Jean-Baptiste du Hamel - Jean-Baptiste du Hamel

Jean-Baptiste Du Hamel , Duhamel ou du Hamel (11 de junho de 1624 - 6 de agosto de 1706) foi um clérigo francês e filósofo natural do final do século XVII e o primeiro secretário da Academie Royale des Sciences . Como seu primeiro secretário, ele influenciou o trabalho inicial da Académie, mas seu legado e influência na Académie e no crescimento da ciência na França são mistos.

Jean-Baptiste du Hamel, detalhe da Testelin

Infância e educação

Ele nasceu em Vire , Normandia (agora no departamento de Calvados ), filho do advogado de Vire, Nicolas Du Hamel. A família também incluía dois outros irmãos, Georges, que se tornaria advogado como seu pai e teria grande sucesso como membro do Grande Conselho de Paris, e Guillaume, que se tornou padre e serviu na corte do rei da França . Ele começou seus estudos formais em Caen , mudando-se para Paris em 1642. Du Hamel demonstrou uma aptidão precoce para o trabalho acadêmico e, aos dezoito anos, publicou uma explicação da obra de Teodósio da Bitínia chamada Sphériques de Théodose , à qual acrescentou um tratado sobre trigonometria . Também demonstrou interesse pela carreira religiosa, ingressando na Congregação do Oratório em 1643, escolhendo-as em detrimento de outras seitas devido ao enfoque no serviço e na erudição. Ele então se mudou para Angers para ensinar filosofia, e foi formalmente ordenado sacerdote enquanto lá em 1649. Enquanto em Angers, ele não apenas focou sua atenção na teologia, mas também no estudo da matemática, astronomia e ciências. Ele foi então transferido de volta para Paris como instrutor em uma escola oratoriana na Rue Saint Honoré. Foi em Paris que publicou duas de suas obras, Astronomia Physica e De Meteoris et Fossibilus em 1660, ambas analisando e comparando teorias antigas com o cartesianismo . Essa combinação de análise teórica e científica fez com que muitos contemporâneos de Du Hamel o vissem e sua obra como um elo entre a teologia e as novas ideias da ciência.

Mude-se para Paris

Seu retorno a Paris coincidiu com o fim da rebelião da Fronda em 1652. Este momento se mostrou fortuito para Du Hamel, pois sua ausência da capital significou que ele não foi contaminado por inclinações políticas ou participação na rebelião. Ele também se reencontrou com seu irmão George, que, como um proeminente advogado e membro do Grande Conseil, o apresentou a alguns patronos poderosos, incluindo Hardouin de Péréfixe, um ex-tutor de Luís XIV e arcebispo de Paris, bem como o proeminente Família Barberini. Du Hamel deixa os Oratorianos em 1653, mas é então encarregado da paróquia de Neuilly-sur-Marne . Renunciando a este cargo em 1663, ele se tornou chanceler da igreja de Bayeux . Ao mesmo tempo, ele também está ocupado em seu estudo de filosofia natural e ciência, escrevendo uma de suas obras mais famosas, De Consensu Veteris er Novae Philosophiae , em 1663. Atualmente, Du Hamel é um conhecido e respeitado estudioso com livros sobre questões teológicas e filosóficas que ganharam atenção na comunidade letrada, e com a ajuda de seu irmão, e possivelmente seu patrono Péréfixe, Du Hamel chama a atenção de Jean-Baptiste Colbert como um secretário em potencial para a nova Académie des Ciências. Du Hamel possui muitas qualidades que Colbert procurava em uma secretária do grupo: sabia ler e escrever bem em latim, o que permitiria a comunicação com outros estudiosos da Europa, havia publicado recentemente trabalhos bem recebidos, não tinha qualquer aliança política residual das rebeliões da Fronte, e ele não havia participado do punhado de academias privadas que precederam a fundação da Académie des Sciences. Quando Colbert fundou a Académie de Ciências em 1666, nomeou Du Hamel seu primeiro secretário.

Académie des Sciences

Inicialmente, Du Hamel cuidou do trabalho tradicional de um secretário; ele registrou as atas das reuniões e auxiliou na liderança do grupo. Uma de suas primeiras funções foi uma viagem a Caen para visitar a Académie de Physique , ali formada em 1662 por Pierre-Daniel Huet e André Graindorge. Aqui, ele observou o funcionamento do grupo e, quando a Académie des Sciences é oficialmente fundada no final de 1666, estabelece uma relação entre os dois grupos, que se tornará mais formal após a Académie de Physique seguir a Académie des Science como o segundo grupo científico a receber o reconhecimento real. Além disso, é Du Hamel, por meio de seus escritos, que influencia a percepção social da organização. Em 1678, ele publica uma nova obra de quatro volumes Philosophia Vetus et Nova (originalmente atribuída a Colbert, mas escrita por Du Hamel), uma nova versão de seu De Consensu Veteris er Novae Philosophiae que foi criada para ser usada em universidades e outras escolas para discutir e tentar reconciliar as várias escolas de filosofia, antigas e modernas. Foi considerado um dos livros mais influentes da França na época. Du Hamel também atribuiu as teorias defendidas pelo livro como representativas das idéias da Académie, ao invés de apenas as suas, permitindo que a Académie e seus diretores tocassem os alunos e promovessem e popularizassem a ciência nas partes educadas da sociedade francesa.

No entanto, a influência de Du Hamel não seria sentida tão fortemente quanto ele (e outros) poderiam ter desejado, com alguns estudiosos atribuindo isso às suas influências religiosas, e outros à sua atenção a outros trabalhos. Especificamente, sua excelente reputação e seu domínio do latim o levaram a ser nomeado membro da delegação francesa em Aix-la-Chapelle , negociando a paz com a Espanha após a Guerra de Devolução . Além disso, ele foi posteriormente enviado à Inglaterra para ajudar um diplomata francês e, enquanto lá, se encontrou com Robert Boyle , Henry Oldenburg e outros membros da Royal Society .

Essa ausência prolongada da Académie minou a influência de Du Hamel no grupo. Enquanto estava fora, Jean Gallois vinha atuando como secretário, mas não merecia o mesmo respeito e admiração dos demais membros. Além disso, mesmo ao retornar a Paris, Du Hamel não se reengaja imediatamente com a Académie, deixando os negócios da grupo em desordem, sem minutos registrados para o grupo de 1670-1674. Du Hamel também começou a se devotar mais reverentemente ao seu trabalho religioso, afastando-se dos estudos científicos, exceto por seus esforços contínuos para escrever e publicar uma história da Académie (em latim). Seu compromisso de escrever e publicar em latim também lhe causa algumas dificuldades dentro da Académie, já que muitos dos membros mais novos preferem escrever e publicar em francês. Ele completou sua história do grupo ( Regiae Scientiarum Academiae Historia ) em 1698, logo após ser substituído como secretário por Bernard le Bovier de Fontenelle . A reorganização da Académie em 1699 teve pouco ou nenhum efeito em Du Hamel, com as mudanças na organização em muitos aspectos um anátema para seus próprios interesses e valores. Por volta de 1700, seu trabalho científico era mínimo e sua atenção cada vez maior voltada para a igreja e a religião. Du Hamel morreu em 6 de agosto de 1706 em Paris.

Legado

O legado de Du Hamel é misto. Ele é mais lembrado como o primeiro secretário da Académie des Sciences, mas exerceu pouca ou nenhuma influência sobre questões administrativas e organizacionais, função tradicional do secretário. Em vez disso, é o trabalho acadêmico de Du Hamel, tanto em sua análise das filosofias concorrentes da antiga e da nova ciência, quanto em seu papel na disseminação dos valores e crenças da Académie para estudantes e acadêmicos que provam ser os mais influentes na a história da ciência na França.

Trabalhos publicados

Entre as publicações prolíficas de du Hamel estavam as seguintes:

  • Les Sphériques de Théodose (1642)
  • Philosophia moralis christiana (Angers, 1652);
  • Astronomia física (Paris, 1660);
  • De Meteoris et fossilibus (Paris, 1660)
  • De consensu veteris et novæ philosophiæ (Paris, 1663), um tratado sobre filosofia natural em que as teorias grega e escolástica são comparadas com as de Descartes ;
  • De Corporis afetibus (Paris, 1670)
  • De mente humana (On the human mind, 1672), um relato do funcionamento da mente humana desenvolvendo os princípios da lógica aristotélica e da filosofia natural baconiana .
  • De corpore animato (Paris, 1673);
  • Philosophia vetus et nova ad usum scholæ acomodata (Paris, 1678). Este trabalho, composto por encomenda de Colbert como um livro-texto para faculdades, teve muitas edições.
  • Theologia speculatrix et practica (7 vols., Paris, 1690), resumido em cinco volumes para uso como livro-texto em seminários (Paris, 1694);
  • Regiæ scientiarum Academiæ historia (Paris, 1698; edição ampliada, 1701);
  • Institutiones biblicæ (Paris, 1698), em que são examinadas as questões da autoridade, integridade e inspiração da Bíblia, o valor do texto hebraico e de suas traduções, o estilo e método de interpretação, geografia bíblica e cronologia;
  • Biblia sacra Vulgatæ editionis (Paris, 1705), com introduções, notas, tabelas cronológicas, históricas e geográficas.

Veja também

Referências

Fontes

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Duhamel, Jean Baptiste"  . Encyclopædia Britannica . 8 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 649.
  • Ornstein, Martha. O papel das sociedades científicas no século XVII. Chicago: The University of Chicago Press, 1938.
  • Stroup, Alice. "Financiamento real da Académie Royal des Sciences de Paris durante a década de 1690", em Transactions of the American Philosophical Society. Volume 77, Parte 4, 1987.
  • Robusto, David. Ciência e Status Social: Os Membros da Académie des Sciences, 1666–1750. Woodbridge, Reino Unido: The Boydell Press, 1995.
  • Vialard, J.-B. Duhamel (Paris, 1884)
  •  Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). " Jean-Baptiste Duhamel ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

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