Jane Jacobs - Jane Jacobs

Para outras pessoas chamadas Jane Jacobs, consulte Jane Jacobs (desambiguação) .

Jane Jacobs

OC OOnt
Jane Jacobs.jpg
Jacobs como presidente de um grupo cívico de Greenwich Village em uma coletiva de imprensa em 1961
Nascer
Jane Butzner

( 1916-05-04 )4 de maio de 1916
Scranton, Pensilvânia , EUA
Faleceu 25 de abril de 2006 (2006-04-25)(89 anos)
Toronto , Ontário, Canadá
Educação Graduado pela Scranton Central High School ; dois anos de estudos de graduação na Columbia University
Ocupação Jornalista, autor, teórico urbano
Empregador Amerika , Fórum de Arquitetura
Organização Comitê Conjunto para Parar a Via Expressa de Lower Manhattan , Pare Spadina Comitê de Coordenação de Salve Nossa Cidade
Carlos Moreno
Trabalho notável
 A morte e a vida das grandes cidades americanas
Cônjuge (s) Robert Jacobs
Crianças Ned Jacobs, James Jacobs, Mary Burgin Jacobs
Prêmios OC , OOnt , Prêmio Vincent Scully , National Building Museum

Jane Jacobs OC OOnt ( nascida Butzner ; 4 de maio de 1916 - 25 de abril de 2006) foi uma jornalista, autora, teórica e ativista americana-canadense que influenciou os estudos urbanos , a sociologia e a economia. Seu livro, The Death and Life of Great American Cities (1961), argumentava que a " renovação urbana " e a " eliminação de favelas " não respeitavam as necessidades dos moradores da cidade.

Jacobs organizou esforços de base para proteger os bairros da " renovação urbana " e " eliminação de favelas ", em particular, os planos de Robert Moses para reformar seu próprio bairro de Greenwich Village . Ela foi fundamental para o eventual cancelamento da Lower Manhattan Expressway , que teria passado diretamente por uma área de Manhattan que mais tarde ficou conhecida como SoHo , bem como parte de Little Italy e Chinatown . Ela foi presa em 1968 por incitar uma multidão em uma audiência pública sobre o projeto. Depois de se mudar para Toronto em 1968, ela se juntou à oposição à Spadina Expressway e à rede associada de vias expressas em Toronto que estavam planejadas e em construção.

Como uma mulher e escritora que criticava especialistas no campo dominado pelos homens do planejamento urbano , Jacobs suportou o desprezo de figuras estabelecidas. Rotineiramente, ela foi descrita primeiro como uma dona de casa, já que não tinha diploma universitário ou qualquer treinamento formal em planejamento urbano; como resultado, sua falta de credenciais foi aproveitada como base para críticas, no entanto, a influência de seus conceitos acabou sendo reconhecida por profissionais altamente respeitados.

Primeiros anos

Jacobs nasceu como Jane Isabel Butzner em Scranton, Pensilvânia , filha de Bess Robison Butzner, uma ex-professora e enfermeira e John Decker Butzner, um médico. Eles eram uma família protestante em uma cidade fortemente católica romana. Seu irmão, John Decker Butzner Jr. , atuou como juiz no Tribunal de Apelações dos Estados Unidos para o Quarto Circuito . Depois de se formar na Scranton High School , ela trabalhou por um ano como assistente não remunerada da editora feminina do Scranton Tribune .

Cidade de Nova York

Em 1935, durante a Grande Depressão , ela se mudou para Nova York com sua irmã Betty. Jane Butzner gostou imediatamente do Greenwich Village de Manhattan , que se desviava um pouco da estrutura de grade da cidade . As irmãs logo se mudaram do Brooklyn para lá.

Durante seus primeiros anos em Manhattan, Jacobs teve uma variedade de empregos, trabalhando como estenógrafa e escritora freelance , escrevendo sobre distritos de trabalho na cidade. Essas experiências, ela disse mais tarde, "me deram mais uma noção do que estava acontecendo na cidade e como eram os negócios, como eram o trabalho". Seu primeiro emprego foi para uma revista especializada, como secretária e depois editora. Ela vendeu artigos para o Sunday Herald Tribune , a revista Cue e a Vogue .

Ela estudou na Universidade de Columbia 's Escola de Estudos Gerais por dois anos, tendo cursos em geologia, zoologia , direito, ciência política e economia. Sobre a liberdade de buscar estudos em seus amplos interesses, ela disse:

Pela primeira vez gostei da escola e pela primeira vez tirei boas notas. Isso foi quase minha ruína, porque depois de ter acumulado, estatisticamente, um certo número de créditos, tornei-me propriedade do Barnard College em Columbia e, uma vez que fui propriedade de Barnard, tive que pegar, ao que parecia, o que Barnard queria que eu tomasse , não o que eu queria aprender. Felizmente, minhas notas no ensino médio foram tão ruins que Barnard decidiu que eu não poderia pertencer a ela e, portanto, tive permissão para continuar os estudos.

Carreira

Depois de frequentar a Escola de Estudos Gerais da Universidade de Columbia por dois anos, Butzner encontrou um emprego na revista Iron Age . Seu artigo de 1943 sobre o declínio econômico em Scranton foi bem divulgado e levou a Murray Corporation of America a localizar uma fábrica de aviões de guerra lá. Encorajado por esse sucesso, Butzner fez uma petição ao Conselho de Produção de Guerra para apoiar mais operações em Scranton. Vivenciando discriminação no trabalho na Idade do Ferro , ela também defendeu a igualdade de remuneração para as mulheres e o direito dos trabalhadores à sindicalização.

América

Ela se tornou redatora do Office of War Information e, em seguida, repórter da Amerika , uma publicação do Departamento de Estado dos Estados Unidos . Enquanto trabalhava lá, ela conheceu Robert Hyde Jacobs Jr., um arquiteto formado em Columbia que estava projetando aviões de guerra para Grumman . Eles se casaram em 1944. Juntos, eles tiveram uma filha, Burgin, e dois filhos, James e Ned. Eles compraram um prédio de três andares na 555 Hudson Street . Jane continuou a escrever para a América após a guerra, enquanto Robert deixou a Grumman e retomou o trabalho como arquiteto.

Os Jacobs rejeitaram os subúrbios de rápido crescimento como "parasitas", optando por permanecer em Greenwich Village. Eles reformaram sua casa, em meio a uma área mista residencial e comercial, e criaram um jardim no quintal.

Trabalhando para o Departamento de Estado durante a era McCarthy , Jacobs recebeu um questionário sobre suas crenças e lealdades políticas. Jacobs era anticomunista e havia deixado o Sindicato Federal dos Trabalhadores por causa de sua aparente simpatia comunista. No entanto, ela era pró-união e, supostamente, apreciava os escritos de Saul Alinsky ; portanto, ela estava sob suspeita. Em 25 de março de 1952, Jacobs deu sua resposta a Conrad E. Snow, presidente do Conselho de Segurança de Lealdade do Departamento de Estado dos Estados Unidos . Em seu prefácio à sua resposta, ela disse:

A outra ameaça à segurança de nossa tradição, acredito, está em casa. É o medo atual das ideias radicais e das pessoas que as propõem. Não concordo com os extremistas da esquerda ou da direita, mas acho que eles deveriam ter permissão para falar e publicar, porque eles próprios têm, e deveriam ter, direitos, e uma vez que seus direitos acabem, os direitos do resto de nós dificilmente estamos seguros ...

Fórum de Arquitetura

Jacobs deixou a Amerika em 1952, quando esta anunciou sua mudança para Washington, DC Ela então encontrou um emprego bem remunerado no Architectural Forum , publicado por Henry Luce of Time Inc. Ela foi contratada como editora associada. Após o sucesso inicial nessa posição, Jacobs começou a assumir atribuições no planejamento urbano e na " deterioração urbana ". Em 1954, ela foi designada para cobrir um empreendimento na Filadélfia projetado por Edmund Bacon . Embora seus editores esperassem uma história positiva, Jacobs criticou o projeto de Bacon, reagindo contra sua falta de preocupação com os pobres afro-americanos que foram diretamente afetados. Quando Bacon mostrou a Jacobs exemplos de blocos não desenvolvidos e desenvolvidos, ela concluiu que o "desenvolvimento" parecia acabar com a vida da comunidade nas ruas. Quando Jacobs voltou aos escritórios do Architectural Forum , ela começou a questionar o consenso dos anos 1950 sobre planejamento urbano.

Em 1955, Jacobs conheceu William Kirk, um ministro episcopal que trabalhava no East Harlem . Kirk veio aos escritórios do Architectural Forum para descrever o impacto que a "revitalização" teve no East Harlem e apresentou Jacobs ao bairro.

Em 1956, enquanto representava Douglas Haskell do Architectural Forum , Jacobs deu uma palestra na Universidade de Harvard. Ela discursou para os principais arquitetos, planejadores urbanos e intelectuais (incluindo Lewis Mumford ), falando sobre o tema do East Harlem. Ela exortou o público a "respeitar - no sentido mais profundo - as faixas do caos que possuem uma sabedoria estranha própria ainda não incluída em nosso conceito de ordem urbana". Ao contrário de suas expectativas, a palestra foi recebida com entusiasmo, mas também a marcou como uma ameaça para planejadores urbanos, proprietários de imóveis e incorporadores estabelecidos. O Architectural Forum publicou o discurso naquele ano, junto com fotos do East Harlem.

Fundação Rockefeller e Death and Life of Great American Cities

Depois de ler seu discurso em Harvard, William H. Whyte convidou Jacobs para escrever um artigo para a revista Fortune . A peça resultante, "Downtown Is for People", apareceu em uma edição da Fortune de 1958 e marcou sua primeira crítica pública a Robert Moses . Suas críticas ao Lincoln Center não eram populares entre os defensores da renovação urbana no Architectural Forum and Fortune . CD Jackson , editor da Fortune , ficou indignado e, por telefone, perguntou a Whyte: "Quem é essa dama maluca?"

Capa de The Death and Life of Great American Cities

O artigo da Fortune chamou a atenção de Jacobs para Chadbourne Gilpatric, então diretor associado da Divisão de Humanidades da Fundação Rockefeller . A fundação tinha se movido agressivamente em temas urbanos, com um prêmio recente ao Instituto de Tecnologia de Massachusetts para estudos de estética urbana que culminaria na publicação de Kevin Lynch 's imagem da cidade . Em maio de 1958, Gilpatric convidou Jacobs para começar a atuar como revisor de propostas de financiamento. Mais tarde naquele ano, a Fundação Rockefeller concedeu uma bolsa a Jacobs para produzir um estudo crítico sobre o planejamento urbano e a vida urbana nos Estados Unidos (de meados dos anos 1950 a meados dos anos 1960, a Divisão de Humanidades da fundação patrocinou uma pesquisa de "Estudos de Design Urbano" programa, do qual Jacobs era o beneficiário mais conhecido.) Gilpatric encorajou Jacobs a "explorar o campo do design urbano para buscar ideias e ações que possam melhorar o pensamento sobre como o design das cidades pode servir melhor à vida urbana, incluindo a cultural e valor humano. " Filiada à The New School (então chamada de The New School for Social Research), ela passou três anos conduzindo pesquisas e escrevendo rascunhos. Em 1961, a Random House publicou o resultado: The Death and Life of Great American Cities .

A morte e a vida das grandes cidades americanas continua sendo um dos livros mais influentes na história do planejamento urbano americano. Ela cunhou os termos " capital social ", "usos primários mistos" e "olhos na rua", que foram adotados profissionalmente no desenho urbano, sociologia e em muitos outros campos. Jacobs pintou um quadro devastador da profissão de urbanista, rotulando-o de pseudociência . Isso irritou a profissão de planejamento urbano dominado por homens. Usando ataques ad hominem , Jacobs foi criticada como uma "dama militante" e uma "dona de casa": uma amadora que não tinha o direito de interferir em uma disciplina estabelecida. Um planejador descartou o livro de Jacobs como "divagações amargas em cafeterias". Robert Moses, enviou uma cópia, chamou de "intemperante e também difamatório ... Venda esse lixo para outra pessoa." Mais tarde, seu livro foi criticado pela esquerda por deixar de fora a raça e endossar abertamente a gentrificação , que Jacobs chamou de "recuperação".

Em 1962, ela renunciou ao cargo no Architectural Forum para se tornar autora em tempo integral e se concentrar na criação dos filhos. Em outras atividades políticas, ela se tornou uma oponente da Guerra do Vietnã , marchou sobre o Pentágono em outubro de 1967 e criticou a construção do World Trade Center como um desastre para a orla de Manhattan.

Luta pelo Greenwich Village

Durante as décadas de 1950 e 1960, seu bairro natal, Greenwich Village, estava sendo transformado pelos esforços da cidade e do estado para construir moradias (ver, por exemplo, a luta de Jacobs em 1961 para construir as West Village Houses no lugar de grandes prédios de apartamentos), incorporadores privados, a expansão da New York University (NYU), e pelos planos de renovação urbana de Robert Moses . O plano de Moses, financiado como "eliminação de favelas" pelo Título I da Lei de Habitação de 1949 , também previa que vários blocos fossem demolidos e substituídos por arranha-céus de luxo. O plano expulsou 132 famílias de suas casas e deslocou 1.000 pequenas empresas - o resultado foi o Washington Square Village .

Jacobs lutou para evitar que o Washington Square Park , retratado, fosse demolido por uma rodovia

Como parte de seus esforços para revitalizar a área, Moses propôs a extensão da Quinta Avenida através do Washington Square Park em 1935. Diante da oposição da comunidade, Moses arquivou o projeto, mas reviveu a ideia na década de 1950. Moses argumentou que a extensão da Quinta Avenida melhoraria o fluxo de tráfego pelo bairro e forneceria acesso à planejada via expressa de Lower Manhattan (LOMEX), que conectaria a ponte de Manhattan e a ponte de Williamsburg com o túnel Holland .

Em resposta, a ativista local Shirley Hayes criou o "Comitê para Salvar o Washington Square Park", uma coalizão de dezenas de grupos de bairros locais que se opunham à extensão da rodovia. Raymond S. Rubinow eventualmente assumiu o controle da organização, mudando seu nome para "Comitê Conjunto de Emergências para Fechar a Washington Square do Tráfego". Jacobs se juntou ao comitê sob Hayes, mas ela assumiu um papel mais proeminente sob Rubinow, alcançando meios de comunicação como o The Village Voice , que forneceu uma cobertura mais simpática do que o The New York Times . O comitê ganhou o apoio de Margaret Mead , Eleanor Roosevelt , Lewis Mumford , Charles Abrams e William H. Whyte , bem como Carmine De Sapio , residente de Greenwich Village e influente líder democrata. O envolvimento de De Sapio foi decisivo. Em 25 de junho de 1958, a cidade fechou o Washington Square Park ao tráfego, e o comitê conjunto realizou uma cerimônia de amarrar a fita (não cortar).

Os planos para a via expressa LOMEX continuaram apesar da crescente oposição da comunidade em áreas como Little Italy. Na década de 1960, Jacobs presidiu o Comitê Conjunto para Interromper a via expressa de Lower Manhattan . O New York Times simpatizou com Moisés, enquanto o The Village Voice cobriu manifestações comunitárias e defendeu a via expressa. Jacobs continuou a lutar na via expressa quando os planos reapareceram em 1962, 1965 e 1968, e ela se tornou um herói local por sua oposição ao projeto. Ela foi presa por um policial à paisana em 10 de abril de 1968, em uma audiência pública durante a qual a multidão invadiu o palco e destruiu as notas da estenógrafa. Ela foi acusada de incitar um motim, atos criminosos e obstruir a administração pública. Após meses de julgamentos conduzidos na cidade de Nova York (para os quais Jacobs viajou de Toronto), sua acusação foi reduzida a conduta desordeira.

New York: A Documentary Film dedicou uma hora da série de oito partes, dezessete horas e meia à batalha entre Moisés e Jacobs. A biografia de Robert Caro de Moses, The Power Broker , faz apenas uma menção passageira a este evento, no entanto, apesar da forte influência de Jacobs sobre Caro. Em 2017, Caro contou a um entrevistador sobre a dificuldade de cortar mais de 300.000 palavras de seu manuscrito inicial: "A seção que escrevi sobre Jane Jacobs desapareceu. Até hoje, quando alguém diz: 'Quase não há menção a Jane Jacobs,' Eu penso, 'Mas eu escrevi muito sobre ela.' Cada vez que sou questionado sobre isso, tenho essa sensação de mal estar. "

Vida em toronto

Jacobs viveu na 69 Albany Avenue (varanda branca) no anexo de Toronto por 35 anos

Logo após sua prisão em 1968, Jacobs mudou-se para Toronto , estabelecendo-se na 69 Albany Avenue em The Annex de 1971 até sua morte em 2006. Ela decidiu deixar os EUA em parte porque se opôs à Guerra do Vietnã , ela se preocupou com o destino de seus dois projectos de filhos -idade, e ela não queria continuar lutando contra o governo de Nova York. Ela e o marido escolheram Toronto porque era agradável e oferecia oportunidades de emprego, e eles se mudaram para uma área de Toronto que contava com tantos americanos evitando o recrutamento que foi chamada de "gueto americano".

Ela rapidamente se tornou uma figura importante em sua nova cidade e ajudou a interromper a proposta da Spadina Expressway . Um tema frequente de seu trabalho era perguntar se as cidades estavam sendo construídas para pessoas ou para carros. Ela foi presa duas vezes durante as manifestações. Ela também teve uma influência considerável na regeneração do bairro de St. Lawrence , um projeto habitacional considerado um grande sucesso. Ela se tornou cidadã canadense em 1974 e, mais tarde, disse ao escritor James Howard Kunstler que a dupla cidadania não era possível na época, o que implica que sua cidadania americana foi perdida.

Em 1980, ela ofereceu uma perspectiva mais urbana sobre a soberania de Quebec em seu livro, The Question of Separatism: Quebec and the Struggle over Separation . Jacobs foi um defensor de uma província de Toronto para separar a cidade de Ontário . Jacobs disse: "As cidades, para prosperar no século vinte e um, devem se separar politicamente de suas áreas circundantes."

Ela foi selecionada para ser oficial da Ordem do Canadá em 1996 por seus escritos seminais e comentários instigantes sobre desenvolvimento urbano . A seção de sociologia urbana e comunitária da American Sociological Association concedeu a ela o prêmio Outstanding Lifetime Contribution em 2002. Em 1997, o governo da cidade de Toronto patrocinou uma conferência intitulada "Jane Jacobs: Ideas That Matter", que resultou em um livro de mesmo nome. Ao final da conferência, foi criado o Prêmio Jane Jacobs. Inclui um estipêndio anual de US $ 5.000 por três anos a ser dado para "celebrar os heróis originais e anônimos de Toronto - procurando cidadãos engajados em atividades que contribuam para a vitalidade da cidade".

Jacobs com o capataz da Ecotrust Spencer Beebe em Portland, Oregon , 2004

Jacobs nunca se esquivou de expressar seu apoio político a candidatos específicos. Ela se opôs à fusão das cidades da região metropolitana de Toronto em 1997 , temendo que bairros individuais tivessem menos poder com a nova estrutura. Ela apoiou um ecologista, Tooker Gomberg , que perdeu a corrida para prefeito de Toronto em 2000, e foi conselheira para a campanha bem-sucedida de David Miller para prefeito em 2003, numa época em que ele era visto como uma alternativa . Durante a campanha para prefeito, Jacobs ajudou a fazer lobby contra a construção de uma ponte para unir a orla da cidade ao Aeroporto Toronto City Centre (TCCA) . Após a eleição, a decisão anterior do conselho municipal de Toronto de aprovar a ponte foi revertida e o projeto de construção da ponte foi interrompido. A TCCA atualizou o serviço de balsas e o aeroporto ainda estava em operação em 2019. Em vez da ponte, um túnel de pedestres foi inaugurado em março de 2012. O túnel foi inaugurado em 30 de julho de 2015.

Jacobs também participou de uma campanha contra o plano do Royal St. George's College (uma escola estabelecida muito perto da residência de Jacobs no distrito de Annex em Toronto) para reconfigurar suas instalações. Jacobs sugeriu não apenas que o redesenho fosse interrompido, mas que a escola fosse totalmente retirada do bairro. Embora o conselho de Toronto inicialmente tenha rejeitado os planos da escola, a decisão mais tarde foi revertida - e o projeto recebeu autorização do Ontario Municipal Board (OMB) quando os oponentes não conseguiram apresentar testemunhas confiáveis ​​e tentaram se retirar do caso durante a audiência.

Ela também teve influência no planejamento urbano de Vancouver . Jacobs foi chamada de "a mãe do Vancouverismo ", referindo-se ao uso que a cidade fez de sua filosofia de "densidade bem-feita".

Jacobs morreu no Toronto Western Hospital aos 89 anos, em 25 de abril de 2006, aparentemente, de um derrame. Ela deixou um irmão, James Butzner (falecido em 2009); uma filha, Burgin Jacobs, seus filhos, James e Ned, de Vancouver, e dois netos e dois bisnetos. Após sua morte, a declaração de sua família observou: "O que é importante não é que ela morreu, mas que viveu, e que o trabalho de sua vida influenciou muito a maneira como pensamos. Por favor, lembre-se dela lendo seus livros e implementando suas idéias".

Legado

Jacobs é creditado, junto com Lewis Mumford , por inspirar o movimento Novo Urbanista . Ela foi caracterizada como uma grande influência no pensamento descentralizado e centrista radical . Ela discutiu seu legado em uma entrevista para a revista Reason .

Motivo : pelo que você acha que será mais lembrado? Você foi aquele que enfrentou os buldôzeres federais e as pessoas da renovação urbana e disse que eles estavam destruindo o sangue vital dessas cidades. É isso que vai ser?

Jacobs : Não. Se eu fosse ser lembrado como um pensador realmente importante do século, a coisa mais importante com que contribuí foi minha discussão sobre o que faz a expansão econômica acontecer. Isso é algo que sempre intrigou as pessoas. Acho que descobri o que é.

Expansão e desenvolvimento são duas coisas diferentes. Desenvolvimento é a diferenciação do que já existia. Praticamente toda coisa nova que acontece é uma diferenciação de uma coisa anterior, desde uma nova sola de sapato até mudanças nos códigos legais. Expansão é um crescimento real em tamanho ou volume de atividade. Isso é uma coisa diferente.

Eu tenho feito isso de duas maneiras diferentes. Há muito tempo, quando escrevi The Economy of Cities , escrevi sobre a substituição de importações e como isso se expande, não apenas a economia do lugar onde ocorre, mas a vida econômica como um todo. À medida que uma cidade substitui as importações, ela desloca suas importações. Não importa menos. E ainda tem tudo o que tinha antes.

Motivo : não é um jogo de soma zero. É uma torta cada vez maior.

Jacobs : Esse é o mecanismo real disso. A teoria disso é o que explico em The Nature of Economies . Eu igualo isso ao que acontece com a biomassa, a soma total de toda a flora e fauna de uma área. A energia, o material que está envolvido nisso, não escapa da comunidade apenas como uma exportação. Ele continua sendo usado em uma comunidade, assim como em uma floresta tropical os resíduos de certos organismos e várias plantas e animais são aproveitados por outros no local.

-  Jane Jacobs, "City Views: Urban Studies legend Jane Jacobs on gentrification, the New Urbanism, and her legacy", Reason , junho de 2001, Entrevistador: Bill Steigerwald

Embora Jacobs considerasse seu maior legado as contribuições para a teoria econômica, foi no campo do planejamento urbano que ela teve seu efeito mais amplo. Suas observações sobre as maneiras como as cidades funcionam revolucionaram a profissão de planejamento urbano e desacreditaram muitos modelos de planejamento aceitos que haviam dominado o planejamento de meados do século. O influente economista de Harvard Edward Glaeser , conhecido por seu trabalho em estudos urbanos, reconheceu que Jane Jacobs (1960) foi presciente ao atacar Moses por "substituir bairros em bom funcionamento por torres inspiradas em Le Corbusier ". Glaeser concordou que esses projetos habitacionais provaram ser os maiores fracassos de Moisés, "Moisés gastou milhões e despejou dezenas de milhares para criar edifícios que se tornaram centros de crime, pobreza e desespero".

Ela também ficou famosa por introduzir conceitos como o "Balé da Calçada" e "Olhos na Rua", uma referência ao que mais tarde seria conhecido como vigilância natural . O conceito teve grande influência em planejadores e arquitetos como Oscar Newman, que elaborou a ideia por meio de uma série de estudos que culminariam em sua teoria do espaço defensável . O trabalho de Jacobs e Newman afetaria a política habitacional americana por meio do Programa HOPE VI , um esforço do Departamento de Habitação e Desenvolvimento Urbano dos Estados Unidos para demolir os projetos de habitação pública tão insultados por Jacobs e substituí-los por low-rise, habitação de rendimento misto .

Ao longo de sua vida, Jacobs lutou para alterar a forma como o desenvolvimento da cidade era abordado. Ao argumentar que as cidades eram seres vivos e ecossistemas, ela defendeu ideias como desenvolvimento de "uso misto" e planejamento de baixo para cima. Além disso, suas duras críticas aos projetos de "limpeza de favelas" e "arranha-céus" foram fundamentais para desacreditar essas práticas de planejamento outrora universalmente apoiadas.

Jacobs é lembrado como um defensor do desenvolvimento consciente das cidades e por deixar "um legado de empoderamento para que os cidadãos confiem em seu bom senso e se tornem defensores de seu lugar".

Apesar de Jacobs se concentrar principalmente na cidade de Nova York, seus argumentos foram identificados como universais. Por exemplo, sua oposição contra a demolição de bairros urbanos para projetos de renovação urbana teve "ressonância especial" em Melbourne , Austrália. Em Melbourne, na década de 1960, as associações de residentes lutaram contra os projetos de habitação em grande escala da Comissão de Habitação de Victoria , que eles argumentaram que pouco se importavam com o impacto nas comunidades locais.

Jacobs travou uma batalha difícil contra as tendências dominantes de planejamento. Apesar de os Estados Unidos permanecerem como uma nação suburbana, o trabalho de Jacobs contribuiu para que a vida na cidade fosse reabilitada e revitalizada. Por causa de suas idéias, hoje, muitos bairros urbanos em dificuldades são mais propensos a ser gentrificados do que liberados para reconstrução.

Pode ser que tenhamos nos tornado tão irresponsáveis ​​como povo que não nos importamos mais com o modo como as coisas funcionam, mas apenas com o tipo de impressão externa rápida e fácil que elas dão. Nesse caso, há pouca esperança para nossas cidades ou provavelmente para muito mais em nossa sociedade. Mas não acho que seja assim.

-  Jane Jacobs, The Death And Life of Great American Cities , 1961

Em seu livro "Death and Life of Great American Cities", escrito em 1961, a enorme conquista da Sra. Jacobs foi transcender sua própria crítica fulminante do planejamento urbano do século 20 e propor princípios radicalmente novos para reconstruir cidades. Em uma época em que tanto a sabedoria comum quanto a inspirada exigiam a demolição de favelas e a abertura do espaço da cidade, a prescrição de Jacobs era cada vez mais diversidade, densidade e dinamismo - na verdade, reunir pessoas e atividades em uma confusão urbana alegre e agitada.

-  Martin Douglas, The New York Times , 25 de abril de 2006

O livro de Samuel R. Delany , Times Square Red, Times Square Blue, baseia-se fortemente em A morte e vida das grandes cidades americanas em sua análise da natureza das relações sociais no âmbito dos estudos urbanos.

Jane Jacobs Days

Após a morte de Jacobs em abril de 2006, o prefeito da cidade de Nova York Michael Bloomberg anunciou o Dia de Jane Jacobs, realizado em 28 de junho de 2006. A cidade de Toronto proclamou seu aniversário no ano seguinte, 4 de maio de 2007, como Dia de Jane Jacobs.

Jane's Walks

Um grupo " Jane's Walk " faz uma pausa no Fort York National Historic Site em Toronto

Em conexão com o Dia de Jane Jacobs em Toronto, duas dúzias de caminhadas gratuitas pela vizinhança da cidade foram oferecidas naquele fim de semana (5 de maio de 2007) como um memorial ativo a Jacobs, e foram apelidadas de Caminhadas de Jane . Mais tarde, um evento Jane's Walk foi realizado em Nova York de 29 a 30 de setembro de 2007. Em 2008, o evento se espalhou por oito cidades e vilas em todo o Canadá e, em 2016, Jane's Walks estava ocorrendo em 212 cidades em 36 países, em seis continentes. As caminhadas interpretativas geralmente aplicam ideias que Jacobs identificou ou adotou em áreas locais, que são exploradas a pé e às vezes de bicicleta. As caminhadas normalmente acontecem no início de maio, no dia 4 de maio ou próximo ao aniversário de nascimento dela. As caminhadas são organizadas e conduzidas por voluntários locais, coordenados por um escritório central em Toronto. São mais de 200 caminhadas oferecidas somente em Toronto, em 2016, que acontecerão nos dias 6, 7 e 8 de maio.

Exposições

Em 2016, para marcar o centésimo aniversário de nascimento de Jane Jacobs, uma galeria de Toronto encenou "Jane at Home", uma exposição que decorreu de 29 de abril a 8 de maio. Com curadoria do filho de Jane, Jim Jacobs, ofereceu vislumbres de sua vida doméstica, onde ela também trabalhou. Sua sala de estar em Toronto estava representada, com base na sala de sua casa na Albany Avenue em The Annex , onde ela costumava falar com notáveis ​​pensadores e líderes políticos, incluindo Marshall McLuhan , Paul Martin e a Rainha dos Países Baixos . Em exibição estavam sua máquina de escrever, manuscritos originais, fotografias redescobertas demonstrando seus estilos distintos e lembranças pessoais. A exposição incluiu móveis de casas anteriores em Nova York (sua sala de jantar está montada) e de Scranton, Pensilvânia.

Em 2007, a Municipal Art Society of New York fez parceria com a Rockefeller Foundation para sediar uma exposição com foco em "Jane Jacobs e o Futuro de Nova York", que estreou na sociedade em setembro daquele ano. A exposição teve como objetivo educar o público sobre seus escritos e ativismo e usou ferramentas para encorajar as novas gerações a se tornarem ativas nas questões que envolvem seus próprios bairros. Uma publicação de exposição que acompanha incluiu ensaios e artigos de críticos de arquitetura, artistas, ativistas e jornalistas como Malcolm Gladwell , reverendo Billy , Robert Neuwirth , Tom Wolfe , Thomas de Monchaux e William McDonough . Muitos desses colaboradores participaram de uma série de painéis de discussão sobre "Jane Jacobs e o futuro de Nova York".

Medalha Jane Jacobs

Em homenagem a Jacobs, a Fundação Rockefeller , que concedeu bolsas a Jacobs nas décadas de 1950 e 1960, anunciou em 9 de fevereiro de 2007, a criação da Medalha Jane Jacobs ", para reconhecer indivíduos que deram uma contribuição significativa para pensar sobre desenho urbano , especificamente na cidade de Nova York ". Os destinatários incluem:

  • Barry Benepe, cofundador do programa New York City Green Market e membro fundador da Transportation Alternatives , foi premiado com a medalha Jane Jacobs pela liderança vitalícia e um prêmio em dinheiro de $ 100.000 em setembro de 2007. A medalha inaugural Jane Jacobs por novas ideias e o ativismo foi concedido a Omar Freilla, fundador da Green Worker Cooperatives no South Bronx ; O Sr. Freilla doou seus US $ 100.000 para sua organização.
  • Peggy Shepard , diretora executiva da West Harlem Environmental Action , recebeu a Medalha Jane Jacobs de Liderança Vitalícia em 2008 e Alexie Torres-Fleming , fundadora do Ministério da Juventude pela Paz e Justiça, recebeu o prêmio de Novas Idéias e Ativismo. Ambas as mulheres receberam suas medalhas e prêmios de $ 100.000 em um jantar cerimonial em setembro de 2008 na cidade de Nova York.
  • Damaris Reyes, diretora executiva do Good Old Lower East Side (GOLES), recebeu a medalha Jane Jacobs de 2009 por novas ideias e ativismo. Richard Kahan, como fundador e CEO da Urban Assembly, que criou e administra 22 escolas públicas secundárias localizadas em muitos dos bairros de renda mais baixa da cidade de Nova York, recebeu a Medalha Jane Jacobs de Liderança Vitalícia em 2009. Ambos receberam US $ 100 mil, além da medalha.
  • Os vencedores de 2010 foram Joshua David e Robert Hammond, cujo trabalho no estabelecimento do High Line Park no topo de uma linha férrea elevada não utilizada, levou a fundação a conceder a Medalha Jane Jacobs 2010 por Novas Ideias e Ativismo, junto com $ 60.000 para cada homem. A Medalha Jane Jacobs de Liderança Vitalícia de 2010 foi dada a Elizabeth Barlow Rogers , por seu longo trabalho como escritora, administradora de parques e cofundadora da Central Park Conservancy . Ela recebeu $ 80.000 também.

O Canadian Urban Institute oferece um prêmio para homenageá-la, o Prêmio Jane Jacobs pelo conjunto de sua obra, para reconhecer uma pessoa "que teve um impacto significativo na saúde de sua região, consistente com a crença de Jane Jacob de que cidades bem-sucedidas fomentam uma comunidade baseada no local- abordagem centrada. " O vencedor de 2011 foi Eberhard Zeidler , enquanto sua filha, Margie Zeidler , ganhou o prêmio de 2015. Em 2012, Anne Golden recebeu o prêmio "por sua liderança de longa data em políticas públicas, seu trabalho acadêmico e sua experiência de liderança variada em setores empresariais, sem fins lucrativos e governamentais". William (Bill) Teron recebeu o prêmio de 2013 "por sua carreira influente em políticas públicas e defesa apaixonada por design de qualidade e compromisso com o desenvolvimento na área de Ottawa". Em 2014, Jack Diamond foi reconhecido por sua "contribuição para melhorar a forma construída e a defesa das cidades e do futuro da área da Grande Toronto ".

Em abril de 2014, a Spacing foi nomeada comissária do Prêmio Jane Jacobs. Spacing , vencedores do prêmio em 2010, continuou a dar ao prêmio uma nova vida e novas formas de promover (e encontrar) os vencedores.

Outras honras

  • Jane Jacobs Way, West Village, Nova York (Hudson Street e Eleventh Street, Nova York, Nova York)
  • Jane Jacobs Park, 11 Wellesley Street West, Toronto (construção iniciada em 2016)
  • Cadeiras escultóricas de Jane Jacobs, Victoria Memorial Square (St. John's Square), Toronto
  • Jane Jacobs Toronto Legacy Plaque , 69 Albany Avenue, Toronto
  • Jacobs 'Ladder, roseiras dedicadas por Grassroots Albany (vizinhos) em 1997, Toronto
  • Jane Jacobs Street, Mount Pleasant, Carolina do Sul
  • Jane Jacobs Street (Vila de Cheshire) Black Mountain, Carolina do Norte
  • um Google Doodle marcou o 100º aniversário do nascimento de Jacobs, em 4 de maio de 2016, e foi apresentado na página inicial do Google em 15 países em quatro continentes
  • uma sala de conferências nos escritórios da New Economics Foundation em Londres é nomeada em homenagem a Jacobs

Jacobs recebeu o segundo Prêmio Vincent Scully do National Building Museum em 2000.

Jacobs é o tema do documentário de 2017, Citizen Jane: Battle for the City , que retrata suas vitórias sobre Robert Moses e sua filosofia de design urbano.

Na cultura popular

Crítica

Os planejadores e incorporadores contra os quais ela lutou para preservar o West Village estavam entre os que inicialmente criticaram suas ideias. Robert Moses geralmente foi identificado como seu arquirrival durante este período. Desde então, as ideias de Jacobs foram analisadas muitas vezes, muitas vezes em relação aos resultados que suas influências produziram.

Em lugares como West Village, os fatores que ela argumentou que manteriam a diversidade econômica e cultural levaram à gentrificação e a alguns dos imóveis mais caros do mundo. A conversão de uma antiga loja de doces em casa por sua família é um exemplo da tendência de gentrificação que continuaria sob a influência das idéias de Jacobs.

A gentrificação também foi causada, no entanto, "pelo influxo completamente inesperado de residentes abastados de volta ao centro da cidade". Até que ponto suas idéias facilitaram esse fenômeno era na época inimaginável. Por exemplo, ela defendeu a preservação de edifícios antigos especificamente porque sua falta de valor econômico os tornava acessíveis para os pobres. Nesse aspecto, ela os via como "fiadores da diversidade social". O fato de muitas dessas estruturas mais antigas terem aumentado em valor econômico apenas devido à sua idade era implausível em 1961. Questões de gentrificação dominaram as críticas às idéias de planejamento de Jane Jacobs.

O economista Tyler Cowen criticou suas idéias por não abordar problemas de escala ou infraestrutura e sugere que os economistas discordam de algumas de suas abordagens para o desenvolvimento. Por exemplo, embora suas idéias de planejamento fossem às vezes elogiadas como "universais", agora são consideradas inaplicáveis ​​quando uma cidade cresce de um milhão para dez milhões (como já aconteceu muitas vezes em países em desenvolvimento). Esses argumentos sugerem que suas ideias se aplicam apenas a cidades com problemas semelhantes aos de Nova York, onde Jacobs desenvolveu muitos deles.

Trabalho

Jane Jacobs passou a vida estudando cidades. Seus livros incluem:

A morte e a vida das grandes cidades americanas

Artigo principal: A Morte e a Vida das Grandes Cidades Americanas

A morte e a vida das grandes cidades americanas é seu livro mais influente e, possivelmente, o livro mais influente sobre planejamento urbano e cidades. Publicado em 1961, este livro foi amplamente lido por profissionais de planejamento e pelo público em geral. O livro é uma forte crítica às políticas de renovação urbana dos anos 1950, que, segundo ela, destruíram comunidades e criaram espaços urbanos isolados e não naturais. No livro, ela celebra a diversidade e complexidade dos bairros de uso antigo e misto enquanto lamenta a monotonia e a esterilidade do planejamento moderno. Jacobs defendeu a abolição das leis de zoneamento e a restauração dos mercados livres de terras, o que resultaria em bairros densos e de uso misto, e ela freqüentemente citava o Greenwich Village da cidade de Nova York como um exemplo de comunidade urbana vibrante.

Robert Caro citou-o como a influência mais forte em The Power Broker , sua biografia de Robert Moses, ganhadora do Pulitzer , embora Caro não mencione Jacobs pelo nome no livro, apesar das batalhas de Jacobs com Moses sobre sua proposta de Lower Manhattan Expressway . Caro supostamente cortou um capítulo sobre Jacobs devido ao tamanho de seu livro.

Além das aulas práticas de design e planejamento de cidades que Death and Life oferece, os fundamentos teóricos do trabalho desafiam a mentalidade de desenvolvimento moderna. Jane Jacobs defende suas posições com bom senso e anedotas.

A Economia das Cidades

A tese deste livro é que as cidades são os principais motores do desenvolvimento econômico. Seu principal argumento é que o crescimento econômico explosivo deriva da substituição de importações urbanas . A substituição de importação é o processo de produção local de bens que antes eram importados, por exemplo, as fábricas de bicicletas de Tóquio substituindo os importadores de bicicletas de Tóquio no século XIX. Jacobs afirma que a substituição de importações aumenta a infraestrutura, as habilidades e a produção locais. Jacobs também afirma que o aumento da produção é posteriormente exportado para outras cidades, dando a essas outras cidades uma nova oportunidade de se envolverem na substituição de importações, produzindo assim um ciclo positivo de crescimento.

Em entrevista a Bill Steigerwald na Reason Magazine , Jacobs disse que se ela for lembrada por ser uma grande intelectual, será lembrada não por seu trabalho de planejamento urbano, mas pela descoberta de substitutos de importação . Os críticos afirmam erroneamente que suas ideias repetem a ideia de substituição de importações apresentada anteriormente por estudiosos como Andre Gunder Frank . A substituição de importações era uma teoria econômica nacional que implicava que se uma nação substituísse suas importações pela produção nacional, a nação se tornaria mais rica, enquanto a ideia de Jacob é inteiramente sobre cidades e poderia ser chamada de substituição de importação urbana. No entanto, mesmo isso levaria à confusão, visto que, na prática, a substituição de importações na Índia e na América Latina era subsidiada e obrigatória pelo governo, enquanto o conceito de substituição de importações de Jacobs é um processo de mercado livre de descoberta e divisão de trabalho dentro de uma cidade.

Na segunda parte do livro, Jacobs argumenta que as cidades precederam a agricultura. Ela argumenta que nas cidades o comércio de animais selvagens e grãos permitiu a divisão inicial do trabalho necessária para a descoberta da criação e da agricultura; essas descobertas então se mudaram da cidade devido à competição por terras. Outra interpretação da história, geral e erroneamente considerada contraditória à de Jacobs, é apoiada pelo arqueólogo marxista Vere Gordon Childe e, recentemente, por outro materialista histórico Charles Keith Maisels. Esses escritores argumentam que a agricultura precedeu as cidades. A aparente oposição entre as teorias de Childe e Jacobs reside em sua definição de 'cidade', 'civilização' ou 'urbano'. Childe, como outros materialistas como Maisels ou Henri Lefebvre, define "urbano" ou "civilização" como sinoecismo - como uma comunidade política letrada, socialmente estratificada e monolítica, enquanto, como se pode ver em The Economy of Cities ou em Cities and the Wealth das Nações , Jacobs define a cidade puramente ao longo das linhas do comércio geograficamente denso, dando lugar à descoberta empresarial e melhorias subsequentes na divisão do trabalho. Sem os requisitos de alfabetização, construção monumental ou os sinais de forças civis e armadas especializadas, as "cidades" podem ser interpretadas com precisão como existindo milhares de anos antes, quando Childe e Maisels as colocaram. No entanto, a definição de Jacobs é suposta, uma vez que 'cidade' é definida simplesmente como uma grande cidade ou "um grande assentamento humano" indicando permanência. Os primeiros vestígios da humanidade descobertos por arqueólogos não nos fornecem mais informações além de que eles eram caçadores-coletores, pois ainda não há evidências de agricultura ou assentamento, sugerindo estilos de vida nômades até que novas descobertas sejam encontradas.

A questão do separatismo: Quebec e a luta pela soberania

The Question of Separatism incorporou e expandiu a apresentação de Jacobs das Massey Lectures de 1979 , intitulada Canadian Cities and Sovereignty-Association . Foi publicado em 1980 e reimpresso em 2011 com uma entrevista inédita de 2005 com Robin Philpot sobre o assunto, na qual ela evoca a relativa negligência desse livro entre seus leitores habituais. Esta foi a primeira vez que Jacobs foi solicitado a discutir o assunto em uma entrevista. O colunista Richard Gwyn afirmou que, embora não a criticasse abertamente, os leitores canadenses falantes de inglês pensavam que ela não entendia como a política canadense funcionava e que ela não estava sendo útil em um momento de angústia pela unidade nacional (o referendo de 1980 foi derrotado por um voto de 60%). A Questão do Separatismo também não foi mencionada na bibliografia de seu obituário de 2006 no The Globe and Mail .

O livro de Jacobs avança a visão de que a eventual independência de Quebec é melhor para Montreal , Toronto, o resto do Canadá e o mundo; e que tal independência pode ser alcançada pacificamente. Como precedente, ela cita a secessão da Noruega da Suécia e como isso enriqueceu as duas nações. As origens do movimento secessionista contemporâneo na Revolução Silenciosa são examinadas, junto com a dependência histórica do Canadá de recursos naturais e manufatura de propriedade estrangeira para seu próprio desenvolvimento econômico . Jacobs afirma que tal abordagem é colonial e, portanto, retrógrada, citando, por exemplo, o Canadá comprando seus esquis e móveis da Noruega ou de fábricas de propriedade da Noruega no Canadá, sendo o último procedimento um produto das tarifas canadenses destinadas especificamente a fomentar essas fábricas. As opiniões públicas relevantes de René Lévesque , Claude Ryan e o então primeiro-ministro Pierre Trudeau também são analisadas criticamente, um exemplo sendo sua falha em reconhecer que duas respectivas moedas independentes são essenciais para o sucesso de um Quebec independente e um Canadá menor resultante, uma questão que é central para seu livro. Jacobs enfatiza a necessidade de Montreal continuar a desenvolver sua liderança na cultura quebequense , mas que, em última análise, tal necessidade nunca será satisfeita pelas tendências crescentes de Montreal em direção ao status de cidade regional , tendências que prenunciam subserviência econômica, política e cultural à Toronto anglófona . Tal resultado, acreditava Jacobs, iria no longo prazo condenar a independência de Quebec tanto quanto prejudicaria o futuro do próprio Canadá. Ela conclui com sua observação de que a comparação popular da secessão política com o fracasso político e econômico é o resultado do Iluminismo , que percebeu a natureza como uma força de "padronização, uniformidade, universalidade e imutabilidade". Desde então, os naturalistas e seus leitores gradualmente perceberam que a natureza é uma força para a diversidade e que, "a própria diversidade é a essência da excelência". O tipo certo de secessão, afirma Jacobs, pode levar ao tipo certo de diversidade, e Quebec e Canadá são capazes de ambos, e devem alcançar ambos, para sobreviver.

Cidades e a riqueza das nações

Cidades e a Riqueza das Nações tenta fazer pela economia o que The Death and Life of Great American Cities fez pelo planejamento urbano moderno, embora não tenha recebido a mesma atenção crítica. Começando com um tratamento conciso da economia clássica, este livro desafia uma das suposições fundamentais dos maiores economistas. Os economistas clássicos (e neoclássicos) consideram o estado-nação o principal ator da macroeconomia . Jacobs argumenta que não é o estado-nação, mas sim a cidade que é o verdadeiro jogador neste jogo mundial. Ela reafirma a ideia de substituição de importação de seu livro anterior The Economy of Cities , enquanto especula sobre as ramificações adicionais de considerar a cidade em primeiro lugar e a nação em segundo, ou não considerar.

Sistemas de sobrevivência

Artigo principal: Sistemas de sobrevivência

Sistemas de sobrevivência: um diálogo sobre os fundamentos morais do comércio e da política sai da cidade, estudando os fundamentos morais do trabalho . Como em seu outro trabalho, ela usou uma abordagem observacional. Este livro foi escrito como um diálogo platônico . Parece que ela (conforme descrito por personagens em seu livro) pegou recortes de jornais de julgamentos morais relacionados ao trabalho, coletou e os classificou para descobrir que eles se encaixavam em dois padrões de comportamento moral que eram mutuamente exclusivos. Ela chama esses dois padrões de "Síndrome Moral A", ou síndrome moral comercial, e "Síndrome Moral B", ou síndrome moral do guardião. Ela afirma que a síndrome moral comercial é aplicável a proprietários de empresas, cientistas, agricultores e comerciantes. Da mesma forma, ela afirma que a síndrome moral do guardião é aplicável ao governo, instituições de caridade, caçadores-coletores e instituições religiosas. Ela também afirma que essas síndromes morais são fixas e não variam com o tempo.

É importante enfatizar que Jane Jacobs está fornecendo uma teoria sobre a moralidade do trabalho, e nem todas as idéias morais. As ideias morais que não estão incluídas em seu sistema são aplicáveis ​​a ambas as síndromes.

Jane Jacobs segue descrevendo o que acontece quando essas duas síndromes morais se misturam, mostrando as bases do trabalho da máfia e do comunismo, e o que acontece quando a polícia do metrô de Nova York recebe bônus aqui - reinterpretado ligeiramente como parte de uma análise mais ampla.

A Natureza das Economias

The Nature of Economies , um diálogo entre amigos sobre a premissa: "os seres humanos existem inteiramente na natureza como parte da ordem natural em todos os aspectos" (p. Ix ), argumenta que os mesmos princípios estão subjacentes aos ecossistemas e às economias : "desenvolvimento e co-desenvolvimento por meio da diferenciação e suas combinações; expansão por meio de diversos e múltiplos usos de energia; e auto-manutenção por meio de auto-reabastecimento ”(p. 82). Jacobs também comenta sobre a natureza da diversidade econômica e biológica e seu papel no desenvolvimento e crescimento dos dois tipos de sistemas.

Os personagens de Jacobs discutem os quatro métodos pelos quais "sistemas dinamicamente estáveis" podem evitar o colapso: "bifurcações; loops de feedback positivo ; controles de feedback negativo ; e adaptações de emergência" (p. 86). Suas conversas também cobrem a "dupla natureza da aptidão para a sobrevivência" (características para evitar a destruição do próprio habitat, bem como o sucesso na competição para alimentação e procriação, p. 119) e imprevisibilidade, incluindo o efeito borboleta caracterizado em termos de multiplicidade de variáveis bem como resposta desproporcional à causa e auto-organização, onde "um sistema pode estar se construindo à medida que avança" (p. 137).

O livro é infundido com muitos exemplos econômicos e biológicos do mundo real, que ajudam a manter o livro "pé no chão" e compreensível, embora denso. Os conceitos são fornecidos com exemplos econômicos e biológicos, mostrando sua coerência em ambos os mundos.

Um insight particularmente interessante é a criação de "algo do nada" - uma economia do nada. No mundo biológico, a energia gratuita é fornecida por meio da luz do sol, mas no mundo econômico a criatividade humana e os recursos naturais fornecem essa energia gratuita, ou pelo menos a energia inicial. Outro insight interessante é a criação de diversidade econômica por meio da combinação de diferentes tecnologias, por exemplo, a máquina de escrever e a televisão como entradas e saídas de um sistema de computador: isso pode levar à criação de "novas espécies de trabalho".

Dark Age Ahead

Artigo principal: Dark Age Ahead

Publicado em 2004 pela Random House, Dark Age Ahead apresenta o argumento de Jacobs de que a civilização "norte-americana" mostra sinais de um declínio espiral comparável ao colapso do Império Romano. Sua discussão se concentra nos “cinco pilares de nossa cultura dos quais dependemos para nos manter firmes”, que podem ser resumidos como o núcleo familiar e a comunidade; qualidade na educação; pensamento livre em ciência; governo representacional e impostos responsáveis; e responsabilidade corporativa e profissional. Como sugere o título deste livro, a perspectiva de Jacobs é muito mais pessimista do que a de seus trabalhos anteriores. No entanto, na conclusão, ela admite: "Em um determinado momento é difícil dizer se as forças da vida cultural ou da morte estão em ascensão. É a expansão suburbana, com seus assassinatos de comunidades e desperdício de terra, tempo e energia, um Sinal de decadência? Ou o crescente interesse em meios de superar a expansão é um sinal de vigor e adaptabilidade na cultura norte-americana? Indiscutivelmente, qualquer um dos dois poderia ser verdade. " Enquanto Jacobs idealizava a democracia dos Estados Unidos, Dark Age Ahead ecoa o ceticismo e a decepção que a levaram à emigração para o Canadá em 1968. Mais tarde, ela indicaria que as culturas norte-americanas, entre outras, estavam baseadas em uma "mentalidade de plantação" cultural e ecologicamente insustentável.

Urbanismo ortodoxo

Jane Jacobs afirma em seu trabalho, The Death and Life of Great American Cities , que as fontes do urbanismo ortodoxo são:

Escritos

  • Joio constitucional; rejeitou sugestões da Convenção Constitucional de 1787, com argumento explicativo Compilado por Jane Butzner, (1941) Columbia University Press; Compilado por Jane Jacobs (Née Butzner), reimpresso em 1970 pela Kennikat Press, Port Washington, Nova York. ISBN  0-804-60605-6
  • The Death and Life of Great American Cities (1961) New York: Random House. ISBN  0-679-60047-7
  • The Economy of Cities (1969) ISBN  0-394-70584-X
  • A Questão do Separatismo: Quebec e a Luta pela Soberania (1980 Random House e 2011 Baraka Books) ISBN  978-1-926824-06-2
  • Cidades e a Riqueza das Nações (1985) ISBN  0-394-72911-0
  • The Girl on the Hat (livro infantil ilustrado por Karen Reczuch), (junho de 1990) Oxford University Press. ISBN  978-0-195-40708-2
  • Sistemas de sobrevivência : um diálogo sobre os fundamentos morais do comércio e da política (1992) ISBN  0-679-74816-4
  • A Schoolteacher in Old Alaska - The Story of Hannah Breece (1995) Random House of Canada. ISBN  0-679-30818-0
  • The Nature of Economies (2000) Nova York: Random House, The Modern Library. ISBN  0-679-60340-9
  • Dark Age Ahead (2004) ISBN  1-4000-6232-2
  • Vital Little Plans: The Short Works of Jane Jacobs (2016) New York: Random House. ISBN  0-399-58960-0

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

links externos