Janine Chasseguet-Smirgel - Janine Chasseguet-Smirgel
Janine Chasseguet-Smirgel (1928 - 5 de março de 2006) (cujo sobrenome é alternativamente escrito Chasseguet-Smirguel , mas geralmente não em publicações em inglês) foi uma importante psicanalista francesa , analista de treinamento e ex-presidente da Société psychanalytique de Paris na França . De 1983 a 1989, ela foi vice-presidente da International Psychoanalytical Association . Chasseguet-Smirgel foi Freud Professor no University College de Londres e Professor de Psicopatologia na Université Lille Nord de France . Ela é mais conhecida por sua reformulação da teoria freudiana do ideal do ego e sua conexão com o narcisismo primário , bem como por sua extensão dessa teoria a uma crítica da ideologia utópica.
Biografia e carreira
Chasseguet-Smirgel nasceu em Paris em 1928; como judia de ascendência da Europa Central , ela perdeu muitos parentes no Holocausto . Ela se tornou psicanalista, depois prosseguiu seus estudos em ciências políticas e, por fim, obteve o doutorado em psicologia . Como muitos outros jovens intelectuais franceses, ela rompeu com o Partido Comunista após a invasão soviética da Hungria em 1956.
Crítico psicanalítico da rebelião dos estudantes franceses em 1968
Na época das rebeliões estudantis de maio de 1968, ela havia se tornado uma conservadora política . Em seu livro anônimo de 1969, L'univers contestationnaire (retrabalhado e publicado em inglês em 1986 como Freud ou Reich? Psychoanalysis and Illusion ), Chasseguet-Smirgel e seu marido e coautor Béla Grunberger argumentaram que a ideologia política utópica dos manifestantes estudantis, assim como de seus avatares freudo-marxistas Herbert Marcuse e Gilles Deleuze , foi alimentado pelo narcisismo primário, o desejo de retornar ao útero materno. Além disso, que o próprio termo "Freudo-Marxismo" era oximorônico - não se podia reconciliar o princípio de realidade com a utopia comunista. A análise de Chasseguet-Smirgel das visões do dissidente freudiano Wilhelm Reich , que tentou uma sistematização da libido , apresenta uma explicação de por que sua teoria do orgone reuniu seguidores apesar de seu aparente caráter pseudocientífico .
Como em muitos casos de paranóia, o aparecimento coerente e sistemático de ideias é um sintoma que permite ao sujeito funcionar de maneira aparentemente normal. A necessidade interna que força os paranóicos a persuadir os outros quanto à realidade de seu sistema de crenças resulta em seu 'recrutamento' de convertidos. Esses discípulos tenderão a ser seduzidos pelas idéias do paranóico, na medida em que estas negam a realidade e mobilizam a Ilusão; uma ilusão que será apoiada por uma racionalização maníaca. ( Freud ou Reich?, Página 109)
O ego ideal
A crítica de Chasseguet-Smirgel à ideologia totalitaritana foi uma contribuição para a psico - história . Em seu estudo de 1973, La maladie d'idéalité ( O ideal do ego: um ensaio psicanalítico sobre a doença do ideal ), Chasseguet-Smirgel expandiu sua reformulação neofreudiana . A fantasia desempenha um papel vital no desenvolvimento normativo do indivíduo - ela "implica a ideia de um projeto " ( The ego ideal pp. 40-41). Por exemplo, uma criança que fantasia ter habilidades maiores do que um atleta ou músico famoso pode muito bem finalmente realizar esses objetivos, se sua fantasia incluir a prática diária. Quando um projeto é concluído, a criança vai fantasiar mais, levando a mais trabalho e desenvolvimento. Mesmo que a criança imite com sucesso seu modelo, no entanto, o ideal do ego interpretará esse "sucesso" como fracasso. Pois, em sua busca pela onipotência, o ideal do ego "prefere soluções absolutas" ( The ego ideal pp. 40-41). A tensão entre o ego e seu ideal só é diminuída com a maturidade, quando o adulto, tendo alcançado o estágio "científico" de Freud, reconhece que a onipotência é inatingível para qualquer pessoa ( The ego ideal pp. 29-30).
Assim, Chasseguet-Smirgel postula que o ideal do ego, ao "impl [ying] a promessa de um retorno a esse estado primitivo de fusão" ( O ideal do ego p. 43), efetivamente funciona como um "impulso de maturação" ( O ideal do ego p. 44). Infelizmente, argumenta Chasseguet-Smirgel, os fatores ambientais freqüentemente interferem no impulso de maturação. Se as frustrações da criança são muito grandes, por exemplo, o teste de realidade é interrompido e seu "narcisismo ... permanece separado de sua vida instintiva e cateta um ideal de ego exagerado" ( O ideal do ego, p. 32)
[Essas frustrações] podem causar uma regressão para uma forma mais arcaica de 'reintegração narcísica', ou mesmo para a megalomania psicótica em que a falta original de diferenciação entre as percepções internas e externas é recorrente. ( O ideal do ego p.28)
Chasseguet-Smirgel defende a relevância da teoria do ideal do ego para a psicologia do grupo. Ela afirma que o ideal do ego "tende a restabelecer a Ilusão", ao contrário do superego , que "[tende] a promover a realidade" (EI 76). Por causa dessa oposição fundamental, o superego pode ser "varrido, por assim dizer, pela súbita reativação do antigo desejo de união do ego e do ideal". Como Freud argumentou em Psicologia de Grupo e Análise do Ego ( Massenpsychologie und Ich-Analyze ), a autoridade do grupo pode ser facilmente substituída pela consciência do indivíduo, removendo assim as inibições do superego e autorizando prazeres proibidos ( O ideal do ego p . 78-79).
Tomando o exemplo moderno mais notório de um grupo descontrolado, ela argumenta que a função de Hitler no nazismo era a de um "promotor da ilusão":
Se considerarmos que a promessa [do líder] [da chegada da Ilusão] estimula o desejo de fusão do ego e do ideal por meio da regressão e induz o ego a se fundir no objeto primário onipotente, para abranger todo o universo. . . pode-se compreender, de maneira geral, que a propensão à perda das fronteiras do ego torna o indivíduo particularmente suscetível de se identificar não apenas com cada membro do grupo, mas com a formação do grupo como um todo. Sua megalomania encontra sua expressão nisso, o ego de cada pessoa sendo estendido a todo o grupo. Os membros do grupo perdem sua individualidade e começam a se assemelhar a formigas ou cupins. Essa perda de características pessoais. . . assim, permite que cada membro se sinta, não uma partícula minúscula indiferenciada de um vasto todo, mas, ao contrário, identificado com a totalidade do grupo, conferindo a si mesmo um ego onipotente, um corpo colossal. ( O ideal do ego p.85)
Enquanto Chasseguet-Smirgel via Jacques Lacan como uma fraude pseudocientífica, um de seus argumentos centrais, de que a formação do ideal do ego é a resposta do bebê à descoberta de que ele não é onipotente, lembra o famoso ensaio de espelho de Lacan .
Controvérsias e polêmicas com a escola lacaniana e outras
Deleuze e Guattari, em sua obra Anti- Œdipus de 1972, tomam o exemplo de Chasseguet-Smirgel e Bela Grunberger , que escreveram sob o pseudônimo de André Stéphane, para argumentar que tradicionalmente a psicanálise abraça com entusiasmo um estado policial:
Quanto aos que se recusam a ser edipalizados de uma forma ou de outra, de um lado ou de outro do tratamento, o psicanalista está lá para chamar o manicômio ou a polícia em busca de ajuda. A polícia do nosso lado! - nunca a psicanálise demonstrou melhor seu gosto por apoiar o movimento de repressão social e por participar dele com entusiasmo. [...] aviso do tom dominante nas associações mais respeitadas: considere o Dr. Mendel e os Drs Stéphane, o estado de fúria que eles têm, e seu apelo literalmente policial ao pensamento de que alguém pode tentar escapar do Dragnet edipiano. Édipo é uma daquelas coisas que se torna tanto mais perigosa quanto menos as pessoas acreditam nele; então os policiais estão lá para substituir os sumos sacerdotes.
Em novembro de 1968, Grunberger e Chasseguet-Smirgel, ambos membros da seção parisiense da International Psychoanalytical Association (IPa), disfarçaram-se sob o pseudônimo de André Stéphane e publicaram L'univers Contestationnaire . Neste livro, eles presumiram que os desordeiros de esquerda de maio de 68 eram estalinistas totalitários, e os psicanalisaram dizendo que foram afetados por um infantilismo sórdido envolvido em uma revolta edipiana contra o pai.
Notavelmente Lacan , mencionou este livro com grande desdém. Enquanto Grunberger e Chasseguet-Smirgel ainda estavam disfarçados sob o pseudônimo, Lacan observou que com certeza nenhum dos autores pertencia à sua escola, já que nenhum se rebaixaria a tal baboseira. Os dois analistas do IPa responderam acusando a Escola Lacan de "terrorismo intelectual".
Deleuze e Guattari também mencionam o livro de Grunberger e Chasseguet-Smirgel como um exemplo do tom policial dos psicanalistas que querem impor o modelo de Édipo a todos; psicanalistas como eles consideram aqueles "que não se curvam ao imperialismo de Édipo como desviantes perigosos, esquerdistas que deveriam ser entregues à repressão social e policial".
Bibliografia
- Sexualidade e mente: o papel do pai e da mãe no psiquismo / Janine Chasseguet-Smirgel. Nova York: New York University Press , 1986. xi, 167 p. ; 24 cm. ISBN 0-8147-1400-5
- Freud ou Reich? : psicanálise e ilusão / Janine Chasseguet-Smirgel e Béla Grunberger; traduzido por Claire Pajaczkowska. 1ª ed. New Haven: Yale University Press , c1986. 252 p. ; 23 cm. ISBN 0-300-03601-9
- Sexualidade feminina; novas visões psicanalíticas / Janine Chasseguet-Smirgel, com C.-J. Luquet-Parat [e outros] Prefácio de Frederic Wyatt. (Versão em inglês de Recherches psychanalytiques nouvelles sur la sexualité féminine. Ann Arbor, University of Michigan Press [1970] viii, 220 p. 24 cm. ISBN 0-472-21900-6
- Criatividade e perversão / Janine Chasseguet-Smirgel; prefácio de Otto Kernberg. 1ª edição americana. Nova York: WW Norton, 1984. ix, 172 p. ; 22 cm. ISBN 0-393-01938-1
- O ideal do ego: um ensaio psicanalítico sobre a doença do ideal / Janine Chasseguet-Smirgel; traduzido por Paul Barrows; introdução de Christopher Lasch. 1ª edição americana. (Versão em inglês de Idéal du moi. Nova York: WW Norton, 1985, c1984. Xvi, 271 p.; 23 cm. ISBN 0-393-01971-3
- La sexualité féminine , Payot Poche 1964, republicado em 2006, Payot-Rivages
- 'O Corpo como Espelho do Mundo', traduzido por Sophie Leighton. Londres: Free Association Books , 2005. ['Le corps comme miroir du monde PUF, 2003].
- Pour une psychanalyse de l'art et de la créativité , Payot-Rivages, 1971
- Le cri des enfants sans voix: l ' Holocauste et la deuxième génération, une perspective psychanalytique , 2001, Delachaux et Niestlé
- Ethique et esthétique de la perversion , republicado em 2006, Seyssel, Champ Vallon, ISBN 2-87673-446-X
- La maladie d'idéalité - Essai psychanalytique sur l'idéal du moi , Éd. L'Harmattan, Col. Emergences, 2000, ISBN 2-7384-8701-7
- A Free Association Books publicou traduções para o inglês de alguns títulos.
- Bela Grunberger, Janine Chassegnet-Smirgel, l'univers contestataire, Paris: éditions in Press, 2004. [Nova edição da impressão de 1969, com uma nova introdução.]