Missões Jesuítas na América do Norte - Jesuit missions in North America

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Mapa da Nova França (Champlain, 1612)

Missões jesuítas na América do Norte foram tentadas no final do século 16, estabelecidas no início do século 17, vacilou no início do 18, desapareceu durante a supressão da Companhia de Jesus por volta de 1763 e retornou por volta de 1830 após a restauração da Companhia . As missões foram estabelecidas como parte do impulso colonial da França e da Espanha durante o período, a "salvação de almas" sendo um acompanhamento da constituição da Nouvelle-France e do início da Nova Espanha . Os esforços dos jesuítas na América do Norte foram paralelos às suas missões na China no outro lado do mundo e na América do Sul . Eles deixaram documentação escrita de seus esforços, na forma de As Relações Jesuítas .

Estabelecimento da Nouvelle-France e primeiras missões

Perto do final de seu reinado, Henrique IV da França começou a olhar para a possibilidade de aventuras no exterior, com a América do Norte e o Levante entre as possibilidades.

Em 1570, os Jesuítas tentaram estabelecer uma pequena missão na Virgínia: a Missão Ajacán . Em 19 de fevereiro de 1571, oito missionários foram assassinados pelos indígenas locais. Os Mártires tornaram-se Servos de Deus

Em 1604, o explorador francês Samuel de Champlain iniciou o primeiro envolvimento francês importante na América do Norte. Ele fundou Port Royal como o primeiro assentamento europeu permanente na América do Norte ao norte da Flórida em 1605, e o primeiro estabelecimento francês permanente em Quebec em 1608.

Primeira missão (1609)

Port Royal por volta de 1612.

Os jesuítas estabeleceram uma missão na baía de Penobscot em 1609, que fazia parte da colônia francesa de Acádia .

Segunda Missão (1611)

Os jesuítas queriam participar dessas investidas em novas terras. Em 25 de outubro de 1604, o padre jesuíta Pierre Coton pediu a seu superior geral Claudio Acquaviva que enviasse dois missionários a Terre-Neuve . Como resultado, em 1611 os dois primeiros jesuítas, Pierre Biard e Enemond Massé , puderam partir para Port Royal em Acádia . A missão falhou em 1613 após um ataque dos virginianos .

Terceira Missão (1613)

Uma terceira missão foi construída em Mount Desert Island em 1613.

Quarta missão (1625)

Os jesuítas conceberam planos para mover seus esforços para as margens do rio Saint-Laurent . Uma quarta missão foi estabelecida em 1625, feita pelos padres Charles Lalemant (como superior), Enemond Massé, Jean de Brébeuf e assistentes François Charton e Gilbert Buret . Esta missão falhou após a ocupação de Quebec pelas forças inglesas em 1629.

O estabelecimento jesuíta

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Gabriel Sagard , 1632.

Embora os jesuítas tenham tentado estabelecer missões desde a atual Flórida em 1566 até a atual Virgínia em 1571, as missões jesuítas não ganhariam um forte apoio na América do Norte até 1632, com a chegada do jesuíta Paul Le Jeune . Entre 1632 e 1650, 46 jesuítas franceses chegaram à América do Norte para pregar entre os índios.

Missões

Jean de Brébeuf e Gabriel Lallemant estão prontos para ferver água / fogo "Batismo" e esfolar pelos iroqueses em 1649.

Vice-Reino da Nova Espanha

No vice-reinado colonial espanhol da Nova Espanha (México colonial), de 1683 a 1767, os jesuítas estabeleceram as primeiras vinte missões na Baja California , na Península da Baja California do atual México .

Além disso, de 1687 a 1704, os jesuítas estabeleceram vinte e três missões no deserto de Sonora , nas Provincias Internas da Nova Espanha, atualmente no noroeste do México e no sul do Arizona .

A supressão da Companhia de Jesus em 1767 no Império Espanhol levou à sua expulsão do Vice-Reino da Nova Espanha. Os franciscanos os substituíram no apoio a missões existentes e no estabelecimento de novas missões de 1768 a 1822 na América do Norte espanhola. Em 1774, apenas na Península da Baixa Califórnia, os dominicanos substituíram os franciscanos no estabelecimento de missões.

Nova frança

Em 1634, os Jesuítas estabeleceram uma missão no território Huron sob a direção de Jean de Brébeuf. A Mission de Sainte-Marie foi muito bem-sucedida e considerada "a joia da missão jesuíta na Nova França". Mais de uma década depois, foi destruída pelos tradicionais inimigos Huron, os Iroquois , primeiro em 1648 e novamente em 1649. Os Jesuítas foram mortos junto com os Huron. Oito jesuítas - mortos entre 1642 e 1649 - ficaram conhecidos como os mártires norte-americanos .

Em 1654, os jesuítas começaram a estabelecer missões entre os iroqueses. Em 1656, Sainte Marie entre os iroqueses (originalmente conhecida como Sainte-Marie-de-Ganentaa ou Santa Maria de Ganantaa) foi a primeira dessas novas missões a ser estabelecida, localizada entre os Onondagas sob o padre Simon Le Moyne . Em treze anos, os jesuítas tinham missões entre todas as cinco nações iroquesas, em parte impostas pelos ataques franceses contra suas aldeias no atual estado de Nova York . No entanto, como as relações entre os franceses e os iroqueses eram tensas, as missões foram todas abandonadas em 1708. Alguns iroqueses convertidos e membros de outras nações migraram para o Canadá, onde se juntaram à aldeia da missão jesuíta de Kahnawake em 1718.

A missão jesuíta em Detroit foi transferida para a ilha Bois Blanc em 1742. A missão foi mais tarde restabelecida nas vizinhanças da atual Windsor , mais perto das defesas de Detroit. A missão Huron atendeu residentes nativos e europeus, com a chegada de colonos franceses na área. Em 1767, a missão se tornou a Paróquia da Assunção, a primeira paróquia católica romana na atual Ontário .

No final da década de 1750, os líderes de Kahnawake conduziram 30 famílias rio acima para criar um novo assentamento em Akwesasne , hoje o maior assentamento Mohawk do Canadá.

Seminários

A fim de treinar jovens índios para a fé católica, um seminário foi aberto perto de Quebec, em Notre-Dame-des-Anges em 1636. Os primeiros alunos foram cinco jovens Hurons, que foram seguidos por uma dúzia de jovens Montagnais e Algonquins em 1638- 1639. Após os primeiros sucessos, o seminário falhou, pois os jovens indianos mostraram-se relutantes em serem educados e morreram em grande número devido a infecções trazidas pelos ocidentais. Um segundo seminário foi aberto em Trois-Rivières, mas falhou depois de um ano.

Reduções

Um esforço mais bem sucedido foi o estabelecimento de " reduções ", aldeias onde a população local foi assentada sob o controle dos jesuítas. As reduções na América do Norte foram inspiradas nas Reduções Jesuítas da América do Sul , especialmente aquelas no Paraguai . As reduções foram estabelecidas pela primeira vez para os nômades do vale do Rio São Lourenço, em Sillery perto de Québec e Conceição perto de Trois-Rivières, e mais tarde entre povos sedentários como os Huron-Wendat em Notre-Dame-de-Foy e mais tarde Lorette , e os iroqueses em La Prairie de la Madeleine .

Uma das reduções mais famosas foi a de Sillery perto de Quebec, que foi estabelecida com a ajuda financeira de Noël Brûlart de Sillery em 1637. Em 1645, havia 167 habitantes aborígenes em Sillery. A redução foi invadida pelos iroqueses em 1646. Em 1670, Sillery foi atingido por uma epidemia de sarampo e os Montagnais e Algonquins deixaram o território. Em 1698, os Jesuítas abandonaram o seu posto de missionários e transferiram as terras para a freguesia de Notre-Dame-de-Sainte-Foy.

Conflito com os iroqueses

Os esforços dos jesuítas na América do Norte seriam constantemente prejudicados pelo conflito dos franceses com os iroqueses. A Nação Huron foi essencialmente destruída pelos efeitos da guerra com os iroqueses após doenças infecciosas epidêmicas de 1634-1640. Por fim, em 1701, a " Grande Paix de Montréal " acabaria com o conflito.

Métodos

Os jesuítas na América usavam métodos que respeitavam o modo de vida tradicional dos índios, especialmente em comparação com a abordagem dos puritanos na Nova Inglaterra , que exigiam conformidade com seu código de vestimenta e comportamento. Em uma simplificação, o historiador protestante do século 19, Francis Parkman, escreveu: "A civilização espanhola esmagou o índio; a civilização inglesa o desprezou e negligenciou; a civilização francesa o abraçou e acariciou".

Os missionários jesuítas aprenderam as línguas indígenas e aceitaram os costumes indígenas a ponto de se conformarem com eles, especialmente quando viviam entre eles. Segundo Jérôme Lalemant , um missionário deve primeiro ter "penetrado em seus pensamentos ... adaptado a sua maneira de viver e, quando necessário, ser um bárbaro com eles". Para ganhar a confiança dos índios, os jesuítas traçaram paralelos entre o catolicismo e as práticas indígenas, fazendo conexões com a dimensão mística e o simbolismo do catolicismo (quadros, sinos, incenso, luz de velas), distribuindo medalhas religiosas como amuletos e promovendo os benefícios do culto às relíquias .

Maior expansão

Padre Jacques Marquette com índios.

Em 1667, os jesuítas estabeleceram uma estação perto da atual Green Bay, Wisconsin . Os Illiniwek que eles encontraram lá teriam pedido aos franceses que enviassem um missionário para eles em seu país de origem. Em 1668, o padre Jacques Marquette foi transferido por seus superiores jesuítas para missões mais acima no rio São Lourenço, na região oeste dos Grandes Lagos . Ele ajudou a fundar missões em Sault Ste. Marie no atual Michigan em 1668, St. Ignace em 1671 e em La Pointe no Lago Superior perto da atual cidade de Ashland, Wisconsin . Em 1673, Marquette e o explorador franco-canadense Louis Jolliet empreenderam uma viagem adicional para explorar o rio Mississippi ao sul até a foz do rio Arkansas .

Durante o final da década de 1690, os jesuítas se expandiram ao longo do meio do rio Mississippi, em competição com o Seminário de Missões Estrangeiras de Quebec (um ramo da Sociedade de Missões Estrangeiras de Paris ). Em 1700, os jesuítas se estabeleceram na foz do rio Des Peres . A partir de 1703, um grande estabelecimento jesuíta foi baseado em Kaskaskia, no país de Illinois , quando Jacques Gravier foi nomeado vigário geral da Missão de Illinois . Ele estava localizado em Fort de Chartres .

Muitos dos missionários compilaram estudos ou dicionários das Primeiras Nações e línguas nativas americanas que aprenderam. Por exemplo, Jacques Gravier compilou o mais extenso dicionário Kaskaskia Illinois-Francês entre as obras dos missionários antes de sua morte em 1708. Não foi editado e publicado até 2002, mas a obra contribuiu para o projeto de revitalização da língua da Tribo de Miami de Oklahoma . com a Miami University em Oxford, Ohio .

Em junho de 1735, o Padre Jean-Pierre Aulneau de la Touche recebeu uma designação como capelão e partiu para o Forte St. Charles no Lago dos Bosques em uma área hoje em Ontário, Canadá e Minnesota, Estados Unidos. Ele navegou pelos Grandes Lagos até o Forte St. Charles junto com Pierre Gaultier de La Vérendrye , comandante do distrito oeste. Na época, o Padre Aulneau estava postado mais a oeste do que qualquer outro missionário na América do Norte. No ano seguinte, o padre Aulneau, Jean Baptiste de La Vérendrye e 19 voyageurs franco-canadenses foram enviados do Fort St. Charles para o Fort Michilimackinac para buscar suprimentos para uma expedição ao povo Mandan no que hoje é Dakota do Norte e do Sul. Em 8 de junho de 1736, sua primeira noite fora e a vários quilômetros do forte, todos os membros da expedição foram mortos por guerreiros "Prairie Sioux " em uma ilha próxima no Lago dos Bosques. O massacre foi alegadamente uma retaliação à prática do comandante La Vérendrye de fornecer armas aos inimigos Sioux.

A Grã-Bretanha assumiu o domínio colonial do Canadá e as terras a leste do rio Mississippi em 1763 após a Guerra dos Sete Anos . Em Quebec, eles permitiram que os jesuítas continuassem a ministrar às aldeias das Primeiras Nações.

Os jesuítas mantiveram sua presença até que sua ordem foi suprimida na França. Eles foram oficialmente expulsos da Louisiana em 1763. Naquela época, 27 deles oficializavam de Quebec a Louisiana. Depois que a Ordem foi restaurada pelo Papa Pio VII em 1814, os jesuítas retomaram o trabalho missionário na Louisiana por volta de 1830.

Vários homens belgas vieram estudar em Whitemarsh, perto de Bowie, Maryland , no início da década de 1820. Todos eles se ofereceram como missionários para os nativos americanos. O padre Pierre-Jean De Smet , que começou a trabalhar no Missouri em 1830, acabaria por construir relacionamentos fortes com líderes de várias tribos do Ocidente, incluindo Touro Sentado , chefe de guerra dos Sioux . Ao longo do século XIX, os padres jesuítas fundaram missões e escolas entre as tribos indígenas nas atuais Montana e Idaho .

Missões jesuítas espanholas na América do Norte

Veja também

Referências

Leitura adicional