Controvérsia de Jeremiah Wright - Jeremiah Wright controversy

A polêmica de Jeremiah Wright ganhou atenção nacional nos Estados Unidos, em março de 2008, depois que a ABC News investigou os sermões de Jeremiah Wright que era, na época, pastor do então candidato à presidência dos Estados Unidos Barack Obama . Trechos dos sermões foram considerados como pertencentes a ataques terroristas nos Estados Unidos e desonestidade do governo, e foram submetidos a intenso escrutínio da mídia. Wright é pastor sênior aposentado da Trinity United Church of Christ em Chicago e ex-pastor de Obama.

Obama denunciou as declarações em questão, mas os críticos continuaram a pressionar a questão de seu relacionamento com Wright. Em resposta a isso, ele fez um discurso intitulado " Uma União Mais Perfeita ", no qual procurou situar os comentários de Wright em um contexto histórico e sociológico. No discurso, Obama denunciou novamente as declarações de Wright, mas não o deserdou como pessoa. A polêmica começou a desaparecer, mas foi renovada no final de abril daquele ano, quando Wright fez uma série de aparições na mídia, incluindo uma entrevista no Bill Moyers Journal , um discurso na NAACP e um discurso no National Press Club . Depois do último deles, Obama falou com mais veemência contra seu ex-pastor, dizendo que estava "indignado" e "triste" com seu comportamento e, em maio, renunciou ao cargo de membro da igreja.

Fundo

Barack Obama conheceu Wright no final dos anos 1980, quando ele trabalhava como organizador comunitário em Chicago antes de cursar a Faculdade de Direito de Harvard . Wright oficiou a cerimônia de casamento de Barack e Michelle Obama, bem como o batismo de seus filhos .

O título das memórias de Obama de 2006 , The Audacity of Hope , foi inspirado por um dos sermões de Wright. Este sermão também foi a fonte para temas de 2004 de Obama discurso à Convenção Nacional Democrata .

Conforme relatado no The New York Times , Wright estava programado para fazer a invocação pública antes do anúncio presidencial de Obama, mas Obama retirou o convite na noite anterior ao evento. Wright criticou o Times por sua caracterização do incidente como uma distorção da entrevista que ele concedeu, em que falou de Obama de uma maneira extremamente positiva.

Em 2007, Wright foi nomeado para o Comitê de Liderança Religiosa Afro-Americana de Barack Obama, um grupo de mais de 170 líderes religiosos negros nacionais que apoiaram a candidatura de Obama à indicação democrata. No entanto, foi anunciado em março de 2008 que Wright não estava mais servindo como membro deste grupo.

Em 31 de maio de 2008, Barack e Michelle Obama anunciaram que haviam retirado sua filiação à Trinity United Church of Christ , afirmando que "Nossas relações com a Trinity foram prejudicadas pelas declarações divisivas do reverendo Wright, que entram em forte conflito com nossos próprios pontos de vista" .

Trechos de sermões polêmicos

A maioria dos trechos polêmicos que ganharam atenção nacional em março de 2008 foram tirados de dois sermões: um intitulado "O Dia da Queda de Jerusalém", proferido em 16 de setembro de 2001, e outro intitulado "Confundindo Deus e o Governo", proferido em 13 de abril, 2003

"O Dia da Queda de Jerusalém"

Em um sermão proferido logo após os ataques de 11 de setembro de 2001, Wright fez comentários sobre uma entrevista do ex-embaixador dos Estados Unidos, Edward Peck, que ele viu na Fox News . Wright disse:

Eu ouvi o embaixador Peck em uma entrevista ontem. Alguém mais o viu ou ouviu? Ele estava na Fox News. Este é um homem branco e ele estava incomodando os comentaristas da Fox News sem fim. Ele apontou - você o viu, John? - um homem branco, ele apontou, embaixador, que o que Malcolm X disse quando foi silenciado por Elijah Muhammad era de fato verdade - as galinhas da América estão voltando para o poleiro.

Wright falou sobre os Estados Unidos tomarem terras das tribos indígenas com o que ele rotulou de terror, bombardeando Granada , Panamá , Líbia , Hiroshima e Nagasaki , e argumentou que os Estados Unidos apoiaram o terrorismo de estado contra os palestinos e a África do Sul. Ele disse que a resposta de seus paroquianos deveria ser examinar seu relacionamento com Deus, não ir "do ódio aos inimigos armados para o ódio dos inocentes desarmados". Seu comentário (citando Malcolm X ) de que "as galinhas da América estão voltando para o poleiro" foi amplamente interpretado como significando que a América havia causado os ataques de 11 de setembro sobre si mesma. A ABC News transmitiu clipes do sermão em que Wright disse:

Nós bombardeamos Hiroshima, bombardeamos Nagasaki e bombardeamos muito mais do que os milhares em Nova Iorque e no Pentágono, e nunca pestanejámos ... e agora estamos indignados, porque o que fizemos no estrangeiro foi agora devolvido ao nossos próprios jardins da frente. As galinhas da América estão voltando para o poleiro.

Mais tarde, Wright continuou:

A violência gera violência. Ódio gera ódio. E o terrorismo gera terrorismo. Um embaixador branco disse isso, pessoal. Não é um militante negro. Não é um reverendo que prega sobre racismo. Um embaixador cujos olhos estão bem abertos e que está tentando nos fazer acordar e nos afastar deste perigoso precipício sobre o qual estamos agora posicionados. O embaixador disse que as pessoas que ferimos não têm a capacidade militar que temos. Mas eles têm indivíduos dispostos a morrer e levar milhares com eles. E precisamos lidar com isso.

"Confundindo Deus e Governo"

Clipes de um sermão que Wright deu, intitulado "Confundindo Deus e de Governo", também foram mostrados na ABC 's Good Morning America e na Fox News . No sermão, Wright primeiro faz a distinção entre Deus e os governos, e aponta que muitos governos falharam: "Onde os governos mentem, Deus não mente. Onde os governos mudam, Deus não muda." Wright então afirma:

O governo [dos Estados Unidos] mentiu sobre sua crença de que todos os homens foram criados iguais. A verdade é que eles acreditavam que todos os homens brancos foram criados iguais. A verdade é que eles nem mesmo acreditaram que as mulheres brancas foram criadas iguais, tanto na criação quanto na civilização. O governo teve que aprovar uma emenda à Constituição para conseguir que as mulheres brancas votassem. Em seguida, o governo teve que aprovar uma emenda de direitos iguais para obter proteção igual para as mulheres sob a lei. O governo ainda pensa que uma mulher não tem direitos sobre seu próprio corpo, e entre o tio Clarence, que assediou sexualmente Anita Hill , e um tribunal fechado da Klan, que é um retrocesso ao século 19, escolhido a dedo por Daddy Bush, Ronald Reagan, Gerald Ford, entre Clarence e aquele tribunal empilhado, eles estão prestes a desfazer Roe vs. Wade , assim como estão prestes a desfazer a ação afirmativa. O governo mentiu em seus documentos de fundação e o governo ainda mente hoje. Os governos mentem.

Ele continuou:

O governo também mentiu sobre Pearl Harbor. Eles sabiam que os japoneses iriam atacar . Os governos mentem. O governo mentiu sobre o incidente no Golfo de Tonkin . Eles queriam essa resolução para nos levar à Guerra do Vietnã. Os governos mentem. O governo mentiu sobre Nelson Mandela e nossa CIA ajudou a colocá-lo na prisão e mantê-lo lá por 27 anos. O governo sul-africano mentiu sobre Nelson Mandela. Os governos mentem.

Wright então declarou:

O governo mentiu sobre o experimento Tuskegee . Eles infectaram propositalmente homens afro-americanos com sífilis. Os governos mentem. O governo mentiu sobre o bombardeio do Camboja e Richard Nixon ficou na frente da câmera, "Deixe-me ser perfeitamente claro ..." Os governos mentem. O governo mentiu sobre o esquema de drogas para armas Contra orquestrado por Oliver North , e então o governo perdoou todos os perpetradores para que eles pudessem conseguir empregos melhores no governo. Os governos mentem. ... O governo mentiu sobre a invenção do vírus HIV como meio de genocídio contra pessoas de cor. Os governos mentem. O governo mentiu sobre uma conexão entre a Al Qaeda e Saddam Hussein e uma conexão entre 9.11.01 e a Operação Iraqi Freedom. Os governos mentem.

Ele falou sobre a justificativa do governo para a Guerra do Iraque :

O governo mentiu sobre as armas de destruição em massa no Iraque serem uma ameaça à paz dos Estados Unidos. E adivinha o que mais? Se eles não encontrarem algumas armas de destruição em massa, eles farão exatamente como o LAPD , e plantarão para eles algumas armas de destruição em massa. Os governos mentem.

Wright então comentou sobre Deus e o governo:

E o governo dos Estados Unidos da América, quando se tratou de tratar seus cidadãos de ascendência indiana com justiça, ela falhou. Ela os colocou em reservas . Quando se tratou de tratar seus cidadãos de ascendência japonesa com justiça, ela falhou. Ela os colocou em campos de prisioneiros de internamento . Quando se tratou de tratar seus cidadãos afrodescendentes com justiça, os Estados Unidos fracassaram. Ela os acorrentou, o governo os colocou em senzalas, os colocou em leilões, os colocou em campos de algodão, os colocou em escolas inferiores, os colocou em moradias precárias, os colocou em experimentos científicos, os colocou nos locais de menor remuneração empregos, colocá-los fora da proteção igual da lei, mantê-los fora de seus bastiões racistas do ensino superior e prendê-los em posições de desespero e desamparo. O governo lhes dá as drogas, constrói prisões maiores, aprova uma lei de três ataques e depois quer que cantemos " God Bless America ". Não, não, não, não God Bless America. Maldito seja a América - está na Bíblia - por matar pessoas inocentes. Maldito seja a América, por tratar nossos cidadãos como menos que humanos. Maldito seja a América, contanto que ela tente agir como se fosse Deus, e ela é suprema. O governo dos Estados Unidos falhou com a grande maioria de seus cidadãos afrodescendentes.

Esses trechos do sermão foram amplamente vistos no início de 2008 nas redes de televisão e na Internet .

Reação

Barack Obama

Quando os comentários de Wright foram ao ar na mídia nacional, Obama se distanciou deles, dizendo a Charles Gibson da ABC News: "É como se pegássemos as cinco coisas mais idiotas que já disse ou que você disse em nossas vidas e comprimi-los e colocá-los lá fora - acho que a reação das pessoas, compreensivelmente, ficaria chateada. " Ao mesmo tempo, Obama afirmou que "palavras que degradam os indivíduos não têm lugar em nosso diálogo público, seja no toco da campanha ou no púlpito. Em suma, rejeito totalmente as declarações do Rev. Wright que estão em questão." Obama acrescentou mais tarde: "Se o reverendo não tivesse se aposentado, e se ele não tivesse reconhecido que o que ele disse tinha ofendido profundamente as pessoas e era impróprio e descaracterizado o que acredito ser a grandeza deste país, com todas as suas falhas, então eu não o faria me senti tão confortável em ficar na igreja. "

Obama afirmou que estava ciente dos comentários polêmicos de Wright e pessoalmente ouviu "comentários que poderiam ser considerados controversos" na igreja de Wright, mas negou ter ouvido as declarações inflamatórias específicas que foram amplamente televisionadas durante a campanha. Obama foi especificamente questionado por Bill O'Reilly se Wright havia dito que os brancos eram ruins, ao que Obama respondeu que não. Em seu livro Dreams from my Father , Obama citou Wright em um sermão: "É este mundo, onde os navios de cruzeiro jogam fora mais comida em um dia do que a maioria dos residentes de Porto Príncipe vê em um ano, onde os brancos" a ganância dirige um mundo em necessidade. " Obama disse que os comentários chamaram sua atenção no início de sua campanha presidencial, mas argumentou que, como Wright estava prestes a se aposentar e devido aos fortes vínculos de Obama com a Trinity, ele não achou apropriado deixar a igreja. Ele começou a se distanciar de Wright quando ligou para seu pastor na noite anterior ao anúncio de fevereiro de 2007 da candidatura presidencial de Obama para retirar seu pedido de que Wright fizesse uma invocação no evento. Um porta-voz disse mais tarde: "O senador Obama está orgulhoso de seu pastor e de sua igreja, mas ... decidiu evitar que declarações e crenças sejam usadas fora do contexto e forçar toda a igreja a se defender". Wright compareceu ao anúncio, orou com Obama antes e, em dezembro de 2007, Obama o nomeou para o Comitê de Liderança Religiosa Afro-Americana de sua campanha. A campanha de Obama lançou Wright após a polêmica.

Os críticos de Obama acharam esta resposta inadequada. Por exemplo, Mark Steyn , escrevendo na publicação conservadora National Review , afirmou: "Os apelos do reverendo Wright à amargura racial devem ser tudo o que o presidente Obama irá transcender. Agora, parece mais com o mesmo - velho."

Em 18 de março, na esteira da polêmica, Obama fez um discurso intitulado " Uma União Mais Perfeita " no National Constitution Center na Filadélfia , Pensilvânia . Durante o discurso de 37 minutos, Obama falou das divisões formadas por gerações por meio da escravidão , da segregação e das leis de Jim Crow , e as razões para os tipos de discussões e retóricas usadas entre negros e brancos em suas próprias comunidades. Embora condenando os comentários do pastor, ele procurou colocá-los no contexto histórico, descrevendo alguns dos principais eventos que formaram a visão de Wright sobre questões relacionadas à raça na América. Obama não repudiou Wright, a quem rotulou de "um velho tio", como algo semelhante a repudiar a comunidade negra. O discurso foi geralmente bem recebido. Obama disse que alguns dos comentários de seu pastor o lembravam do que ele chamou de "história trágica da América no que diz respeito à raça".

Outros candidatos presidenciais

Em uma entrevista com o conselho editorial do Pittsburgh Tribune-Review em 25 de março de 2008, Hillary Clinton comentou sobre a participação de Obama na Trinity United Church of Christ, declarando: "Você não escolhe sua família, mas escolhe a igreja que deseja frequentar." Mais tarde, no mesmo dia, durante uma entrevista coletiva, Clinton falou sobre sua preferência pessoal em um pastor: "Acho que, considerando tudo o que ouvimos e vimos, [Wright] não teria sido meu pastor." Um porta-voz da campanha de Obama afirmou que os comentários de Clinton eram parte de um "esforço transparente para desviar a atenção da história que ela inventou sobre como se esquivar dos disparos de franco-atiradores na Bósnia" na semana anterior. Semanas depois, durante o debate da Pensilvânia na Filadélfia , Clinton disse: "Se o pastor Wright tivesse feito seu primeiro sermão depois de 11 de setembro e culpado os Estados Unidos pelo ataque, que aconteceu em minha cidade de Nova York, teria sido justo intolerável para mim. "

O futuro candidato republicano, John McCain, defendeu Obama quando se tratava de alegações de culpa por associação , dizendo: "Acho que quando as pessoas o apóiam, isso não significa que você apóia tudo o que eles dizem. Obviamente, essas palavras e declarações são declarações de que nenhum de nós se associaria com, e eu não acredito que o senador Obama apoiaria qualquer um deles, também. "

Oficiais do governo

O vice-presidente Dick Cheney opinou sobre o assunto Wright em 10 de abril de 2008. Ele apareceu no programa de rádio de Sean Hannity e disse: "Achei que algumas das coisas que ele disse eram absolutamente terríveis ... Não entrei no negócio de tentando julgar como o senador Obama lidou com isso, ou não lidou com isso, mas acho que, como a maioria dos americanos, fiquei surpreso com o que o reverendo estava pregando em sua igreja e depois colocando em seu site. "

Lawrence Korb - Diretor de Estudos de Segurança Nacional no Conselho de Relações Exteriores e ex- secretário assistente de Defesa na administração de Ronald Reagan - defendeu o serviço militar de Wright, afirmando: "Vimos na televisão, em um loop aparentemente infinito, som mordidas de alguns selecionados dos muitos sermões do Rev. Wright. Alguns dos comentários de Wright são indesculpáveis ​​e inadequados e devem ser condenados, mas ao chamá-lo de 'antipatriota', não esqueçamos que este é um homem que desistiu de seis dos mais anos produtivos de sua vida para servir seu país ... ele demonstrou seu patriotismo. "

meios de comunicação

Comentadores e especialistas

Um programa conservador de rádio e apresentador de televisão Sean Hannity expressou choque e raiva ao ouvir os comentários, dizendo: "Em primeiro lugar, não vou desistir neste assunto. Se seu pastor foi para a Líbia, Trípoli com Louis Farrakhan , um virulento, anti -Racista semita, sua igreja deu um prêmio pelo conjunto de sua obra a Louis Farrakhan. Ele é o pastor de Barack Obama há 20 anos. E continuaremos a expor isso até que alguém na grande mídia tenha a coragem de assumir isso. "

A editora-chefe do Salon , Joan Walsh, escreveu: "toda a ideia de que Wright foi atacado por 'frases de efeito' e se os americanos vissem seus sermões inteiros, no contexto, eles se sentiriam diferente, agora parece ridículo. Os clipes longos Moyers jogado apenas confirmar o que foi transmitido nos trechos ". Ela continuou observando: "Minha conclusão na sexta à noite foi reforçada por novas fitas de Wright que saíram neste fim de semana, incluindo uma que o captura dizendo que a guerra do Iraque é 'a mesma coisa que a Al Qaeda está fazendo sob uma bandeira de cor diferente' e um trecho muito mais longo do sermão 'God damn America' que denuncia 'Condoskeezer Rice ... ' ".

Bill O'Reilly , da Fox News, disse sobre Wright: "Na minha opinião, o reverendo Jeremiah Wright não é um homem honesto. Ele prega uma retórica anti-branca e anti-americana, o tempo todo ganhando dinheiro com isso."

O crítico cultural Kelefa Sanneh traçou a teologia e retórica de Wright de volta a Frederick Douglass , analisando sua referência de 1854 aos cristãos americanos anteriores à guerra como "maus, corruptos e perversos".

Observando que "muitos observadores argumentam que os sermões de Wright transmitem uma mensagem mais complexa do que simples frases de efeito podem expressar", o Chicago Tribune publicou longos trechos no artigo "Palavras do Rev. Jeremiah Wright: frase de efeito vs. trecho do sermão".

O economista e comentarista social Thomas Sowell escreveu que "não havia como [Obama] não saber das diatribes antiamericanas e racistas de Jeremiah Wright do púlpito". Ele escreveu que Obama não era "um membro comum" da igreja, tendo uma vez doado US $ 20.000 para ela, e que o discurso de Obama foi "como os julgamentos-espetáculo soviéticos durante os expurgos dos anos 1930", com a intenção apenas de convencer os apoiadores.

Comentário sobre a cobertura da mídia

A controvérsia gerou cobertura contínua da mídia, tanto na mídia nacional quanto em fontes locais. Mais de 3.000 notícias foram escritas sobre o assunto no início de abril.

A igreja de Wright, Trinity United Church of Christ , criticou a cobertura da mídia de seus sermões anteriores, dizendo em uma declaração que o "personagem de Wright está sendo assassinado na esfera pública. ... É uma acusação ao legado ministerial do Dr. Wright apresentar seu ministério global dentro de uma frase de efeito de 15 ou 30 segundos. "

Lara Cohen, diretora de notícias da Us Weekly , observou que sua publicação "foi acusada de desviar as pessoas dos 'Assuntos Importantes ' " por causa de seu foco nas preocupações dos tablóides de supermercado , e disse que a grande mídia "os cabeças falantes adoram tut-tut sobre como a atenção às fofocas das celebridades está causando o grande emburrecimento da sociedade americana. " Ela acusou que, à luz da cobertura sensacionalista sobre Wright, os principais meios de comunicação não tinham mais motivos para fazer essas críticas à Us Weekly e voltou a acusar a grande mídia. Cohen afirmou: "A verdadeira marca registrada do jornalismo sensacionalista é gerar polêmica para impulsionar as vendas e, para a grande mídia de notícias, Wright era um ícone de tablóide feito sob medida. Com vendas de jornais em baixas recordes, classificações de notícias em rede caindo e canais de notícias 24 horas desesperado para preencher todas as 24 horas, as explosões de Wright eram o equivalente da mídia convencional a Tom Cruise pulando no sofá de Oprah - um desastre de trem do qual ninguém poderia fugir. E então eles o consumiram, independentemente do impacto na própria corrida que supostamente eram cobrindo objetivamente. "

O comentarista republicano e ex- membro da equipe do Conselho de Segurança Nacional, tenente-coronel Oliver North (a quem Wright mencionou em seus comentários polêmicos), disse sobre a cobertura da mídia polêmica: "Em vez de falar mais besteiras sobre Jeremiah Wright, é melhor que editores, produtores e diretores de programa servir a todos nós, enviando seus comentaristas e correspondentes para cobrir aqueles que se ofereceram para servir em nossas forças armadas . "

Stephen Colbert satirizou o que retratou como a obsessão da mídia pela história de Wright. Jon Stewart também zombou da obsessão da mídia por Wright, chamando-o de "Festival de Wrights" e de "História do Reverendo".

O jornalista investigativo Robert Parry contrastou a atenção da grande mídia para Wright com seu silêncio quase total sobre o tópico do líder religioso sul-coreano Sun Myung Moon e sua relação com o Partido Republicano e especialmente a família Bush .

Membros da Trinity United Church of Christ

Lisa Miller na Newsweek relatou que, antes que a controvérsia política estourasse, "Trinity já estava passando por uma difícil transição de gerações." Após o período de palestras de Wright perante audiências nacionais, Miller descreve como "a reação foi de angústia e raiva" entre os membros da igreja e que três facções básicas se desenvolveram entre eles: aqueles que desejavam que Wright não falasse mais, aqueles que acreditaram no que ele disse , e aqueles que apenas desejavam que toda a controvérsia fosse embora.

Academia

Muitos acadêmicos comentaram sobre Wright, a teologia negra e a concomitante controvérsia política dentro de um contexto mais amplo da história e cultura americanas.

Em 2004, antes da controvérsia de Wright, Anthony E. Cook, professor de direito na Universidade de Georgetown , forneceu uma análise comparativa detalhada dos sermões proferidos após 11 de setembro por Jerry Falwell , TD Jakes e Jeremiah Wright. Cook argumentou que a intenção geral dos sermões de Falwell e Jakes era usar a religião cristã como uma justificativa para a Guerra ao Terror , enquanto a intenção geral de Wright era ficar do lado contra a guerra e fazer com que os ouvintes se envolvessem em introspecção sobre seu comportamento diário e relacionamento com Deus.

Depois que a controvérsia política estourou, o professor de sociologia da Universidade de Georgetown Michael Eric Dyson declarou: " Patriotismo é a afirmação do país à luz de seus melhores valores, incluindo a tentativa de corrigi-lo quando está errado. As palavras de Wright são o amor duro de uma guerra -testado patriota falando o que pensa. " J. Kameron Carter, professor associado de teologia e estudos da igreja negra na Duke Divinity School , afirmou que Wright "expressou em seus sermões uma dor que deve ser interpretada dentro da tradição do cristianismo profético negro ".

Martin E. Marty, professor emérito de história religiosa, criticou a " ingenuidade " dos repórteres sobre o movimento pelos direitos civis . Ele colocou os comentários de Wright no contexto de sua igreja: "Para Trinity, ser 'descaradamente negro' não significa ser 'anti-branco ' ". Ele também argumentou que a vergonha negra era um legado debilitante de escravidão e segregação na sociedade e na igreja, e argumentou que o africentrismo de Trinity "não deveria ser mais ofensivo do que as sinagogas deveriam ser 'centradas no judaísmo' ou que as paróquias irlandesas de Chicago seriam 'centradas nos celtas '. "

Bill J. Leonard - Reitor da escola de divindade e professor de história da igreja na Wake Forest University - argumentou que Wright "estava se levantando e falando fora da tradição jeremíaca de pregação nos Estados Unidos", que ele disse "remonta aos puritanos" ; Leonard afirmou que isso era algo que "ministros negros e brancos usaram desde o século 17 neste país". Leonard explica que a tradição jeremiada lidava com "ai, a promessa e o fracasso moral não apenas na igreja, mas na nação". James B. Bennett, da Universidade de Santa Clara, disse que Martin Luther King, Jr. compartilhava sentimentos semelhantes com Wright em relação a algumas atividades nos Estados Unidos, citando King dizendo: "o maior provedor de violência do mundo hoje - meu próprio governo", e que " A América foi fundada no genocídio, e uma nação fundada no genocídio é destrutiva. "

Stephan Thernstrom, professor Winthrop de história em Harvard , e Abigail Thernstrom , cientista política e vice-presidente da Comissão de Direitos Civis dos Estados Unidos , escreveram que "[Wright] afirmou que negros e brancos tinham estruturas cerebrais completamente diferentes, uma dominante à esquerda , o outro dominante à direita . Isso nada mais é do que uma versão atualizada da pseudociência usada para defender a segregação no sul de Jim Crow ". Eles também escreveram: "claramente, o Rev. Wright não fala pelas principais igrejas negras - e ele lhes prestou um péssimo serviço ao alegar fazê-lo." O ex-conferencista de Harvard Martin Peretz concordou, endossando o artigo e dizendo que ele "coloca a Trinity em seu devido lugar em relação a outras igrejas negras e mostra como é diferente delas".

Aparições subsequentes de Jeremiah Wright

Jeremiah Wright discutiu publicamente a controvérsia em profundidade em uma entrevista de uma hora com Bill Moyers em 25 de abril de 2008. Isso incluiu clipes mais longos de seus sermões, junto com suas explicações do que ele estava dizendo. Também havia clipes de seu ministério e paroquianos em vários momentos desde que se tornou pastor em 1972, em uma tentativa de mostrar o que Trinity representa e realizou. Wright afirmou que seus comentários foram "tirados do contexto" e que "as pessoas que ouviram todo o sermão compreenderam a comunicação perfeitamente". Ele prosseguiu: "Quando algo é tomado como uma frase de efeito para um propósito político e colocado constantemente, repetidamente, em loop na cara do público, isso não é uma falha de comunicação. Aqueles que estão fazendo isso estão se comunicando exatamente o que eles querem fazer, que é me pintar como uma espécie de fanático ou como o jornalista erudito do New York Times me chamou, um 'maluco' ... A mensagem que está sendo comunicada pelos soundbites é exatamente o que aqueles que estão empurrando essas frases de efeito querem se comunicar. " Especialistas conservadores e o ombudsman da PBS criticaram Moyers por ser muito gentil com Wright.

Em 27 de abril, Wright deu um discurso de abertura em um jantar para arrecadação de fundos para o capítulo de Detroit da NAACP . Na frente de quase 10.000, ele discutiu a polêmica, dizendo: "Eu não estou concorrendo ao Salão Oval", referindo-se ao que ele percebeu como tentativas republicanas de fazer a polêmica parte da campanha. Mais cedo naquele dia, ele fez um sermão para 4.000 na Igreja Batista Friendship-West em Dallas . Em 28 de abril, ele falou ao National Press Club, onde discutiu a igreja negra .

Em seu discurso à NAACP, Wright especulou que "os africanos têm uma métrica diferente e os africanos têm uma tonalidade diferente. Os europeus têm sete tons, os africanos têm cinco. Os brancos batem palmas de forma diferente dos negros. Os africanos e os afro-americanos estão certos- cérebro, orientado para o assunto em seu estilo de aprendizagem. Eles têm uma maneira diferente de aprender. " Os comentários foram rotulados como racistas e comparados à eugenia . Isso deu início a um renascimento da controvérsia, que estava diminuindo lentamente.

O ex-assessor do presidente Ronald Reagan David Gergen chamou a turnê de palestras de Wright de "a coisa mais estúpida, mais egoísta e narcisista que já vi em 40 anos de cobertura política". O comentarista libertário Andrew Sullivan disse que os comentários de Wright sobre a turnê foram "uma exibição calculada, feia, repulsiva e vil de arrogância, egoísmo e auto-estima". O ex- presidente da Câmara Newt Gingrich caracterizou a turnê de palestras de Wright como uma tentativa de ferir Obama deliberadamente, e afirmou que o senso de auto-importância de Wright parecia ser sua motivação. O colunista Bob Herbert, do The New York Times, também sugeriu que Wright estava sendo um "narcisista" e tentando "destruir" a campanha de Obama.

Resposta de Obama

Obama tentou se distanciar ainda mais de Wright, ao expressar indignação e choque em uma entrevista coletiva em 29 de abril:

Estou indignado com os comentários que foram feitos e entristecido com o espectáculo que vimos ontem ... A pessoa que vi ontem não era a mesma que conheci há 20 anos. Seus comentários não foram apenas divisionistas e destrutivos, mas acredito que acabam dando conforto aos que se aproveitam do ódio, e acredito que não retratam com precisão a perspectiva da igreja negra. Eles certamente não retratam com precisão meus valores e crenças. E se o reverendo Wright pensa que isso é postura política, como ele disse, então ele não me conhece muito bem. E com base em suas observações ontem, bem, talvez eu também não o conheça tão bem quanto pensei. ... O que ficou claro para mim é que ele estava apresentando uma visão de mundo que contradiz quem eu sou e o que defendo, e o que eu acho que me irritou particularmente foi sua sugestão de que minha denúncia anterior de seus comentários era de alguma forma uma postura política. Qualquer pessoa que me conheça e qualquer pessoa que saiba do que eu estou sabe que estou tentando preencher lacunas e vejo o que há de comum em todas as pessoas. ... [Depois] de ver a atuação do reverendo Wright, senti como se houvesse um completo desprezo pelo que o povo americano está passando e pela necessidade de se unirem para resolver esses problemas. ... [Qualquer] relacionamento que eu tive com o reverendo Wright mudou, como consequência disso.

Reação

A segunda declaração de Obama sobre a controvérsia suscitou uma série de respostas. Noam Scheiber, do The New Republic , escreveu: "Achei que Obama colocou a distância que precisava entre ele e Wright agora há pouco ... A outra questão persistente é se as pessoas vão se perguntar de novo como Obama pode ter sido amigo desse cara por 20 anos. É uma preocupação legítima, mas se não o pesasse muito depois do discurso da Filadélfia em março, eu não esperava que o fizesse neste tempo. A 'performance' de Wright ontem me pareceu nova e descarada o suficiente para justificar uma reação diferente da que Obama teria tido no passado. "

Victor Davis Hanson escreveu: "Obama, pelo que escreveu em suas memórias, pelo que disse quando falou em seus primeiros discursos de campanha, por seus elogios frequentes a Wright e por sua presença de 20 anos na frente e subsídios para , Obama conhecia exatamente a natureza racista e antiamericana de seu odioso pastor. " O lingüista e comentarista social americano John McWhorter escreveu: "agora que o reverendo Wright saiu em turnê e nos deu doses completas dessas posturas profissionalmente alienadas de outra época, é bom ver que o Sr. Obama teve a coragem de romper decisivamente com Ele. Triste também - o homem era seu pastor, afinal. Mas aqui está mais uma maneira de Obama aprender o que realmente é o jogo duro. "

Obama deixa Trinity United Church of Christ

Em 31 de maio de 2008, Barack e Michelle Obama anunciaram que haviam retirado sua membresia na Trinity United Church of Christ , onde Wright havia servido anteriormente como pastor sênior, declarando que "Nossas relações com Trinity foram prejudicadas pelas declarações divisivas do Reverendo Wright , que conflitam agudamente com as nossas próprias visões ".

Impacto posterior e controvérsia contínua

Wright declarou em uma entrevista de 10 de junho de 2009 que ainda havia votado em Obama para presidente, apesar da polêmica. Ele disse que não se arrependia de nenhum de seus comentários. Ele também alegou que "aqueles judeus " dentro do governo Obama estão impedindo os dois de se falarem. Ele também sugeriu que Obama não enviou uma delegação à Conferência de Revisão de Durban em Genebra por causa da pressão judaica, dizendo: "[O] voto judeu, o voto da AIPAC , que o está controlando, que não o deixaria enviar representação ao Darfur Conferência de Revisão, que está falando sobre essa loucura nesta viagem, porque eles são sionistas, eles não o deixariam falar com alguém que diz o que é. "

A Liga Anti-Difamação divulgou uma declaração condenando as observações de Wright como "inflamatórias e falsas. As noções de controle judaico da Casa Branca na declaração do reverendo Wright expressam o anti-semitismo clássico em sua forma mais vil". O rabino Scott Gurdin, do Temple Sinai, disse que Wright "está perdendo uma oportunidade de construir alianças e pontes". O National Jewish Democratic Council distribuiu uma declaração dizendo: "Obama mostrou bom senso ao se separar fortemente do reverendo Jeremiah Wright".

Wright modificou suas declarações no dia seguinte, dizendo que "Não estou falando de todos os judeus, de todas as pessoas da fé judaica, estou falando de sionistas". Ele também endossou os livros anti-sionistas Judaism Does Not Equal Israel de Marc Ellis e The Ethnic Cleansing of Palestine de Ilan Pappe . Ele comentou, "[e] thnic limpar o sionista é um pecado e um crime contra a humanidade, e eles não querem Barack falando assim". O escritor da Atlantic , Jeffrey Goldberg, observou que "Em outras palavras ... [ele] lamenta ter falado abertamente em vez de usar um eufemismo." Em 11 de junho, o historiador clássico e colunista Victor Davis Hanson comparou as críticas em curso de Wright a Obama com as Fúrias da mitologia grega .

Wright escreveu em sua página do Facebook se desculpando por seus comentários em 12 de junho. Ele escreveu: "Eu falei mal e sinceramente não quis causar mal ou má vontade à comunidade judaica americana ou ao governo Obama ... Tenho grande respeito pelos A fé judaica e a parte fundamental (e central) de nossa tradição judaico-cristã. " Ele também declarou: "Eu amo o presidente Obama como meu filho, e o apóio e honro como presidente dos Estados Unidos da América e líder do mundo livre." Amos Brown, um ex- supervisor de São Francisco e pastor batista, defendeu Wright e contestou as acusações de anti-semitismo . Ele disse: “[as] pessoas ouvem fragmentos de coisas e vão correndo com elas, em vez de sentar e ter um diálogo, como Jesus engajou as pessoas”.

Em um polêmico artigo de maio de 2012 no The New York Post, Edward Klein publicou uma entrevista com Wright. Neste artigo, o Rev. Wright diz que uma pessoa próxima a Obama lhe enviou um e-mail com uma oferta de US $ 150.000 para silenciá-lo antes da eleição presidencial de 2008. Wright supostamente recusou. Quando Klein perguntou se Obama havia feito um esforço pessoal para vê-lo a respeito da oferta, Wright respondeu que Obama insistiu em se reunir em um local seguro e secreto para discutir o assunto. De acordo com Wright, Obama estava ciente de palestras que Wright havia agendado e pediu a ele para não falar em público até depois da eleição de novembro. Quando o artigo que Klein escreveu foi contestado, Klein afirmou que a pessoa que inicialmente o contatou com a oferta como um confidente de Obama e amigo pessoal de Michelle Obama, chamado Dr. Eric Whitaker, e disse que os registros do serviço secreto confirmam o encontro entre Wright e Obama.

Sondagem de opinião

Em meados de março, uma pesquisa telefônica nacional do Rasmussen Reports com os eleitores descobriu que apenas 8% tinham uma opinião favorável de Jeremiah Wright e 58% tinham uma opinião desfavorável. 73% dos eleitores acreditam que os comentários de Wright causam divisão, enquanto 29% dos afro-americanos dizem que os comentários de Wright os tornam mais propensos a apoiar Obama. 66% dos entrevistados leram, viram ou ouviram notícias sobre os comentários de Wright.

Durante esses eventos, Hillary Clinton assumiu brevemente a liderança na pesquisa nacional de rastreamento Gallup , à frente de Obama por 7 pontos em 18 de março. Em 20 de março, a liderança de Clinton caiu para 2 pontos, uma quantidade estatisticamente insignificante . No mesmo dia, John McCain obteve uma vantagem de 3 pontos sobre os dois candidatos democratas em hipotéticas disputas eleitorais gerais, com uma margem de erro de 2 pontos. Em 22 de março, Obama recuperou a liderança sobre Clinton e subiu 3 pontos. O editor-chefe da Gallup Poll disse que o efeito da polêmica "morreu depois de alguns dias".

Uma pesquisa da CBS realizada de 15 a 17 de março descobriu que 65% dos eleitores registrados disseram que isso não fazia diferença em sua opinião sobre Obama, enquanto 30% disseram que isso os tornava menos favoráveis.

No final de março de 2008, enquanto mais de 40 estados já haviam realizado seus processos primários democratas, Barack Obama aproveitou seus resultados de pesquisa diários do Gallup para se tornar o primeiro candidato a abrir uma vantagem de dois dígitos desde a Superterça, quando seu concorrente Clinton teve uma margem semelhante. Em 30 de março, a pesquisa mostrou Obama com 52% e Clinton com 42%. A pesquisa Rassmussen Reports - feita no mesmo período - mostrou uma vantagem de Obama de cinco pontos. Essas pesquisas seguiram semanas de intensa campanha e retórica acalorada de ambos os lados, e outra pesquisa do final de março apontou Obama mantendo sua avaliação positiva e limitando sua avaliação negativa, melhor do que seu principal rival Clinton, mesmo considerando o envolvimento de Obama na polêmica durante o período. A pesquisa do NBC News e do Wall Street Journal mostrou Obama perdendo dois pontos de avaliação positiva e ganhando quatro pontos de avaliação negativa, enquanto Clinton perdeu oito pontos de avaliação positiva e ganhou cinco pontos de avaliação negativa.

Após o renascimento da polêmica em torno de Wright no final de abril de 2008, várias pesquisas mostraram que a imagem de Obama entre os eleitores havia sofrido. De acordo com uma pesquisa Gallup, a avaliação nacional favorável de Obama caiu de 50% para 45%, enquanto a avaliação de Clinton subiu para 49%. Nesta pesquisa, McCain derrotou Obama em quatro pontos percentuais nas disputas eleitorais gerais, enquanto Clinton empatou com McCain. Em 5 de maio, uma pesquisa Gallup com eleitores democratas e com tendências democratas mostrou que Obama tinha 5% de vantagem sobre Clinton para a indicação democrata.

Nos dados da pesquisa divulgados em 3 de maio de 2008 pelo The New York Times e CBS News , a avaliação favorável / desfavorável de Obama entre os democratas brancos permaneceu a mesma do verão passado. Durante o mesmo período, a classificação desfavorável de Clinton entre os democratas negros aumentou 36 pontos percentuais. O Times teorizou que a mudança de opinião entre os negros foi devido às táticas da campanha de Clinton rotuladas como "racialmente tingidas" por muitos elementos vocais dentro da mídia, incluindo a alegada "amplificação" por Hillary Clinton do caso Wright várias vezes.

Comparações com outros candidatos

Vários comentaristas fizeram comparações entre o tratamento dado pela mídia a Barack Obama e Jeremiah Wright com o tratamento de candidatos políticos que se aliam a líderes religiosos brancos que fizeram declarações controversas. Esses críticos disseram que John McCain buscou ativamente a recomendação de John Hagee , que foi criticado por declarações anticatólicas e antimuçulmanas e descreveu o furacão Katrina como "o julgamento de Deus na cidade de Nova Orleans" para o nível da cidade " do pecado "(especificamente uma marcha do orgulho gay planejada). EJ Dionne, do Washington Post, afirmou que os líderes religiosos brancos que fazem declarações polêmicas freqüentemente mantêm sua influência política. Ele mencionou especificamente os comentários de Jerry Falwell e Pat Robertson , que concordaram que gays, feministas e liberais compartilhavam a culpa pelos ataques de 11 de setembro, mas não enfrentaram pedidos de denúncia por políticos com quem eles tinham relacionamentos. Frank Rich, do New York Times, escreveu que o relacionamento de Rudy Giuliani com o monsenhor Alan Placa ganhou pouca atenção da mídia. (Placa é um amigo de longa data de Giuliani e realizou seu segundo casamento; Giuliani o contratou para trabalhar em sua empresa de consultoria depois que Placa foi barrada de seus deveres sacerdotais devido a alegações de abuso sexual.) O comentarista conservador John Podhoretz disse que a comparação de Wright com Hagee foi "totalmente ilusório", porque Obama tinha um relacionamento de longa data com Wright e McCain não tinha nenhum relacionamento pessoal com Hagee.

Referências