pelos Illuminati trouxe a Revolução Francesa . Immanuel Kant e Johann Georg Hamann estavam entre seus conhecidos em Königsberg. Sua abordagem amplamente deísta enfatizou a religião natural e suavizou as diferenças doutrinárias entre as várias religiões.

Biografia

  • Johann August Starck nasceu em Schwerin (Mecklenburg) em 28 de outubro de 1741, filho de um pastor luterano.
  • Starck começou seus estudos em teologia e línguas orientais em Göttingen em 1761 com Johann David Michaelis (1717-91), com quem rompeu mais tarde.
  • Naquele mesmo ano, ele foi iniciado em uma loja da maçonaria francesa em Göttingen e logo se tornou um entusiasta e evangelizador convertido.
  • Ele também conheceu Anton Friedrich Büsching (1724-93), que ensinou na universidade em Göttingen, mas partiu para São Petersburgo em 1761 para pastorear a congregação luterana lá e para dirigir a famosa Academia Petrina , e em 1763 ele ofereceu Starck um post ensinando antiguidade romana e línguas do Oriente Próximo ('orientais').
  • Enquanto lecionava em São Petersburgo, Starck conheceu um grego chamado Conde Peter Melesino (ou 'Melissino'; 1726-1797), um tenente-general do Exército Imperial Russo, e cuja ordem da maçonaria reivindicou os clérigos do Cavaleiros Templários como seus ancestrais, e por meio dos quais se afirmava que a sabedoria secreta dos antigos egípcios e judeus havia sido preservada.
  • Starck ocupou este cargo nos dois anos seguintes, ao mesmo tempo em que aprofundava seus contatos no mundo da maçonaria, e depois viajou para Paris em 1765 e obteve um cargo na biblioteca real trabalhando com manuscritos do antigo Oriente Próximo.
  • Starck recebeu seu diploma de magistério em Göttingen in absentia em 28 de agosto de 1766, mas a doença de seu pai logo o trouxe de volta à Alemanha, onde assumiu o cargo de reitor assistente no ginásio em Wismar (1766-8).
  • Starck promoveu a marca clerical do Templarismo e, em 1768, juntou-se ao movimento de Karl Gotthelf von Hund (1722-76), um sindicato formalizado em 1772. Durante esse tempo, ele ajudou a fundar uma loja de Estrita Observância em Wismar (fevereiro de 1767) enquanto lecionava em o ginásio local,
  • Starck retornou a São Petersburgo em 1768, presumivelmente a serviço da maçonaria, antes de chegar a Königsberg em 28 de setembro de 1769, onde morava ao lado de Immanuel Kant (1724-1804) - ambos estavam alugando quartos do vendedor de livros Kanter, embora Starck pareça desfrutaram de hospedagem gratuita.
  • Starck começou a lecionar na faculdade de filosofia como professor associado de línguas do Oriente Próximo no semestre de verão de 1770, o mesmo semestre em que Kant iniciou seu mandato como professor titular de lógica e metafísica. Starck também foi nomeado capelão da segunda corte nessa época.
  • Depois de se mudar para Königsberg, ele fundou um segundo capítulo clerical (1770).
  • Em 1773 ele recebeu o doutorado em teologia por Königsberg, legitimando sua nomeação como 4º professor catedrático de teologia em 1772.
  • Ele desistiu de sua nomeação de filosofia no outono de 1773 e, no mês de abril seguinte, casou-se com Maria Albertine Schultz, a filha mais nova do falecido Franz Albert Schultz (1692-1763), um proeminente líder pietista e professor de teologia em Königsberg.
  • Em 1776, Starck tornou-se capelão sênior da corte em Königsberg, bem como terceiro professor titular de teologia e superintendente geral das escolas da Prússia Oriental.
  • Johann Georg Hamann (1730-1788) foi um crítico estridente de Starck e muitos professores de teologia e clérigos locais se opuseram a ele, especialmente GC Pisanski (1725-90), GC Reccard (1735-98), FS Bock (1716-85) e o conhecido e biógrafo de Kant, LE Borowski (1740-1831).
  • A publicação de Hephästion (1775) por Starck , que traçava certas características do Cristianismo até raízes pagãs , precipitou uma forte reação entre os clérigos e a comunidade acadêmica, incluindo uma refutação de Pisanski ( Antihephästion , 1776).
  • Sua abordagem amplamente deísta enfatizou a religião natural e suavizou as diferenças doutrinárias entre as várias religiões, como em sua anônima Defesa da Maçonaria (1770), que argumentou que a sabedoria encontrada na religião de mistérios de Elêusis , na Maçonaria e no Cristianismo eram essencialmente uma só peça. .
  • Desentendimentos pessoais e conflitos com o Consistório Prussiano local em Königsberg, bem como o excesso de trabalho, eventualmente levaram Starck a renunciar aos seus vários cargos em março de 1777, deixando a Prússia para ensinar filosofia no ginásio de Mitau - a capital da Curlândia e um centro da maçonaria em A Hora. Durante esse tempo, ele publicou uma História da Igreja Cristã em três volumes (1779-80), bem como um anônimo Honest Thoughts about Christianity (1780) que marcou uma virada conservadora em sua teologia.
  • Uma mudança em direção ao reacionário, evidente pela primeira vez nos pensamentos honestos anônimos de Starck sobre o cristianismo de 1780, foi concluída em seu amplamente lido Triumph of Philosophy (1803) - uma obra parcialmente inspirada pelo ataque de Abbé Barruel à maçonaria (1797) - em que ele afirmou que os Illuminati, um grupo de maçonaria fundado por Adam Weishaupt (1748–1830) em 1776, apoiaram a revolução francesa e estavam secretamente perseguindo esquemas semelhantes sem lei e sem Deus em terras alemãs e em outros lugares.
  • O príncipe herdeiro prussiano, mais tarde Friedrich Wilhelm II da Prússia, estava viajando pela Curlândia nesta época e um encontro com Starck parece ter feito o príncipe deixar a ordem de Estrita Observância.
  • As opiniões e personalidade de Starck logo o tornaram indesejável em Mitau, e em 1781 ele garantiu uma nomeação em Darmstadt como capelão da corte e superintendente geral das escolas de Gießen e Darmstadt, onde terminou sua carreira.
  • Ancient and New Mysteries (1782) de Starck revisitou trabalhos anteriores sobre religiões de mistério antigas e os comparou com a maçonaria moderna; embora encontrando algumas semelhanças, ele rejeitou qualquer continuidade histórica.
  • Em seu apelo anônimo de 1809 pelo ecumenismo, O Banquete de Teódulo , que teve inúmeras edições, ele argumentou que o protestantismo não poderia se manter firme contra as tendências naturalistas do Iluminismo .
  • Em 1811 ele foi elevado à nobreza pelo Großherzog de Hessen .
  • Stark morreu em Darmstadt em 3 de março de 1816.

Bibliografia

  • Apologie des Ordens der Freymaurer / Von dem Bruder **** Mitgliede der ** Schottischen Loge zu P. *. Freimaurer [Anon.] (Königsberg, 1770; totalmente revisado 2ª ed., Berlim, 1778).
  • De tralatitiis et gentilismo in religionem christianam liber singularis (Königsberg, 1774).
  • Hephästion (Königsberg, 1775; 2ª ed., 1776).
  • Geschichte der christlichen Kirche des ersten Jahrhunderts, 3 vols. (Berlim e Leipzig, 1779-80).
  • Freymüthige Betrachtungen über das Christenthum [Anon.] (Berlim, 1780; muito expandida 2ª ed., 1782).
  • Ueber den Zweck und Nutzen des Freymaurerordens [Anon.] (Berlim, 1781).
  • Saint Nicaise, oder eine Sammlung merkwürdiger maurerischer Briefe, für Freymaurer und die es nicht sind [Anon.] (Frankfurt / Main, 1785).
  • Ueber Krypto-Katholicismus, Proselytenmacherey, Jesuitismus, geheime Gesellschaften und besonders die ihm selbst von den Verfassern der Berliner Monatsschrift gemachte Beschuldigungen, mit Acten-Stücken belegt, 2 vols. (Frankfurt / Main e Leipzig, 1787).
  • Der Triumph der Philosophie im achtzehnten Jahrhunderte, 2 vols. [Anon.] (Frankfurt / Main, 1803).
  • Theoduls Gastmahl, oder über die Vereinigung der verschiedenen christlichen Religions Societäten [Anon.] (Frankfurt / Main, 1809; 2ª ed., 1811; 3ª ed., 1813; 4ª ed., 1815; 5ª ed., 1817).
  • De Aeschylo et eius imprimis tragoedia 'Prometheus vinctus' inscripta est libellus (Göttingen, 1763).
  • Commentationum et Noticeum philologico-criticarum (Königsberg, 1769).
  • Antrittspredigt zum Hofpredigeramt (Königsberg, 1770).
  • Dissertatio inauguralis de usu antiquarum versionum Scripturae Sacrae Interpretis subsidio (Königsberg, 1773).
  • Antrittspredigt zum Oberhofpredigeramt (Königsberg, 1776).
  • Neujahrs- und Abschiedspredigt (Königsberg, 1777).
  • Ueber die alten und neuen Mysterien (Berlim, 1782; 2ª ed., 1817).
  • Versuch einer Geschichte des Arianismus, 2 vols (Berlim, 1783-85).
  • Wahrhafte Begebenheiten einiger Brüder Freymaurer, die sich durch ein falsches Licht blenden ließen, und endlich zur wahren Erkenntniss gelangten. Von ihnen selbst em Briefen an ihre Freunde geschrieben (1786).
  • Auch Etwas, mais amplo das Etwas der Frau von der Recke über des Oberhofprediger Starcks Vertheidigungsschrift (Leipzig, 1788).
  • Beleuchtung der letzten Anstrengung des herrn Kessler von Sprengseysen, seine verehrungswürdigen Obern, die Berliner und sich selbst vor aller Welt zu vertheidigen. Nebst einigen Erwägungen, das neue Betragen der Berliner betreffend (Leipzig, 1788).
  • Christian Nicolai Buchführers zu Bebenhausen em Schwaben. Wichtige Entdeckungen auf einer gelehrten Reise durch Deutschland, und aus Eifer für die christliche, vornehmlich evangelische Kirche durch den Druck bekannt gemacht [Anon.] (Dessau e Leipzig, 1788).
  • Dokumentirter Anti-Wehrt, nebst einer kurzen Abfertigung der drey Berliner e des Herrn Carl von Sacken (Frankfurt / Main e Leipzig, 1789).
  • Apologismus an das bessere Publikum (Halle e Leipzig, 1789).
  • Geschichte der Taufe und Taufgesinnten (Leipzig, 1789).
  • Theoduls Briefwechsel. Seitenstück zu Theoduls Gastmahl [Anon.] (Frankfurt / Main, 1828).

Leitura adicional

  • Epstein, Klaus, The Genesis of German Conservatism (Princeton, 1966), pp. 506-17.
  • Hamberger (1798), vol. 7, pp. 614–6; (1825), vol. 20, pp. 578–9.
  • Konschel, Paul, Hamanns Gegner, der Kryptokatholik D. Johann August Starck, Oberhofprediger und Generalsuperintendent von Ostpreußen (Königsberg, 1912).
  • Pisanski, Georg Christoph, Entwurf einer preussischen Literargeschichte in vier Buchern: mit einer Notiz uber den Autor und sein Buch , ed. por Rudolf Philippi (Königsberg, 1886), pp. 565, 570, 592, 596, 601, 637, 708. Orig. publ: Königsberg, 1790.
  • Strieder, Friedrich Wilhelm, Grundlage zu einer Hessischen Gelehrten- und Schriftstellergeschichte (Kassel, 1806), vol. 15, pp. 225–37.
  • Telepneff, Boris, 'JA Starck e seu Rito de Maçonaria Espiritual' em Transactions of the Quatuor Coronati Lodge (Londres, 1929), vol. 41, pp. 238–84.

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