Jean de Brébeuf - Jean de Brébeuf

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Jean de Brébeuf, SJ
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Mártir; Apóstolo dos Hurons
Nascer ( 1593-03-25 ) 25 de março de 1593
Condé-sur-Vire , Normandia , França
Faleceu 16 de março de 1649 (1649-03-16) (com 55 anos) Aldeia
Huron de St. Ignace, perto de Sainte-Marie entre os Hurons , perto de Midland, Ontário , Canadá
Venerado em Igreja Católica , Comunhão Anglicana
Beatificado 1925
Canonizado 29 de junho de 1930, Canadá pelo Papa Pio XI
Santuário principal Santuário dos Mártires , Midland, Ontário , Canadá
Celebração 26 de setembro (Canadá, também Estados Unidos no Calendário Romano Geral de 1962), 19 de outubro (Estados Unidos e outros lugares)
Atributos Pyx
Patrocínio Canadá

Jean de Brébeuf ( francês:  [ʒɑ̃ də bʁe.bœf] ) (25 de março de 1593 - 16 de março de 1649) foi um missionário jesuíta francês que viajou para a Nova França ( Canadá ) em 1625. Lá ele trabalhou principalmente com os Huron ( povo Wyandot ) pelo resto de sua vida, exceto por alguns anos na França de 1629 a 1633. Ele aprendeu sua língua e cultura, escrevendo extensivamente sobre cada um para ajudar outros missionários.

Em 1649, Brébeuf e outro missionário foram capturados quando um ataque iroquês tomou conta de uma aldeia Huron (conhecida em francês como St. Louis). Junto com os prisioneiros Huron, os missionários foram torturados ritualmente e mortos em 16 de março de 1649. Brébeuf foi beatificado em 1925 e entre oito missionários jesuítas canonizados como santos na Igreja Católica em 1930.

Biografia

Primeiros anos

Brébeuf nasceu em 25 de março de 1593 em Condé-sur-Vire , Normandia , França . (Era tio do poeta Georges de Brébeuf ). Ele ingressou na Companhia de Jesus em 1617 aos 24 anos, passando os dois anos seguintes sob a direção de Lancelot Marin. Entre 1619 e 1621, foi professor no colégio de Rouen . Brébeuf quase foi expulso da Sociedade quando contraiu tuberculose em 1620 - uma doença grave e geralmente fatal que o impedia de estudar e lecionar nos períodos tradicionais.

Seu histórico de estudante não era particularmente notável, mas Brébeuf já começava a mostrar aptidão para as línguas. Mais tarde, na Nova França, ele ensinaria línguas nativas americanas para missionários e comerciantes franceses. Brébeuf foi ordenado sacerdote na Catedral de Pontoise em fevereiro de 1622.

Missionário

Mártires norte-americanos

Depois de três anos como Regente do Colégio de Rouen, Brébeuf foi escolhido pelo Provincial da França, Padre Pierre Coton , para embarcar em missões na Nova França .

Em junho de 1625, Brébeuf chegou a Québec com os padres Charles Lalemant e Énemond Massé , junto com os irmãos leigos François Charton e Gilbert Burel. Ele trabalhou no Sainte-Marie entre os Hurons . Por cerca de cinco meses Brébeuf viveu com uma tribo de Montagnais , que falava uma língua algonquina . Mais tarde, ele foi designado em 1626 para o Huron com o padre Anne Nouée. A partir de então, Brébeuf trabalhou principalmente como missionário para o Huron, que falava uma língua iroquesa . Brébeuf fixou residência na tribo dos ursos em Toanché por um breve período , mas não teve sucesso ao tentar convertê-los ao catolicismo. Ele foi convocado para Québec devido ao perigo a que toda a colônia foi exposta pelos ingleses . Chegou a Québec em 17 de julho de 1628, após uma ausência de dois anos. Em 19 de julho de 1629, Samuel de Champlain se rendeu e os missionários voltaram para a França.

Em Rouen, Brébeuf serviu como pregador e confessor , tendo feito os seus votos jesuítas finais em 1630. Entre 1631 e 1633, Brébeuf trabalhou no Colégio da Eu, Seine-Maritime, no norte da França, como mordomo, ministro e confessor. Ele retornou à Nova França em 1633, onde viveu e trabalhou pelo resto de sua vida.

Junto com Antoine Daniel e Ambroise Davost, Brébeuf escolheu Ihonatiria (Saint-Joseph I) como centro de atividade missionária com o Huron. Na época, o Huron sofria epidemias de novas doenças eurasianas contraídas dos europeus. Suas taxas de mortalidade eram altas, pois não tinham imunidade às doenças há muito endêmicas na Europa. Eles, em nossa visão retrospectiva, culparam acertadamente os europeus pelas mortes, sem que nenhuma das partes entendesse as causas.

Chamado de Échon pelos Hurons, Brébeuf estava pessoalmente envolvido com o ensino. Suas longas conversas com amigos hurons o deixaram com um bom conhecimento de sua cultura e espiritualidade. Ele aprendeu a língua deles e a ensinou a outros missionários e colonos. Companheiros jesuítas, como Paul Ragueneau, descrevem sua facilidade e adaptabilidade ao modo de vida Huron.

Seus esforços para desenvolver um registro etnográfico completo do Huron foram descritos como "a mais longa e ambiciosa peça de descrição etnográfica em todas as Relações Jesuítas ". Brébeuf tentou encontrar paralelos entre a religião Huron e o Cristianismo, a fim de facilitar a conversão do Huron à religião europeia. Brébeuf era conhecido pelo Huron por suas aparentes habilidades xamânicas , especialmente em fazer chuva. Apesar de seus esforços para aprender seus caminhos, ele considerava as crenças espirituais de Huron como subdesenvolvidas e "ilusões tolas"; ele estava determinado a convertê-los ao cristianismo. Brébeuf não gozava de popularidade universal com o Huron, pois muitos acreditavam que ele era um feiticeiro. Em 1640, quase metade dos huronianos morrera de varíola e as perdas afetaram sua sociedade. Muitas crianças e idosos morreram. Com seus entes queridos morrendo diante de seus olhos, muitos hurons começaram a ouvir as palavras dos missionários jesuítas que, não afetados pela doença, pareciam homens de grande poder.

O progresso de Brébeuf como missionário para conseguir conversões era lento. Só em 1635 alguns hurons concordaram em ser batizados como cristãos. Ele afirmou ter feito 14 convertidos em 1635 e, no ano seguinte, reivindicou 86. Ele escreveu um relato detalhado em 1636 da Festa dos Mortos Huron , um enterro em massa de restos mortais de entes queridos depois que uma comunidade mudou o local de sua aldeia. Foi acompanhado por um ritual elaborado e entrega de presentes. Na década de 1940, uma escavação arqueológica foi feita no local que Brébeuf havia descrito, confirmando muitas de suas observações.

Em 1638, Brébeuf transferiu a direção da missão em Saint-Joseph I a Jérôme Lalemant ; ele foi chamado para se tornar superior na sua recém-fundada Saint-Joseph II. Em 1640, após uma missão malsucedida no território da Nação Neutra , Brébeuf quebrou a clavícula. Ele foi enviado ao Québec para se recuperar, onde trabalhou como procurador da missão. Ele ensinou o Huron, atuando como confessor e conselheiro das Ursulinas e dos Hospitalários religiosos . Aos domingos e dias festivos, ele pregava aos colonos franceses.

Brébeuf é responsável por compor " Huron Carol ", a canção de Natal mais antiga do Canadá, escrita por volta de 1642. Ele escreveu as letras na língua nativa do povo Huron / Wendat . A melodia da canção é baseada em uma canção folclórica tradicional francesa , " Une Jeune Pucelle " (A Young Maid).

Trabalho linguístico

O rigor educacional dos seminários jesuítas preparou os missionários para a aquisição de línguas nativas. Mas, como haviam aprendido as línguas clássica e românica , provavelmente tiveram dificuldade com as convenções muito diferentes das línguas indígenas do Novo Mundo. O estudo das línguas de Brébeuf também foi moldado por seu treinamento religioso. A teologia católica atual tentou reconciliar o conhecimento das línguas do mundo com os relatos bíblicos da torre de Babel , pois esta era a base da história europeia. Essa influência pode ser vista em sua discussão sobre a linguagem em seus relatos coletados em The Jesuit Relations.

A notável facilidade de Jean de Brébeuf com a língua foi uma das razões pelas quais ele foi escolhido para a missão Huron em 1626. Ele se destaca por seu compromisso em aprender a língua Huron (Wyandot) . Pessoas com uma forte atitude positiva em relação ao idioma geralmente aprendem o idioma com muito mais facilidade. Brébeuf era amplamente conhecido por ter dominado melhor o estilo oratório nativo, que usava metáfora , circunlocução e repetição . Aprender a língua ainda era oneroso e ele escreveu para alertar outros missionários sobre as dificuldades.

Para explicar o baixo número de convertidos, Brébeuf observou que os missionários primeiro tiveram que dominar a língua Huron. Seu compromisso com este trabalho demonstra que ele entendeu que a inteligibilidade mútua era vital para comunicar idéias religiosas complexas e abstratas. Ele acreditava que aprender línguas nativas era imperativo para as missões jesuítas, mas notou que era uma tarefa tão difícil que consumia a maior parte do tempo do padre. Brébeuf sentiu que seu objetivo principal em seus primeiros anos na Nova França era aprender a língua.

Com o aumento da proficiência no idioma Wyandot, Brébeuf tornou-se otimista sobre o avanço de seus objetivos missionários. Ao compreender as crenças religiosas Huron e comunicar os fundamentos cristãos, ele poderia garantir convertidos ao cristianismo. Ele percebeu que o povo não desistiria de todas as suas crenças tradicionais.

Brébeuf trabalhou incansavelmente para registrar suas descobertas para o benefício de outros missionários. Ele se baseou no trabalho de padres recoletos, mas avançou significativamente no estudo, especialmente em suas representações de sons. Ele descobriu e relatou a característica das palavras compostas em Huron, que pode ter sido sua principal contribuição linguística . Essa descoberta teve enormes consequências para estudos posteriores, tornando-se a base para todo o trabalho lingüístico jesuíta subsequente.

Ele traduziu o catecismo de Ledesma do francês para o huroniano e providenciou sua impressão. Foi o primeiro texto impresso nessa língua (com ortografia francesa). Ele também compilou um dicionário de palavras Huron, enfatizando a tradução de frases religiosas, como orações e a Bíblia.

Morte

O mapa de Bressani de 1657 retrata o martírio de Jean de Brébeuf e Gabriel Lalemant
Jean de Brébeuf e Gabriel Lalemant estão prontos para ferver água / fogo "Batismo" e esfolar pelos iroqueses em 1649.
Cemitério de Brébeuf e Lalemant

Brébeuf foi morto em St. Ignace em Huronia em 16 de março de 1649. Ele havia sido levado cativo com Gabriel Lalemant quando os iroqueses destruíram a aldeia da missão Huron em Saint-Louis. Os iroqueses levaram os sacerdotes para a aldeia ocupada de Taenhatenteron (também conhecida como Santo Inácio), onde submeteram os missionários e convertidos nativos a tortura ritual antes de matá-los.

Três padres foram mortos no país Mohawk em Ossernenon em 1642 e 1646. Antoine Daniel foi morto em um ataque iroquês ​​semelhante em 1648. Charles Garnier foi morto por iroqueses em dezembro de 1649 em uma aldeia Petun (Pessoas do Tabaco), e Noel Chabanel foi também foi martirizado naquele ano no conflito entre os Mohawk e outras tribos. Os jesuítas consideraram o martírio dos padres como prova de que a missão aos nativos americanos foi abençoada por Deus e teria sucesso.

Durante a tortura, foi relatado que Brébeuf estava mais preocupado com o destino dos outros jesuítas e dos convertidos nativos cativos do que com ele mesmo. Como parte do ritual, os iroqueses beberam seu sangue e comeram seu coração, pois queriam absorver a coragem de Brébeuf em suportar a dor. O iroquesa zombou do batismo jogando água fervente sobre sua cabeça.

Os jesuítas Christophe Regnault e Paul Ragueneau forneceram os dois relatos das mortes de Jean de Brébeuf e Gabriel Lalement. De acordo com Regnault, eles souberam das torturas e mortes de testemunhas Huron refugiadas que escaparam de Saint-Ignace. Regnault foi ver os corpos para verificar as contas, e o relato de seu superior Rageuneau foi baseado em seu relatório. Os principais relatos da morte de Brébeuf vêm de The Jesuit Relations. Os relatos dos jesuítas sobre sua tortura enfatizam sua natureza estóica e aceitação, alegando que ele sofreu em silêncio, sem reclamar.

O martírio em potencial era um componente central da identidade missionária jesuíta. Os missionários que iam para o Canadá sabiam que corriam o risco de condições adversas, bem como de confrontar culturas estrangeiras. Eles esperavam morrer em nome de Deus; eles acreditavam que a vida missionária e seus riscos eram uma chance de salvar convertidos e serem salvos.

Relíquias, beatificação e canonização

Estátua de Jean de Brébeuf no local do Santuário dos Mártires , Midland, Ontário

Os padres Brébeuf e Lalement foram recuperados e enterrados juntos no cemitério de Sainte Marie. As relíquias de Brébeuf mais tarde se tornaram objetos religiosos importantes na Nova França católica. O historiador Allan Greer observa que "sua morte parecia se encaixar no perfil de um fim de mártir perfeito" e foi precedida pelo que foram considerados sinais religiosos apontando para correspondências com a Paixão de Cristo , que aumentaram o significado de Brébeuf. Em 21 de março de 1649, os inspetores jesuítas encontraram os corpos de Brébeuf e Lalement. No final da primavera de 1649, Christophe Regnault preparou os restos mortais de Brébeuf e Lalemant para serem transportados para Québec para custódia. Regnault ferveu a carne restante e a enterrou de novo na igreja da missão, raspou os ossos e os secou no forno, embrulhou cada relíquia em seda separada, depositou-as em dois baús pequenos e mandou-as para Québec.

A família de Brébeuf mais tarde doou seu crânio em um relicário de prata para as ordens da Igreja Católica em Québec. Foi mantida pelas mulheres do Hôtel-Dieu de Québec e do convento das Ursulinas de 1650 a 1925, quando as relíquias foram transferidas para o Seminário de Québec para uma cerimônia de celebração da beatificação de Brébeuf . Segundo a crença católica, essas relíquias proporcionam acesso físico à influência do santo de quem fazem parte.

Em 1652, Paul Raguenau examinou as Relações e retirou material relacionado aos mártires da Nova França. Ele formalizou esse material em um documento, a ser usado como base para os procedimentos de canonização, intitulado Memoires touchant la mort et les vertus (des Pères Jesuits), ou Manuscrito de 1652. As comunidades religiosas na Nova França consideravam os mártires jesuítas como imitadores de santos anteriores na Igreja Católica. Nesse sentido, Brébeuf em particular, e outros como ele, reforçaram a noção de que “... o Canadá foi uma terra de santos”.

Catherine de Saint-Augustin disse que Brébeuf apareceu a ela em uma visão no Québec Hôtel-Dieu enquanto ela estava em um estado de "êxtase místico", e ele agiu como seu conselheiro espiritual. De acordo com um relato, Catarina de Saint-Augustin triturou parte do osso da relíquia de Brébeuf e deu-o em uma bebida a um homem herético e mortalmente doente. Diz-se que o homem foi curado de sua doença. Em outro caso, em 1660-61, uma mulher possuída foi exorcizada com a ajuda de uma das costelas de Brébeuf, novamente sob os cuidados de Catarina de Santo Agostinho. As circunstâncias exatas deste evento são contestadas. As relíquias de Brébeuf também foram usadas por freiras que tratavam de soldados huguenotes (protestantes) feridos, e eles "relataram que sua ajuda [lascas de ossos colocadas nas bebidas dos soldados] ajudaram a resgatar esses pacientes da heresia ".

Jean de Brébeuf foi canonizado pelo Papa Pio XI em 29 de junho de 1930 e proclamado um dos santos padroeiros do Canadá pelo Papa Pio XII em 16 de outubro de 1940. Um relato de jornal contemporâneo sobre a canonização declara: "Brébeuf, o ' Ajax da missão ', se destaca entre eles [outros feitos santos com ele] por causa de sua estrutura gigante, um homem de nascimento nobre, de paixões vigorosas domadas pela religião ", descrevendo o homem e seu impulso definidor de acordo com termos formais da hagiografia.

Era moderna

Estátua de Jean de Brébeuf em Trois-Rivières

Diz-se que o nome moderno do esporte nativo norte-americano de lacrosse foi cunhado pela primeira vez por Brébeuf, que pensava que as varetas usadas no jogo o lembravam de um báculo de bispo ( crosse em francês , e com o artigo definido feminino, la crosse ) .

Ele está enterrado na Igreja de São José na reconstruída missão jesuíta de Sainte-Marie, entre os Hurons, do outro lado da Rodovia 12 do Santuário dos Mártires da Igreja Católica perto de Midland, Ontário . Uma placa perto do túmulo de Jean de Brébeuf e Gabriel Lalemant foi desenterrada durante escavações em Ste Marie em 1954. As cartas diziam "P. Jean de Brébeuf / brusle par les Iroquois / le 17 de mars l'an / 1649" (Padre Jean de Brébeuf, queimado pelos iroqueses, 17 de março de 1652).

Em setembro de 1984, o Papa João Paulo II orou sobre o crânio de Brébeuf antes de se juntar totalmente a um serviço ecumênico ao ar livre no terreno do Santuário dos Mártires nas proximidades. O serviço foi assistido por cerca de 75.000 e misturou ritual pré-cristão da primeira nação com liturgia católica.

Muitas escolas jesuítas levam o seu nome, como Collège Jean-de-Brébeuf em Montreal, Brébeuf College School em Toronto e Brebeuf Jesuit Preparatory School em Indianapolis, Indiana .

A Escola Secundária Regional St. John Brebeuf em Abbotsford, Colúmbia Britânica, Canadá e a Escola Secundária Católica St. Jean de Brebeuf em Hamilton, Ontário, Canadá também foram nomeados em sua homenagem.

Há uma escola secundária St-Jean de Brebeuf Catholic High School em Vaughan, Ontário, Canadá. Há também Eglise St-Jean de Brebeuf em Sudbury, Ontário. Há também uma escola primária em Brampton, Ontário, Canadá com o seu nome; chamada St. Jean Brebeuf Roman Catholic Elementary School, bem como uma em Winnipeg, Manitoba, Canadá, chamada St. John Brebeuf Catholic School, que faz parte da St. John Brebeuf Catholic Parish. Também uma escola primária francesa em Gatineau, Québec, chamada École Jean-de-Brébeuf. Também está incluída a St. Jean Brebeuf Junior High School, localizada em Calgary, Alberta. A escola mais próxima de seu cemitério em Midland é a Escola Primária Católica St. Jean de Brébeuf em Bradford, Ontário. A Escola Católica St. John Brebeuf em Erin, ON, faz parte da Paróquia Católica St. John Brebeuf, parte da Diocese Católica Romana em Hamilton, ON. Há também uma paróquia católica St. John Brebeuf em Niles, Illinois, EUA.

Há também uma unidade em Camp Ondessonk na Floresta Nacional Shawnee em homenagem a Jean de Brébeuf. O acampamento católico tem o nome de todos os mártires norte-americanos e aqueles que os ajudaram.

O município paroquial de Brébeuf, Quebec, leva o seu nome, assim como a rue de Brébeuf no Plateau Mont-Royal em Montreal.

O personagem de Christophe em The Orenda , romance de 2013 de Joseph Boyden, é baseado em Jean de Brebeuf. O romance venceu a competição Canada Reads 2014 , um reality show com votação em estilo de eliminação na CBC Radio.

Jean de Brébeuf é o tema de Brébeuf e seus irmãos , um poema épico em verso em branco do poeta canadense EJ Pratt , FRSC , pelo qual Pratt recebeu um de seus três Prêmios de Poesia do Governador Geral em 1940.

Veja também

Referências

Notas

Citações

Origens

links externos

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