Jean Le Clerc (teólogo) - Jean Le Clerc (theologian)
Jean Le Clerc , também Johannes Clericus (19 de março de 1657 - 8 de janeiro de 1736), foi um teólogo e estudioso bíblico de Genebra . Ele era famoso por promover a exegese , ou interpretação crítica da Bíblia , e era um radical de sua época. Ele se separou do calvinismo por causa de suas interpretações e deixou Genebra por esse motivo.
Vida pregressa
Le Clerk nasceu em Genebra , onde seu pai, Stephen Le Clerc, era professor de grego . A família pertencia originalmente ao bairro de Beauvais, na França, e vários de seus membros adquiriram algum nome na literatura. Jean Le Clerc se dedicou ao estudo da filosofia com Jean-Robert Chouet (1642-1731), o cartesiano, e assistiu às palestras teológicas de Philippe Mestrezat , François Turrettini e Louis Tronchin ( de ) (1629-1705). Em 1678-1679, ele passou algum tempo em Grenoble como tutor em uma família particular; em seu retorno a Genebra, ele passou nos exames e recebeu a ordenação . Logo depois ele foi para Saumur .
Em 1682 ele foi para Londres , onde permaneceu por seis meses, pregando em domingos alternados na igreja da Valônia e na Capela de Savoy . Devido à instabilidade política, ele se mudou para Amsterdã , onde foi apresentado a John Locke e a Philipp van Limborch , professor da faculdade Remonstrant . Mais tarde, ele incluiu Locke nos diários que editou; e o conhecimento de Limborch logo amadureceu em uma amizade próxima, o que fortaleceu sua preferência pela teologia Remonstrante, já favoravelmente conhecida por ele pelos escritos de seu tio-avô, Stephan Curcellaeus (falecido em 1645) e pelos de Simon Episcopius .
Uma última tentativa de morar em Genebra, feita a pedido de parentes de lá, o convenceu de que a atmosfera teológica era incompatível, e em 1684 ele finalmente se estabeleceu em Amsterdã , primeiro como um pregador moderadamente bem sucedido, até que o ciúme eclesiástico supostamente o excluiu daquele carreira, e depois como professor de filosofia, belas letras e hebraico no seminário Remonstrant. Essa nomeação, que ele devia a Limborch, ele ocupou desde 1684, e em 1725, com a morte de seu amigo, ele foi chamado para ocupar a cadeira de história da igreja também.
Além da obra literária, a vida de Le Clerc em Amsterdã foi tranquila. Em 1691 ele se casou com uma filha de Gregorio Leti . De 1728 em diante, ele sofreu ataques repetidos de paralisia e morreu 8 anos depois, em 8 de janeiro, em Amsterdã .
Visualizações
Sua suspeita de socinianismo foi a causa, dizem, de sua exclusão da cadeira de teologia dogmática.
Trabalhos publicados
Em 1679 em Saumur foram publicados Liberii de Sancto Amore Epistolae Theologicae (Irenopoli: Typis Philalethianis), geralmente atribuídos a Leclerc. Eles lidam com a doutrina da Trindade , a união hipostática das duas naturezas em Jesus Cristo , o pecado original e outros tópicos, de uma maneira não ortodoxa para o período. Em 1685 publicou com Charles Le Cène Entretiens sur diverses matières de théologie .
Em 1685, ele publicou Sentimens de quelques theologiens de Hollande sur l'histoire critique du Vieux Testament composée par le P. Richard Simon , no qual, ao apontar o que ele acreditava serem as falhas de Richard Simon , ele apresentou suas próprias visões. Estes incluíam: argumentos contra a autoria mosaica do Pentateuco ; suas opiniões sobre a maneira pela qual os cinco livros foram compostos; e suas opiniões sobre o assunto da inspiração divina em geral, em particular sobre o Livro de Jó , Livro dos Provérbios , Eclesiastes e Cânticos . A Réponse de Simon (1686) tirou de Le Clerc uma Defense des sentimens no mesmo ano, que foi seguida por uma nova Réponse (1687).
Em 1692 apareceu sua Logica sive Ars Ratiocinandi , e também Ontologia et Pneumatologia ; estes, com a Physica sive de rebus corporeis (1696), são incorporados à Opera Philosophica , que já passou por várias edições. Em sua Logica , Le Clerc reescreve a Católica Port-Royal Logique de uma perspectiva protestante Remonstrante e complementa a Logique com análises tiradas do ensaio de seu amigo John Locke . Por sua vez, Charles Gildon publicou uma tradução parcial e não atribuída da Lógica de Le Clerc como o tratado "Lógica; ou, A Arte do Raciocínio" no segundo (1712) e edições subsequentes da Gramática da Língua Inglesa de John Brightland . Em 1728, Ephraim Chambers usou a tradução de Gildon da versão de Le Clerc do Port-Royal Logique como uma de suas fontes quando compilou sua Ciclopédia . John Mills e Gottfried Sellius posteriormente traduzido de Chambers Cyclopaedia para o francês. Sua tradução foi apropriada por Denis Diderot e Jean le Rond d'Alembert como ponto de partida para sua Encyclopédie . Em particular, o artigo sobre definição (1754) na Encyclopédie pode ser rastreado por meio dessa cadeia de escritores, editores, tradutores e compiladores até o Port-Royal Logique por meio da Logica de Jean Le Clerc.
Em 1693, sua série de comentários bíblicos começou com a do livro do Gênesis ; a série não foi concluída até 1731. A parte relacionada aos livros do Novo Testamento incluía a paráfrase e notas de Henry Hammond . O comentário de Le Clerc desafiou as visões tradicionais e argumentou a favor da investigação sobre a origem e o significado dos livros bíblicos. Foi fortemente atacado por todos os lados.
Sua Ars Critica apareceu em 1696 e, em continuação, Epistolae Criticae et Ecclesiasticae em 1700. Le Clerc produziu uma nova edição dos Padres Apostólicos de Cotelerius ( Jean-Baptiste Cotelier , 1627-1686), publicada em 1698. Ele também editou periódicos de notícias e resenhas de livros: a Bibliothèque universelle et historique (Amsterdam, 25 vols, 1686-1693), iniciada com JC de la Croze ; a Bibliothèque choisie (Amsterdam, 28 vols, 1703-1713); e a Bibliothèque ancienne et moderne , (29 vols, 1714-1726).
Outras obras foram Parrhasiana ou, Pensées diverses sur des matiéres de critique, d'histoire, de moral et de politique avec la defesa de divers ouvrages de MLC par Théodore Parrhase (Amsterdam, 1699); e Vita et opera ad annum MDCCXI, amici ejus opusculum, philosophicis Clerici operibus subjiciendum , também atribuído a ele mesmo. O suplemento às notas de Hammond foi traduzido para o inglês em 1699, Parrhasiana, ou Thoughts on Multiple Assuntos , em 1700, a Harmonia dos Evangelhos em 1701, e Doze Dissertações de 211. Outras obras incluem as obras coletadas de Erasmus, iniciadas em 1703 e Harmonia evangelica , 1700. Uma de suas obras finais foi sua Histoire des Provinces-Unies des Pays Bas em três volumes , cobrindo a história da República Holandesa até o Tratado de Utrecht de 1713 e publicada entre 1723 e 1728.
Notas
Referências
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