Jared Taylor - Jared Taylor

Jared Taylor
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Jared Taylor, 2008
Nascer
Samuel Jared Taylor

( 15/09/1951 )15 de setembro de 1951 (idade 69)
Kobe , Japão
Educação Yale University ( BA )
Instituto de Estudos Políticos de Paris ( MA )
Ocupação Editor da American Renaissance
Parceiro (s) Evelyn Rich
Crianças 2 filhas
Local na rede Internet Renascimento americano

Samuel Jared Taylor (nascido em 15 de setembro de 1951) é um supremacista branco americano e editor da American Renaissance , uma revista online que defende tais opiniões, fundada por Taylor em 1990.

Ele também é o presidente da American Renaissance " organização-mãe s, Fundação New Century , através do qual muitos de seus livros foram publicados. Ele é um ex-membro do conselho consultivo do The Occidental Quarterly e um ex-diretor do National Policy Institute , um think tank nacionalista branco com sede na Virgínia. Ele também é membro do conselho e porta-voz do Conselho de Cidadãos Conservadores .

Taylor e muitas de suas organizações afiliadas são acusados ​​de promover ideologias racistas por grupos de direitos civis, mídia de notícias e acadêmicos que estudam racismo nos Estados Unidos.

Infância e educação

Taylor nasceu em 15 de setembro de 1951, filho de pais missionários cristãos da Virgínia em Kobe , Japão. Ele morou no Japão até os 16 anos e frequentou escolas japonesas até os 12 anos, tornando-se fluente em japonês .

Ele frequentou a Yale University , onde obteve o título de Bacharel em Filosofia em 1973. Taylor passou três anos na França e recebeu o título de Mestre em Economia Internacional na Sciences Po em 1978. Durante um período que interrompeu sua graduação e posteriormente se formou anos de faculdade, ele trabalhou e viajou extensivamente na África Ocidental , aprimorando seu francês nas regiões francófonas do continente. Taylor é fluente em francês, japonês e inglês.

Carreira

Taylor trabalhou como oficial de empréstimos internacionais para a Manufacturers Hanover Corporation de 1978 a 1981 e como editor da PC Magazine na Costa Oeste de 1983 a 1988. Ele também ensinou japonês na Harvard Summer School e trabalhou como tradutor em tribunais.

Na década de 1980, na época de forte crescimento econômico do país, Taylor era visto como um "especialista em Japão" na grande mídia. Em 1983, ele publicou um livro bem recebido sobre a cultura e os costumes comerciais japoneses, intitulado Shadows of the Rising Sun: A Critical View of the Japanese Miracle . Embora crítico de certos aspectos da cultura japonesa, Taylor argumentou que a sociedade japonesa teve mais sucesso na resolução de questões sociais do que o Ocidente, com taxas de criminalidade mais baixas e um padrão de vida semelhante ou superior.

Em algum momento de seus trinta e poucos anos, Taylor reavaliou o ponto de vista liberal e cosmopolita comumente professado em seu ambiente de trabalho, que ele mesmo havia compartilhado até então. Ele ficou profundamente convencido de que os seres humanos são tribais em natureza e sentimentos, e que diferem em talento, temperamento e capacidade. Em meados da década de 1980, ele desenvolveu um interesse nos campos emergentes da biologia evolutiva e da psicologia evolutiva , especialmente nos trabalhos controversos de Richard Lynn , J. Philippe Rushton e Helmuth Nyborg , e passou a acreditar que as diferenças entre os seres humanos são em grande parte de origem genética e, portanto, quase imutável. Todos os milagres sociais do Japão, afirmou Taylor em 1991 sob o pseudônimo de Steven Howell, foram, pelo menos em parte, resultado da homogeneidade racial e cultural do Japão.

Em novembro de 1990, ele fundou e publicou a primeira edição do American Renaissance , um boletim informativo mensal baseado na supremacia branca . Ele criou a New Century Foundation em 1994 para ajudar no funcionamento do American Renaissance . Muitos dos primeiros artigos foram escritos pelo próprio Taylor e pretendiam colocar a defesa da raça branca em um nível intelectual mais alto do que o discurso tradicional de Klansman ou skinhead branco que dominava a mídia naquela época. A revista encerrou sua publicação impressa em 2012 para se concentrar em um formato de webzine diário .

Em 1992, Taylor publicou um livro intitulado Paved with Good Intentions, no qual critica o que considera as políticas imprudentes de bem-estar que contribuíram para a situação econômica da subclasse afro-americana. Ao contrário de muitos de seus artigos do Renascimento americano , o trabalho evita o raciocínio baseado na genética devido ao medo de não ser capaz de publicá-lo se ele falasse sobre diferenças de QI. Em 1994, ele foi chamado pela equipe de defesa em um julgamento de assassinato negro sobre negro em Fort Worth , Texas , para dar testemunho especializado sobre os aspectos raciais do caso. Antes de testemunhar no julgamento, Taylor, apresentado como um " especialista em relações raciais e autor" pelo Washington Post , chamou os jovens negros de "as pessoas mais perigosas da América" ​​e acrescentou: "Isso deve ser levado em consideração ao julgar ou não era realista para [o réu] pensar que esta era uma situação de matar ou morrer. "

Visualizações

Taylor foi descrito como um nacionalista branco , supremacista branco e racista por grupos de direitos civis, mídia de notícias, acadêmicos que estudam racismo nos Estados Unidos e outros. Taylor "rejeitou veementemente" ser chamado de racista e afirma que ele é um "racialista que acredita no realismo racial". Ele também contestou o rótulo de supremacia branca, preferindo se descrever como um "advogado branco", e afirma que suas opiniões sobre nacionalidade e raça são "moderadas, de bom senso e totalmente consistentes com as opiniões da maioria dos grandes estadistas e presidentes de Passado da América ".

A cobertura jornalística de Taylor o associou ao alt-right .

Raça

Taylor é um defensor do racismo científico e da segregação racial voluntária . Taylor também afirma que existem diferenças raciais na inteligência entre os vários grupos étnico-raciais em todo o mundo. Taylor argumenta que os negros são geralmente menos inteligentes do que os hispânicos, enquanto os hispânicos geralmente são menos inteligentes do que os brancos, e os brancos são geralmente menos inteligentes do que os asiáticos: "Acho que os asiáticos são objetivamente superiores aos brancos em praticamente qualquer medida que você possa imaginar em termos de quais são os ingredientes para uma sociedade de sucesso. Isso não significa que eu queira que a América se torne asiática. Acho que todo povo tem o direito de ser ele mesmo, e isso fica claro se estamos falando de Irian Jaya ou do Tibete , para esse assunto ".

Taylor se descreve como um defensor dos interesses dos brancos. Ele afirma que sua publicação, American Renaissance , foi fundada para dar voz a tais preocupações e argumenta que seu trabalho é análogo a outros grupos que defendem interesses étnicos ou raciais. O Renascimento americano , entretanto, foi descrito como uma publicação da supremacia branca e um "fórum para escritores depreciando as habilidades das minorias". No jornal de 2005, ele afirmou: "Negros e brancos são diferentes. Quando os negros são deixados inteiramente à sua própria sorte, a civilização ocidental - qualquer tipo de civilização - desaparece." Um artigo de 2005 no Pittsburgh Post-Gazette descreveu Taylor como "um racista disfarçado de especialista".

Taylor apresenta seu projeto segregacionista como baseado nas liberdades civis e liberdade de associação e descreveu a segregação ordenada pelo governo como moralmente injusta. Ele acredita que todas as leis anti-discriminação "da Lei dos Direitos Civis de 1964 em diante" são uma expansão inaceitável do poder federal. Taylor também se opõe às leis anti-miscigenação por violarem a liberdade de associação de cidadãos privados.

Taylor acredita que a sociedade multirracial americana está "fadada ao fracasso" e que os grupos não brancos não devem constituir uma parte significativa da população americana, especialmente hispânicos, africanos, afro-caribenhos e do Oriente Médio, embora ele também inclua nortistas Asiáticos, que ele tem em alta conta. Ele, portanto, apóia as políticas de imigração que favorecem os imigrantes brancos em relação a outros grupos. Taylor disse: "Os brancos merecem uma pátria", e quando questionados sobre as leis de imigração dos EUA aprovadas em 1965, sob a Lei Hart-Celler , disse que "os brancos estão cometendo um erro terrível ao colocar em movimento forças que os reduzirão a um minoria."

Taylor apóia a teoria da conspiração do genocídio branco e apresentou os Suidlanders em seu podcast AmRen para discutir o assunto, enquanto encorajava doações para a organização sul-africana. Ele recomendou O Acampamento dos Santos, de Jean Raspail , a seus seguidores.

Atitude em relação ao anti-semitismo

Taylor dá as boas-vindas aos judeus em sua organização e vê os judeus americanos como aliados poderosos em potencial. Ele nunca procurou receber ou expulsar vozes anti-semitas, e vários oradores de ascendência judaica participaram das convenções do Renascimento americano . Esta posição gerou tensões com organizações anti-semitas de extrema direita, alegando que os judeus estão se infiltrando em seus movimentos. Em 2006, um conflito eclodiu em uma convenção entre o teórico da conspiração anti-semita David Duke e Michael Hart, um astrofísico judeu que compartilhava muitas das ideias de Taylor. O Forward relatou que Taylor "tem tentado desnazificar o movimento e ampliar o círculo nacionalista branco para incluir judeus de ascendência europeia. Mas para muitos na extrema direita, tirar o ódio aos judeus do nacionalismo branco é como tirar o Cristo saiu do Natal - um sacrilégio. "

O Southern Poverty Law Center (SPLC) comenta que Taylor é incomum entre a direita radical por "sua falta de anti-semitismo". A acadêmica Kathleen R. Arnold afirma que "ao contrário de muitos outros supremacistas brancos, Taylor não é anti-semita e, de fato, incentiva os judeus a se unirem à sua luta ... no entanto, muitos dentro do movimento supremacista / anti-imigração branca discordam de Taylor ... e ele tem sofrido uma tremenda pressão para romper os laços com a comunidade judaica. "

Donald Trump

Taylor apoiou a campanha presidencial de Donald Trump e gravou ligações automáticas para apoiar Trump antes do caucus de Iowa e das primárias de New Hampshire .

Taylor compareceu à inauguração de Trump com ingressos VIP na primeira fila, e ele descreveu o evento como "um sinal da crescente consciência branca".

Um porta-voz disse à CNN que o candidato "repudia todos os super PACs que oferecem seu apoio e continua a fazê-lo." Quando questionado sobre as ligações automáticas em uma entrevista à CNN, Trump respondeu: "Eu rejeitaria isso, mas direi que as pessoas estão extremamente zangadas."

Influência

Madison Grant , autora de The Passing of the Great Race (1916), e Lothrop Stoddard , autor de The Rising Tide of Color (1920), ambos objeto de artigos comemorativos no American Renaissance , parecem ter influenciado ou reforçado a crença de Taylor em pátrias raciais separadas. Os conservadores sulistas Samuel Francis e Sam Dickson, que têm sido oradores regulares nas conferências do Renascimento americano , também são citados como influentes nas opiniões de Taylor. De acordo com o estudioso Russel Nieli, "a combinação do conservadorismo regional do sul e a experiência de Taylor de viver no (...) Japão teve, sem dúvida, um efeito formativo em seu pensamento sobre raça".

Na esperança de que seu projeto etnonacionalista se torne global, Taylor tem procurado nos últimos anos estabelecer relações com partidos populistas de direita radical na Europa, como o Rally Nacional da França , o UKIP da Grã-Bretanha , o Partido da Liberdade da Áustria , o Alternative für Deutschland da Alemanha e o Vlaams Belang da Flandres . Nieli observa que Taylor parece ter uma afinidade intelectual especial com o autor francês da Nova Direita Guillaume Faye , cujos livros foram avaliados favoravelmente por Taylor em American Renaissance ; ambos acreditam que os brancos precisam se juntar a uma luta mundial por sua sobrevivência racial, cultural e demográfica.

De acordo com Nieli, Taylor "pode ​​muito bem ter sido tão central para a estruturação da incipiente [ direita radical da América ] na década de 1990 quanto o falecido William F. Buckley Jr. foi nas décadas de 1950 e 1960 na estruturação do conservadorismo americano pós-Segunda Guerra Mundial. O crescente movimento Alt Right na América hoje deve muito aos esforços anteriores de Taylor. "

Recepção

O Southern Poverty Law Center descreve Taylor como "um apresentador cortês de ideias que muitos descreveriam como crua supremacia branca - uma espécie de versão moderna do antigo colonialista refinado, mas racista".

Mark Potok e Heidi Beirich, escritores do Intelligence Report (uma publicação do SPLC), escreveram que "Jared Taylor é a face cosmopolita e cultivada da supremacia branca. Ele é o cara que está fornecendo o peso intelectual, de fato, para Klansmen dos dias modernos. " Eles também afirmaram que " o Renascimento americano se tornou cada vez mais importante ao longo dos anos, trazendo uma medida de intelectualismo e seriedade ao mundo tipicamente dominado por bandidos da supremacia branca".

Em 18 de dezembro de 2017, sua conta (assim como a conta da American Renaissance ) foi suspensa pelo Twitter , depois que o Twitter adotou novas regras que proíbem contas afiliadas à promoção de violência. Em fevereiro de 2018, Taylor entrou com uma ação contra o Twitter, alegando que a suspensão violava seu direito à liberdade de expressão. A ação de Taylor foi indeferida e um tribunal de apelações confirmou a decisão, concordando que os serviços podem controlar o que é publicado em seus sites.

Em março de 2019, Taylor disse em seu site que havia sido banido do Espaço Schengen por dois anos por instigação da Polônia.

Referências

Bibliografia